幽默的美学范畴

• 直到结尾处，祥子“那么大的个子，偏争着去打一面飞虎旗，或对短窄的挽联 ；那较重的红伞与肃静牌等等，他都不肯去动”，以喜剧的手法写出了祥子的 彻底堕落，成为了一个没有灵魂的城市幽灵。
• 当读者读到此处就再笑不出来了，只能深刻感受到黑暗社会对小人物的扼杀。 读者的笑也变为苦笑，体味到的是一种辛酸，一种愤怒，一种悲哀，同时体味 到作者面对黑暗的社会，苦难的人民露出的同情的苦笑。
• 他们的作品如《骆驼祥子》、《围城》、《在其 香居茶馆里》、《华威先生》、《小二黑结婚》 等及其所塑造的形象。在中国幽默文学史上占有 极其重要的地位。
• 丁西林、陈白尘的喜剧《一只马蜂》、《压迫》 、《结婚进行曲》《升官图》等继承了中外传统 喜剧的幽默风格。代表了戏剧幽默的发展方向。
《骆驼祥子》
中国幽默宝库留下了珍贵的遗产。
• 明清时期，中国幽默史上又出现了 一个兴盛阶段。
• 除了在 戏剧领域里的卓越成就外， 幽默艺术在话本小说、讽刺和幽默短 篇、长篇小说、散文、诗词等方面大 放异彩，出现了《西游记》、《儒林 外史》等大量抱蕴幽默情趣的文学作 品，塑造出孙悟空、猪八戒、李逵、 张飞、刘姥姥、济公等栩栩如生的幽 默性喜剧形象。
• 现代社会的林语堂则如此定义幽默：滑稽而含有 深意的话语，谓之幽默。
• 滑稽与幽默的区别在于前者着重在插科打诨的形 式上的技巧，而后者必须包含深刻的韵味与智慧 。受众感受到滑稽的行为与言语时，通常立刻发 笑；而幽默的事物出现时，受众通常会由短暂的 思考进入会心的领悟，而后产生愉悦的心情和超 脱的心境。
• 中国幽默与讽刺合流以触及时政的特色，在魏晋时期表 现得尤为明显。
• 魏晋时代代表人物：孔融、阮籍、陶渊明
《长竿入城》 原文： 鲁有执长竿入城门者，初 竖执之，不可入，横执之 ，亦不可入，计无所出。 俄有老父至曰：“吾非圣 人，但见事多矣，何不以 锯中截而入？”遂依而截 之。
•
魏晋以后，中国幽默的发展主要在于戏剧方面。古
代俳优经唐的参军戏、宋的南戏。到元代时达到了高峰
。元杂剧的宾白富于幽默，机智的特点，人物形象刻画
生动、风趣，标志着中国喜剧艺术的成熟。
•
元杂剧名家关汉卿都》、《救风尘》
、《西厢记》、《看钱奴》、《墙头马上》、《度柳翠
》、《李逵负荆》、《竹坞听琴》等一批喜剧佳作，为
• 内容简介
• 《骆驼祥子》是老舍的代表作之 一，主要是以北平（今北京）一 个人力车夫祥子的行踪为线索， 以二十年代末期的北京市民生活 为背景，以洋车夫祥子的坎坷、 悲惨的生活遭遇为主要情节，深 刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了 统治阶级对劳动者的剥削、压迫 ，表达了作者对劳动人民的深切 同情，向人们展示军阀混战、黑 暗统治下的北京底层贫苦市民生 活于痛苦深渊中的图景。
动声色的幽默传统。
在中国历史上出现的第一部诗 歌集成《诗经》中，也记录了大量 以幽默为特色的民谣、诗歌。
• 例如，《国风·郑风·狡童》（诗经）：
• 彼狡童①兮，不与我言兮。 • 维子之故②，使我不能餐兮。 • 彼狡童兮，不与我食兮。 • 维子之故，使我不能息兮③。
• 注：①狡童：美貌少年；②维：因为；③息：安稳入睡。 白话，《国 风·郑风·狡童》：
• 十年“文革”结束后，从即刻发韧的“嘲讽文艺”，到 稍后的“反思文艺”，及至八十年代初期兴起的“改革 文艺”和中期以来的“探索文艺”，中国幽默几乎经历 了人类幽默发展史上的所有层次。
• 白话，《国风·郑风·狡童》：
• 那个小帅哥啊，不愿和我说话啊！ （彼狡童兮，不与我 言兮。）
• 为了你的缘故，让我吃不下饭啊！（维子之故，使我不 能餐兮。 ）
• 那个小帅哥啊，不愿和我吃饭啊！（彼狡童兮，不与我 食兮。）
• 为了你的缘故，让我睡不好觉啊!（维子之故，使我不能 息兮。）
• 魏晋时期是中国幽默发展史上的第二个引人注目的阶段
刘姥姥的幽默形象
人物介绍 刘姥姥是中国古典文学名著《红楼梦》里的人物，王板儿之姥姥。她曾三进荣
国府，带来欢声笑语无限。刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直，聪明 能干，很重情义，而且有那种坚韧不拔的毅力。在这个老太太身上体现了中华民族传 统美德，深受广大读者喜爱。今天人们也常把没有见过世面的人叫做刘姥姥。
• 在这一时期，各种艺术形式都程度不一地受到幽默的渗透 ，还产生了一批以讽刺性幽默见长的新体裁，如杂文、相 声、漫画、独脚戏、滑稽戏等。
• 以倡导、传播幽默为宗旨的幽默杂志首次在中国出现，表 明幽默这一外来的美学概念已逐渐取得了立足之地，并在 社会、政治、文化生活中被人们认可，其社会功能和艺术 功能越来越引起广泛的重视。
原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学国 外，美国哈佛大学比较文学硕士，德国莱比锡大学 语言学博士，曾任北京大学英文系主任、厦门大学 文学院院长、联合国教科文组织美术与文学主任、 国际笔会副会长等职。
• 中国现代文学史上最早提出把幽默作为一种艺术 主张来加以提倡并开展研究和实践的人，是“幽 默”这一译名的首创者林语堂。
祥子的命运三部曲是“精进向上－－不甘失败－－自甘堕落”。
《骆驼祥子》含泪的笑
• 作为幽默艺术运用的自然天成的《骆驼 祥子》，作者以自己的独特的生活视角出 发对社会人生有了较为本质的认识后，发 笔为文，结构作品，塑造形象，以喜剧的 形式暴露黑暗现实。在喜剧后面隐藏着作 者深深的悲悯之心，他把同情给予了像祥 子、小褔子、老马、小马这些城市贫民， 真实地描写他们可笑可悲的缺点的同时， 笔端总是流露出极大的同情感。这样使作 品更加巧妙地将喜剧和悲剧有机地结合在 一起，形成笑中含泪的幽默。
戏剧——参军戏。
中国先秦时期的诸子散文和史 籍中，收集了大量寓言故事、民间 笑话。这些作品中充满了对日常生 活现象的风趣讽喻，体现了中华民 族特有的质朴含蓄、言简意赅、不 中国先秦时期的诸子散文和史籍中，收集了大量寓言故事、民间笑话。这些作品中充满了对日常生活现象的风趣讽喻，体现了中华民族特有的质朴含蓄、言简意赅、不动声色的幽默传统。在中国历史上出现的第一部诗歌集成《诗经》中，也记录了大量以幽默为特色的民谣、诗歌。
• 在林语堂之前，著名学者王国维曾在1906年所撰 的《屈子文学之精神》一文中议及Humour，汉译 为“欧穆亚”，认为是人生观的一种，但并未展 开论述，此后也未见再议。
• 1924年，林语堂在《晨报》副刊上连续撰文，说 明定“幽默”为汉译名的缘由。“幽默”一词作 为外来语的译者，与中国古汉语词语“幽默”（ 作“寂静无声”解）并无关系。只是随着幽默一 词新义的流传，幽默作为古汉语词语的本义，逐 渐被内涵美学概念的新义取代了。
中国先秦时期的诸子散文和史籍中， 收集了 大量寓 言故事 、民间 笑话。 这些作 品中充 满了对 日常生 活现象 的风趣 讽喻， 体现了 中华民 族特有 的质朴 含蓄、 言简意 赅、不 动声色 的幽默 传统。 在中国 历史上 出现的 第一部 诗歌集 成《诗 经》中 ，也记 录了大 量以幽 默为特 色的民 谣、诗 歌。
• １９４９年以后，幽默走过了一条曲折而不平坦的发展道 路。
• 五十年代初期，中国幽默曾经一度繁荣，突出表现为喜 剧性作品的丰收。小说、戏剧、曲艺、电影等佳作叠出 ，幽默形象源源而来。
• 五十年代末，由于政治上的原因，幽默艺术中道衰落。
• 六十年代初，随着杂文创作热潮的兴起，幽默艺术再度 复苏，突出地表现为在杂文中以幽默手法伸张正义，褒 扬真善美，讽刺歪风邪气。
孔乙己
• 自二十年代起，林语堂和中国 新文学运动旗手鲁迅一起，运 用幽默手法开展反帝反封建的 政治、思想和文化斗争，在实 践中探索幽默理论，并创造了 基调高亢、语言诙谐、讽喻犀 利的“语丝体”散文。
• 鲁迅代表作品： 《阿Ｑ正传》 、《孔乙己》
• 除了鲁迅以外，当时中国文坛上还出现了老舍、钱钟 书、沙汀、张天翼、赵树理等一批以幽默为武器，刻 画生动、讽刺犀利、爱憎分明的幽默讽刺作家。
“幽默”的美学范畴
内容简介
• 中国“幽默”的起源与发展 • “幽默”的概念 • “幽默”与“滑稽”的区别 • “幽默”的美学特质 • “幽默”的美学功能 • 现代社会的“幽默”
中国“幽默”的起源
幽默一词的美学概念在中国出 现很晚，但作为喜剧范畴的幽默传 统却有着悠久的历史。
中国“幽默”的起源
• 据可靠史料记载，中国幽默的起源至少
唐朝参军戏
• 西汉司马迁在《史记·滑稽列传 》中记载了优孟、优旃、淳于 髡等一大批优人，把他们称为 “滑稽”人物。俳优堪称中国 最早的“幽默家”，其寓庄于 谐、滑稽调笑、讽谏时政的传 统对中国幽默艺术尤其是滑稽 戏和喜剧性曲艺的发展产生了 很大的影响。到了封建时期， 俳优的职能有所变化，改讽谏 帝王为戏弄臣下，形成了早期
。与当时思想界反抗封建纲常束缚、蔑视谶纬迷信统治的背 景相适应，形成了言论谐谑、举止放浪的“魏晋风气”。
• 三国魏邯郸淳所撰《笑林》三卷，是中国最早的一部笑 话专集。《笑林》承袭先秦俳优、诸子寓言以笑话作规劝、 讽喻手段的传统，以讲故事的口气叙事，以夸张和漫画式笔 法写人，虽短小而形象生动，虽简单而爱憎分明，生活气息 浓烈，艺术风格轻松幽默，使人在捧腹大笑之际领悟作者嘲 讽、鞭挞腐朽落后现象的用心。
《骆驼祥子》中的幽默
• 老舍更是通过喜剧的表现手法，让读者看到人物的可笑、可悲与可怜。
• 作品开头写到的祥子憨厚老实，善良勤劳，但有时看似傻头傻脑、呆里呆气的样 子，让读者觉得好笑。如描写他的形象，就以一种喜剧的笔法刻画了一个壮实精 干的乡下青年祥子，“头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃 得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的， 特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口 。”
可溯自先秦。公元前八世纪（西周末年） 前后，宫廷中即有用“优”之风。优是国 王、贵族的弄臣，专以讽刺调笑为业，史 称俳优。俳为杂戏、滑稽戏之古名，优即 演员、艺人之古称。国王行事不当，不能 直接批评，就由优来进行调笑，以达到讽 谏的目的。当时有一条不成文规定，优即 便说错话也不算犯上，不可定罪。优即运 用说俏皮话、滑稽模仿表演等手法，以戏 谚、隐喻等幽默方式嘲讽时政或取悦国王 。