部编(2018)人教版八年级下册语文精品课件22《礼记》二则虽有嘉肴

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第22课《礼记二则——虽有嘉肴》课件（共27张PPT） 2021-2022学年部编版语文八年级下册

2.课文最后引用《兑命》的话有什么作用？
通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。
3.“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从“教”和“学”两个方面来阐述“教”和“学”的关系，即两者
课文主旨
本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进一步论证了“学”与 “教”两者之间的关系，最后得出“教学相长 ”的结论。
板书设计
虽有佳肴
类比引入逐层论证引用作结
弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困不足自反，知困自强
——学学半，此之谓
教学能相长
实践出真知
6.如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的 “教学相长”？
课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足"，而后“自反"，另一方面，“教然后知困”，而后“自强”，在同一个主体的身上，学与教互相促进。
现代教育学意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益；学生在被教的同时，也反过来对老师有所启发。比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点；等等。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
走进《礼记》
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。

八年级语文下册第22课《礼记二则-虽有佳肴》课件(31张PPT)

虽有佳肴
教学目标
• 1.积累重点文言文字词，熟读并背诵课文。 • 2.小组合作，翻译并理解课文中所蕴含的道
理。 • 3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的
学习。
第一课时
教学目标： 1、引导学生诵读课文，读准字音，把握节奏，读出感情，体会古汉语特有的韵律美。 2、引导学生积累重点字词 3、让学生运用“留、补、删、换、调”的翻译方法，理解课文大意。
其此之谓乎？小组合作，翻译并理解课文中所蕴含的道理。
（
）的论著
这话说的就是这个道理吧。
课堂训练
1、填空。《学记》是我国最早的一部关于（论述教育）、
（教学问题）的论著
2、给下列斜体字词注音
佳肴（yáo即）使兑命（yuè）吃、学品学尝半（xiào）
3、释义
好处
1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
2）虽有至道，弗学不知其善也
表示推测语气。种固定倒装句式，通常翻
大概，恐怕。
译为“大概说的就是……
译文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;
虽我至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。
再见
兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
古义：即使。今义：虽然。古义：甘美。今义：意义。古义：不通，理解不了。今义：困难。古义：促进。今义：增长。
3、词类活用
A、不知其旨也名词作形容词，甘美。
B、不知其善也形容词作名词，好，好处。
4、一词多义

部编版八年级语文下册：《礼记》二则精品课件

作者档案
戴圣，西汉今文礼学“小戴学”的开创者，字次君。梁（郡治今河南商丘南）人，另说魏郡斥丘（今河北成安东南）人。任九江太守。宣帝时立为博士，世称“小戴”。选集古代各种有关礼仪等的论述，编成《小戴札记》，即今本《礼记》。
文题解说
《<礼记>二则》包括《虽有嘉肴》和《大道之行也》两则短文。《礼记》，即对“礼”的解释。书中的一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
课文解析拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ •学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 •“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
课文解析精研细读
4.《大道之行也》是从哪几个方面来说明“大同” 社会的理想的？ •人人都能得到全社会的关爱。把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；各个年龄段的人都能受到应有的照顾，得到合适的安排；矜、寡、孤、独、废疾者，这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。 •人人都能安居乐业。 •货尽其用，人尽其力。人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；人们都能尽心竭力去工作，把共同劳动看作是分享快乐。
课文解析拓展延伸
文中的“大同社会”与“世外桃源”有什么相似的地方？都表现了作者对理想社会的追求。

人教部编版八年级语文下册第22课《礼记二则—虽有嘉肴》课件(共46张PPT)

译文：即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
重点词语
嘉肴：美味的肉食。弗：不；食：吃，品尝。旨：味美。至道：最好的道理。善：好，好处。
,"嘉肴"一词很早就已出现. 《诗经小雅正月》:"彼有旨酒,又有嘉肴".韩愈《祭董相公文》:"旨酒既盈, 嘉肴在盛,呜呼我公,庶shù 享其诚."
《礼记》二则
第二课时
复习导入
1.给下列标红的字注音。
旨 (zhǐ)
兑命 (yuè) 学学半 (xiào)
2.解释下列句中标红的字词。
⑴虽有嘉肴即使
⑵不知其旨也味美
⑶虽有至道最好的道理 ⑷是故学然后知不足所以
⑸教然后知困困惑 ⑹然后能自反也自我反思
⑺然后能自强也勉励 ⑻学学半同“敩”教导
从例①中可以看出，作者以“穿了绝美的蓝色夏衣，而颈间却绕了一段绝细绝轻的白纱巾的女郎”设喻，借以描纱飘浮着“几件薄纱似的轻云” 的皎洁无比的蔚蓝色“天空”，形象地勾勒出淡雅秀丽的夏日海空气象。用作本体的天空属自然范畴，用作喻体的女郎属人类范畴，二者是本质不同的两类事物，然而在形态上却有着相似的特点：蓝色的主体上衬着白色，透出艳丽迷人的魅力。
10.故曰：教学相长也。 _所__以_说__：_教__与__学_是__互_相__推_动__、__互_相__促_进__的_。____________
11.《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ _《__兑_命__》_说__：_“__教__别_人__，_占__自_己__学_习__的__一_____________ _半__”_，__大_概__说_的__就_是__这__个_道__理_吧__！__________________

第22课《礼记二则——虽有嘉肴》课件(共27张PPT)部编版语文八年级下册

＠
读准字音
虽有/嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也。故曰：教学/相长（zhǎng）也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学（xué）半。其/此之谓乎？
＠
四书五经
“四书” 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经” 《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》
“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”。足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。
《礼记》
相传由孔子的弟子所作，西汉礼学家戴圣所编。以礼乐为核心，主要记载和论述了先秦时期的礼制、礼仪，以及孔子和其弟子的言论，修身做人的原则等等。涉及政治、伦理、教育、美学、哲学、文化、宗教、生活的方方面面。理论深厚，内容丰富。
疏通文意
（学习小组形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将不能理解的字词勾画出来。
翻译原则：
逐字译文直译为主意译为辅增添删补
注意即使以下词语
用鱼肉做的味菜美。
（1）虽有嘉肴
好处
（2）弗食，不知其旨也（吃3好），，品虽美尝有至道，弗学，不知其善也（（45最自））好我所知知是的勉以困不故道励，，足学理因然，然此后后然能知后自不能强足自也，反教也然；反后省困理知解惑困，不。不了。通，（（67））故其曰此：之教谓学乎相长大 “概其也说此促的之进就谓。是…这…个乎道”理是吧一？种
三、概念不同
1.而类比中的“比”是“比较”的意思，所谓“类比”，就是 “比较类推”。比较类推的过程，就是证明论点的过程，所以，它作为论证方法能够成立。

八年级语文人教部编版下册22《礼记》二则—虽有嘉肴优秀ppt课件(38张)

分析手法品味情感
谈谈你对“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”的理解。
实践非常重要，要把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确。
课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作？
——引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长” ，
再引用古代名言，来强化自己“教学相长” 的观点。
引用论证、举例论证、比喻论证和对比论证。
三、什么是论证
论证是用论据来证明论点的过程。论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，论证是解决“如何进行证明”的问题。
四、分析论证过程
①论点是怎样提出的； ②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）； ③联系全文的结构，是否有总结。 ④论证的完整性（使论证更加全面完整，避免产生误解）。
3.本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
（“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。
重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展）
论述过程
作者用类比的方法切人话题，首先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与教”所产生的“知不足”和 “知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。
文中多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。读课文，找出这样句子分析体会。
1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
2.学然后知不足，教然后知困。 3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

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虽有嘉肴
听读感知
朗读下面句子。（1）是故学然后知不足，教然后知困。（2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
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走近作者
《礼记》，“五经”之一，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
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知识积累
四书五经
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、
味美
最好的道理
有最好的方法，不去
旨也；虽有至道，弗学，不知学习，就不知道它的
好处
因此
益处。所以学习以后
其善也。是故学然后知不足，就会知道不足，教学
不理解的地方
教然后知困。
以后就会知道自己不
理解的地方在哪里。
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课文精读
3、你从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”这句话中悟出了什么道理？
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人教版语文八年级下(部编版)第22课《礼记二则—虽有嘉肴》课件(共32张PPT)

知识链接
“四书”指的是：《大学》、
《中庸》、《论语》、《孟子》； “五经”指的是：《诗》、
《书》、《礼》、《易》、《春
秋》。
戴圣，西汉官员、学者，汉
代今文经学的开创者。字次君，
世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
——《礼记· 学记》
随堂练习
• 1.划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。 • （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 • （2）是故学然后知不足，教然后知困。 • （3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 • 【答案】 • （1）虽有|嘉肴，弗食，不知|其旨也；虽有|至道，弗学，不知|其善也。 • （2）是故|学|然后|知不足，教|然后|知困。 • （3）知不足，然后|能自反也；知困，然后|能自强也。 • 【解析】根据句子的翻译来确定停顿的位置。
• 【解析】此题考查句子翻译。（1）虽，即使。旨，甘美的。至，达到极点。善：好处。（2）然后，这样以后。然，这样。后，以后。困，不通，不了解。强，勉励。教学相长：教和学互相促进。
该文中隐藏一个流传至今的成语
• 【答案】教学相长
• 【解析】此题考查主旨把握。该文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出‘教’和‘学’是息息相关的。 •
• 【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。③念终始：始终想着。
• 【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书· 说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

人教部编版八年级下册语文22《礼记》二则之《虽有佳肴》-【百强校】公开课精品课件(共24张PPT)

④善：好处。 ⑤是故：所以。 ⑥困：困惑。
知不足，然后能自反也；知困，然后
能自强也。故曰：教学相长也。《兑
命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
译文：知道了自己的不足，这样以后就能自我反思（更加努力地学习）；知道了自己困惑的地方，这样以后才能（不断钻研）勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
——【宋】朱熹
一、朗读课文识文断句
注意红色字的部分
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
注意红色的部分
虽有/嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教（jiāo）/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强(qiǎng)也。故曰：教(jiào)学/相长(zhǎng)也。《兑(yuè)命》曰：“学(xiào)/学半”，其/此之谓乎！
学教学相长( 学习 ) 学学半( 学，同“敩”，教导 )
作业：
1、背默《虽有佳肴》原文。 2、完成14课练习册。
谢谢观看
脉络梳理
类比论证，弗食佳肴，不知其旨引入论题弗学至道，不知其善
虽有佳肴逐层论证，学知不足，教后知困得出观点不足自反，知困自强
教学能相长实践出真知
引用名言，补充论证
学学半，此之谓
类比论证——学习的重要性教学相长道理论证——教学相长
引用论证——强调教学相长
写作特色
1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。

八年级下册语文22《礼记二则-虽有嘉肴》课件(共23张ppt)

朗读课文
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
分组试译
提示：先找出句子中的重点词解释，再把句子用现代汉语疏理通顺。旨例：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽嘉肴译：即使有美味的食物，不去品尝，
所以，学习之后才能知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
翻译课文
知不足，然后能自反也；
知道了自己的不足，然后就能自我反省；
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的。兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？
教
（6）其此之谓乎？
倒装句，“之”倒装的标志，不译。增长
厉害
大概这个道理说吧。
大概说的就是这个道理吧。
翻译课文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有味美可口的菜肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；
虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
就不知道它味道的甘美。来自意以下词句好，妙最好的道理。至：达到极点（2）是故学然后知不足，教然后知困。 “其”表示推测语气。所以大概，恐怕。（3）知不足，然后能自反也；不通，理解知困，然后能自强也。所以不了。自我勉励学习（4）故曰：教学相长也。反省
（5）学学半。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

第22课《礼记二则——虽有嘉肴》课件（共21张PPT）2021—2022学年部编版语文八年级下册

虽：虽然。旨：美味。好处。
嘉肴：美味的肉食。至道：最好的道理。
弗：不。善：好，
句意：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
句解：运用类比论证，以“嘉肴”和“至道”做类比，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”引申到 “虽有至道，弗学，不知其善也”，指出学习的重要性，告诉我们只有亲自去学习，才会体会到“至道”的奥秘和好处。自然引出本文阐述的观点。
明确：从“嘉肴”写起，是为了用“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。这种说理的方法叫作“类比说理”。从反面设喻类比，为引出下文观点作铺垫。
2、课文最后引用《兑命》的话有什么作用？
通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。
学习目标
1、理解、积累、识记常见的文言实词在文中的含义，翻译课文，学会划分节奏。 2、认识教与学的关系和“教学相长”的道理，体会文言体裁---“记”的特点。 3、明确教学相长的道理，学会尊重教师，热爱教师。
作者作品
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小生动的故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画。书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
4.词类活用不知其善也（形容词用作名词，好处） 5.文言句式倒装句-------其此之谓乎（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“其谓此乎”） 6.成语积累教学相长：原指教与学是互相推动、互相促进的。现指通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。

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嘉肴（ yáo
兑命（ yuè
）
）
自强（ qiǎng
）
学学半（ xiào ））
教学相长（ zhǎng
整体感知
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半。” 其/此之谓乎！
修身作人的准则
。
《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地
阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则
和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
字词积累
古义：促进；今义：增长。
词类活用
A.弗食，不知其旨也
名词用作动词，吃。名词用作形容词，甘美。
B.不知其善也用作名词，好，好处。名词用作动词，吃。C.弗食，不来自其旨也学学学半
学学半
同“敩”音xiào，教向别人学习
一词多义
其
其此之谓乎不知其旨也
表推测。大概，恐怕它的
知
人不知而不愠了解，理解不知其善也知道
自我反思
自我勉励
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：
教学相长也。《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！
教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问教人是学习的一表示推测半。第一个“学” 同“敩”，教导
知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
虽有嘉肴
R·八年级语文下册
学习目标
1.了解本课作者及其代表作品。 2.积累掌握一些文言词汇，疏通文意。 3.理解并体会本文论述的道理。
新课导入
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们一个真理：实践出真知。这条真理被历代人所认可，它出现在好多作品中，同样我们今天要学的《虽有嘉肴》也蕴含有这样的道理。
内容探究 1.本文论述了哪两者之间的关系？教和学的关系。 2.本文说明了什么道理？实践出真知，教与学互相促进的道理。
合作探究
1.文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比，
然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又
以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”
这个结论。
2.文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说 “教学相长”的原因。
类比论证和引用论证。知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。
写作特色 1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文
章共五句，就有三句采用对偶句。 2.有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知
走近作品
《礼记》是中国古代一部重要
的典章制度书籍，儒家经典著作之
一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《仪礼》《周礼》
合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼 ________，记录孔子和弟子等的问答，记述
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课文翻译
美味的菜
好处所以
味美
最好的道理
不通，理解不了
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到（有些知识）理解不了。
把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理
是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。
词句巩固
通假字
《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
古今异义
A.虽有至道
B.不能知其旨也 C.教然后知困 D.教学相长也
古义：即使；今义：虽然。
古义：甘美；今义：意义。
古义：不通，理解不了；今义：困难。
特殊句式
A.弗食，不知其旨也。（判断句，“也”表判断） B.其此之谓乎？（倒装句，宾语“之”前置）
课外积累
1.学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。 2.学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 3.教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后
得出结论。文气贯通，层层递进。
课堂小结实践出真知教学能相长
类比引入
虽有嘉肴
弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善学知不足，教后知困不足自反，知困自强
逐层论证
引用作结
——学学半，此之谓
本文论述了学习要重视实践的重要性，要求