《寡人之于国也》文言知识归纳
寡人之于国也文言知识总结
寡人之于国也一、通假字1、颁.白者不负戴于道路者(“颁”通“斑”,花白)2、涂.有饿殍而不知发(“涂”通“途”,路途)3、直.不百步耳(“直”通“只”,只是)4、则无.望民之多于邻国也(“无”通“毋”,不要)5、无.失其时(“无”通“毋”,不要)二、古今异义1、河内凶.(古义:收成不好。
今义:心肠狠。
)2、邻国之民不加.少(古义:更,再。
今义:增加。
)3、或.百步而后止(古义:有人,有时。
今义:选择连词。
)4、兵刃既接弃甲曳兵而走.(古义:逃跑。
今义:行。
)5、谷不可胜.食也(古义:尽。
今义:胜利。
)6、数.罟不入洿池(古义:细、密。
今义:数字或者数数。
)7、斧斤.以时入山林(古义:锛子。
今义:计量单位。
)三、词类活用1、填然鼓.之鼓:名词作动词,打鼓。
2、七十者衣.帛食肉衣:名词作动词,穿。
3、黎民不饥不寒,然而不王.者,未之有也王:名词作动词,称王。
4、树.之以桑树:名词作动词,种植。
5、王无罪.岁罪:名词作动词,归罪、归咎。
6、是使民养生.丧死.无憾也生、死:动词作名词,活着的人,死去的人。
7、谨.庠序之教谨:形容词作动词,认真从事。
四、一词多义发⑴百发百中(发射)⑵发闾左谪戍渔阳九百人(征发)⑶涂有饿殍而不知发(打开)⑷野芳发而幽香(开放)以⑴请以战喻(用;介词)⑵可以无饥矣(凭借;介词)⑶以时入山林(按照;介词)⑷申之以孝悌之义(把;介词)⑸老臣以媪为长安君计短也(认为;动词)⑹固以怪之矣(通“已”)于⑴则无望民之多于邻国也(比;介词)⑵寡人之于国也(对;介词)⑶颁白者不复戴于道路矣(在;介词)之⑴填然鼓之(音节助词;无义)⑵王道之始也(的)⑶寡人之于国也(取独)⑷申之以孝悌之义(代词;百姓)察(1)徐而察之(观察、仔细看)(2)小大之狱,虽不能察,必以情(考察)(3)察臣孝廉(考察后推荐)(4)水至清则无鱼,人至察则无徒(明智、精明)直(1)木受绳则直(与“弯”相对)(2)与贵酋处二十日,争曲直(正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》)(面对、遇到)(4)系向牛头充炭直(价值,后写作“值”)(5)直不百步耳,是亦走也(副词,仅,只是)(6)侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐(副词,径直、一直)(7)可以为富安天下,而直为此廪廪也(副词,竟然)数(1)愿令得补黑衣之数(数目、数量)(2)以刀劈狼首,又数刀毙之(几,几个)(3)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较(命运)(4)数罟不入洿池(密,与“疏”相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数(计算)(6)扶苏以数谏故,上使外将兵(屡次)五、特殊句式1、判断句:是亦走也.非.我也.,兵也.是使民养生丧死无憾也.王道之始也.2、状语后置句:申之以孝悌之义(应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”)则无望民之多于邻国也(应是“则无望民之于邻国多也”)颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣”)是何异于刺人而杀之(应是“是于刺人而杀之何异”)3、宾语前置句:未之有也(应是“未有之也”)则何知(应是“则知何”)当人生让你碰壁头破血流时,别害怕,没有这些挫折,怎能练就一身钢筋铁骨,当生活给你一百个理由哭泣时,别沮丧,你就拿出一千个理由笑给它看。
(完整版)寡人之于国也知识点归纳.
《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1、王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。
2、颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。
3、涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。
二、古今异义词①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。
今用于形影孤单的人。
②河内凶(河,黄河,今泛指河流。
凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。
③请以战喻(请,请允许我。
今常用于对方。
例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。
④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。
今常连用,表示同意,认可。
⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。
今常指一般的行走。
⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。
今常用于选择复句中的选择词。
⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。
今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。
⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。
⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪10、邻国之民不【加】少。
【加】:(古义:副词,更。
今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起:增加11、不违农时,【谷】不可胜食。
【谷】:(古义:粮食的统称。
今义:谷子12、斧【斤】以时入山林。
【斤】:(古义:斧头。
今义:重量单位。
三、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》(名词,数目、数量②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》(数词,几、若干③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》(名词,命运④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》(副词,shuò,屡次⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》(形容词,cù,密、细密⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》(动词,shǔ,计算⑦范增数目项王(多次⑧兴尽悲来,识盈虚之有数!(高兴到极点,悲哀就来了,认识到盛衰自有定数。
滕王阁序2.直①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》(形容词,与“曲”相对,不弯曲②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》(副词,仅、只③系向牛头充炭直(《卖炭翁》(名词,通“值”,价值④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》(副词,径直、直接3.发①百发百中(成语(动词,发射②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》(动词,征发、派遣③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》(动词,打开粮仓,赈济灾民④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》(动词,花开⑤主人忘归客不发(《琵琶行》(动词,出发⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》(动词,实施⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》(动词,发出、抒发4.兵①非我也,兵也(《寡人之于国也》(名词,兵器②穷兵黩武(成语(名词,战争③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》(名词,军队④草木皆兵(成语(名词,士兵⑤六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
寡人之于国也知识梳理
《寡人之于国也》知识梳理一、文学常识节选自《孟子·梁惠王上》。
《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成。
全书共七篇,内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想,是儒家经典著作之一。
二、古文知识(一)重点注释1、梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣:梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。
寡人,寡德之人,是古代国君对自己的谦称。
之,主谓之间取独。
于,对于。
尽心焉耳矣,(算是)尽了心啦。
焉、耳、矣都是句末助词。
重叠使用,加重语气。
2、河内凶:河内遇到饥荒。
凶,谷物收成不好,荒年。
3、则移其民于河东,移其粟于河内:河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内。
于,到。
粟,谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。
其,指河内。
4、河东凶亦然:河东遇到饥荒也是这样做。
亦然,也是这样。
5、察邻国之政,无如寡人之用心者:考察邻国的当政者,没有像我这样用心的。
察,考察。
政,当政者。
之,结构助词,的。
无如,没有像…。
之,这样。
者,句末语助词。
6、邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”:邻国的百姓没有更少,我的百姓没有更多。
,这是为什么呢?”加少,更少。
加,更。
之,的,结构助词。
7、孟子对曰:“王好战,请以战喻:孟子回答说:“大王喜欢打仗,请允许我我用打仗做比喻。
好战,喜欢打仗。
请,有“请允许我”的意思。
8、填然鼓之:咚咚地敲着战鼓。
填,拟声词,模拟鼓声。
鼓之,敲起鼓来。
鼓,动词。
之,没有实在意义的衬字。
9、兵刃既接:两军的兵器已经接触,指战斗已经开始。
兵,兵器、武器。
既,已经。
接,接触,交锋。
10、弃甲曳兵而走:抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。
曳,拖着。
走,跑,这里指逃跑。
11、或百步而后止,或五十步而后止:有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。
或,有的人。
12、以五十步笑百步,则何如?”:因为自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”以,因为。
寡人之于国也文言知识总结
寡人之于国也一、通假字1、颁.白者不负戴于道路者(“颁”通“斑”,花白)2、涂.有饿殍而不知发(“涂”通“途”,路途)3、直.不百步耳(“直”通“只”,只是)4、则无.望民之多于邻国也(“无”通“毋”,不要)5、无.失其时(“无”通“毋”,不要)二、古今异义1、河内凶.(古义:收成不好。
今义:心肠狠。
)2、邻国之民不加.少(古义:更,再。
今义:增加。
)3、或.百步而后止(古义:有人,有时。
今义:选择连词。
)4、兵刃既接弃甲曳兵而走.(古义:逃跑。
今义:行。
)5、谷不可胜.食也(古义:尽。
今义:胜利。
)6、数.罟不入洿池(古义:细、密。
今义:数字或者数数。
)7、斧斤.以时入山林(古义:锛子。
今义:计量单位。
)三、词类活用1、填然鼓.之鼓:名词作动词,打鼓。
2、七十者衣.帛食肉衣:名词作动词,穿。
3、黎民不饥不寒,然而不王.者,未之有也王:名词作动词,称王。
4、树.之以桑树:名词作动词,种植。
5、王无罪.岁罪:名词作动词,归罪、归咎。
6、是使民养生.丧死.无憾也生、死:动词作名词,活着的人,死去的人。
7、谨.庠序之教谨:形容词作动词,认真从事。
四、一词多义页脚内容发⑴百发百中(发射)⑵发闾左谪戍渔阳九百人(征发)⑶涂有饿殍而不知发(打开)⑷野芳发而幽香(开放)以⑴请以战喻(用;介词)⑵可以无饥矣(凭借;介词)⑶以时入山林(按照;介词)⑷申之以孝悌之义(把;介词)⑸老臣以媪为长安君计短也(认为;动词)⑹固以怪之矣(通“已”)于⑴则无望民之多于邻国也(比;介词)⑵寡人之于国也(对;介词)⑶颁白者不复戴于道路矣(在;介词)之⑴填然鼓之(音节助词;无义)⑵王道之始也(的)⑶寡人之于国也(取独)⑷申之以孝悌之义(代词;百姓)察(1) 徐而察之(观察、仔细看)(2)小大之狱,虽不能察,必以情(考察)(3) 察臣孝廉(考察后推荐)(4)水至清则无鱼,人至察则无徒(明智、精明)直(1)木受绳则直(与“弯”相对)(2)与贵酋处二十日,争曲直(正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》) (面对、遇到)(4)系向牛头充炭直(价值,后写作“值”)页脚内容(5)直不百步耳,是亦走也(副词,仅,只是)(6)侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐(副词,径直、一直)(7)可以为富安天下,而直为此廪廪也(副词,竟然)数(1) 愿令得补黑衣之数(数目、数量)(2)以刀劈狼首,又数刀毙之(几,几个)(3)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较(命运)(4)数罟不入洿池(密,与“疏”相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数(计算)(6)扶苏以数谏故,上使外将兵(屡次)五、特殊句式1、判断句:是亦走也.非.我也.,兵也.是使民养生丧死无憾也.王道之始也.2、状语后置句:申之以孝悌之义(应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”)则无望民之多于邻国也(应是“则无望民之于邻国多也”)颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣”)是何异于刺人而杀之(应是“是于刺人而杀之何异”)3、宾语前置句:未之有也(应是“未有之也”)则何知(应是“则知何”)页脚内容。
寡人之于国也文言知识总结
《寡人之于国也》文言知识总结(通假字、词类活用、特殊句式、古今异义、一词多义)一、通假字1.直不百步耳(直通“只”,只是,不过。
只是没有跑百步罢了。
)2.则无望民之多于邻国也(wú,通“毋”不要。
不要期望百姓比邻国的多。
)3.无失其时。
(wú,通“毋”不要。
不要错过它们生长繁衍的时节)4.王无罪岁。
(wú,通“毋”不要。
王不要归咎于年成。
)5.颁(bān,通“斑”)白者不负戴于道路矣。
(头发发白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。
)6.涂有饿殍而不知发(涂通“途”,道路)二、词类活用(1)名词活用作动词1.填然鼓之(鼓:名词作动词,击鼓进军,打鼓)2.七十者衣帛食肉(衣:名词作动词,穿)3.黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
(王:名词作动词,称王,为王)4.王无罪岁(罪:名词作动词,归罪、归咎)5.树之以桑(树:名词作动词,种树)6.狗彘食人食而不知检(食:名词作动词,吃)(2)动词活用作名词1.请以战喻(战争)2.是使民养生丧死无憾也(生:动词做名词,活着的人)(死:动词作名词,死去的人)(丧:为动用法,为…办丧事)(3)形容词作动词谨庠序之教(谨:形容词作动词,认真从事)(4)使动用法则移其民于河东,移其粟于河内(移:使动用法,使……迁移)(5)意动用法王无罪岁(归咎、归罪,以…为罪)三、特殊句式(1)判断句1.是亦走也这也是逃跑啊2.非我也,兵也杀死人的不是我,是兵器(“非”否定判断“也”肯定判断)3.非我也,岁也这不是我的过错,这是年成不好。
(“非”否定判断“也”肯定判断)4.是使民养生丧死无憾也(这就使百姓对生养死葬没有什么不满了)5.养生丧死无憾,王道之始也。
(生养死葬没有什么不满,就是王道的开端)(2)宾语前置1.然而不王者,未之有也宾语:之(代词),在谓语“有”前面正常语序:然而不王者,未有之也。
(3)状语后置句1.申知已孝悌之义(反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育)2.颁白者不负戴于道路矣(须发发白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上)(4)固定句式1.或…或…或百步而后止,或五十步而后止(有的…有的…)2.直…耳直不百步耳(只…罢了)3.是…也是亦走也(这是…呀)4.是何异于…是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?(这同…有什么区别呢)(5)省略句1.何也省主语“此”2.弃甲曳兵而走省主语“将士”3.可以无饥矣省主语“民”四、古今异义1.寡人之于国也(寡人:古代国君称自己的谦词| 今用于形影孤单的人。
寡人之于国也文言知识总结
寡人之于国也一、通假字1、颁.白者不负戴于道路者(“颁”通“斑”,花白)2、涂.有饿殍而不知发(“涂”通“途",路途)3、直.不百步耳(“直”通“只”,只是)4、则无.望民之多于邻国也(“无”通“毋",不要)5、无.失其时(“无”通“毋”,不要)二、古今异义1、河内凶.(古义:收成不好. 今义:心肠狠.)2、邻国之民不加.少(古义:更,再。
今义:增加。
)3、或.百步而后止(古义:有人,有时。
今义:选择连词。
)4、兵刃既接弃甲曳兵而走.(古义:逃跑。
今义:行.)5、谷不可胜.食也(古义:尽. 今义:胜利.)6、数.罟不入洿池(古义:细、密. 今义:数字或者数数。
)7、斧斤.以时入山林 (古义:锛子。
今义:计量单位。
)三、词类活用1、填然鼓.之鼓:名词作动词,打鼓。
2、七十者衣.帛食肉衣:名词作动词,穿。
3、黎民不饥不寒,然而不王.者,未之有也王:名词作动词,称王.4、树.之以桑树:名词作动词,种植。
5、王无罪.岁罪:名词作动词,归罪、归咎。
6、是使民养生.丧死.无憾也生、死:动词作名词,活着的人,死去的人.7、谨.庠序之教谨:形容词作动词,认真从事。
四、一词多义发⑴百发百中(发射)⑵发闾左谪戍渔阳九百人(征发)⑶涂有饿殍而不知发(打开)⑷野芳发而幽香(开放)以⑴请以战喻(用;介词)⑵可以无饥矣(凭借;介词)⑶以时入山林(按照;介词)⑷申之以孝悌之义(把;介词)⑸老臣以媪为长安君计短也(认为;动词)⑹固以怪之矣(通“已”)于⑴则无望民之多于邻国也(比;介词)⑵寡人之于国也(对;介词)⑶颁白者不复戴于道路矣(在;介词)之⑴填然鼓之(音节助词;无义)⑵王道之始也(的)⑶寡人之于国也(取独)⑷申之以孝悌之义(代词;百姓)察(1)徐而察之(观察、仔细看)(2)小大之狱,虽不能察,必以情(考察)(3) 察臣孝廉(考察后推荐)(4)水至清则无鱼,人至察则无徒(明智、精明)直(1)木受绳则直(与“弯"相对)(2)与贵酋处二十日,争曲直(正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》)(面对、遇到)(4)系向牛头充炭直(价值,后写作“值”)(5)直不百步耳,是亦走也(副词,仅,只是)(6)侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐(副词,径直、一直)(7)可以为富安天下,而直为此廪廪也(副词,竟然)数(1)愿令得补黑衣之数(数目、数量)(2)以刀劈狼首,又数刀毙之(几,几个)(3)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较(命运)(4)数罟不入洿池(密,与“疏"相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数(计算)(6)扶苏以数谏故,上使外将兵(屡次)五、特殊句式1、判断句:是亦走也.非.我也.,兵也.是使民养生丧死无憾也.王道之始也.2、状语后置句:申之以孝悌之义(应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”)则无望民之多于邻国也(应是“则无望民之于邻国多也")颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣”)是何异于刺人而杀之(应是“是于刺人而杀之何异")3、宾语前置句:未之有也(应是“未有之也”)则何知(应是“则知何”)。
寡人之于国也》文言知识整理
• 基础知识 • 特殊句式 • 文化常识 • 文章理解
01
基础知识
通假字
直不百步耳(直,通 “只”)
涂有饿莩而不知发(涂, 通“途”)
颁白者不负戴于道路矣 (颁,通“斑”)
鸡豚狗彘之畜(豚,通 “蠢”)
古今异义
寡人之于国也(寡人,古义
古代国君对自己的谦词;今义:孤独的人)
03
02
县令
县级行政长官,掌管一县的治安、 兵民、财政等。
郎中
官府中的高级官员,负责管理宫中 事务或掌管某一部门。
04
古代礼仪
拜
古代的一种礼节,表示尊敬或 敬意。
揖
古代的一种礼节,表示谦虚或 恭敬。
拱手
古代的一种礼节,表示敬意或 问候。
跪拜
古代的一种礼节,表示尊敬或 敬意,常用于祭祀或朝拜。
古代称谓
批判当时社会的非正义现象
孟子通过指出当时社会存在的贫富悬殊、剥削压迫等问题,批判了 非正义的社会现象,呼吁君主和统治者关注人民疾苦。
艺术手法
生动的人物形象
孟子通过与梁惠王的对话,刻画 了梁惠王贪婪、短视的形象,同 时也表现了自己仁慈、智慧的形 象。
鲜明的对比手法
孟子在阐述自己的观点时,运用 了对比手法,如将实行仁政与不 仁政进行对比,突出了仁政的优 越性。
VS
"非我也,岁也"
用否定副词"非"表示否定判断,意为"杀 死的不是他,是年成不好"。
被动句
"兵刃既接,弃甲曳兵而走"
用"……而……"表示被动,意为"兵器已经接触,就抛弃铠甲拖 着兵器逃跑"。
寡人之于国也文言知识总结
寡人之于国也一、通假字1、颁.白者不负戴于道路者(“颁”通“斑”,花白)2、涂.有饿殍而不知发(“涂”通“途”,路途)3、直.不百步耳(“直”通“只”,只是)4、则无.望民之多于邻国也(“无”通“毋”,不要)5、无.失其时(“无”通“毋”,不要)二、古今异义1、河内凶.(古义:收成不好。
今义:心肠狠。
)2、邻国之民不加.少(古义:更,再。
今义:增加。
)3、或.百步而后止(古义:有人,有时。
今义:选择连词。
)4、兵刃既接弃甲曳兵而走.(古义:逃跑。
今义:行。
)5、谷不可胜.食也(古义:尽。
今义:胜利。
)6、数.罟不入洿池(古义:细、密。
今义:数字或者数数。
)7、斧斤.以时入山林(古义:锛子。
今义:计量单位。
)三、词类活用1、填然鼓.之鼓:名词作动词,打鼓。
2、七十者衣.帛食肉衣:名词作动词,穿。
3、黎民不饥不寒,然而不王.者,未之有也王:名词作动词,称王。
4、树.之以桑树:名词作动词,种植。
5、王无罪.岁罪:名词作动词,归罪、归咎。
6、是使民养生.丧死.无憾也生、死:动词作名词,活着的人,死去的人。
7、谨.庠序之教谨:形容词作动词,认真从事。
四、一词多义发⑴百发百中(发射)⑵发闾左谪戍渔阳九百人(征发)⑶涂有饿殍而不知发(打开)⑷野芳发而幽香(开放)以⑴请以战喻(用;介词)⑵可以无饥矣(凭借;介词)⑶以时入山林(按照;介词)⑷申之以孝悌之义(把;介词)⑸老臣以媪为长安君计短也(认为;动词)⑹固以怪之矣(通“已”)于⑴则无望民之多于邻国也(比;介词)⑵寡人之于国也(对;介词)⑶颁白者不复戴于道路矣(在;介词)之⑴填然鼓之(音节助词;无义)⑵王道之始也(的)⑶寡人之于国也(取独)⑷申之以孝悌之义(代词;百姓)察 (1) 徐而察之 (观察、仔细看)(2)小大之狱,虽不能察,必以情 (考察)(3) 察臣孝廉 (考察后推荐)(4)水至清则无鱼,人至察则无徒 (明智、精明)直 (1)木受绳则直 (与“弯”相对)(2)与贵酋处二十日,争曲直 (正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》) (面对、遇到)(4)系向牛头充炭直 (价值,后写作“值”)(5)直不百步耳,是亦走也 (副词,仅,只是)(6)侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐 (副词,径直、一直)(7)可以为富安天下,而直为此廪廪也 (副词,竟然)数 (1) 愿令得补黑衣之数 (数目、数量)(2)以刀劈狼首,又数刀毙之 (几,几个)(3)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较 (命运)(4)数罟不入洿池 (密,与“疏”相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数 (计算)(6)扶苏以数谏故,上使外将兵 (屡次)五、特殊句式1、判断句:是亦走也.非.我也.,兵也.是使民养生丧死无憾也.王道之始也.2、状语后置句:申之以孝悌之义(应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”)则无望民之多于邻国也(应是“则无望民之于邻国多也”)颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣”)是何异于刺人而杀之(应是“是于刺人而杀之何异”)3、宾语前置句:未之有也(应是“未有之也”)则何知(应是“则知何”)。
《寡人之于国也》文言知识整理
4.然而不王者,未之有也
名—动,称王。
三、一词多义 于:于寡人之于国 对于 则移其民于河东 至 不求闻达于诸侯 在 赵氏求救于齐 向 以:请以战喻 用 斧斤以时入山林 按 申之以孝悌之义 把
之 填然鼓之 衬字,不译 树之以桑 衬字,不译 顷之,烟炎张天 胜
音节助词,不译 尽 谷不可胜食
句末语气助词,重叠使用,加强语气。
2.无如寡人之用心者 无如,没有像。 3.邻国之民不加少 加,更。 4.请以战喻 请,请允许我,表谦;
5.数罟不入洿池
数罟,密网;洿池,池塘,洼地积水。
6.鸡豚狗彘之畜
鸡、小猪、狗、猪。
7.谨庠序之教,申之以孝悌之义
谨,谨慎,认真从事;庠、序指学校; 教,教化;申,反复陈述;义,道理。
2.然而不王者,未之有也
宾语前置,代词“之”作宾语,“未有之也”
尽心焉耳矣 移其粟于河内 寡人之民不加多 弃甲曳兵而走 以五十步笑百步
不违农时
数罟不入洿池
树之以桑 无失其时 谨庠序之教 颁白者不负戴于道路矣
斧斤以时入山林
勿夺其时
涂有饿莩而不知发 斯天下之民至焉
予观夫巴陵胜状 美好的 日出江花红胜火 超过 此所谓战胜于朝廷 胜利 驴不胜怒,蹄之 能承受
兵 非我也,兵也 兵器 必以长安君为质,兵乃出
军队
将兵万人 穷兵黩武
士兵
战争
四、古今异义
1 河内凶 古, 黄河 今, 泛指河流 2 五十者可以衣帛 古, 可以以之 今, 一个连词
五、重点词语
1.尽心焉耳矣
8.而不知发 发,打开粮仓,赈济百姓。 9.王无罪岁 罪,归咎,归罪;岁,年成。 10.七十者可以食肉矣 食,吃。 11.狗彘食人食而不知检
《寡人之于国也》文言知识点整理
《寡人之于国也》文言知识点整理《寡人之于国也》文言知识点整理一、通假字1、颁白者不负戴于道路者〔颁通“斑”〕2、涂有饿殍而不知发〔涂通“途”〕3、直不百步耳〔直通“只”〕4、那么无望民之多于邻国也〔无通“毋”〕二、古今异义1、河内凶〔谷物收成不好,荒年/常指人或运动暴躁,心肠狠。
〕2、邻国之民不加少〔更,再,副词/常指增加〕3、或百步而后止〔有人,有时/选择连词〕4、兵刃既接弃甲曳兵而走〔兵器/战士,士兵;逃跑/行〕5、谷不可胜食也〔尽/成功〕6、数罟不入洿池〔细、密/数字或者数数〕7、树之以桑〔种植,动词/常指较高大的林木〕8、七十者可以食肉矣〔可以凭借/表同意认可〕三、一词多义〔补充〕〔一〕王:1、然而不王者〔称王wang4;名作动〕2、梁惠王曰〔君王wang2;名词〕〔二〕食:1、谷不可胜食也〔吃;动词〕 2、狗彘食人食〔食物;名词〕〔三〕时:1、不违农时〔季节;名词〕 2、无失其时〔时机、时机;名词〕〔四〕以:1、请以战喻〔用;介词〕 2、可以无饥矣〔凭借;介词〕3、以时入山林〔按照;介词〕4、申之以孝悌之义〔把;介词〕5、老臣以媪为长安君计短也〔认为;动词〕〔五〕于:1、那么无望民之多于邻国也〔比;介词〕2、寡人之于国也〔对;介词〕3、颁白者不复戴于道路矣〔在;介词〕〔六〕之:1、填然鼓之〔音节助词;无义〕2、王道之始也〔构造助词;主谓间取消独立性;无义〕3、五亩之宅〔构造助词;的〕4、申之以孝悌之义〔代词;百姓〕〔七〕然:1、河内凶亦然〔代词;这样〕 2、填然鼓之〔地、…的`样子〕3、然郑亡子亦有不利焉〔连词然而、但是〕4、赵太后曰:“然”〔形容词对的、认为…对的〕〔八〕那么:1、那么移其民于河东〔顺接连词;就、那么〕2、人死,那么曰:“非我也,兵也”〔转接连词;却〕四、词类活用〔一〕名词作动词1、填然鼓之鼓:打鼓2、七十者衣帛食肉衣:穿3、黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也王:为王、称王、统一天下4、树之以桑树:种植5、王无罪岁罪:归罪、归咎〔二〕动作名1请以战喻〔战争〕 2是使民养生丧死无憾也〔活着的人,死去的人〕〔三〕形容词作动词 1、谨庠序之教〔认真从事〕〔四〕使动用法1、那么移其民于河东,移其粟于河内〔使….迁移〕五、特殊句式宾语前置句:未之有也判断句:1、是亦走也 2、非我也,兵也 3、是使民养生丧死无憾也状语后置句:1、申之以孝悌之义 2、树之以桑 3、那么无望民之多于领国也固定句:1、直不百步耳,是亦走也〔直……耳,是…也:只是……罢了,那还是……2、或百步而后止,或五十步而后止〔或…或…:有的…有的…〕3、是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”?〔是何异于…:这与……有什么不同呢?〕。
《寡人之于国也》文言文知识点总结
《寡人之于国也》通假字【则无望民之多于邻国也】“无”通“毋”,不要。
【无失其时】“无”通“毋”,不要。
【颁白者不负戴于道路矣】“颁”通“斑”,夹杂。
【涂有饿莩而不知发】“涂”通“途”,道路。
多义词辨析【王】然而不王者:读 wàng,名作,动称王;梁惠王曰:读 wáng,名词,君王;【食】谷不可胜食也:动词,吃狗彘食人食:名词,食物【时】不违农时:名词,季节无失其时:名词,机会、时机【以】请以战喻:介词,用可以无饥矣:介词,凭借以时入山林:介词,按照申之以孝悌之义:介词,把老臣以媪为长安君计短也:动词,认为【于】则无望民之多于邻国也:介词,比寡人之于国也:介词,对颁白者不复戴于道路矣:介词,在【之】填然鼓之:音节助词,无义王道之始也:结构助词,主谓间取消独立性;无义五亩之宅:结构助词,的申之以孝悌之义:代词,百姓【然】河内凶亦然:代词,这样填然鼓之:形容词词尾,…的样子然郑亡子亦有不利焉:连词,然而、但是赵太后曰:“然”:形容词,对的、认为…对的【则】则移其民于河东:顺接连词,就、那么人死,则曰:“非我也,兵也”:转接连词,却词类活用【填然鼓之鼓】一般“鼓”是名词,在此活用为动词:打鼓【七十者衣帛食肉】一般“衣”是名词,在此活用为动词:穿【黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也】一般“王”是名词,在此活用为动词:为王、称王、统一天下【树之以桑】一般“树”是名词,在此活用为动词:种植【王无罪岁】一般“罪”是名词,在此活用为动词归罪、归咎【请以战喻】一般“战”是战斗(动词),在此活用为名词:战争【是使民养生丧死无憾也】一般“生”是活着(动词),在此活用为名词:活着的人一般“死”是死去(动词),在此活用为名词:死去的人【谨庠序之教】一般“谨”是谨慎(形容词),在此活用为动词:认真从事【则移其民于河东,移其粟于河内】一般“移”是移动,在此是使动用法:使……迁移词语古今异义【河内凶】古义:谷物收成不好,荒年今义:常指人或运动暴躁,心肠狠【邻国之民不加少】古义:更,再,副词今义:常指增加【或百步而后止】古义:有人,有时今义:选择连词【兵刃既接弃甲曳兵而走】今义:兵器古义:战士,士兵;【兵刃既接弃甲曳兵而走】古义:逃跑今义:行【谷不可胜食也】古义:尽今义:胜利【数罟不入洿池】古义:细、密今义:数字或者数数【树之以桑】古义:种植,动词今义:常指较高大的林木【七十者可以食肉矣】古义:可以凭借今义:表同意认可固定句式【直不百步耳,是亦走也】直……耳,是…也:只是……罢了,那还是……【或百步而后止,或五十步而后止】或……或……:有的……有的……【是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”?】是何异于……:这与……有什么不同呢?特殊句式【判断句】1、是亦走也这也是逃跑。
寡人之于国也文言知识总结
寡人之于国也一、通假字1、颁.白者不负戴于道路者(“颁”通“斑”,花白)2、涂.有饿殍而不知发(“涂”通“途",路途)3、直.不百步耳(“直"通“只”,只是)4、则无.望民之多于邻国也(“无”通“毋”,不要)5、无.失其时(“无"通“毋",不要)二、古今异义1、河内凶.(古义:收成不好. 今义:心肠狠。
)2、邻国之民不加.少(古义:更,再。
今义:增加。
)3、或.百步而后止(古义:有人,有时。
今义:选择连词。
)4、兵刃既接弃甲曳兵而走.(古义:逃跑。
今义:行.)5、谷不可胜.食也(古义:尽。
今义:胜利。
)6、数.罟不入洿池(古义:细、密. 今义:数字或者数数。
)7、斧斤.以时入山林 (古义:锛子. 今义:计量单位.)三、词类活用1、填然鼓.之鼓:名词作动词,打鼓.2、七十者衣.帛食肉衣:名词作动词,穿。
3、黎民不饥不寒,然而不王.者,未之有也王:名词作动词,称王.4、树.之以桑树:名词作动词,种植.5、王无罪.岁罪:名词作动词,归罪、归咎。
6、是使民养生.丧死.无憾也生、死:动词作名词,活着的人,死去的人.7、谨.庠序之教谨:形容词作动词,认真从事。
四、一词多义发⑴百发百中 (发射)⑵发闾左谪戍渔阳九百人 (征发)⑶涂有饿殍而不知发(打开)⑷野芳发而幽香(开放)以⑴请以战喻(用;介词)⑵可以无饥矣(凭借;介词)⑶以时入山林(按照;介词)⑷申之以孝悌之义(把;介词)⑸老臣以媪为长安君计短也(认为;动词)⑹固以怪之矣(通“已”)于⑴则无望民之多于邻国也(比;介词)⑵寡人之于国也(对;介词)⑶颁白者不复戴于道路矣(在;介词)之⑴填然鼓之(音节助词;无义)⑵王道之始也(的)⑶寡人之于国也(取独)⑷申之以孝悌之义(代词;百姓)察(1) 徐而察之(观察、仔细看)(2)小大之狱,虽不能察,必以情(考察)(3) 察臣孝廉(考察后推荐)(4)水至清则无鱼,人至察则无徒(明智、精明)直 (1)木受绳则直(与“弯"相对)(2)与贵酋处二十日,争曲直(正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》)(面对、遇到)(4)系向牛头充炭直(价值,后写作“值")(5)直不百步耳,是亦走也(副词,仅,只是)(6)侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐(副词,径直、一直)(7)可以为富安天下,而直为此廪廪也(副词,竟然)数 (1)愿令得补黑衣之数(数目、数量)(2)以刀劈狼首,又数刀毙之(几,几个)(3)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较(命运)(4)数罟不入洿池(密,与“疏”相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数(计算)(6)扶苏以数谏故,上使外将兵(屡次)五、特殊句式1、判断句:是亦走也.非.我也.,兵也.是使民养生丧死无憾也.王道之始也.2、状语后置句:申之以孝悌之义(应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”)则无望民之多于邻国也(应是“则无望民之于邻国多也")颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣”) 是何异于刺人而杀之(应是“是于刺人而杀之何异”)3、宾语前置句:未之有也(应是“未有之也”)则何知(应是“则知何”)。
寡人之于国也文言知识总结
寡人之于国也一、通假字1、颁.白者不负戴于道路者(“颁”通“斑”,花白)2、涂.有饿殍而不知发(“涂"通“途”,路途)3、直.不百步耳(“直”通“只”,只是)4、则无.望民之多于邻国也(“无”通“毋",不要)5、无.失其时(“无"通“毋”,不要)二、古今异义1、河内凶.(古义:收成不好. 今义:心肠狠。
)2、邻国之民不加.少(古义:更,再. 今义:增加。
)3、或.百步而后止(古义:有人,有时。
今义:选择连词.)4、兵刃既接弃甲曳兵而走.(古义:逃跑。
今义:行。
)5、谷不可胜.食也(古义:尽。
今义:胜利。
)6、数.罟不入洿池(古义:细、密. 今义:数字或者数数。
)7、斧斤.以时入山林(古义:锛子. 今义:计量单位。
)三、词类活用1、填然鼓.之鼓:名词作动词,打鼓。
2、七十者衣.帛食肉衣:名词作动词,穿。
3、黎民不饥不寒,然而不王.者,未之有也王:名词作动词,称王。
4、树.之以桑树:名词作动词,种植。
5、王无罪.岁罪:名词作动词,归罪、归咎。
6、是使民养生.丧死.无憾也生、死:动词作名词,活着的人,死去的人。
7、谨.庠序之教谨:形容词作动词,认真从事.四、一词多义发⑴百发百中(发射)⑵发闾左谪戍渔阳九百人(征发)⑶涂有饿殍而不知发(打开)⑷野芳发而幽香(开放)以⑴请以战喻(用;介词)⑵可以无饥矣(凭借;介词)⑶以时入山林(按照;介词)⑷申之以孝悌之义(把;介词)⑸老臣以媪为长安君计短也(认为;动词)⑹固以怪之矣 (通“已")于⑴则无望民之多于邻国也(比;介词)⑵寡人之于国也(对;介词)⑶颁白者不复戴于道路矣(在;介词)之⑴填然鼓之(音节助词;无义)⑵王道之始也(的)⑶寡人之于国也 (取独)⑷申之以孝悌之义(代词;百姓)察(1) 徐而察之(观察、仔细看)(2)小大之狱,虽不能察,必以情(考察)(3) 察臣孝廉(考察后推荐)(4)水至清则无鱼,人至察则无徒(明智、精明)直 (1)木受绳则直(与“弯”相对)(2)与贵酋处二十日,争曲直(正确的、正直的)(3)与单于相直(《汉书》) (面对、遇到)(4)系向牛头充炭直(价值,后写作“值")(5)直不百步耳,是亦走也(副词,仅,只是)(6)侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐(副词,径直、一直)(7)可以为富安天下,而直为此廪廪也(副词,竟然)数(1)愿令得补黑衣之数(数目、数量)(2)以刀劈狼首,又数刀毙之(几,几个)(3)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较(命运)(4)数罟不入洿池(密,与“疏"相对)(5)蒙冲斗舰乃以千数(计算)(6)扶苏以数谏故,上使外将兵(屡次)五、特殊句式1、判断句:是亦走也.非.我也.,兵也.是使民养生丧死无憾也.王道之始也.2、状语后置句:申之以孝悌之义(应是“以孝悌之义申之”)树之以桑(应是“以桑树之”)则无望民之多于邻国也(应是“则无望民之于邻国多也”)颁白者不负戴于道路矣(应是“颁白者不于道路负戴矣”)是何异于刺人而杀之(应是“是于刺人而杀之何异")3、宾语前置句:未之有也(应是“未有之也”)则何知(应是“则知何")。
《寡人之于国也》文言知识点整理完全
《寡人之于国也》文言知识点整理完全
1.文章结构
2.君主的责任
文章一开始就提到了君主应该以自己的身体力行来成全国家。
这里的“寡人”指的是君主,他应该以身作则,做到正直、廉洁和勤政。
3.修身齐家治国平天下
文章第二节讲述了君主应该修身齐家来治理国家。
君主首先应该修身养德,使自己成为一个道德高尚的人。
其次,君主要顾及家庭和亲属,使他们能够过上安定幸福的生活。
最后,君主通过治理国家来达到治理天下的目的。
4.礼贤下士宽待百姓
文章第三节强调了君主需要重视礼贤下士,赏识并用人。
君主需要根据人的能力和才能来选拔人才,这样才能使国家更加富强。
此外,君主还应该宽待百姓,使他们能够过上安定的生活。
5.规矩法度兴邦开化
文章第四节探讨了规矩法度对于国家的重要性。
君主需要制定合理的法律和规章制度,使国家有序运转。
文章中提到了严惩犯罪的重要性,同时也强调了对于善行的赏识和鼓励。
6.天下敬之国有片言
文章最后一节讲述了君主应该言行一致,以便得到天下人的尊敬。
君主要言出必行,同时也要谨言慎行,以免对国家产生不利影响。
7.文言文的特点
总之,乾隆皇帝的《寡人之于国也》是一篇具有启示性和倡导性的文章。
文章旨在强调君主应以身作则,修身齐家来治理国家,同时也着重强调了礼贤下士、宽待百姓和制定法律规章的重要性。
这些思想对于君主和国家的发展都具有重要的借鉴意义。
寡人之于国也文言常识梳理
寡人之于国也文言常识梳理一、通假字1.颁白者不负戴于道路者颁:通“斑”2.涂有饿莩而不知发涂:通“途”;莩:同“殍”3.则无望民之多于邻国也无:通“毋”二、词类活用1.名词活用作动词填然鼓之鼓:击鼓七十者衣帛食肉衣:穿黎民不饥不寒,然而不王者王:称王2.动词活用作名词请以战喻战:打仗是使民养生丧死无憾也。
生:活着的人。
丧:死去的人。
3.形容词作动词谨庠序之教谨:谨慎地从事。
4.使动用法则移其民于河东移:使……迁移。
三、古今异义1.河内凶(收成不好,荒年/常指人或动物暴躁,心肠狠)2.邻国之民不加少(更,再,副词/常指增加)3.或百步而后止(有人,有时/选择连词)4.兵刃既接(兵器/战士,士兵)5.弃甲曳兵而走(逃跑/行走)6.谷不可胜食也(尽/胜利)7.数罟不入洿池(细、密/数字或者数数)8.树之以桑(种植,动词/常指较高大的林木)9.七十者可以食肉矣(可以凭借/表同意认可)四、一词多义1.数数口之家,可以无饥矣(几、若干)《寡人之于国也》扶苏以数谏故,上使外将兵(shuò屡次)《陈涉世家》数罟不入洿池(cù密、细密)《寡人之于国也》2.直中通外直,不蔓不枝(与“曲”相对,不弯曲)《爱莲说》直不百步耳,是亦走也(仅、只)《寡人之于国也》系向牛头充炭直(价值)《卖炭翁》3.发发闾左谪戌渔阳九百人(发:征发、派遣)《陈涉世家》涂有饿莩而不知发(发:打开)《寡人之于国也》野花发而幽香,佳木秀而繁阴(发:花开)《醉翁亭记》4.兵非我也,兵也(兵:兵器)《寡人之于国也》穷兵黩武(兵:战争)成语必以长安君为质,兵乃出(兵:军队)《触龙说赵太后》草木皆兵(兵:士兵)成语5.胜驴不胜怒,蹄之(胜:承受)《黔之驴》不违农时,谷不可胜食也(胜:尽)《寡人之于国也》此所谓战胜于朝廷(胜:胜利)《邹忌讽齐王纳谏》日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(胜:超过)《忆江南》予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(胜:优美的)《岳阳楼记》五、特殊句式1.判断句是亦走也非我也,兵也是使民养生丧死无憾也2.介词结构后置申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于邻国也3.宾语前置未之有也六、固定句式1.或……或……例:或百步而后止,或五十步而后止。
《寡人之于国也》文言知识点整理
3、此所谓战胜于朝廷 胜利
4、日出江花红胜火, 超过 春来江水绿如蓝
5、予观夫巴陵胜状, 优美的 在洞庭一湖
Shù
数 Cù
(1) 数目、数量
愿令得补黑衣之数
(2) 几,若干
(4) 密
数罟不入洿池
Shǔ
(5) 计算
数口之家 可以无饥矣 蒙冲斗舰乃以千数
(3) 命运
(《赤壁之战》)
则胜负之数,存亡之理, (《六国论》)
《寡人之于国也》 文言知识点整理
一、通假字
1、颁白者不负戴于道路者 (“颁”通“斑”) 2、涂有饿殍而不知发(“涂”通“途”) 3、直不百步耳(“直”通“只”) 4、则无望民之多于邻国也 (“无”通“毋”)
二、古今异义
1、河内凶 古义:谷物收成不好,荒年 今义:常指人或运动暴躁,心肠狠。
2、邻国之民不加少
(八)则: 1、则移其民于河东
(就、那么)
2、人死,则曰:“非我也,兵也” (却)
凶 重点词语:
A河内凶
庄稼收成不好
B凶多吉少 不吉利的事
C汉初匈奴凶黠 凶恶,残暴
D甫闻凶讯
不幸,多指丧事
E缉拿元凶
杀人的人
加
A邻国之民不加少
更加
B欲加之罪,何患无词 施加
C而山不加增,何苦而不平 增加
2、或百步而后止,或五十步而后止 (或…或…:有的…有的…)
3、是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”? (是何异于…:这与……有什么不同呢?)
特殊句式
未之有也
宾语前置句
1、是亦走也 2、非我也,兵也
判断句
3、是使民养生丧死无憾也
1、申之以孝悌之义 2、树之以桑
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《寡人之于国也》文言知识归纳
一、通假字
1.直不百步耳(直,通“只”,不过。
)
2.王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。
)
3.颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。
)
4.涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。
)
二、古今异义词
①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。
今用于形影孤单的人。
)
②河内凶(河,黄河,今泛指河流。
凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。
)
③请以战喻(请,请允许我。
今常用于对方。
例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。
)
④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。
今常连用,表示同意,认可。
)
⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。
今常指一般的行走。
)
⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。
今常用于选择复句中的选择词。
)
⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。
今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。
)
⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。
)
⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪)
三、一词多义
1.数
①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》)??(名词,数目、数量)
②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》)(数词,几、若干)
③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》)(名词,命运)
④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)(副词,shuò,屡次)
⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》)(形容词,cù,密、细密)
⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》)(动词,shǔ,计算)
2.直
①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》)(形容词,与“曲”相对,不弯曲)
②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》)(副词,仅、只)
③系向牛头充炭直(《卖炭翁》)(名词,通“值”,价值)
④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》)(副词,径直、直接)
3.发
①百发百中(成语)(动词,发射)
②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》)(动词,征发、派遣)
③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》)(动词,打开粮仓,赈济灾民)
④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》)(动词,花开)
⑤主人忘归客不发(《琵琶行》)(动词,出发)
⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》)(动词,实施)
⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》)(动词,发出、抒发)
4.兵
①非我也,兵也(《寡人之于国也》)(名词,兵器)
②穷兵黩武(成语)(名词,战争)
③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》)(名词,军队)
④草木皆兵(成语)(名词,士兵)
5.胜
①驴不胜怒,蹄之(《黔之驴》)(动词,承受)
②不违农时,谷不可胜食也(《寡人之于国也》)(副词,尽)
③此所谓战胜于朝廷(《邹忌讽齐王纳谏》)(形容词,胜利)
④日出江花红胜火,春来江水绿如蓝(《忆江南》)(动词,超过)
⑤予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖(《岳阳楼记》)(形容词,优美的)
6.于
①则无望民之多于邻国也(介词,比)
②寡人之于国也(介词,对)
③颁白者不负戴于道路(介词,在)
④移其民于河东(介词,到)
⑤移其粟于河内(介词,从)
⑥是何异于刺人而杀之(介词,与,和)
7.王
①然而不王者(动词,为王,读“wàng”)
②梁惠王日(名词,君王,读“wáng”)
8.以
①请以战喻(介词,用、拿)
②可以无饥矣(介词,凭借,此处的“可以”也可看作古今同义)
③以时入山林(介词,按)
④申之以孝悌之义(介词,把)
9.食
狗彘食(动词,吃)人食(名词,食物)而不知检
10.之
①填然鼓之(音节助词,没有意义的衬字)
②王道之始也(结构助词,“的”)
③申之以孝悌之义(复指代词,代“孝悌之义”。
或为兼词“于之”,向他们)
④寡人之于国也(结构助词,起舒缓语气的作用)
⑤无如寡人之用心者(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)
⑥鸡豚狗彘之畜(结构助词,提宾的标志。
或作复指代词,指代“鸡豚狗彘”)
四、词类活用
(一)名词的活用
1.名词作动词
①填然鼓之(鼓,名词用作动词,“敲起鼓”“击鼓”。
一说,非活用,用本意)?
②树之以桑(树,名词用作动词,“种植”)??
③五十者可以衣帛矣(衣,名词用作动词,“穿上”)
④王无罪岁(罪,名词用作动词,“归罪”)
⑤然而不王者(王,名词用作动词,“为王“称王”“统一天下”)
2.名词的为动用法
是使民养生丧死无憾也(丧,名词的为动用法,“为……办丧事”)(二)动词的活用
1.动词当名词
是使民养生丧死无憾也(生:活着的人;死:死去的人)
2.动词的使动用法
则移其民于河东,移其粟于河内(移,使……迁移,使动用法)(三)形容词的活用
1.形容词作动词
谨庠序之教(谨,形容词作动词,“认真从事”“认真办好”)?
五、古汉语句式
(一)判断句
①非我也,岁也(……也,表判断)??非我也,兵也。
(……也,表判断)
是亦走也(……也,表判断)是使民养生丧死无憾也(……也,表判断)
②养生丧死无憾,王道之始也(……,……也,表判断)
(二)倒装句
1.宾语前置句
①未之有也(宾语前置,应为“未有之也”)
②鸡豚狗彘之畜(宾语前置,应为“畜鸡豚狗彘”)??
2.介宾结构后置(状语后置句)??
①移其粟于河内(“于河内”为介宾结构)
②树之以桑(“以桑”为介宾结构)
③顿白者不负戴于道路矣(“于道路”为介宾结构)
④是何异于刺人而杀之……(“于刺人而杀之……”为介宾结构)
⑤申之以孝悌之义(“以孝悌之义”为介宾结构)
(三)省略句
可以无饥矣(“以”后省略宾语“之”,句意是:可以凭借它不受饥饿之苦了)
六、特殊结构(结合课后“研讨与练习”第二题作小结)1.“或……或”(有的人……,有的人……)
或百步而后止,或五十步而后止。
——有的人逃跑了一百步然后停下来,有的人逃跑了五十步然后停下来。
??
2.“直……耳,是……也”(只是……罢了,这也是……啊)
直不百步耳,是亦走也。
——只是没有跑上一百步罢了,那还是逃跑啊。
3.“是何异于……”(这跟……有什么不同呢)?
是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”——这种状况和拿刀子刺人,把人杀死后,说“杀死人的不是我,是兵器”有什么不同??。