谈《马克思主义原理》的三大规律的认识和理解

谈对《马克思主义原理》三大规律的认识和理解

郑义苗

摘要：马克思的三大规律：即对立统一规律，质变量变规律和否定之否定规律，揭示了世界运动，变化，发展的一般规律，具有普遍适用性。对我们理解现实生活和认识世界具有重大的理论指导意义。本文主要通过对这三大规律进行归纳和总结，并结合现实提出自身的一些理解。

关键字：马克思主义对立统一规律质变量变规律否定之否定规律马克思主义是一部经历了160多年历史残酷检验的经典著作，同时也是我党的指导思想。马哲中提出的唯物的观点，辩证的观点，实践的观点，实事求是的观点，生产力是最革命的因素的观点，生产关系一定要适应生产力发展要求，上层建筑一定要适应经济基础要求的观点等等。都是非常经典也具有很大实用性的，对于我们理解客观世界，改造客观世界，建立起人生观，价值观及世界观提供一整套完备的方法。同时我也坚信马克思主义提出的最高社会理想：实现物质财富极大丰富、人民精神极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会；一定会在将来实现的。

读完马克思主义原理，我印象最深刻的是马克思的超前性，如为什么资本主义一定会被社会主义所代替？马克思提出了“剩余价值”学说，揭开了资本家阶级剥削雇佣工人，占有剩余价值的本质。而且生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾，随着社会的发展，资本积累必将推动资本主义基本矛盾不断激化并最终否定资本主义本身，最终被社会主义所替代。其次马克思还超前性的提出了经济危机理论（这也是让我最震撼的），提出了危机的实质是：生产相对过剩；根源是：资本主义的基本矛盾；过程包括：危机、萧条、复苏和高涨，并呈现周期性。而且新时代的经济危机表现出周期更短，持续性更久，破坏性更大，涉及面更广的特点。这也是08年金融危机出现后，西方掀起马克思热的原因，因为马克思在160年就已经提出了经济危机的完备理论。同时对于目前的国际形势，欧债美债危机的升级，欧元区面临解体，英国，爱尔兰，冰岛，迪拜等国家面临着破产危机。种种迹象都说明了资本主义的劣根和社会主义的优越性......

所以不管从什么角度来看，马克思都是值得一遍一遍细细品读的。由于马克思有太多值得学习和深究的知识：如唯物主义和唯心主义中可以谈生活中的唯心主义现象；实践的重要性理解，对我们一辈子都是很有指导意义的；还有感性认识上升到理性认识，对我们判断自己的感性面和做理性的决策有很大的理解意义；都很经典，我今天就只选取其中的一个小方面：马克思主义的三大规律，来细谈我的收获。

一．对立统一规律

对立统一规律，又称矛盾规律，其基本含义是：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动、变化和发展。它揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。

而矛盾是事物之间或事物内部的各要素的对立统一。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性或两种基本性质。矛盾的同一性指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质或趋势。而矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质和趋势。

矛盾的这两重性既区别又联系。区别在于：矛盾的同一性是相互吸引，斗争性是是相互排斥；矛盾的斗争性是绝对的、无条件的，即任何时刻都无条件存在斗争性，同一性是相对的，有条件的，即是需要参照系的。联系表现在：斗争性是同一性的基础，同一是包含对立差异的同一；斗争性也离不开同一性，同一性为斗争性提供场所与条件，没有同一性就没有斗争性。所以我们要在斗争中把握同一，在统一中把握斗争。矛盾的这两个性质说明了事物的发展不仅表现在“相反相成”，而且表现为“相辅相成”。同时还说明和谐作为矛盾的一种特殊表现形式，体现这矛盾双方的相互依存、相互促进，共同发展，对于我们建设和谐社会

具有重要的理论指导意义。

理解了矛盾的两重性，我们再来看看矛盾的作用。矛盾是事物发展的动力，矛盾着的对立面既斗争又统一，由此推动事物的发展。

同一性的作用：矛盾一方可以利用另一方的发展使自己获得发展；矛盾的双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展；矛盾的双方向自己的对立面转化而得到发展，并规定了事物发展的方向。这在我们日常的与人交往中有很好的体现，我们每个人都是一个矛盾的共同体，而每个人都在性格上，生活方式上都会有很多差异，各自的优势也不一样表现为斗争性，所以我们在交往中，在斗争中（优势的不同）中把握同一，学习双方的有利于自身的优势，使自身得到更好的发展。而不是紧紧抓住对方的不足（斗争性），这样就不利于建立和谐的人际关系，而是要包容，学习彼此的长处。

斗争性的作用：斗争推动矛盾双方力量发生变化，造成事物的量变；斗争促使矛盾双方的地位或性质转化，实现事物的质变。在我们的生活也可以理解为学习上的相互讨论或争论，通过争论擦出思想的火花，集思广益，对所要理解的问题或自己的能力又了质的飞跃。二．质变量变规律

“质”是一事物成为它自身并使它区别于其他的一种内在规定性，也就是我们经常说的“本质”。认识质是认识和实践的起点和基础，是把不同事物区分开来的依据。“量”是事物存在和发展可用数量表示的规定性。认识事物的量是认识事物的深化和精确化，是把相同事物区分开来的依据，只有正确地了解事物的量，才能正确估计事物在实践中的地位作用。

质和量的统一就构成“度”，度是事物保持其质合量的一个限度。在日常生活经常会提高一个“适度原则”，做人做事的一个度的把握是很重要的。

了解了这三个概念之后，我们来看看马克思提出的“质变量变规律”的内涵：事物的运动发展是在一定质的基础上，从量变开始的；量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果，在质变的基础上又展开新的量变，量变和质变相互渗透。理解和运用这个规律的实际意义是很大。就比如说我们学习知识，首先需要每天努力地学习，长时间的积累知识，形成知识量的量变，等有了足够多的知识储备之后，把知识与知识之间融会贯通，就会产生很多新的知识，这就是质变，是必然结果。同时这个规律也告诉我们做任何事物不要急于求成，需要先慢慢完成量的积累，才会有质的飞跃。

三．否定之否定规律

任何事物的内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现存事物存在的因素，否定因素是促使现存事物灭亡的因素。否定之否定规律告诉我们：事物的辩证发展经过第一次否定，使矛盾得到初步解决，处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。其中“否定之否定”阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果。

事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。其中的前进性体现在：每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段，每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点；曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。

认识这个规律，对于我们自我情绪的调节有很大帮助。每个人都会有情绪低落，或者做一件事情前期做的很快，到后来做不动了，产生自我否定。这时我们要想想马克思的“否定之否定”规律，事物的发展就是螺旋式上升的，曲折前进的。第一次的否定，只是暂时的停顿或倒退，所以当我们处在这个阶段的时候，就应该静下来，攒足能力，为第二次的否定完成量的积累，最终完成质的提升。就像毛主席为共产主义描绘的前景：道路是曲折的，前途是光明的！