王崧舟《枫桥夜泊》观后感

千年钟声，千年文化

“这就是经典的魅力，这就是文化的力量！”这是王崧舟老师在课堂最后说的一句话。我不禁感叹：一节小学语文课，上得时而大气磅礴，时而忧柔婉转，不愧是大师啊！

王老师这节课，敏锐地把握住“愁眠”这一诗眼，处处显精细。课开始，王老师依次精心拓展了一组与钟声有关的诗句。当代陈小奇《涛声依旧》中的“留连的钟声，还在敲打着我的无眠，尘封的日子，始终不会是一片云烟。（清）王士祯《夜雨题寒山寺》的“十年旧钓江南梦，独听寒山半夜钟。”（明）高启《泊枫桥》的“几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。”（元）顾瑛的《泊阎门》“西风只在寒山寺，长风钟声搅客眠。”和（宋）陆游《宿枫桥》的“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。”课尾在教师的引读下，学生再次回读这些诗句，使这寒山寺的钟声穿越时间的回廊，久久回荡在学生的心头。这种独特的文化内涵一开始就感染学生，将愁眠穿越上下五千年：李白举头望明月，低头思故乡；杜甫露从今夜白,月是故乡明；张九龄海上生明月，天涯共此时；王安石春风又绿江南岸，明月何时照我还；苏轼明月几时有，把酒问青天以及现代诗人陈小奇留连的钟声，还在敲打我的无眠。这就是经典的文化，这就是经典的魅力和力量。在整个教学过程，就寒山寺、钟声涉及了当代流行歌曲陈小奇的《涛声依旧》、清朝王世祯的《雨夜题寒山寺》、明朝高启的《泊枫桥》、宋朝陆游的《宿枫桥》历经1200多年的历程，如果教师没有丰厚的文学内涵，怎么能因一首诗而贯穿起1200多年的诗文呢？恭谦的举止，显名师之范。

在理解古诗内容，体会古诗情感环节，王老师以问题：“那个晚上，张继睡着了吗？你怎么知道？”直接引导学生圈出诗眼“愁眠”。接着让学生静思默读，到诗句中寻觅，“这个愁眠的晚上，他看到了什么？听到了什么？”王老师将学生的回答一一板书，竟形成了一首诗，一首独缺“对”字的诗。接着，教师问：“这些景物，诗人用了一个什么字写了之间的关系？”然后，是“对”与“伴”的比较辨析，感受诗人无人可陪无人可伴的孤寂忧愁，体会诗人炼字的精准。在老师指导学生身心入境地朗读走进人物的内心后，教师深情地说，“月亮已经落下去了，诗人还看得见吗？”（擦去“月落”）“天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。”（擦去“乌啼”）“那满天的霜气看得见吗？”（擦去“霜满

天”）“在一片幽暗和朦胧之中，那瑟瑟的江枫看得清吗？”（擦去“江枫”）“点点渔火忽明忽暗，若有如无。”（擦去“渔火”）“还有那姑苏城外的寒山寺，看得见吗？”（擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）“天地之间，一片幽暗，一片朦胧，似乎已经没有什么景物可以相对了。”（擦去“对”）至此，黑板上就只剩下一个触目惊心的“愁眠”，这点点愁绪渐渐侵入学生的心灵，钻入学生的骨髓。“这次第，怎一个愁字了得。”

让我印象深刻的还有古诗的朗读。学生一开始朗读的时候语速较快，这首诗用轻快的语调怎么能读好呢。我在想王老师一定会范读，可是，他却只是和学生合作，用他那低沉的、极富感染力的嗓音，在无形中给孩子们做了示范。一先一后，合作多次之后，学生很自然的就读好了，读好了，才能谈感觉。王老师在整个课堂中，就感觉是在和孩子们聊天、谈心，在无形中一步步引导着学生，整个课堂似乎是完成了一段古筝演奏。

王老师认为：一堂好的语文课，存在着三种境界：人在课中，课在人中，这是第一佳境；人如其课，课如其人，这是第二佳境；人即是课，课即是人，这是第三佳境。我想王老师也是把这种“人即是课，课即是人”的境界作为一种追求吧。当然，第三种佳课的境界有没有人能达到，我们尚不得知。但这节课上，王老师的每一句话似乎都是信手拈来，但又恰到好处。在他的课上，我们分明感受到了那种人、文、课浑然一体的感觉。文本的每一个文字，诗人的微妙情感都化为了缕缕清香，沁入学生的每一个精神细胞。导入的方式引人注目，如悠悠展开的一副画卷，我们似乎在与古人对话，感受张继的忧愁，揣度诗人心思。环节的设计，评价语的使用，让台下的老师如沐春风，这背后定然是对教学不懈的追求。

这堂课，学生感受到了“经典的魅力，文化的力量。”听课的我也感受到了“大师的魅力，语文的力量！”果不其然，感受名师的魅力，让人受益匪浅。

10021314 卢晓琪