乌篷船周作人读后感乌篷船读后感范文
乌蓬里的红读后感
乌蓬里的红读后感
一开篇，作者对乌篷船的描写就像在我眼前展开了一幅画。
乌篷船在江南的水乡河道里慢悠悠地晃荡着，就像一个上了年纪的老人，不紧不慢地走着自己的路。
那乌篷的颜色，透着一种古朴和神秘，感觉藏着好多故事。
而船里的那一抹红呢，就像是画龙点睛之笔。
这红色在乌篷的暗色背景下特别耀眼，就像黑暗里突然冒出来的一团小火苗。
我想这红色可能是一位姑娘的红衣裳，或者是一朵盛开的红花。
如果是姑娘的衣裳，那她肯定是一个充满活力和故事的女子。
她坐在乌篷船里，可能是去看望远方的情郎，也可能是要去集市上买点新鲜玩意儿。
她的存在，让整个乌篷船都有了生气。
要是红花的话，那这乌篷船就像是一个流动的花房，载着这朵娇艳的花在水乡的河道里穿梭，把美一路散播出去。
作者写这乌篷里的红的时候，不只是简单地描述颜色，而是让这红有了灵魂。
这让我想到，生活里我们常常会忽略那些小细节里的大精彩。
就像这乌篷船，如果没有了这红，它可能就只是一艘普普通通的船，在水乡里毫不起眼。
可是有了这红，就好像有了一种魔力，让你忍不住想靠近它，去探寻里面的故事。
而且，这篇文章的语言特别有节奏感，读起来就像乌篷船在水面上划动时的那种韵律，一摇一摆的。
我读的时候，就感觉自己的心也跟着那船晃悠起来了。
有时候我会想，要是我能钻进这篇文章里，坐在那乌篷船里，感受一下那红带来的温暖和活力就好了。
乌篷船读后感
乌篷船读后感《乌篷船》是现代著名散文家周作人写的一篇书信体散文。
读者读了，有何感想?来看看店铺精心为你整理乌篷船读后感，希望你有所收获。
乌篷船读后感篇一著名作家周作人先生近年再度红火。
走红网络，走红校园。
故我也去找了他的代表作《乌篷船》来欣赏。
我一看，十分失望。
文章很短，我勉强看完的。
心想，这是不是他的涂鸦之作啊，“究竟知道一点情况”，“不必啰嗦地多讲”，“所以我就可以不说了”，“不过你总可以不必去坐”，简直有些文理不通，前后又自相矛盾，再说，你写信给朋友，到底要介绍你家乡的什么情况，总得让人家子荣君有些获益吧。
心底下暗暗嘀咕，写得太硕了，还没有那些非著名作家写得好。
他要不是鲁迅的弟弟，谁会注意到他这样的散文。
不是碍着鲁迅面子，谁会来捧它?天知道那些粉丝中，又有多少是居心叵测，打着自以为得计的小九九，趋炎附势，借船出海。
抬举他是假，显摆自己为真。
请名人唱戏，搞经济搭台。
还有将它编入了世界最美散文，当然这些人是为了自己的票房价值，我连电影和出版都混为了一谈。
还不知有没有稿费给他家里。
偷书不是贼。
盗版很风行。
不过也真是好像有点故意在讽刺他了。
其实，早在我们上语文课时，老师就说过了，他们兄弟不睦，是两个阵营的人，一个是革命者，一个是汉奸，而且是日本汉奸，要知道中国人有多恨日本人啊，你还去做他们的汉奸，你还讨日本女人做老婆，你是鲁迅先生的老弟呢，你真是不得了了。
可是为什么，心里老记挂着这篇散文。
是因为想探究一下，它为什么会走红吗?是想了解一下，是些什么人在喜欢它吗?毕竟他是散文大家，已属盖棺定论，这又是誉为代表作的。
于是乎反复看了好几遍。
网上有很多的评论，评论比文章好看。
真的有人质疑他人品骂他汉奸呢。
但更多的是欣赏，赞叹，钦佩和敬佩。
说它平和冲淡，清隽幽雅者众。
说它平淡如水，自然如风。
1926年11月作者写这篇文章时，中日未曾交恶，第二次世界大战还没有发生。
二战时期日本的侵华战争，始于1931，终于1945。
绍兴的乌篷船的读后感
绍兴的乌篷船的读后感读完关于绍兴乌篷船的文章，我就像刚跟着那乌篷船在绍兴的水道里溜达了一圈儿似的，满脑子都是那种独特的水乡画面。
乌篷船啊，这可不仅仅是个交通工具，简直就是绍兴的水上名片。
你看它那模样，乌漆漆的篷子盖在船身上，就像戴着个黑色的大斗笠，特别有范儿。
这篷子可不像咱们平常看到的那些篷子，它是有讲究的，一块一块的小竹片编排得整整齐齐，就像精心制作的工艺品。
我都能想象到，做这个篷子的手艺人，那肯定是有着一双巧手，带着对这乌篷船满满的热爱，才能把篷子做得这么精致。
船在水上走的时候，那感觉就像是在一幅水墨画里穿梭。
船夫呢，站在船尾，轻轻摇着橹。
那橹在水里划动的声音，“哗啦哗啦”的，就像是乌篷船自己在哼着小曲儿。
而且啊，这乌篷船特别灵活，在那些狭窄的河道里左拐右拐，就跟条小鱼似的。
我感觉坐在船上的人可太幸福了，能近距离地看到河道两边的人家。
那些白墙黑瓦的房子，就坐落在水边，门口可能还挂着几串红灯笼，透着一股江南水乡独有的韵味。
有时候，还能看到有妇女在河边洗衣服，棒槌一下一下地捶打着衣服，这声音和着乌篷船的橹声，就像一首水乡的交响曲。
这乌篷船还承载着绍兴的历史和文化呢。
它就像一个移动的历史见证者，多少故事在这小小的船里发生过。
从古至今，不知道有多少文人墨客坐着乌篷船，在绍兴的水道上寻找灵感。
也许鲁迅小时候就坐过这乌篷船，看着两岸的风景，心里构思着那些精彩的故事。
这么一想，这乌篷船就像是一个文化的摇篮，孕育了绍兴的独特文化。
我觉得乌篷船最吸引人的地方，就是它身上那种慢悠悠的劲儿。
现在这个时代，什么都讲究快，汽车在马路上呼啸而过，飞机在天空中一闪即逝。
可乌篷船不一样，它就那么不紧不慢地在水上晃悠着。
坐在船上，你可以暂时忘掉外面那个忙碌的世界，让自己的心也跟着慢下来，享受这种宁静而又惬意的水乡之旅。
这就像是在快节奏的生活中找到了一个避风港，让灵魂得到片刻的休息。
读完关于绍兴乌篷船的文章，我就特别想去绍兴亲自坐一坐这乌篷船。
《乌蓬船》的故乡情思
我的故乡不止一个，凡我住过后地方都是故乡，故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，逐成相识。
正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要念到他。
我在浙东住了十几年，南京东京都住过三年，这都是我的故乡。
现在住了北京，于是北京就成了我的故乡。
这是周作人《故乡的野菜》中的第一段，集中体现出一个学者的“家园情结”。
诺瓦利斯所说：“哲学就是随着一种乡愁的冲动到处寻找家园”，这个家园不是狭义的出生地，而是“来源与归属”。
从理性而言，故乡是一个偶然的地点，与异地无异，但人生根本疑问的跟随，“来源与归属”的探求，使人无法摆脱故乡的影子。
理智的周作人、虚无感很强的周作人要上述文章中极力淡化对于故乡的眷念，却在另一面常常表现着对故乡的草木、风土熟悉至入微的境地，凸现着感情的丰腴沉着，显示出一腔深情。
在他的极大一部分作品，他频频描述故乡的乡土风情，创作出一批代表作，如《苦雨》、《乌篷船》、《北京茶食》……他童年的生活、故乡的点点滴滴，有着说不尽的话题。
人的最初存在境，总是较深的渗透于人的思想、观念、道德、乃至心理结构、思维方式中去。
故乡像肉体上一道擦不去的符咒，不时闪耀的灵光，如影随形。
周作人出生于有着长期文化传统、人物辈出的绍兴。
自吴越以来，绍兴像一架出产文化名人的机器（可以发现，其中的名人以时代叛逆者和独立人格者居多，也许伟人就是对传统社会的反动而成其大名的），有着独特的文化传统和生命力极强的文化氛围，该地人性格坚韧，理智发达，善于生存，杰出之士更多是特立独行。
幼年的周作人未必能意识于此，但他一成熟就主动地从绍兴人物中汲取营养。
他几乎收罗到三千年来会稽、山阴人的所有著作，亲自编注，连野语村言的“徐文长的故事”也自己撰写。
他的整个文艺观（创作观、神话观、歌谣观、民俗观等），甚至人生态度、世界观，都处处有出典与来历，几乎都可追究于绍兴，成了思想的库藏和结构基架。
林语堂回忆道：“……我上文说作人冷而鲁迅热，冷热以感情言也，两人都是绍兴师爷，都是深懂世故。
绍兴的乌篷船的读后感
绍兴的乌篷船的读后感(中英文版)**English Version:**After reading about the Wupeng Boats of Shaoxing, a deep appreciation for the cultural heritage and historical significance of these unique watercrafts emerged.The Wupeng Boats, with their distinct black canvas roofs and wooden structures, are more than just a means of transportation; they are a symbol of the ancient waterways that weave through the city of Shaoxing.The text takes us on a journey through the canals, allowing us to feel the gentle sway of the boats as they glide over the still waters.It"s a testament to the ingenuity of the people of Shaoxing, who for centuries have used these boats for fishing, transportation, and trade.The way the author describes the relationship between the locals and their Wupeng Boats is particularly moving, highlighting a sense of mutual dependence and respect.Moreover, the narrative delves into the cultural and artistic aspects of the Wupeng Boats.The craftsmanship required to build these boats is a form of art that has been passed down through generations.The black canvas roofs, which give the boats their namesake, are not just practical for shading passengers from the sun and rain; they are also a stylistic choice that adds to the timeless elegance of the vessels.The text is not just a description of the boats, but also a reflection on the importance of preserving our cultural heritage.It raises awareness of the need to protect these traditional crafts from the threat of modernization and reminds us of the value in slowing down to appreciate the simpler things in life.**中文版本：**阅读关于绍兴的乌篷船的文章后，对这些独特水上交通工具的文化遗产和历史意义产生了深深的敬意。
经典散文赏析—周作人《乌篷船》
经典散文赏析—周作人《乌篷船》原文：乌篷船光荣君：接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点指导。
老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里;但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。
我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的。
但是你到那里一看也就会明白的，不必罗唆地多讲。
我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。
你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船，船有两种，普通坐的都是“乌篷船”，白篷的大抵作航船用，坐“夜航船”到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我也可以不说了。
乌篷船大的为“四明瓦”(Sy-menngoa)，小的为脚划船(划读如uoa) 亦称小船，但是最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。
篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油; 在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片大鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。
三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。
船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。
船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。
三道船篷之高约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌。
四个人坐着打马将，——这个恐怕你也已学会了罢? 小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的舷上，还把手都露出在外边。
在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得稍不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣，是水乡的一种特色。
不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。
你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。
倘若出城，走三四十里路，(我们那里的里程是很短，一里才及英哩三分之一，)来回总要预备一天。
你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周的物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。
《乌篷船》赏析
《乌篷船》赏析作者：来源：《青少年日记》2013年第09期《乌篷船》是周作人一组文章中的第九篇，文章总题目是“苦雨斋尺牍”。
周作人早就说过，他虽然生活在大革命前夕的动荡年代，内心深处却向往着雨天，喝口清茶，同友人谈闲话，以为“那是颇愉快的事”；但他又觉得有一种说不出的“苦”味，“心思散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都没有”。
为了排遣，“聊以对付这雨天的气闷光阴”，他提笔写信，写给谁呢？给知己者川岛（《尺牍》之三）、钱玄同（《尺牍》之六）——二三人而已；实在没人可写了，就写给自己（如，《尺牍》之一及《乌篷船》），这封信的收信人就是写信人周作人本人。
《乌篷船》所表现的是寂寞的灵魂的内心对白。
作者把自我的两个侧面外化为收信人“子荣”与写信人“岂明”，于是，就有了两个“自我”之间的撞击与交流。
这是两个“实体”，有着不同的意趣与追求。
先看收信人“子荣”。
由于书信体的限制，作者没有对“他”多作介绍，只能留下大量空白；不过，寥寥几笔，已显出轮廓，足以使读者运用自己的生活经验加以丰富与完整。
于是，不知不觉间，也就参与了作品的再创造。
“你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车”，可见“他”生活在一个开始有了现代物质文明、大概类似北京这样的现代城市里；“你如坐船出去，可是不能像坐电车那样性急”，“骑驴或者于你不很相宜”——“他”的生活方式、心理状态都开始追逐于现代城市的快节奏，而对传统的、缓慢的、近乎停滞的生活不相适应；“坐航船到西陵去，也特别有风趣，但是你总不便坐”——传统生活所特有的“风趣”于“他”已开始隔膜。
可见，收信人“子荣”正是现实生活中已经被现代文明改造了的“自我”。
而写信人“岂明”就是在内心深处顽强抵抗着的“自我”，在周作人看来，这也是更值得保存、更真实、更本色的“自我”。
“他”是那样津津乐道于故乡的“船”：讲了白篷船，又讲乌篷船；讲了大船，再讲小船；介绍乌篷船时，单是“三明瓦”就费了一百三四十字，约占全文十分之一的篇幅；这还不够，还要讲船尾怎样，船头如何，船篷又有多高，多宽，4个人坐着都可以打麻将（深恐你没有实感）；小船呢，又是怎样的矮、窄，“遇着风浪，或者坐得稍不小心，就会船底朝天”，简直唠叨得没个完，仿佛这不是那位平日沉默寡言、写起文章来惜墨如金的周作人，而是一位热心得有点过分的导游者。
我读《乌篷船》
我读《乌篷船》散文之最高境界，当如周作人笔下的《乌篷船》般，在平和闲适中有一种冲淡的美。
此乃周作人小品文中最独特之处。
这类小品文，适合在温暖的午后，泡一杯清名，在淡淡的茶香中，细嚼慢咽，齿颊留香······文章大致的轮廓是以书信体的形式，写家乡的乌篷船。
所有的语句都平静如水，若不细品，则真读不到他寓于信中的乡愁以及一种闲适隐逸的情思。
开头说道：“我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里”，总觉得，作者内心并非如此，对于故乡，也不仅仅是知道一点情形，他了解那儿的生活史，了解各种旧物、风情，那儿留下了他的指纹，他的足迹，那是他永远无法忘怀的。
若不是对故乡风物有深刻体悟，笔下的乌篷船又怎会如此细腻？若不是对故乡的眷恋，为何执笔写故乡的乌篷船，不写别处？在作者的笔下，故乡的乌篷船是极富情趣的。
他从中挑选出“最适用”的“三明瓦”，详细介绍给友人。
写它的形状、结构、名字由来等等，甚至船头那“状入老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕”的装饰，也不漏掉。
处处见出作者对故乡那种朴素简单而又不失真味和趣味的生活方式的欣赏。
我最欣赏的是作者在谈到游历故乡景色时，要耐着性子，从容不迫。
“你坐在船上，应当是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白薠，渔社，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗淡茶喝喝”。
这是一种怎样的闲适与安然。
“夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。
雇一直船到乡下去看戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，我觉得可以算作理想的行乐法”。
悠游的兴致，闲适的意趣和轻松愉悦的心情，吸引着我们去体味乌篷船特有的“原味”“真味”“趣味”，恰似细啜一杯清茗，丝丝缕缕渗入胸怀，余香袅袅弥久不散。
它给我们的感觉显然不同于鲁迅的犀利透彻、冷峻凝重，而是一种总体上的平和恬淡，洒脱飘逸。
《乌篷船》记叙文散文
《乌篷船》记叙文散文我知道有不少人都推崇周作人的散文《乌篷船》。
可说实话，我第一次读它的时候却完全不以为然。
就那样寥寥几句枯燥的介绍，什么“用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油”。
什么“略似玻璃而坚韧耐用”，一点感情色彩都没有，简直像工匠在对买主作说明。
全文只有一千几百字，可你看文章的开头部分，第一段的结尾是“所以写这一封信告诉你”，第二段的开头又是“我所要告诉你的”，多么罗嗦？真不明白那些人为什么要推崇它。
一直到现在，我也不认为《乌篷船》就是怎样难得的漂亮文章，它和它的名气总有点不太相符。
但我却愿意在这里说一说第二次阅读的感受。
那是在一个凉风习习的秋夜，四周都很安静，我不觉又翻开了《乌篷船》。
这一回读得很仔细，一行一行看下去，也真奇怪，我的感受竟和初读时完全不同了。
文章的开头不再显得罗嗦了，正是从那些似乎有些重复的字句中，我体味出一种不慌不忙，娓娓道来的从容心境，一种故意用轻描淡写掩盖起来的思乡感情。
那些工匠式的介绍也不显得枯燥了，你看那几句对船头的描述：“船头著眉目，状如老虎，但仍在微笑，颇滑稽而不可怕。
”这不分明流露出了对家乡风物的亲近感情？尽管作者的语气很平静，我们却不难揣想他那副津津乐道的表情。
那些似乎漠然而处的形容句更都一个个活动了起来：跨上脚划的小船，“仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近”。
这感受多么真切，我仿佛也坐在左右摇晃的小划子里，迎着岸边的泥土和小草靠过去了。
越往下读，我越觉得当初真读得太粗心。
作者哪里只是在冷淡地作介绍，到文章的后半部分，分明越来越明显地表现出一种特殊的人生态度。
看上去他是在历数沿河的景致，从岸旁的乌桕、红蓼和白苹，到稍远处时时可见的山，各式各样迎面而来的桥，都记得那样清楚；看上去他是在讲述夜航的趣味，从舷下的水声橹声，到岸上的犬吠鸡鸣，描绘得那样生动；看上去他是在怅叹旧俗的衰亡，从庙戏如何有趣直说到那些新建的“海式”剧场多么粗俗，好恶又是那样分明！可实际上，这一切都不是他要说的主要的话。
江南水乡周庄读后感
江南水乡周庄读后感读罢关于周庄的文字，就仿佛自己已经在那弯弯绕绕的河道上，坐着乌篷船晃悠了一圈儿似的。
周庄啊，那就是一幅活着的水墨画。
刚一“走进”它，就被那些古旧的房子给吸引住了。
那些房子就像一群上了年纪的老人，安静地站在水边，看着岁月流淌。
白墙黑瓦，每一块砖、每一片瓦都像是在诉说着过去的故事。
墙面上斑驳的痕迹，说不定是哪年哪月，一场小雨留下的“签名”呢。
那河道可是周庄的灵魂所在。
水啊，就像周庄的血液，缓缓地流淌着，不急不躁。
乌篷船在水面上划过，就像一把剪刀，剪开了平静的水面，泛起层层涟漪。
船家站在船尾，不紧不慢地摇着橹，那姿势熟练得就像他生来就和这船、这橹是一体的。
坐在船上，看着两岸的风景，感觉自己像是穿越到了古代。
那些桥也是各有各的姿态，像一个个卫士，又像一个个优雅的舞者，横跨在河道上，连接着两岸的人家。
还有周庄的早晨，那是一种说不出的宁静。
雾气弥漫在水面上，就像给周庄蒙上了一层薄纱。
早起的阿婆们已经在河边淘米洗菜了，那清脆的水声和阿婆们轻声的交谈声，就像一首美妙的晨曲。
这时候的周庄，就像一个刚睡醒的姑娘，还带着一丝慵懒和娇羞。
到了晚上呢，周庄又换了一副模样。
红灯笼一盏盏地亮起来，把水面都映得红彤彤的。
那灯光照在古旧的房子上，有一种神秘的氛围。
这时候如果在河边的小酒馆里坐一坐，喝上一杯小酒，听着远处传来的昆曲咿咿呀呀的声音，那感觉，简直就像神仙一样。
周庄的美食也不能忘啊。
万三蹄，那肉炖得烂烂的，咬上一口，满嘴留香。
还有那些糕点，甜而不腻，就像周庄给人的感觉一样，让人回味无穷。
读完关于周庄的描写，我就想啊，这世界上怎么会有这么一个地方，把历史、文化、美景和美食都融合得这么恰到好处呢？就像一个宝藏，等着你去发现，去探索。
它就静静地待在江南水乡的那个角落，不管外面的世界怎么变化，它依旧保持着自己的那份古朴和宁静。
我想，有机会一定要亲自去走一走，看一看这个像梦一样的周庄。
绍兴的乌篷船的读后感
绍兴的乌篷船的读后感
读后感一
嘿，朋友！我刚读完关于绍兴乌篷船的文章，心里头那叫一个激动！
你知道吗，那乌篷船就像是绍兴的灵魂。
想象一下，窄窄的河道里，一艘艘乌篷船悠悠地晃荡着，船头的船夫悠然自得地摇着桨，那画面简直美极了！
坐在那乌篷船里，感觉时间都慢了下来。
看着岸边古色古香的建筑，听着潺潺的流水声，仿佛一下子穿越回了过去。
就好像自己成了古代的文人墨客，要去赴一场诗情画意的约会。
而且啊，这乌篷船不仅好看，还承载着绍兴人的生活。
他们在船上唠家常，做买卖，乌篷船就是他们生活的一部分。
这让我觉得特别温暖，有一种浓浓的人情味。
我真想有一天能亲自去绍兴，坐一坐那乌篷船，感受一下那种独特的氛围。
说不定还能跟船夫唠唠嗑，听听他们的故事。
哎呀，光是想想就美得不行！
怎么样，你是不是也被我说得心动啦？
读后感二
亲，我跟你说，我刚读了关于绍兴乌篷船的东西，真的太有意思啦！
一想到那乌篷船，我眼前就出现了一幅江南水乡的美丽画卷。
那黑色的篷子，弯弯的船头，在水面上轻轻摇曳，简直就是诗里走出来的。
读着读着，我就好像自己也在船上了。
风吹过来，带着点水的湿气，特别舒服。
看着周围的景色，心里特别宁静。
那些小桥、流水、人家，就像是一个温柔的梦。
绍兴人可真幸福，有乌篷船这么独特的交通工具。
他们在船上度过的时光，一定充满了欢声笑语。
也许小孩子在船上调皮捣蛋，大人们笑着呵斥；也许情侣们在船上悄悄说着情话，脸上洋溢着甜蜜。
这乌篷船不仅仅是船，更是一种文化的传承。
它见证了绍兴的变迁，承载了一代又一代人的记忆。
乌篷船读后感
《乌篷船》是作者周作人在1926年在北京所著的散文。
1926年前后，周作人的思想充满了矛盾，而《乌篷船》正表现出了作者的矛盾心理。
《乌篷船》是一篇以书信形式写的别具一格的小品文。
作者以书信形式详尽介绍了故乡特有的水上交通工具——乌篷船，紧紧扣住乌篷船的典型特征加以描画，同时透露出自己一种闲适隐逸的情思。
第一段是交代写作缘起：给“朋友”游览自己的故乡作“指导”。
作者提到自己故乡时表现得比较平淡。
但字面上淡化对家乡的感情，并非实际上对家乡感情不深，后面的内容就表明了这点。
“老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里。
”在我看来，作者想表达的是对故乡的怀念之情，但更多的是在故乡所生所感，怀念故乡的故事。
第二段着重介绍故乡的乌篷船。
首先是说明精密，详略得宜。
先总写大、中、小三种船，再重点介绍中、小船。
再而讲述了船的质地、构造和性能。
其次，在介绍时作者不是机械地叙述，而是带感情色彩地点染，如：“船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕”。
可以看出作者沉浸在故乡景物特有的情趣之中，但这又是不经意地流露出来的。
而从这中描述中，更觉情深意永。
最后，“打马将”的插叙，看似无关紧要的“闲笔”，实际上表现了朋友之间的亲密无间，无所拘束。
可见闲笔不闲，别有作用。
介绍小船的文字也匠心独运，别开生面。
第三段作者又以朋友兼导游的双重身份给老友乘船出游当“参谋”。
先谈出游时间，劝告老友不要“性急”。
这很符合旅游心理。
虽是“玩水”，却似“游山”。
水光与山色相映成趣；以下历数游览的地点和场景，哪些地方“最好看”，哪些地方“颇有味”，哪些地方“千万不要去”，作者都了如指掌，仿佛心里藏着一张精密的旅游图，既是给别人导游，也是自己神游故里，陶然自乐。
而这篇文章的特色之处，更在于此为一篇作者为自己而写的书信散文。
作者看似对故乡热情不大，在文章中作者多用到“不”字，表现了作者的消极态度，而另一方面，在作者谈到乌篷船的细节之处，能看出作者对其的热爱，想要表达更多更多。
周作人散文读后感3篇_读后感作文_
周作人散文读后感3篇周作人读后感1活在民国年代，战火纷飞中一不留神，小说中血肉横飞的情节就会在自己身上上演。
谈起那时文人的为人处世，虽说的确需要积极面对与投身变革，但在某些时节沉郁淡泊些或许能活得相对“轻松”和“舒坦”些。
这是我读罢《周作人早期散文选》的第一感受。
说起文才笔法，周作人未必逊于其兄鲁迅，甚至某些方面有所超越，却因对事物看得极为透彻的眼光以及生来易于烦躁激动的性格，字里行间总是透出一股独特的幽怨郁愤之气。
其实他也曾做过鲁迅那样斗士般的文人，以满腔热忱毫不留情地一次次直戳时代、社会或人民的痛处，为的是大众听到这些呼喊与击打能有所反应、想法甚至行动。
而从这本书中，我恰好看出他蕴含着的或激愤或淡然的复杂情感。
从头读过，通篇带着闲寂恢诡的日式幽默与变革时代的批判思想，彼此从思想上似乎是对立的，读来却顺理成章。
倘若排除时代与社会因素，饮茶听雨、尝鲜品酒、谈鬼说蝇，不经意间天南海北的零七碎八已经被周作人摹了个遍。
以掩藏于温吞之下的犀利目光扫视着埋藏在家常里短中的风花雪月，然后将其转换成袅袅婷婷的文字，宛若一叶随波荡漾的小舟，不紧不慢地掠过一处处山川草木，总要在某处有所停留，幽雅地打个怜惜而玩味的转儿，待吸够了香气、尝遍了滋味再悄然前行，于不经意回眸间又在某处风景留下一道浅而雅的痕。
这恐怕正是周作人前期的闲适杂感散文风格受到诸多好评的原因所在。
从《初恋》中对“她”的“淡淡的一种恋慕”，到《喝茶》中“瓦屋纸窗下、可抵十年陈梦”的“清泉绿茶”;从《乌篷船》中充满旧江南风趣情味的明瓦乌篷船，到《谈酒》中感到喝酒之时“怀着‘杞天之虑’，生恐强硬的礼教反动之后将引起颓废的风气”，无不以怜惜品味的态度、丰润雍容的京派笔法雕琢着每一个本不腴润的平凡物事，从中提炼出庸人体会不到的不平凡来。
比起平和冲淡来，周作人的犀利浮躁之风格同样老辣痛肤，尤其在涉及封建礼教之愚昧、国民性格之丑恶及军阀统治之暴虐等方面，愈发激烈敏感，其思想深度也愈发深入骨髓。
六年级作文读后感：绍兴的乌篷船
六年级作文读后感：绍兴的乌篷船
绍兴是我国著名的历史文化名城，也是著名的水乡，乌篷船便是绍兴独特的水上交通工具。
早期的乌篷船有三种，大的叫明瓦，小的是脚划船，但最适用的是不大不小的“三道”，又叫三明瓦。
船篷是半圆形的，用竹片编成，中间夹箬（ruò），上面涂着黑油，所以叫乌篷船。
在前后两扇固定的篷之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木头做的格子，嵌着一片片的小鱼鳞，直径约一寸，有点透明，所以叫明瓦。
乌篷船的船尾有两支橹，船着有竹篙用来定船。
三道篷大约有一人高，舱内可以放下一张方桌，四个人坐着打牌。
现在的乌蓬船一般比较小，可容四至六名乘客，它是靠船夫用脚躅（zhú）桨前进的，要调整航向则要划桨，或把桨夹在腋下当舵使用。
船夫手脚并用，船就在湖面轻盈地游行。
小船真是一叶扁舟，坐在船底，篷顶离你的头只有两三寸，你的手可以放在外边玩水，仿佛是坐在水面上，所谓“人在乌篷船中，乌篷却在水中”，所以有人说：到绍兴，不坐乌篷船，等于没有到过绍兴。
到真正了解绍兴，你就得闯进窄小的横街小巷，这些地方汽车是进不去的，只能坐乌篷船。
坐在乌篷船
上游览，你可以看到历代名人留下的足迹，还有市民生活的情景，小桥流水的市容……这些都一一展露在你眼前。
你可以看到当年鲁迅家道衰落时常去光顾的那家当铺，看到与大书法家王羲之有关的戒珠寺、题扇桥，可以看到因王羲之在这里为躲避一个拿着扇子索要题名的老太婆而得名的躲婆弄……游到东湖则更有诗情画意，因为东湖本身就是一幅山水画，再加上这里有名人郭沫若题的诗，有为纪念绍兴革命先烈陶成章的陶社，就更令人神往了。
《乌船》读后感范文
《乌船》读后感范文
《乌船》读后感范文
此书的作者就是大名鼎鼎的曹文轩。
我还看过他写的`《细米》、《青铜葵花》等。
曹文轩的这套作品均与水有关。
作品人物独特鲜活，写事简洁流畅，文字纯净唯美。
这本书语句生动，好词很多，而且非常感人，看完以后会大哭一场。
他的几句名言让我印象深刻：美的力量不亚于思想的力量；一个再深刻的思想都可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。
故事大概是这样的：从前有一条船正停留在岸边。
来了一场暴雨，小船疯狂地漂去。
这天，一群孩子他们爬上爬下的一直玩到天黑才回家。
一对大鸟飞来了在船里筑巢下蛋……文章主要写了船和鸟的互帮互助、齐心协力。
小船帮大鸟赶走狐狸，不让蛋受害，大鸟也帮小船回到了大河。
所以和谐共处没有什么做不成的事。
在生活中人与人也要向船和大鸟学习不要吵吵闹闹，要和谐共处。
我很爱看这本书。
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读后感乌篷船里的红
读后感乌篷船里的红书里讲的故事就像一幅幅画在我眼前展开。
那乌篷船啊，小小的，窄窄的，就像一片弯弯的柳叶漂在水上。
船篷是黑色的，在阳光的照耀下还透着点暗暗的光。
而那一抹红呢，就像黑暗里突然冒出来的小火苗。
故事里的小主人公，他住在水乡。
那里到处都是水，水像镜子一样平，房子就像从水里长出来的。
小主人公每天都要坐着乌篷船去上学。
有一天，他在船里捡到了一个红色的头绳。
这个头绳可漂亮啦，红得像刚盛开的红玫瑰。
他想啊，这是谁丢的呢？他拿着头绳，眼睛亮晶晶的，心里想着一定要找到失主。
他问了船上的船夫爷爷，爷爷笑着摇摇头。
他又去问了学校的小伙伴们都围过来看这个漂亮的红绳。
后来，他发现是邻村的一个小女孩丢的。
小女孩找到头绳的时候，笑得特别甜，眼睛弯成了月牙儿。
那笑容里的开心啊，就像吃了最甜的糖一样。
从这个故事里，我学到了好多。
小主人公的善良就像星星一样在书里闪闪发光。
他本来可以把红绳自己留着，可是他没有。
他努力地去寻找失主，这种善良是多么的珍贵呀。
就像我们在学校里，如果捡到了别人的铅笔或者橡皮，也要像他一样，去找到失主。
还有啊，那乌篷船里的红，不仅仅是一个头绳的颜色，它更像是一种希望，一种温暖。
在水乡那有些单调的黑白画面里，这红就像给整个世界都添上了色彩。
就像我们生活中，有时候一个小小的善意举动，就能给别人的生活带来很大的改变。
我闭上眼睛，仿佛还能看到那乌篷船在水上慢慢地划着，船里的小主人公拿着红绳，脸上带着坚定又善良的笑容。
这本书就像一个好朋友，悄悄地在我耳边告诉我，要做一个善良的人，要珍惜生活中的每一点美好，哪怕是小小的一抹红。
我真的很喜欢这本书，它会一直住在我的心里，像那乌篷船里的红一样，永远不会褪色。
读后感乌篷船里的红
读后感乌篷船里的红读后感一嗨，朋友们！我刚读完《乌篷船里的红》，心里那叫一个五味杂陈。
书里描绘的乌篷船，那可真是充满了江南水乡的韵味。
想象一下，那窄窄的河道，悠悠的水流，还有那晃晃悠悠的乌篷船，仿佛我就坐在那船上，感受着微风拂面。
而那一抹红，更是让整个画面都鲜活了起来。
我不知道这红到底是啥，也许是船头挂着的红灯笼，也许是船上姑娘的红衣裳。
但不管是啥，它就是那么亮眼，那么吸引人。
这故事里的人物也特别有意思。
划船的船夫，他那粗糙的双手和憨厚的笑容，感觉特别亲切。
还有坐船的那些过客，每个人都带着自己的故事和心事。
读着读着，我都有点恍惚了，好像自己也走进了那个世界，跟着他们一起在乌篷船上飘荡。
这书让我感受到了一种宁静又温暖的力量，就像冬日里的一杯热茶，让人心里暖暖的。
哎呀，总之这本书真的太棒啦，让我领略到了不一样的风景和人情。
你们要是有机会，也一定要读一读，相信会给你们带来惊喜的！读后感二亲人们，我来跟你们聊聊《乌篷船里的红》这本书。
一开始翻开这本书，我就被它的名字吸引住了，乌篷船里的红，到底是啥红呀？带着这份好奇，我一头扎了进去。
哇，书里的描写简直绝了！那乌篷船就像是从画里走出来的一样，我仿佛能听到船桨划水的声音，“哗啦哗啦”的。
还有那船上的装饰，细致得让我都想伸手去摸一摸。
说到这“红”，我猜呀，可能是主人公那颗火热的心。
他在这乌篷船上经历了种种，有欢笑，有泪水，但始终保持着对生活的热爱和希望，这颗心不就是那一抹最鲜艳的红嘛。
书里的情节也是一波三折，让我的心情跟着起起伏伏。
有时候紧张得我都不敢喘气，有时候又被逗得哈哈大笑。
读完这本书，我感觉自己好像做了一场美丽的梦。
梦里有乌篷船，有那神秘的红，还有那些让人难以忘怀的人和事。
我觉得这书就像是一杯陈酿的美酒，越品越有味儿。
你们要是还没读，赶紧去读，保证不会让你们失望的！。
《乌篷船》读后感
《乌篷船》读后感
《乌篷船》读后感
当看完一本名著后，相信大家有很多值得分享的东西吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。
读后感你想好怎么写了吗？下面是收集的《乌篷船》读后感，欢迎大家分享。
《乌篷船》的作者是中国著名散文家周作人先生。
他的写作风格从来都给人一种恬静、淡然的感觉，犹如一杯并不浓香的茶，但细细品味，却又能品出其中的味道，让人回味无穷。
我觉得这跟周作人的冲淡有很大的关系。
这篇书信式的散文秉承了周作人散文的一贯风格，用词十分朴素、平和，委婉隽永，尤其是以书信这种方式写就，让我觉得非常亲切。
这封书信里，作者介绍了乌篷船这种江南水乡特有的交通工具，并将其类型、外形及用途等事无巨细地进展了介绍。
而后又写到了乘坐乌篷船游玩的趣味，并对江南水乡的风情进展了一番描绘，表达出作者对江南水乡生活的喜爱。
作者告诉友人乘坐乌篷船应该持有的心情，“应该以游山的态度，看看四周颜色，随处可见的山，岸旁的乌柏……或者冲一碗清茶喝喝”。
给人一种恬静悠然，世外桃源的感觉。
虽然文中未曾体积乡愁，但细致入微、甚至不厌其烦的`描写，恰恰衬托出了作者对于故土的思念。
作者通过描写乌篷船，寄托的是对故土的深深依恋之情。
表达风格恬静自然，表现出作者放弃执著的人生态度。
通过阅读《乌篷船》让我更加了解作者享受的态度面对生活的那种人生观，让我更加热爱生活。
周作人《乌篷船》赏析
周作人《乌篷船》赏析《乌篷船》一、周作人及其散文是一位在我国现代散文创作领域做出了重要贡献的散文家。
他的散文不仅数量相当多，而且独具风格。
周作人创作的散文，无论是读书札记、文艺评论，还是以草木虫鱼、风俗人情为主要表现内容的小品文，都能把自己的个性精神溶入作品之中，从而形成了独特的风格。
周作人重要的散文集有《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》等。
1928年任北平大学文学院国文系主任及日本文学系主任。
七七事变后，北大南迁，他留在北平。
在日本帝国主义统治下，出任南京国民政府委员、华北政务委员会委员兼教育总署督办，及东亚文化协会会长等。
沦陷时期著作结集有《药堂语录》、《甘口苦口》、《立春以前》等。
1945年抗战胜利后因汉奸罪被国民党政府逮捕，判有期徒刑10年。
1949年1月保释出狱。
“周氏兄弟”已经成了一个专有名词，特指周树人（鲁迅）与周作人。
这里“周氏兄弟”这一概念，涵盖了二人在思想、才具和文学活动上的某些共性。
虽然他们实际上各有所长，鲁迅之于小说创作，周作人之于文学翻译、文学理论、新诗创作和散文创作，分别代表当时的最高水平。
平和恬淡的抒情特色：周作人的散文中令人感不到汹涌澎湃的感情波涛，感不到有不可遏抑的憎爱激流。
作者抒写自己的情怀时，好象总是经过了一种艺术的淡化处理，从而将蕴蓄于中的激情舒缓的、有节制的、隐而不显、含而不露的表现出来，因而给人一种熨贴、宁静、幽远、质朴的美感。
飘逸洒脱的文章笔势：周作人的散文在用笔上从容不迫，流转自如，似名士清淡，娓娓到来，无所拘束。
乍读，似构思不那么精到，结构不那么严谨，细细品味又觉其实作者是有着精巧用心的：虽飘逸而自有定格，虽洒脱而不得枝蔓。
因而，读他的散文，有和与老朋友无拘无束闲谈的感觉。
庄谐杂出的幽默趣味：周作人的散文的另一重要特色，就是具有庄谐杂出的幽默趣味，无论记叙性的文字、议论性的篇章、还是讽刺性的杂文，写得不板滞，有趣味。
文中有时庄中有谐，有时谐中有庄，有时又在不经意中涉笔成趣。
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乌篷船周作人读后感乌篷船读后感范文
乌篷船读后感怎么写?下面是的乌篷船读后感范文，欢迎阅读参考!
周作人的这篇文章之所以吸引我，是因为它很恬淡，这是一封写给友人的书信。
友人去自己的故乡，作者写这封信作指导，他没有过多介绍很多当地的风土人情，因为那是写不尽的，“你到那里一看也就会明白的。
”而是说了一种很有趣的东西，这便是船，这种代步工具在周作人笔下完全成了一种消遣悦乐心情的工具，在信中他这样写到：“你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色。
随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶来喝喝。
”我想，若是我，也会选择这种方式。
我羡慕，希望，追求。
因为早已厌了这种钢筋水泥的生活和车水马龙的繁忙，乌烟瘴气的污染，如果城市中真有这样的绿洲，我会一辈子不离开这样的城市，因为里面有我要的恬淡和平静。
可惜，这座城市被时尚和前卫冲刷得太厉害，无时不刻都在改变它的风格，使得原汁原味的风格不复存在，它早已不再是若干年前的小渔村了。
夜晚夜深人静之时，会失眠，有人会用现代科技的睡眠，如吃安眠药，或喝牛奶，而我，如果可以，想去乌篷船里躺着，因为周作人的信中提到“夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。
”
提及故乡，很多人的第一印象，浮现在脑海中的会是白墙绿瓦，青苔石板路，清晨湿漉漉的石板路上有青壮年挑着扁担上集市，鸡犬椎鸣……至少，对于我来说，若不是自己的故乡，别人的故乡应该会是这种情形吧!这种想法好象和现代社会脱节了，因为事物的发展是变化的。
那一年，我们匆匆挥别故乡。
像一只候鸟，在一个陌生的村庄和都市里扑腾，不经意，许多年便无影无踪。
突然发现，我们再也无法长久驻留于故乡，但是，故乡成了我们无法忘记的纪念。
那熟悉的乡音俚语，那熟悉的一草一木，那些亲密无间的故交知己，一想起来就另人心旌摇动。
我们的心始终跋涉在回乡的路途中……
春末初夏交替之时，晚间的蛙儿伴随着雨水的敲打声敲断了我此时的思绪。
借着夕阳过后的一点儿霞光往外边望去，我似乎看到了连绵的山区下流淌着一条没有边际的河流，河流上载着一只又一只的船只，有大也有小。
这一刻我惊呼，咦?这不是乌篷船吗?
是啊，这是乌篷船，我脑海中勾画出来的乌篷船。
在这次重读周作人的《乌篷船》时，有种像牢笼里的小鸟在逃出鸟笼的魔掌后般欣喜。
其实，在这之前我曾接触过这篇文章。
在那时，只是觉得这是一篇普通的书信体文章而已，只是一封介绍自己家乡的乌篷船，何来的特别呢。
甚至心里嘀咕着我也能写的，心里琢磨自己的家乡虽不是生活在海边，可山村里有比乌篷船更吸引人的呢!我们有那么壮观连绵的大山呢!这时的我甭提心中是有多么多的疑惑了，为什么这如此平凡的文章能有这么大的成就呢?我也会有这么一天呢?这是随波逐流么?可我哪能知道周作人那是醉翁之意不在酒啊!
不错，他是一封书信体，朋友要到周作人的故乡浙江绍兴去，以此来向朋友介绍家乡最特色的事物。
整篇文章都是用着很平淡的语气在向朋友介绍。
首先周作人便直接表明在他的眼中，家乡没有什么好留恋的，但是却有一种有趣的东西要向朋友介绍——船。
作者用各种方式向朋友介绍船的种类、形状、结构和用途。
在这中间，作者也是详尽地向朋友介绍了这种船的好处，并且还像朋友介绍了如何坐船去游玩。
在周做人的眼里，在游玩的时候要耐着性子，从容不迫，他提倡的是“要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒”。
只有这样才算的上是游山玩水。
可是作者真的只是在写船吗?不，不是的。
周作人的一生都强调个人主义。
在他的一生中，一直不主张群众运动。
在五四之后形成了“生活的艺术”的人生态度。
在他眼中，世界基本上是一个非常丑恶的地方，只有通过倡导生活的艺术来尽可能地与它保持距离。
周作人就是在人生的苦恼中走向个人主义。
而他的散文也同样是以生活艺术作为基准的。
他是用真挚的感情去表达自己想写的东西，其作品也是生活气息很浓厚。
《乌篷船》就是在这样的一种情境中写下的。
作者并不是只是写船，只是通过写船来表达自己的一种心境，人生的处世态度。
他的趣味就在于从自我出发，在平凡的境地中国寻得些许的安闲愉悦，然后推己及人。
就好比作者在介绍乌篷船的时候说：“你坐在船上，应该是游山的态度、、、、、、倒是颇有趣味。
他就是在写景的过程中写自己悠闲的生活态度。
在周作人的眼中，在我们的人生旅途中若是行色匆匆，那沿途的风景就与你无关了。
相反，我们心平气和，淡泊的心态才是我们的处事态度。
他就是在这样的平淡的笔调中表达了对故乡的怀念，透露着他那闲适又带点趣味的生活。
所以说醉翁之意不在酒，周作人看似在写乌篷船，实际却是借
此写他的生活艺术。
借此来写他那在乱世苦闷中的轻松愉快的生活。
而这种愉悦的背后亦也藏着作者内心的苦闷。
他所处的社会正是黑暗、混乱、丑陋的世界，虽然能在这其中找到那一刹那美的东西，可这也驱逐不了他内心的苦涩。
这就致使他对世界产生了虚无的态度。
所以，他不断地写对人生的思考。
不但《乌篷船》是这样，他绝大数的散文都是这样，闲适中夹杂苦涩。
再比如周作人的《故乡的野菜》，只是很平淡地写采芥菜的过程，这个过程是颇具趣味性的。
作者这样写并没包含些许的功利。
他只是借此来表达自己的心境，生活中的琐碎小事更能让自己的心平淡。
在我们现在地生活中不也是需要有这样的心境么?也许我们对
任何事情都置之不理，但是若在紧张的事态中保持着闲适平淡的生活态度，不也是对人生的一种美的追求么?
我以前，不会写也写不出一篇让人记忆深刻的文章。
可是一艘“乌篷船”却慢慢驶入了我的视野中......
“篷是半圆的，用竹片编成，中夹竹上涂黑色。
在两扇定篷之间，放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片小鱼鳞，径约一寸，颇有些透明……”
整个一艘乌篷船，便活生生地出现在眼前。
我再写作文时，就
知道要简单明了。
让人一看便觉得写得很美，可以用比喻和拟人的修
辞手法。
这样，才可以让人百读不厌。
就想让人亟不可待去试一试，描写得还要细致，抓住每一个小细节。
我每次写作文都按照这些去写，作文果然提高了一些。
真要感谢乌篷船，也要感谢它的作者周作人。
你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周景色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在仓中拿出随笔来看，或是冲一杯清茶喝。
这段是浙东的景物描写。
文中描述的故乡的点点滴滴和乡土风情，总是跃然纸上。
写任何景物都要尽力把它们写活了，给人一种呼之欲出的感觉，那肯定是再好不过。
写的东西还要注意融入自己的情感。
就像这段，故乡像肉体上一种擦不去的符咒。
不过闪耀的灵光，如影随形。
我有试着这样做，作文又提高了一些，真是感谢周作人。
但是令我诧异的是，一个开头，一个结尾。
“子荣君”“岂明于十五年十一月十八日夜，于北京。
”
子荣就是周作人的笔名，也就是说这是一篇给自己的文章。
他在文中极力淡化对故乡的眷念，却在另一方面表现出对家乡草木，风土熟悉至入微的思念，凸现着感情的丰膄沉眷，显示一股深情。
他能面对自己的不足，在文中指出。
我为什么不能这样做呢?
我可以把缺点写在信或者作文上，发送给自己。
这样不仅可以改正自己的缺点，还有利于提高作文能力。
真感谢周作人。
我现在的作文有所提高，这不仅仅是那一边《乌篷船》，更是那一种敢于面对自己的精神，一直鼓励我。
几十年后，有一位学生念道：“夜间睡在轮中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。
雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味。
而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也算是理想的行乐法。
”。