八大山人是谁-八大山人有几个
八大山人（朱耷）全集
八大山人（朱耷）全集八大山人，名朱耷(1626—约1705)，江西南昌人，明末清初画家、书法家，中国画一代宗师。
清初画坛“四僧”之一。
为明宁献王朱权九世孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。
打开看点快报，查看高清大图八大山人善画山水和花鸟。
他的画，笔情恣纵，不构成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整。
他的一花一鸟不是盘算多少、大小，而是着眼于布置上的地位与气势。
及是否用得适时，用得出奇，用得巧妙。
这就是他的三者取胜法，如在绘画布局上发现有不足之处，有时用款书云补其意。
八大山人能诗，书法精妙，所以他的画即使画得不多，有了他的题诗，意境就充足了，他的画，使人感到小而不少，这就是艺术上的巧妙。
打开看点快报，查看高清大图八大山人干擦而能滋润明洁。
所以在画上同是“奔放”，八大山人与别人放得不一样，同是“滋润”，八大山人与别人润得不一样。
如画鱼、鸟，曾作“白眼向人”之状，抒发愤世嫉俗之情。
其花鸟画风，可分为三个时期，50岁以前为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。
打开看点快报，查看高清大图画面比较精细工致，劲挺有力。
50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。
65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。
笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。
他画的鸟有些显得很倔强，即使落墨不多，却表现出鸟儿振羽，使人有不可一触，触之即飞的感觉。
有些禽鸟拳足缩颈，一副既受欺又不屈的情态，在构图、笔墨上也更加简略。
这些形象塑造，无疑是画家自身的写照，即“愤慨悲歌，忧愤于世，一一寄情于笔墨”。
他在题黄公望山水诗中写道：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多。
想见时人解图画，一峰还与宋山河。
明-朱耷简介 八大山人简介
朱耷（16261705），字雪个，又字个山、道 朗、个山驴、朗月、庵、传綮、破云樵者、人屋、 驴屋和因是僧、八大山人等。江西南昌人。明朱 元璋之子宁献王朱权的后裔。他的晚年书画均署 八大山人四字。这名号的来历有两种说法：一说 尝持八大人觉经，因号八大；另说八大者，四方 四隅，皆我为大，而无大于我者也。据《个山小
没被这个社会污染过的声音从很远的那头甜甜的传来,压过了宿舍一切的繁杂和凌乱
园等，含义较深。另外他署款时常将八大山人连 缀写成哭之、笑之字样，以寄托愤懑。作为明宗 室后裔，朱耷身遭国亡家破之痛，一生不与清王 朝合作。他性情孤傲倔强，行为狂怪，以诗书画 发泄其悲愤抑郁之情。一生清苦，命运多舛，这 形成了天才艺术家必须的人生苦难，更造就了他 的艺术价值。
没被这个社会污染过的声音从很远的那头甜甜的传来,压过了宿舍一切的繁杂和凌乱
可谓集山人书法之大成。八大去世前夕，书法艺 术水平达到顶峰，草书不再怪伟。如八十岁写的 《行书四箴》、 般若波罗蜜心经》《、 仕宦而至帖》 (即《昼锦堂记》帖)，平淡天成，丝毫不加修饰， 静穆而单纯，不着一丝人间烟尘气。高僧书法大 致如是。近人得其精髓者只弘一法师一人。
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目，清统治者又千方百计地笼络他，遂发狂疾。 他装哑未狂，均因家国之恨使然。其内心之悲怆 由此可见。对山人的种种奇行，当时人们都认为 其癫如此。
八大山人书法成就颇高，但被画名所掩，注 目者不多。黄宾虹尝称书一画二，确为至言。八 大的书体，以篆书的圆润等线体施于行草，自然 起截，了无藏头护尾之态，以一种高超的手法把
八大山人的介绍
八大山人的介绍八大山人，字士干，号八大山人，原名徐澹，是明代末年至清代初年的文学家、书画家。
八大山人以山水画闻名于世，同时也是一位文学家和诗词家，他的作品以自然主义和清新淡雅的风格著称。
这篇文章将对八大山人的生平事迹、艺术作品和影响力进行介绍。
八大山人于明崇祯十三年（1640年）出生于江苏高邮，本姓徐，后改姓唐。
他从小就对绘画产生了浓厚的兴趣，尤其是山水画。
八大山人幼年生活在江南水乡，这里有着丰富的自然景观，也让他从小就对山水之美产生了浓厚的感情。
他师从于画家黄道周，受到了良好的艺术教育，并且努力模仿和掌握传统绘画技法。
八大山人的画风受到了明代画家文征明和仇英的影响，但他又在他们的基础上发展出了自己独特的风格。
他深入探索了山水画的表现手法，不拘泥于传统的规矩，追求个性化和艺术自由。
八大山人善于用墨色表现自然界的景色，他擅长运用疏密有致、潇洒自然的笔触，将山与水的变幻融合在一起，形成了他独特的山水画风。
八大山人的山水画作品以意境深远、笔墨濡湿和形象具象为特点。
他善于通过对自然的观察和揣摩，用简洁的笔墨勾勒出山川河流的轮廓，同时又能穿插细节描绘出山水中的景物和动物。
他喜欢画石、水、云，尤其擅长描绘奇石和怪石。
他的画作常常给人一种超脱尘俗、悠然自得的感觉，让人感受到大自然的无穷魅力。
除了山水画，八大山人还涉猎书法和诗词。
他的书法以行草为主，字迹工整、流畅。
而他的诗词作品则以自然风景和山水为题材，以深沉含蓄、简约优雅著称。
他的诗词作品自成一派，被誉为"八大山人诗"。
他的艺术成就得到了当代学者和后世人的高度评价，并对后世文人产生了深远的影响。
八大山人一生追求自由和独立，崇尚自然和自然之道。
他避开了世俗的纷扰，选择退隐山林，过上了隐居生活。
他的隐逸生活以及他的独特艺术风格，使他成为了中国文化史上一位独特的艺术家和文人。
八大山人的艺术作品在当时就受到了一定的赏识，但是在他的晚年才真正得到了广大人民的认可和赞美。
八大山人专题(作文素材)
八大山人专题（一）身世：皇族、亡国八大山人原名朱统，乳名朱耷，明太祖朱元璋十世孙。
号八大山人、雪个等。
他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。
八大19岁那年，明朝覆灭了，清廷旋即对朱明宗室展开追捕和杀戮。
锦衣玉食的皇孙，瞬间沦为亡命江湖的逃犯。
当显赫的地位与优越的生活完全丧失，八大已经没有了选择，他只得遁入空门。
但国破之痛，家亡之恨，自始至终贯穿着八大的一生。
长期的痛苦压抑，使八大的身心饱受摧折，绘画成了他惟一的宣泄途径。
朱耷画山水，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。
在朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九”四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。
朱耷六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。
其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。
他的书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起来，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。
他们两兄弟署名的开头，把个朱字拆开，一个用“牛”字，一个用“八”字。
这样隐姓埋名，可谓用心良苦。
（二）性格：嗜酒、疯癫人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。
他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒。
贫困的读书人或普通百姓、宰杀牲畜的、卖酒的邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。
喝醉后创作时墨汁淋漓，也不很爱惜（自己的作品）。
八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠他索要画作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒绝。
朋友中有人赠送他财物，他也不推辞。
然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画，也得不到；有人拿绫绢来，他就径直接受，说：“我把它当作做袜子的材料。
”因此，达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到。
八大山人
四僧中，有朱耷，号山人，称八大；
奇特字，合辛辣，哭无泪，笑欲哑。
绘残山，写剩水，抒伤感，无艳媚；
画八哥，眼睛大，用白眼，观天下。
画鸳鸯，冷如霜，画小鱼，善夸张；
模样怪，眼睛方，品格坚，富反抗。
清代著名画家，清初画坛“四僧”之一，八大山人是他名号之一。他生于1626年，卒于1705年，为明朝皇族江宁献王朱权的后裔，是第九世孙。19岁时国破家亡，心情悲愤，便装哑扮傻，在门上贴个大哑字，不与人语。23岁在奉新山出家为僧，由于长期积忧抑郁，遂患颠狂之疾，颠态百出。
八大论画八大的诗文还反映了作为文人画家对绘画的见解和追求。“击碎须弥腰，折却楞伽尾。浑无斧凿痕，不是惊神鬼。”诗的中心题旨，显然是落在“浑无斧凿痕”上。凡作画，笔墨自然，形象生动，没有纵横造作习气，这就是达到无斧凿痕的妙处。 以上所举之例大略地表明山人对“外师造化”的基本看法。有诗自云：“高挥大抹惹寒烟，果实飘香道自然。”
八大的历史地位及影响
在明末清初，以“四王”为首的摹古风气笼罩了整个画坛，八大山人能够不务时尚，自树一帜，创造出超越前人楷模、具备鲜明特色的减笔画风，具有相当重要的历史意义，可说是自徐渭以后又一座文人画高峰。画史所载“江西画派”以八大的个性、创造性、时代感，为其首领是当之无愧的。近人潘天寿早在二十世纪六十年代就说：“石□开金陵，八大开江西，石涛开扬州，匹马驰驱，各有奇径。”
八大山人，籍贯盱眙的绘画大师
八大山人，籍贯盱眙的绘画大师八大山人，名朱耷（1626—约1705），清初画坛巨匠，明太祖朱元璋的第十七子宁献王朱权的九世孙。
宁献王改封南昌后，后裔散居江西各地，共分宜春、临川、弋阳、石城、乐安、瑞昌、钟陵、建安等八个支系，八大山人属于弋阳分支。
八大山人笔下的山水多为残山剩水，一派荒寒萧索；花鸟则怪异冷峻、一派凄凉，寄寓了深切的身世感伤和亡国悲痛。
他有一首题画诗说自己的画“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。
横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹”，点出了他独特的绘画艺术特色和思想情感。
近年来，一本流落到美国的宁献王朱权家族的家谱引起学界的广泛关注，这部家谱就叫《盱眙朱氏八支宗谱》。
称“盱眙朱氏”，含义十分明显，表明其祖上来自盱眙。
这部家谱首记“朱氏盱眙始祖，明太祖元璋”，再记“江西八支始祖，宁献王权”，可见包括朱元璋、朱权及八大山人在内的明朝宗室朱氏的祖籍的确是盱眙。
《明史》称盱眙为“帝里盱眙县”，意思为皇帝的家乡，是有充分根据的。
在明朝早期，盱眙百姓沾朱皇帝的光，享受缴纳半税的优厚待遇，每逢新年还要派一位代表赴京朝贺，朱皇帝亲自接见，浓浓乡亲由此可见一斑。
顺治二年，清军入赣，江西盱眙朱氏后裔遭到残酷屠杀。
《盱眙朱氏八支宗谱》记载说：“明祚式微，改姓易氏，匿迹销声，东奔西走，各逃生命”，宁王府一夜之间九十余口惨遭杀害。
八大山人仓皇逃至荒野避难，瞬间从贵胄沦为贱民，亲历国破家亡的劫难。
为了生存，他被迫遁迹空门，薙发为僧，专攻书画，遂自成一派，成为清初“四大画僧”之首。
（载2013年9月8日《淮海晚报》》）有学者认为八大山人致死也从未在江西或南昌落籍。
这一点，我们不仅可以从后人修宗谱仍然按照朱元璋安徽凤阳的籍贯而冠以《盱眙八支宗谱》(盱眙原为安徽凤阳府，后划归江苏省，现为江苏所属)的做法中看出来，更可以从八大山人以局外人的态度，来对待江西人的一首诗中找到答案。
诗曰：“江西真个俗，挂画挂四幅，若非春夏秋冬，便是渔樵耕读。
八大山人1
八大：谢贻泉路人甲：凌韬路人乙、工人：彭会云房开商：王媛媛秘书：王纯洁尘音：周欣程京萼：胡玉婷总督：魏添八大山人八大山人：俗名朱耷，法号传庆，江西南昌人，明末清初绘画大师、艺术巨匠。
明皇室后裔。
明太祖朱元璋十七子朱权的第九代孙。
佛教禅宗高僧。
后还俗下山。
【场景】破庙。
八大：走走走，游游游，这一路走来了愁愁愁。
临川知县把我留，没想到登门求画的挤破头。
这个要我画棵柳，那个让我画座楼。
一天到晚忙应酬，比那山门里还没自由。
我躲躲躲，我藏藏藏，这又来到了破庙旁，破庙堂住菩萨，还有一个失魂落魄的穷朱耷。
路人甲（结巴）：我说这当今朝庭恁肾虚啊！，这大明都灭几十年啦，还抓什么叫朱耷的。
路人乙：有赏钱哪，抓个朱耷，纹银四十两。
路人甲（不结巴）：哦？有钱啊。
走，咱得找找他，找着了换钱去。
路人乙：对！走，走，抓朱耷，换钱去。
八大：哎呀，又躲过一劫。
你说世上的人，想钱都想疯了。
多亏我在庙里呆了三十多年，这人都不认识我（进庙）哎呀，这个破庙还真有点冷，我已经两天没吃睡了，我得赶紧歇歇。
【八大席地而睡】【房开商和秘书上】房开商：我说秘书，多叫点工人加加班，把这破庙给我拆了！碍眼！秘书：是！不过，总裁，这庙可是个风水宝地呀！我查了资料，当年八大山人朱耷在这庙里呆过。
房开商：八大山人？谁是八大山人？秘书：就是那个嘉士德拍卖…房开商：一张画两千捌佰万！我知道！我知道！这可是国宝！文化名人！秘书：就是他！财神爷！房开商：哎呀妈呀！没想到咱圈的这破庙变成咱的聚宝盆！赶紧重修！以后咱这小区就叫八大山人小区。
秘书：我连广告词都想好了！房开商：嗯！说来听听。
秘书：（作态）以八大山人为邻，和文化名人作伴。
房开商（大喜）：嗯！好！好！你真有才！赶紧把它送到电视台去，黄金时段播出！秘书：是！房开商：走！犒劳犒劳你，吃火锅去！【二人下台，四个符号上场】路人甲：你说这八大可真是有病，哪儿有好事就躲！人家胡大人聘他当首席艺术家，他又跑掉了。
路人乙：是啊！人家胡大人那儿，可是登高平台，人气市场，画多好卖呀！路人甲：放着大师的位置不坐，偏要当北漂。
八大山人：一颗极度孤傲心，创造了美学的永恒
八大山人：一颗极度孤傲心，创造了美学的永恒八大山人：似哭似笑，非哭非笑，三百多年前一个孤苦而睿智的灵魂迷狂间为我们设下一个个迷局。
支离身世，怪诞画面，禅偈般诗文，天书样题款。
想要还原、怀想他的热力和辉煌时，唯一可凭靠的甚至只有一撇依稀光亮，仿佛黎明前暗黑天幕下一颗孤星，伴着沉去的落月，幽远而孤寂地燃烧，历经几世后投射到我们身上，只剩穿越时空、被稀释被剥蚀之后的微茫清光。
也不要问八大山人是哪八大。
八大山人只有一人，就是大名鼎鼎朱耷。
朱耷（1626—约1705），字雪个，号八大山人。
明朝宗室宁王朱权后代，祖父、父皆能诗善画，从小耳濡目染，八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘画。
八大山人——孤苦而睿智的灵魂清八大山人孤禽图“遗世逃名老，残山剩水身”，曾有人用这一联十字概括八大山人的传奇一生：生于帝王宗室之家，长在皇朝陷落之后；曾是天皇贵胄之子，变为残山剩水之身；为求生存，装聋作哑，隐姓埋名，出入佛老，结果却非僧非道；中过秀才、做过和尚、或称狂士，或曰高人，忽隐世，忽玩世，时而清醒时而迷狂，最后索性“不名不氏，惟曰八大”，“溷迹尘埃中”，“人莫识也”，成为以卖画为生的画家。
清八大山人竹石鸳鸯立轴最后的辉煌（23岁之前）八大山人原名朱统銮，是明太祖朱元璋第十六子宁献王朱权的后人。
在朱元璋颁赐给朱权这一支的谱系字“磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷”中属统字辈。
朱权是明初著名的曲家，其所作《太和正音谱》迄今仍是后世研究元明戏曲的宝贵资料。
帝王的血统，家族的遗传，带给八大极高的文化素养和济世安邦的宏伟志向。
清八大山人松鹿图立轴陈鼎《八大山人传》说他“性孤介，颖异绝伦。
八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。
”还说他“善恢谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。
”12岁时，他画过菡萏一枝，在池中半开，横斜水面，生意勃然，挂在堂上，有清风徐来时便会盈香满室。
“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”无论如何，这样的记载都会让人想起中主李璟这充满富贵气、王者气的词句来。
八大山人是指谁？揭秘八大山人悲惨的一生
八大山人是指谁？揭秘八大山人悲惨的一生本文导读：一、八大山人是谁，朱耷八大山人是谁呢?八大山人有几个人?千万不要以为八大山人就是有八个人，其实八大山人是朱耷(念zhu da)的名号，他是清初清初四僧之一，是中国画一代宗师，八大山人生于1626年，卒于1705年，终年80岁。
朱耸是明末清初画家，中国画一代宗师。
本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。
他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。
明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。
擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永;山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
擅书法，能诗文。
二、八大山人名号的由来八大山人用过的字、号、别名极其之多，号雪个、个山、人屋、纯汉等，这些都是他不同时期用过的字号。
八大山人则是他弃僧为道士后所用，以前的字号他都舍弃没有再用，唯独八大山人是他唯一留下来的。
“八大山人”的用意十分巧妙和独特，他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写，让人乍一看是一个“哭”和一个“笑”字，苦笑不得，其实质上是想表达对于国家破灭的悲痛之情。
八大山人名号的由来可能是受到了郑思肖的启发。
除此之外，他的画押“三月十九日”为崇祯上吊即明亡之日，与八大山人同时代并受八大山人极大影响的牛石慧，落款如“生不拜君”等，也都是旁例，证明这种无声反抗的存在。
其实纵观历史来看，八大山人的一生也是十分悲惨的。
三、八大山人悲惨的一生八大山人原名朱耷，他出生在明代王孙世家，家学渊博，祖辈和父辈都擅长诗文书画。
家境的殷实使他受到了良好的教育，诗文书画无所不精，在这样的一个家庭里，看到过历代绘画精品，也认真地临摹和细细地揣摩过，有着深厚的传统功底。
当时明代绘画模古一度成风。
有关史料记载，八大山人少年时期的作品也是遵从模古一路，临摹董其昌的作品几乎可以乱真，他后来的山水画作品在用笔用墨上也带有董其昌的痕迹。
明朝的灭亡是八大山人人生的重大转折点，他由一个王孙贵族变成了一个僧人、道士，政治的变乱使他失去了一切，国破家亡之痛影响了他的终生。
八大山人的绘画探析
八大山人的绘画探析八大山人，名耷，江西南昌人，是明太祖朱元璋第十七子宁献王朱权的后裔。
明亡后出家，法名传絮，他的画上款印别号极多，有雪个、个山、驴、屋驴、驴汉、拾得等等。
八大山人擅长画山水与花鸟竹木，用笔以简胜繁、属于大写意一派。
他的画笔情恣纵，不泥成法，苍劲圆秀，逸气横生，章法不求完整而得完整，是一种奇特的、别开生面的艺术创造。
欣赏八大山人的绘画作品，必须了解他的身世生平及思想感情的变化。
八大山人生于明天启六年（即1626年）。
他的童年和少年是在世代荫袭的贵族家庭生活中度过的。
八大山人天资聪慧，八岁便会吟诗作画。
由于他的祖父、父亲善书画，八大山人幼年即受熏陶，由此打下了坚实的绘画基础。
1644年明朝灭亡，1648年清军南下攻陷九江，八大山人由皇室贵族一夜沦为惶惶不可终日的逃犯，为避祸逃生，被迫削发为僧。
八大山人经历了明清易代的“天崩地裂”之变，从皇室贵胄沦为逃隐草野的移民，在思想上和生活上都发生了巨大的变化。
他怀着孤臣逆子之心，在政治上不与新王朝合作，具有极强的反清意识。
他经历坎坷，为避祸避难，时僧时道，在他的眼里山河都是旧山河，残山剩水，满目凄凉；花都是残风败柳、无根枯枝；鸟兽都是傲兀孤立，桀骜不驯的怪鸟。
他历经苦难无法平静自己的心情，借助绘画形式宣泄情感，寄托理想，抒发亡国之痛，以至于在山水画和花鸟画的创作上取得了卓越的独特的成就。
八大山人的书画早年曾受董其昌的影响，他对董其昌的艺术造诣是相当的推崇的。
他临摹的董其昌的画册，至今流传于世。
但由于八大山人遭遇不同思想情感的殊途，他并没有去追随董其昌的那种温静修饰的风趣，他所作的山水，苍茫凄楚，残山剩水，抑塞之情溢于纸素，在其《山水册页》中题诗云“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。
横流乱石枯槎树，留得文林细揣摩。
”作为一个先朝的移民，亡国之痛和坎坷的身世，自有其深切的体会，他以山水寄恨，因心造境，意境苍凉凄楚，笔墨沉郁含蓄，使人有“墨点无多泪点多”之感，可称泪眼中的山水。
朱耷的艺术
1、八大山人的绘画艺术----成熟期
谱名统*（*为上林下金），江西 南昌人，明末清初画家、书法家。
原名统，又 名朱耷，号 八大山人、 雪个、个山、 个山驴、人 屋、良月、 道朗等。
昭光饼子一面, 月圆西瓜上时。 个个指月饼子， 驴年瓜熟为期。
瓜月图,纵74厘米,横
45.1厘米,1689年作,美国 哈拂大学福格美术馆藏 上 海博物馆藏
个山杂画
(之三,八 哥),1684年 作,私人藏
1、八大山人的绘画艺术----成熟期
安晚图之十二，纵
37.8，横31.5，上海 博物馆藏
1、八大山人的绘画艺术----成熟期
谱名统*（*为上林下金），江西 南昌人，明末清初画家、书法家。
原名统，又 名朱耷，号 八大山人、 雪个、个山、 个山驴、人 屋、良月、 道朗等。
一、八大山人简介
① ① 个山小像 甲寅蒲节后二日，过老友黄安 平，为余写此，时年四十有九。
个山 小像，
1674年， 四十九 岁，友 人黄安 平为其 画像， 自题 《个山 小像》
一、八大山人简介
① ② ① 个山小像 甲寅蒲节后二日，过老友黄安 平，为余写此，时年四十有九。 ② 个翁大师像赞 彭文亮 瀑泉流远故侯家， 九叶风高耐岁华。 草圣诗禅随散逸， 何须戴笠老烟霞。
1、八大山人的绘画艺术----萌芽期
洪崖老夫煨酤多， 拨尽寒灰手加额。 是谁敲破雪中门， 愿举蹲鸱以奉客。
传綮写生
(之一,西 瓜),1659年 作,中国台北 博物馆藏
1、八大山人的绘画艺术----萌芽期
传綮写生
(之一,西 瓜),1659年 作,中国台北 博物馆藏
1、八大山人的绘画艺术----萌芽期
二、八大山人人高超的篆刻水平，是其扎实的篆书功 底的反映，他的印章篆文多种多样，既有 秦印汉印之风骨，又有战国玺印之韵味， 其刀法与笔法风格相近，强调自然天成， 不喜雕琢之态。
八大山人文档
八大山人朱耷（1626-约1705）字雪个，又字个山、道朗、个山驴、朗月、庵、传綮、破云樵者、人屋、驴屋和因是僧、八大山人等。
原名统，江西南昌人。
明宗室，甲申后，结束了他早年的贵胄生活，为躲避灾祸，隐姓埋名，寄悲愤凄凉之情于书画。
清顺治五年（公元1648年）削发为僧。
善画花花鸟竹木，以简略见胜，独出新奇。
书法古朴，有晋唐之风。
写意花鸟画脱胎于明林良、徐渭等人，笔墨精练，含蓄蕴藉，丰富多彩、淋漓痛快、自成一格。
画山水，大都是荒岭怪石，表现了“残山剩水，地寒天荒”的境界。
真正是“零碎山川颠倒树，不成图画更伤心”。
画花卉多写芭蕉、枯荷、古松；画鸟，多无名之鸟，画鱼，多无名之鱼，大都形象怪诞，表情奇特，冷酷逼人。
表现出作者的高傲、冷漠和仇视现实的精神状态。
他的书法亦能博采众美，独标一格，具有点划流美、挺稻遒劲的风神。
其作品流传至今的颇多。
八大有一首题画诗说：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。
横流乱石枯槎树，留得文林细揣摹。
”这第一句“墨点无多泪点多”，夫子自道，最言简意赅地说出了他绘画艺术特色和所寄寓的思想情感，只有沿着他所提示的这条线索，我们才能真正地理解和欣赏这位画家的伟大艺术作品。
八大由于他的特殊身世，和所处的时代背景，使他的画作不能像其它画家那样直抒胸臆，而是通过他那晦涩难解的题画诗和那种怪怪奇奇的变形画来表现。
例如他所画的鱼和鸟，寥寥数笔，或拉长身子，或紧缩一团，倾是而非。
特别是那对眼睛，有时是个椭圆形，都不是我们生活中所看的鱼、鸟的眼睛，生活中鱼、鸟的眼睛都是圆圆的，眼珠子在中央也不会转动。
八大的鱼、鸟的眼珠子都能转动，有时还会翻白眼瞪人哩。
他画的山石也不像平常画家画那个样子，浑浑圆圆，上大下小，头重脚轻，他想搁在哪里就在哪里，也不管它是不是稳当，立不立得住。
他画的树，老干枯枝，仅仅几个杈椰，几片树叶，在森林中几万棵树也挑不出这样一颗树来。
他画的风景、山、光秃秃的树，东倒西歪，荒荒凉凉，果真有这么个地方，我想谁也不肯到这里来安家落户。
八大山人介绍
作文素材积累——八大山人【人物小传】朱耷（1626—约1705），明末清初画家，中国画一代宗师。
本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。
他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。
明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。
擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
擅书法，能诗文。
他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。
笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。
章法结构不落俗套，在不完整中求完整。
存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。
八大，前承古人，后启来者。
白石老人曾有诗曰：“青藤（徐渭）雪个（八大山人）远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。
我原九泉为走狗，三家门下转轮来。
”其倾倒如此。
【创作】在创作上他取法自然，笔墨简炼，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的风格。
三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响。
清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”的境界。
创作风格留白他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具。
他的书法具有劲健秀畅的气格。
篆刻形体古朴，独成格局。
少，也许能有人作到，但是少而不薄，少而不贫，少而不单调，少而有味，少而有趣，透过少而给读者一个无限的思想空间，这是难有人作到的，八大却具备了如上的要求，这里大有文章。
首先是他在用笔用墨上的功夫。
他的用笔由方硬变圆润，饱和墨汁与运笔的方法相结合，一下笔就给人以浑厚丰富之感。
他是第一个充分主动利用生宣纸特性以加强艺术表现力的画家。
生宣纸的吸水能力强，容易使墨汁扩散（洇），这本来是缺点，而八大却把它变为优点，不但为水墨写意画开辟了一个广阔的前景，而且也创造了人们对水墨写意画的新观念，其功不朽。
充分利用空白，即前人所谓“计白当黑”。
八大山人指的是谁
八大山人指的是谁八大山人，明末清初的画家，中国画的一代宗师，，也是画坛“四僧”之一。
那八大山人是八个人还是指一个人，下面是搜集整理的八大山人简介，希望对你有帮助。
八大山人，本名朱由桵，又名朱耷，字雪个，号个山、驴屋八大山人等，江西南昌人，八大山人的祖父和父亲都擅于书法和绘画，对他也是细心地教导，因此朱耷对绘画、书法从小耳濡目染，受到了很大的影响，八岁的时候就能自己作诗，十岁左右便能画山水画，从这可以看出朱耷极其聪慧。
明朝灭亡之后，他削发为僧，不想与清朝有任何的瓜葛，更是以明朝遗民自居，更不愿接受清朝的施舍与恩惠。
八大山人对山水画和花鸟画有很高的领悟能力，他的画苍劲有力、笔触豪放，与自己孤傲、冷峻的性格又相之辉映。
画里的鸟、鱼、草、虫形象逼真，鸟和鱼的眼睛向上，来抒发自己的愤懑之情，表达他对现世的不满。
画中的鸟，展翅欲飞，翅膀扑闪有力，同时体现出他想要冲破现世的枷锁。
八大山人除了对绘画有很大的成就外，对诗文写作也有自己的独家见解。
他的诗文以神秘、幽深而著称，令人十分费解，不知所云。
在他还在为僧之时，他的诗文大多借书来表达自己高尚的人品以及自己的遗民思想。
但在他改为做道士之后，所作的诗文更显成熟，大胆而超前，对后世影响深远。
八大山人的画八大山人的画主要以山水、花鸟、石等水墨画著称，那么这些画在如今的拍卖市场中又能卖出一个怎样的价格，在对拍卖的视频、记录等相关资料进行查阅之后，发现八大山人的画的价值如此之高，而且拍卖作品的成交率也非常高。
近几年来，有超过20件的绘画作品超过百万元，甚至超过千万元，使得人们对八大山人的绘画作品充满着极大的好奇心，都想亲眼目睹它的真身。
他的画虽多处取法与其他画家有相似之处，但是他的画又有别于其他的画家，整幅画形象夸张生动，笔法充满灵性，技艺精湛又显得稀奇古怪，把人带入一个空灵神秘的世界。
2004年以484万元拍出了八大山人“鱼”的作品，此作品中的鱼画法精美、精神饱满，有种跃然于纸上的感觉。
青藤雪个（八大山人）远凡胎
青藤雪个（八大山人）远凡胎近代艺术大师齐白石曾写过一首很有名的诗：“青藤雪个远凡胎，缶老（吴昌硕）当年别有才。
我愿九泉为走狗，三家门下转轮来。
”这里的“青藤”说的是明代书画大师徐渭，“雪个”指的是清初画坛的“四僧”之一八大山人。
八大山人( 1626-1705)，俗名耷,字雪个，晚年号八大山人，以号知名，江西南昌人。
他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。
按常理，皇族子弟应是锦衣玉食，养尊处优的，事实上，却恰恰相反。
个中原因，还得从明成祖朱棣说起，原来朱棣当年是以叔杀侄，武力篡夺的皇位。
他自知这段不光彩的历史，所以在他在位期间及其接班人，都对宗族常怀戒备之心，生怕群起效仿，对皇权造成威胁。
于是乎，制定了各种禁令对宗族进行防范与打压。
比如，不许皇族间私自来往、不许参与经营活动、不许参加科举考试。
皇族所有的吃喝用度，统一由朝廷供给，这样一来，僧多粥少，外表看来地位显赫的皇族，很多时候，肚子都吃不饱。
八大山人从小就是在这种压抑的环境长大，倒也养成了他吃苦耐劳的习惯——苦读好学。
到了18岁时，他自愿放弃贵族身份，参加地方考试，获得“诸生”的资格。
当他正准备以一个普通老百姓的身份自食其力实现人生梦想时，恰逢天下大乱，王朝瓦解。
亲睹刀光剑影，国毁家亡，所有梦想顷刻成了泡影。
清初，反清复明的声势浩大，清廷对明宗族采取十分残酷的镇压政策。
全国各地的皇族子孙面临灭门之灾，纷纷隐名埋姓，四处逃难，八大山人和家人也在这个时候躲到了深山，三年不出。
在八大山人23岁时，为了逃避血腥，剃度出家当了和尚，直到53岁应临川县县令胡亦堂之邀驻署为客。
这30年的时间，八大山人隐居在僧院道观，潜心佛道。
到30岁时，已成为一位在当地颇有名望的高僧。
后来，清王朝政权趋于稳定。
在政策上，对前朝皇室子孙进行解禁，八大山人得以有和外界交往的机会。
当年不少隐居山林的高士，寂寞多年，眼看年华空掷，英雄垂老，读书人志在天下的夙愿，使他们终于改变对清廷的态度，出山为清廷效力。
中国古代著名十大画家之八大山人简介及作品赏析
中国古代著名十大画家之八大山人简介及作品赏析八大山人是中国美术史上的一位杰出的书画艺术家，其独树一帜、个性鲜明的艺术风格启迪了一代又一代艺术家。
有西方艺术评论家谓其作品具有强烈的现代感，是传统与现代意味的完美整合，正合乎所谓天人合一、返朴归真、物我两忘的境界。
八大山人的作品可分为书法、山水、花鸟三大类，存世大约有两千多件。
一个书画家一辈子能有如此多数量的作品，而且又如此完美精湛、神全气整、情趣无限，令人感佩不已。
八大山人，名朱耷，谱名统*（*为上林下金），江西南昌人，为明宁献王朱权九世孙，清初画坛“四大高僧”之一。
明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。
又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号，后又入青云谱为道。
通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很短，晚年取八大山人号并一直用到去世。
其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。
前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。
朱耷擅花鸟、山水，其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统。
发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将鸟、鱼的眼睛画成“白眼向人”，以此来表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格，从而创造了一种前所未有的花鸟造型。
画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。
其画笔墨简朴豪放、苍劲率意、淋漓酣畅，构图疏简、奇险，风格雄奇朴茂。
他的山水画初师董其昌，后又上窥黄公望、倪瓒，多作水墨山水，笔墨质朴雄健，意境荒凉寂寥。
亦长于书法，擅行、草书，宗法王羲之、王献之、颜真卿、董其昌等，以秃笔作书，风格流畅秀健。
桃实千秋图水墨纸本立轴 1699年作按风格和署款不同，八大山人的绘画可以分为三个时期，1659--1684年为僧号期，1684--1694为八大前期，1695--1705为八大后期，不同时期有明显可辨别的署款。
八大山人
（四幕话剧）故事原创、编剧：牟群剧本改编：刘晓山贺捷李乐婷陈辰演出：四川美术学院石火戏剧社、天空艺术社剧中人物：八大山人：俗名朱耷，法号传庆，江西南昌人，明末清初绘画大师、艺术巨匠。
明皇室后裔。
明太祖朱元璋十七子朱权的第九代孙。
佛教禅宗高僧。
后还俗下山。
尘音：八大山人的红颜知己、学生。
弘敏法师：佛教禅宗曹洞派高僧、耕香院主持，八大山人出家的引路人。
后生：穿越时空追随八大学画的青年。
龙儿：尘音的贴身丫鬟。
两江总督：清朝官僚，前明南昌王府听差。
程京萼：艺术经营者。
帮八大山人卖画，为人中性。
小二：以开酒馆为生的市井小民。
四个符号：旁白叙事者路人甲、乙：清代人物房开商：八大山人社区开发商秘书：房开商的秘书造反派头目：文革时期人物面具人物：各类角色棒棒：街头农民搬运工。
第一幕．人物：八大、弘敏法师、后生、四个符号。
场景：禅宗古刹耕香院。
【台上】四个符号盘坐。
头戴面具，敲打木鱼，念白：出了家，做啥子？晨钟暮鼓混日子。
下了山，做啥子，整天想着挣票子。
买车子，买房子，娶个老婆生儿子。
可是都得花银子。
唉！【幕后声】八大：师父，您就成全朱耷游方之志吧！后生：大师，你就收我为徒吧！八大：师父，你就成全朱耷，放我下山吧！…【弘敏从四个符号后蹒跚上场，四周张望，气喘吁吁面对观众】【切光。
弘敏：阿弥陀佛，各位施主，这佛门大开，进得方便，出得方便，可我那徒弟，姓名朱耷，法号传庆，世人称为八大山人，有一世劫数，屡遭国破家亡，杀身之祸，入我佛门，得一时保全，而今修行功满，做了主持，却又生出入世之念，真让老衲犯难…【八大紧紧追上，在前拦住弘敏，后生紧跟上场】八大：师父，你就放朱耷下山去吧！后生：（缠住八大）大师，您就收我为徒吧！世人都说这当今画坛一片铜臭，唯有大师笔墨清高，超尘绝俗，为当今画圣，我跋涉千里，追寻大师，您就收我为徒吧！八大：后生，我给你说过多少遍了？这佛门不是轻易进得的。
我像你这般年纪，无路可逃，只好出家，别无选择，你不珍惜大好时光，执迷不悟，却是为何非要遁此空门？后生：为了追随大师足迹，体验大师的高深境界。
八大山人是谁-八大山人有几个
八大山人是谁-八大山人有几个
八大山人有几个？1个，八大山人不是八个人，而是一个人的别号。
传说中的八大山人，其实是明末清初的一个艺术家，真实的名字叫朱耷，他还有个大的吓死人的背景：明代开国皇帝朱元璋第十七子朱权的第十代孙。
朱耷（1626—约1705），明末清初画家，中国画一代宗师。
本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。
他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。
明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。
擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
擅书法，能诗文。
他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。
笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。
章法结构不落俗套，在不完整中求完整。
存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。
八大山人专题
八大山人专题（一）身世：皇族、亡国八大山人原名朱统，乳名朱奪，明太祖朱元璋十世孙。
号八大山人、雪个等。
他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。
八大19岁那年，明朝覆灭了，清廷旋即对朱明宗室展开追捕和杀戮。
锦衣玉食的皇孙，瞬间沦为亡命江湖的逃犯。
当显赫的地位与优越的生活完全丧失，八大已经没有了选择，他只得遁入空门。
但国破之痛，家亡之恨，自始至终贯穿着八大的一生。
长期的痛苦压抑，使八大的身心饱受摧折，绘画成了他惟一的宣泄途径。
朱奪画山水，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱奁寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。
在朱奁的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛象一鹤形符号，其实是以“三月十九” 四字组成，借以寄托怀念故国的深情（甲申三月十九日是明朝灭亡的日子）。
朱章六十岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时，常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭Z”、“笑Z”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。
其弟朱道明，字秋月，也是一位画家，风格与乃兄相近，而且还要粗犷豪放。
他的书画署名为牛石慧，把这三个字草书连写起来，很象“生不拜君”四字，表示了对满清王朝誓不屈服的心情。
他们两兄弟署名的开头, 把个（二）性格：嗜酒、疯i朱字拆开，一个用“牛”字，一个用“八”字。
这样隐姓埋名，可谓用心良苦。
人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。
他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮洒。
贫困的读书人或普通百姓、宰杀牲畜的、卖酒的邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。
喝醉后创作时墨汁淋漓，也不很爱惜（自己的作品）。
八大山人多次到城外僧舍去，小和尚争着纠缠他索要画作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒绝。
朋友中有人赠送他财物，他也不推辞。
然而达官贵人想要用几两银子换一张水墨画，也得不到；有人拿绫绢来，他就径直接受，说：“我把它当作做袜子的材料。
”因此，达官贵人求他的书画，竟然反而要从贫困的读书人或和尚僧众、宰杀牲畜的、卖酒的那儿买到。
八大山人有几人，竟然只有一个人
八大山人有几人，竟然只有一个人说起八大山人，不了解的人们肯定以为这会有八个人，然而并不想表面上的那个意思，那么，八大山人有几人呢?接下来小编就为你揭秘八大山人有几人。
1、八大山人有几人打开应用保存高清大图八大山人有一首题画诗说：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。
横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。
”这第一句“墨点无多泪点多”，夫子自道，最言简意赅地说出了他们绘画艺术特色和所寄寓的思想情感，只有沿着这首诗所提示的这条线索，我们才能真正地理解和欣赏八大山人的伟大艺术作品。
八大山人是谁?有几个人组成?答案很令你吃惊，因为八大山人只有一个人，名叫朱耸。
是朱元璋的后代。
但他并没有享受到皇家的荣华富贵，而是明朝灭亡的悲惨遭遇。
在他十九岁的那年，明朝的破灭、父亲的离世给他带来了双重打击，悲愤之情难以言表，便装聋作哑，隐居于山间，远离人世的纷扰。
在他隐居山里的期间，他削发为僧，取法名传綮，字刃庵，这个法名陪伴了他好多年，直至55岁。
又因为为了家族中的传宗接代，从当僧人改当了道士。
八大山人用过的字、号、别名极其之多，号雪个、个山、人屋、纯汉等，这些都是他不同时期用过的字号。
八大山人则是他弃僧为道士后所用，以前的字号他都舍弃没有再用，唯独八大山人是他唯一留下来的。
“八大山人”的用意十分巧妙和独特，他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写，让人乍一看是一个“哭”和一个“笑”字，苦笑不得，其实质上是想表达对于国家破灭的悲痛之情。
2、八大山人的别名打开应用保存高清大图朱耷的别名很多，他原名是朱由桵，别号八大山人、个山、雪个、个山驴、驴屋、人屋等。
朱耷实为僧名，在八大山人号之前，耷(da)字的字面意思是耷拉，向下垂，从字形来看还有“大耳朵”的意思。
“耷”是“驴”字的俗写。
朱耷遭受国破家亡的悲痛，命途多舛，身世背景复杂，这些经历也使他的性格变得倔强孤傲，行为狂躁，对他艺术创作也带来许多影响。
朱耷以绘画为代表，但在书法方面也有很高的造诣，绘画作品气势磅礴，手法简练，独具一格，充满新意。
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八大山人是谁-八大山人有几个
八大山人有几个？1个，八大山人不是八个人，而是一个人的别号。
传说中的八大山人，其实是明末清初的一个艺术家，真实的名字叫朱耷，他还有个大的吓死人的背景：明代开国皇帝朱元璋第十七子朱权的第十代孙。
朱耷（1626—约1705），明末清初画家，中国画一代宗师。
本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。
他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。
明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。
擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。
擅书法，能诗文。
他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。
笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。
章法结构不落俗套，在不完整中求完整。
存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。