古人名与字之间的关系

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古代人称呼名和字有什么讲究

古代人称呼名和字有什么讲究我们现代人的名字都是由姓和名两部分组成，古人除了“姓和名”还要比我们还多一个字。

为什么古代人除了自己的本名，还要取一个字呢?实际上这也是个礼仪的问题。

古代对于别人的称呼也十分讲究，在一般的交际场合，如果双方还不太熟悉就直呼对方的名会显得十分没有礼貌，所以刚开始大家都以字相称。

等相处一段时间后，觉得大家可以交个朋友或者都已经比较熟悉了，这时候就可以相互称名了，不过前提是你们要是同辈，不同辈那就又有别的说法了。

所以到底在哪些情况下能够直呼对方的名呢?下面我们就来一起来看看吧。

古人字的提及率一般都会比名高。

我们非常熟悉的三国人物刘备，他的字叫玄德，早期大家也都以玄德称呼他，当然等刘备地位高了以后称呼就又不一样了。

根据古代礼法，直呼别人的名是一件非常失礼的行为，所以才用字来代替。

同辈之间只有在认识比较久，或者两人关系比较密切的情况下才能直呼对方的名字，这才是被认为礼貌的表现。

上对下、卑对尊、臣对君、子对父母统统不能直呼其名，不然就是大不敬。

但是反过来，上对下、尊对卑、军对臣、父母对孩子就可以直接叫你的姓名，老师也可以叫学生的姓名。

这应该也算是最基本的礼仪了，直到现在也是这样，爸妈可以叫我们的名字，但我们不能直呼爸妈的姓名。

而且在古时候，如果面对君王犯下了这样的错误，可能就要一命呜呼了，历史上应该没几个君王能容忍这种臣子的。

所以古人记人名也比较辛苦，除了本名还要记一个字，如果喊错了还需要承担很严重的后果。

但是在有一种情况下，可以不顾尊卑级别，你就能直接叫出对方的名字，那就是在你面对敌人的时候。

大敌当前，军中气势才是最重要的，这时候还跟对方依照辈分行礼那也有点太不顾自己威风了。

当然还有一种自谦的表达，你可以自己叫自己的名字，也是一种尊重他人的方式。

而且君王用这招往往能够俘获人心，唐太宗就经常在自己的部下面前自称世民，这样不仅能拉近关系，还能让大臣对他更加死心塌地。

不过在先秦时期，名和字都要说出来，先说字在说名然后连起来读。

古人名与字的关系

古人名与字的关系作者：谢英杰来源：《新高考·语文学习（高一高二）》2015年第12期名字是一个不知名物品（当然也包括人）的代号，有了名字才能准确地指出一个东西、指认一个人，否则，将分不清物品、辨不出人。

名字其实是一种文化符号，是我们对人的一种称呼。

但我们现在所说的人的名字和古代人的名字含义是不一样的。

现在所说的人的名字是一个人的姓名，而在中国古代，名与字是分开使用的。

相传远古时候，婴儿要在出生三个月后才由父亲给命名，这就是中国古人“名”的由来。

这可能是当时医疗卫生条件差，出生满三月，才能确定能否存活，长辈才帮小孩正式取“名”。

这种直到婴儿三个月时才取名的习俗在我国部分地区的民间仍保留着，只不过取“名”的权利已不再是父亲一人的“专利”，而是婴儿所有亲人的“民主”表决。

这个“名”是小时候在家供亲人长辈称呼用的，通常叫“小名”或叫“乳名”“奶名”等。

先秦之前，人“名”或不忌雅俗，例如：晋成公名黑臀，鲁成公名黑肱，齐桓公名小白……与时下不少集体“成人宣誓仪式”不谋而合的是，在古代，也有“成人仪式”，只不过是家庭或家族举行的。

男孩到了20岁的时候要就举行“结发加冠”之礼（有点类似现在的“成人仪式”），表示成人，这时候就要取字；而女孩子在15岁时也要举行“结发加笄”之礼以示成人和可以嫁人了，这时候她们也要取字。

所以，古时候男女都要取字的，大家熟知的近代女革命家秋瑾，她的字就叫“璇卿”。

古人有名，又有字，那么名与字之间有什么关系呢？流行的说法是，古人的名和字之间有意义等方面的联系。

就目前而言，它们的关系一般可概括为以下几种：1.同义互释。

名和字意义相同，可以互相解释。

如屈原，名平，字原。

《尔雅·释地》中说，“广平日原”，所以，“平”“原”两字可以互相解释。

再如大家熟知的岳飞，字鹏举。

而“鹏举”就是大鹏展翅高飞之意。

2.意义相近。

字和名意思相近（往往暗含同类物体），但不完全相同，可以互为辅助。

名与字的区别

古人名与字的区别2007-09-10 22:24古人名与字的区别现代的人介绍自己，通常是会讲自己的名字。

但是在古代，「名」、「字」，可是有很明显的分际。

古代卫生条件不好，因此，古人出生三个月以后，确定这个小孩能活下来，才由父亲正式取「名」。

「名」是幼时在家供长辈称呼用的，「乳名」是由「名」简省而来，通常是为了称呼方便或表示亲昵。

成年之后入社会，就得另起一个名，这个「名」也就是我们所谓的「字」，供平辈和晚辈称呼。

一般说来，尊称、敬称以及卑幼者对尊长者，要称「字」；自称、谦称和尊长者对卑幼者，要称「名」；平辈之间，除了相熟的朋友可以不拘礼法称名之外，一般要称字，否则即是不礼貌的行为。

民国以后，由于「名」、「字」分别代表一个人生长不同时期的称呼，因此，随着时代变迁，社会对于「名字」没有太明显的区别，便将「名字」连称。

「字」通常由「名」衍生而来，因此不管是老师赐字或自取，字与名往往有一定的联系。

一般说来，名和字的关系最常见的有以下四种︰一、同义互训。

这是说名与字的意义相同，或者可以互相解释。

如，诸葛亮字孔明，这个「亮」与「明」，当然是同义的。

以此类推，孔子的学生宰予字「子我」，班固字「孟坚」，名字也都是同样的意义。

二、反义相对。

这是说名与字的意义相反，这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。

像是韩愈字「退之」，朱熹字「元晦」等，都是要人在进退、光晦之间，时时谨记其中的利弊，拿捏分际。

三、相关联想。

有些「名」、「字」并不一定相同或相反，而是有因果关系或连属的关系。

像是白居易字「乐天」，是取「乐天」才能「居易」的意思；而苏轼字「子瞻」，则取凭轼（轼是古代车厢前面用来做扶手的横木）瞻望的意思。

四、原名变化。

这是单纯把原有的名作一些简单的变化，而这种变化是不规则的。

如李白字「太白」，杜牧字「牧之」，秦桧字「会之」等，多半是加一个虚字或变易字型，就成为「字」了。

名与字除了表示称呼之外，还能够表示亲属关系。

最常见的形式是在名或字中共享一个字，表示同辈关系，现在一般兄弟姊妹名字，大多使用这种形式；万一是单字的话，就共享同一个偏旁，例如苏轼、苏辙兄弟。

古代人名

古代人名、字、号是什么意思名，一般指人的姓名或单指名。

幼年时由父母命名，供长辈呼唤。

字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。

名和字一般在意义上都存在一定的联系。

有两种情况：①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；②“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。

后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。

古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。

如“不然籍何以至此？”中的“籍”就是项羽自呼己名，表示对对方的尊敬。

除了名和字之外，古人还有别号。

别号是名和字以外的称号。

古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。

号和名不一定有意义上的联系。

号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。

例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。

字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。

此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。

（一）名、字之间的关系1.意义相同或相近屈原——名平，字原；又自称名“正则”，字“灵均”。

平：平坦，引申为公平、平均；与“原”“正”“均”意义相近。

班固——字孟坚。

“坚”与“固”意义相近。

类似的还有诸葛亮、陶渊明、钟嵘、杜甫、曾巩、陆游、白朴、高启等。

2.意义相对或相反韩愈——字退之。

愈，胜过、更加，与“退”意义相反。

3.名与字相关吴敬梓——字敏轩，一字文木。

梓，一种树木。

“梓”与“木”意义相关，字形也有联系。

(二)别号的类型“号”，是古人成年后在社会上有一定的成绩或名望时，又另起的一个称号，故又叫“别号”。

别号有时由自己起，表达自我期待和志趣追求，称“自号”；有时是别人根据其为人或生平事迹加以概括而形成的，表达世人对他的颂扬或尊敬。

1.与人格志向有关陶渊明——自号“五柳先生”，自撰小传《五柳先生传》，表达了安于贫困、自得其乐的高洁志趣。

古人名与字的关系

古人名与字的关系名字是一个不知名物品（当然也包括人）的代号，有了名字才能准确地指出一个东西、指认一个人，否则，将分不清物品、辨不出人。

名字其实是一种文化符号，是我们对人的一种称呼。

但我们现在所说的人的名字和古代人的名字含义是不一样的。

现在所说的人的名字是一个人的姓名，而在中国古代，名与字是分开使用的。

相传远古时候，婴儿要在出生三个月后才由父亲给命名，这就是中国古人“名”的由来。

这可能是当时医疗卫生条件差，出生满三月，才能确定能否存活，长辈才帮小孩正式取“名”。

这个“名”是小时候在家供亲人长辈称呼用的，通常叫“小名”或叫“乳名”“奶名”等。

所以，古时候男女都要取字的，大家熟知的近代女革命家秋瑾，她的字就叫“璇卿”。

古人有名，又有字，那么名与字之间有什么关系呢？流行的说法是，古人的名和字之间有意义等方面的联系。

就目前而言，它们的关系一般可概括为以下几种：1.同义互释。

名和字意义相同，可以互相解释。

如屈原，名平，字原。

《尔雅?释地》中说，“广平日原”，所以，“平”“原”两字可以互相解释。

再如大家熟知的岳飞，字鹏举。

而“鹏举”就是大鹏展翅高飞之意。

2.意义相近。

字和名意思相近（往往暗含同类物体），但不完全相同，可以互为辅助。

如“建安七子”之一的陈琳，字孔璋。

东汉许慎的《说文》说：“琳，玉也；半圭为璋”，也就是说，玉璋是玉圭从上端尖锋处垂直切下之一半者物，这种形式与出土遗物及古籍和古碑刻纹图中所称为“璋”者也是符合的。

古人名与字之间的关系演示文稿

“坚固”一词 “孟”是排行
9
三国曹植
名植字子建《玉篇.木部》：
“植，树也”，《广韵》：“建，
树也”。 “植”与“建”皆为“树立”之意。
10
唐代孟郊
名郊字东野
《说文解字》： “野，郊也”
“子”、“东” 为衬字。
11
1、晋朝陆机
名机字士衡 “机”、“衡”
皆为北斗中星名
14
㈢意义相反
15
1、宋朝朱熹，
名熹，字元晦。
《声类》曰：
“熹，亦熙字也，熙，光明也。”
《楚辞·九歌·山
鬼》：“杳冥冥兮
羌昼晦。” 王逸
注： “晦，暗
也。”
16
宋代晏殊
名殊字同叔 “殊途同归” 《周易.系辞下》
曰：“天下同归而殊途，一致而百虑”，
在现代汉语中也有“特殊”一词， “叔”表排行
17
元代赵孟頫
名孟頫字子昂
“頫（俯的繁体）”、“昂” 同“仰”
王羲之《兰亭集序》 “仰观宇宙之大，俯察品类之盛”
“子”为衬字 18
㈣引经用典
19
1、唐代陆羽
名羽字鸿渐
《周易》：
“鸿渐于陆，
陆羽
其羽可用为仪”
20
2、三国曹操
曹名操字孟德操《荀子。劝学》
学子讲坛第七期
简述古人“名”与“字”在意义上的联系 ——古人取字的几种方法
主讲人：汉语言093陈国斌致和书友会
1
主要内容
一、古人取“字”之原因二、古人取字的方法？三、我们自己如何取字？四、为大家一些建议。
2
《礼记•檀弓》称：“幼
名、冠字，周பைடு நூலகம்也”

古代名与字的关系

古代名与字的关系
在古代，名与字的关系可以归结为以下四种：
1. 意义相同：即表字和名意义相同，是并列关系，所以又叫“并列式”。

例如，诸葛亮，字孔明，“亮”与“明”的字义十分相近。

2. 意义相近：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。

例如，陆机，字士衡。

机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。

3. 意义相反：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”。

例如，曾点，字皙。

4. 意义相顺：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。

例如，徐干，字伟长。

总的来说，古代名与字的关系主要体现在它们的意义关系上。

无论是并列、辅助、矛盾还是扩充，都反映了古人在命名时对意义和内涵的重视。

古人名与字的关系

（《荀子。劝学》）
现在有“道德情操”之说
纪事
纪事：取可资纪念或有所触发的事或物为名字
孔子
• 名丘，字仲尼。 • 据说孔子的父母祷于尼丘山才生下他，故名
“丘”字“尼”以记其事。
祟教东晋以来，佛教、道教盛行，人们多取释道事物以为名字。
王维
• 名维，字摩诘。 • 维摩诘，为梵文的音译略称佛教经典《维摩诘经》
取字的方法
1.名与字意义相同或相辅 2.名与字意义相反 3.名与字互为因果 4.名与字互相推导 5.引用经典 6.纪事 7.崇教
古人的号
号多为自己所起，也有他人起的。号也称为别称、别号。人们往往是根据自己的志趣或者住地来起号，号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。。
古人的谥号
衬字
以上举的诸人之“字”均有两字组成。其中一个为主（也有些“字”中两字都起作用），另一个为辅，为主的与“字”有意义上的联系，为辅的只起修饰作用。
①涵义丰美之字：子、甫、元、君、玄、宝、智、义、仁、耆、公、翁、卿、倩、彦、伟、休、道、孝 ……
②次第：孟（伯）、仲、叔、季
最典型例子三国时东吴孙氏弟兄：孙策老大字伯符孙权老二字仲谋孙翊老三字叔弼孙匡老四字季佐
意义相同或相辅
诸葛亮，字孔明周瑜，字公瑾陶渊明，字元亮杜甫，字子美
孟郊，字东野欧阳修，字永叔曾巩，字子固杨过，字改之
意义相反
朱熹，字元晦晏殊，字同叔韩愈，字退之
互为因果相互推导
辛弃疾，字幼安马致远，字千里
张九龄，字子寿李贺，字长吉
引是，死乎由是，夫是之谓德操”。
谥号是人死之后，后人给予评价的文字。古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。

名和字的关系

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2、名字的起源及其发展
“名”的产生是在氏族社会时期，《说文》对名这样解释：“ 名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。会意字，意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这个代号就是名。 “子生三月，则父名之。” 《仪礼·丧服传》 “三月名之何？天道一时，物有其变。人生三月，目煦亦能咳笑，与人相更答，故因其始有知而名之。” 《白虎通义·姓名》 “幼名,冠字 ”《礼记·檀弓上》孔颖达注:“生若无名,不可分别,故始三月而加名,故云幼名也。冠字者,人年二十,有为人父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”
唐代王维，名维，字摩诘。维摩诘，为梵文的音译略称, 意思是以洁净、没有染污而著称的人。佛教经典有《维摩诘经》。王维
八、拆字
南宋诗人谢翱字皋羽。清代尤侗字同人。老舍原名舒庆春，字舍予
谢 XXXXXXXXXXXXXXXX 翱尤侗
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老舍
名和字的使用
冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。《仪礼·士冠礼》由此可见，“字”是成人后起得，供他人称呼，表示对他的尊敬。 “名”是幼时起的，供长辈呼唤。古代一般情况下，是尊长对晚辈称名，同辈之间称字。
xxxxxxxxxxxxxxxxxxx4引经用典5齐贤6纪事7崇教8拆字一意义相近诸葛亮字孔明班固字孟坚黄盖字公覆覆xxxxxxxxxxxxxxxxxxx周瑜字公瑾董卓字仲颖二意义相辅关羽字云长岳飞字鹏举举梁鸿字伯鸾梁鸿字伯鸾xxxxxxxxxxxxxxxxxxx苏轼字子瞻陆机字士衡孙权字仲谋三意义相反韩愈字字退之刘禹锡朱熹字晏殊xxxxxxxxxxxxxxxxxxx王绩字无功字梦得元晦字同叔?明末文人钱谦益字受之

中国人的名与字

中国人的名与字名字这个词我们在熟悉不过了，每个人都有属于自己的名字。

不过在我国古代，名和字刻不是一回事，名是名，字是字，但这二者之间又有着很多有趣的联系。

字，又称表字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。

现在一般已经很少有人使用了。

根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。

如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。

根据《礼记·檀弓》上的说法，在人成年后，需要受到社会的尊重，同辈人只呼其名显得不恭，于是需要为自己取一个字，用来在社会上与别人交往时使用，以示相互尊重。

因此，古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。

古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。

如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。

最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。

孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。

还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。

所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。

这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。

北齐的颜之推认为，人名是区别彼此，字则是体现一个人的德行的。

大部分人的名与字在意义上都是有关联的。

从《三国演义》中的人物探讨古人名与字的联系

从《三国演义》中的人物探讨古人名与字的联系我们知道，现代人的姓名只有姓和名两部分构成。

而古人不但有姓、有名，还有字、号。

但名和字一定是有联系的，尽管这种联系不确定。

下面，我们就从《三国演义》中的一些人物的名和字来探讨一下古人名与字的联系。

我们将先从6个具体的人物来进行分析。

袁绍，字本初。

《说文解字》中说：“绍，继也。

从糸召声。

”也就是说，绍，是继承的意思。

从字面上来看，“本初”，我们现在的理解就是原来的。

而《说文解字》中提到，“木下曰本。

从木，一在其下。

”初，“始也。

从刀从衣。

裁衣之始也。

”这就不难理解了，这里的“本初”可以理解为“初本”，即最初的基业。

袁绍的父母是想让袁绍继承袁家最初的基业，因此“绍，字本初”。

袁术，字公路。

这个乍一看让人很费解，尤其是现代人都会理解成那个“公路”。

其实，“术”在《说文解字》中的解释是：“邑中道也。

从行术聲。

”城中的小路就叫“术”。

术的繁体字是“術”，小篆的写法是“”，就像是城里的十字路口的地方。

因此，“路”就是“术”的本义。

诸葛亮，字孔明。

亮跟明的意思相近，只不过，明的本义是“照”，是个动词。

引申义就是“明亮”，可以理解为“照”的结果是“亮”。

段玉裁在《说文解字注》中说道：“古人名亮者字明。

”说明古人“名亮字明”者很多。

那么孔在这里是什么意思呢？我认为是“很”的意思。

《说文解字》说：“通也。

从乚从子。

”但“孔”有一个意思是“很、甚”。

这个含义用例也很常见，比如成语“孔武有力”中，孔就是“很、甚”的意思。

所以，我认为，诸葛亮，字孔明，“孔明”是对“亮”的进一步延伸和解释。

赵云，字子龙。

从字面意义上来说，云和龙并没有直接的联系。

要注意的是，“赵云”繁体字写作“趙雲”，也就是说，“赵云”的“云”是名词，就是指天上的云。

那么，赵云为什么字子龙呢？《周易·乾》中有一句话是这样说的：“云从龙，风从虎，圣人作而万物覩。

”指“龙来时云起，虎到时风生”，本指自然中事物是有联系的。

古人的名与字的关系

古人的名与字的关系古人的称呼比较复杂。

除了名、字，往往还有别号、官称等，同一个人会有几种称呼。

如果我们不了解这些，就很容易闹笑话。

以下，让我们来了解一下古人名与字的关系。

古人出生三个月以后由父亲取名，字则是长大后才取的。

名是幼时在家供长辈称呼用的，成年之后要进入社会，就得另起一个名（也就是字），供平辈和晚辈称呼。

那甚么时候才算成年呢？原来，在古时男子二十岁会举行「冠礼」，结发加冠，表示成人；女子则在十五岁举行「笄礼」，结发加笄，表示成人许嫁。

字，是那个时候才取的。

由此，我们可以知道，尊称、敬称和卑幼者对尊长者要称字，自称、谦称和尊长者对卑幼者要称名；平辈之间，除相熟的朋友可以不拘礼法称名之外，一般要称字，否则，称名道姓，直呼其名，就是不礼貌和不尊重对方的表现。

字由名衍生而来，所以字与名往往有一定的联系。

概括而言，名和字的关系最常见的有以下四种：一是同义互训。

这是说名与字的意义相同，或者可以互相训释。

例如孔子的学生宰予字「子我」，班固字「孟坚」，诸葛亮字「孔明」。

其中的「予」与「我」、「固」与「坚」、「亮」与「明」，都是同义的。

又如：东汉创制地动仪的张衡字「平子」、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的「衡」就是「平」；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的「观」和「游」也是同义。

二是反义相对。

例如孔子的另一个学生端木赐字「子贡」，唐宋八大家之一的韩愈字「退之」，宋代着名理学家朱熹字「元晦」，元代书画家赵孟頫字「子昂」。

「赐」与「贡」、「愈」与「退」、「熹」与「晦」、「頫（俯）」与「昂」，都是意义相反的。

三是相关联想。

例如孔子的另一个学生冉求字「子有」，就是取自「求而有」的意思；唐代诗人白居易字「乐天」，取自「乐天」才能「居易」的意思，大家以后千万别要把白居易的「易」读成交「易」的「易」了。

苏轼字「子瞻」，则取凭轼（轼是古代车厢前面用来做扶手的横木）瞻望的意思。

四是原名变化。

例如唐代大诗人李白字「太白」，杜牧字「牧之」，秦桧字「会之」等等。

字与名保持有密切的联系

宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。

此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。

先说在继承传统方面，例如：蜀相诸葛亮，字孔明；东晋诗人陶渊明，字元亮；唐“大历十才子”之一的司空曙，字文明。

（同义互训）唐代诗人罗隐，字昭谏；“唐宋八大家”之首韩愈，字退之；宋代大儒朱熹【光明：～微（日光微明）】，字元晦【昏暗不明：～暝。

～暗】；清代音韵训诂学家王念孙，字怀祖；桐城派作家管同，字异之。

（反义相对）北宋文学家晃补之，字无咎；南宋诗人尤袤【～延（指横长）】，字延之；南宋词人刘过，字改之；清代史家章学诚，字实斋。

（连类推论）东吴将领周瑜，字公瑾；诸葛亮的兄长诸葛瑾，字子瑜。

（辨物统类）东汉文学家蔡邕，字伯喈；唐代诗人钱起，字仲文；北宋词人晏几道，字叔原；明代文学家王思任，字季重。

（以排行入字）其次，在新的发展方面，主要有：增美辞。

在先秦时代的子、父一类尊称用字以外，大量涵义丰美之辞，如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、道、孝……成为取字的热门选择。

例如：用尊老美辞的，东汉大臣窦融，字周公；东吴将领黄盖，字公覆；西汉豪强郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。

用称谓美辞的，西汉使节苏武，字子卿；大将军卫青，字仲卿。

用身份美辞的，西汉文学家东方朔，字曼倩【美好】；曹丕之孙、魏帝曹髦，字彦【古代指有才学、德行的人】士。

用形容美辞的，“建安七子”之一的徐干，字伟长；三国魏文学家应璩【qú古代的一种耳环】，字休琏。

用德性美辞的，东汉学者尹珍，字道真。

刘备的谋士法正，字孝直。

采典籍。

采摘典籍中精彩的名言警句之义，用做表字，意趣高雅。

《尚书》称“满招损，谦受益。

”由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字益吾。

表仰慕。

表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。

北齐文学家颜之推，倾慕春秋时晋人介之推的节操，故与之同名。

我国古人名与字有什么关系

我国古人名与字有什么关系古人有名有字，旧说古代婴儿出生三个月后由父亲命名，男子二十岁成年举行冠礼（结发加冠）时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼（结发加笄）时取字。

名和字一般都有意义上的联系。

如宰予，字子我；诸葛亮，字孔明；岳飞，字鹏举。

归纳起来，古人名与字的关系主要有下面三种情况：（1）名与字的意义相同或相近。

此类最常见。

例如：屈原，名平，字原。

《尔雅·释地》：“广平曰原”。

班固，名固，字孟坚。

“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之意。

蔡琰，名琰，字文姬。

琰，美玉。

姬，古代对女子的美称。

欧阳修，名修，字永叔。

修，长。

永，本指水流长，引申为长。

秋瑾，名瑾，字璿卿。

瑾、璿，皆为美玉也。

（2）名和字的意义相反或相对。

此类较少。

例如：曾点，名点字皙。

《说文解字》：点，小黑也；皙，人色白也。

韩愈，字退之。

“愈”和“退”意义相反。

晏殊，名殊，字同叔。

“殊”和“同”意义相反。

朱熹，名熹，字元晦。

熹，明亮；晦，昏暗。

顾炎武，名炎武，字宁人。

武，泛指干戈之事。

宁人，使人相安无事。

（3）名和字的义相关。

由于词义的变迁，有的名和字在今天已经不容易看出它们之间的联系。

如果名和字之间只是一种偶然的联系，则更不易看出它们的关系了。

孔子，名丘，字仲尼。

《史记·孔子世家》：纥与颜氏野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。

孟轲，名轲，字子舆。

《说文·车部》：轲，本义为接轴车。

舆，古代马车车厢。

苏轼，字子瞻，名轼。

轼，车前供人凭倚的横木。

《左传·僖公二十八年》：“君冯（凭）轼而视之。

”苏辙，字子由，名辙。

辙，车轮碾过的痕迹。

由，经过，经历。

《论语·为政》：“视其所以，观其所由。

”张岱，名岱，字宗子。

岱，泰山的别称，也叫岱宗，岱岳。

古人如何称呼对方的名与字

古人如何称呼对方的名与字作者：子实来源：《新语文学习·初中》2011年第10期在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。

在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。

平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。

平辈之间，相互称字，被认为是有礼貌的表现。

下对上、卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母、长辈的名，更是不能提，否则就是“大不敬”。

在古代，名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。

有两种情况，值得我们注意：第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。

如：孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。

叔梁纥（hé），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。

孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。

西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。

白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。

第二种情况是汉朝以后名、字连称时，先“名”后“字”。

如：鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应德琏，东平刘桢公干……这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”时名、字连称，都是先名后字。

字起源于商朝，盛行于周朝，直到近代仍然有许多人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。

现代已经很少有人使用字了，但中国人口众多，同名同姓发生率过高，为此文化界也有人建议恢复表字制度。

古人取字的基本原则

古人取字的基本原则
古人取字方式有以下9种：
1、扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容。

如屈原，其名平，字原，扣合为平原。

2、并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面。

如孟子，名轲，字子舆，轲与舆都同车有关系。

3、注释式：名与字有互相注释的作用，使道理讲得透切。

如东晋葛洪，字雅川，有大川洪涛之意。

4、同用式：名与字用相同的字表示。

如明末清初戏曲家李玉，字玄玉，同用一个玉字。

5、相对式：名与字对立相匹，对照强烈。

如朱熹，字无晦，熹同晦明暗相对。

6、因果式：名与字互为因果，揭示出事物的规律。

如辛弃疾，字幼安，从小根除病疾，自然得获安康。

7、推导式：以其名而推其字，反之亦然。

如张九龄，字子寿，九龄正属童子之寿也。

8、呼应式：名与字互相呼应，揭示出意义。

如东晋郭璞，字景纯，正是璞玉同纯良呼应。

9、仿照式：名字仿效前人，互为使用。

如陆游，字务观，其名字仿效了北宋词人秦观，字少游。

古人取字

古人取字扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容。

例如屈原，其名平，字原，扣合而为“平原”。

北宋散文家曾巩，字子固，扣合为“巩固”。

并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面。

孟子，名轲，字子舆，“轲”与“舆”都同车有关系。

东汉文学家王充，字仲任，“充”与“任”属性相同。

注释式：名与字有互相注释的作用，使道理讲得透切。

东晋葛洪，字雅川，有“大川洪涛”之意，寓有履行常规惯例，遵循和师法先贤道德规范之意，表达了远大的志向。

同用式：名与字用相同的字表示。

明冯梦龙，字犹龙，同用一个“龙”字。

明末清初戏曲家李玉，字玄玉，同用一个“玉”字。

相对式：名与字对立相匹，对照强烈。

南宋哲学家朱熹，字无晦，“熹”同“晦”明暗相对。

现代戏剧家洪深，字浅哉，“深”同“浅”相对。

因果式：名与字互为因果，揭示出事物的规律。

南宋辛弃疾，字幼安，从小根除病疾，自然得获安康。

元朝马致远，字千里，骏马奔驰可致千里之意。

推导式：以其名而推其字，反之亦然。

如唐张九龄，字子寿，“九龄”正属“童子之寿”也。

唐李贺，字长吉，吉宿长临，正应庆贺。

呼应式：名与字互相呼应，揭示出意义。

如东晋郭璞，字景纯，正是“璞玉”同“纯良”呼应。

清孔尚任，字举重，“任”同“重”呼应，寓有“任重道远”之意。

仿照式：名字仿效前人，互为使用。

南宋陆游，字务观，其名字仿效了北宋词人秦观，字少游。

西汉司马相如因慕战国蔺相如，把小名“尤子”改为“相如”。

过去人一出生，家中长辈就给取个小名。

小名，又叫乳名、幼名、奶名。

比如司马相如小名“犬子”，曹操小名“阿瞒”，刘禅小名“阿斗”，刘裕小名“寄奴”。

小名起得比较随意，有的是专门找难听的“贱名”来，说是这样的孩子鬼会讨厌，好养活，于是，“狗剩”、“狗不理”、“石头儿”、“鸭蛋”、“阿猫”、“柳娃”全来了。

上学后，才有了正式的名，这名又叫学名、大名、大号。

但是这时候还没有字。

《礼记》中说：“男子二十，冠而字；女子许嫁，笄而字。