中古史名词解释
世界上古史、中古史名词解释
一．原始社会1.南方古猿（正在形成中的人）：是被国际学术界肯定了的最早的人科成员。
南方古猿的生存年代约在550—100万年前，其化石主要发现于南非和东非。
南方古猿分为粗壮型和纤细型两种。
是人类形成阶段的主要代表之一2.能人（完全形成的人）：学术界确定的最早的人属成员，也称“早期猿人”。
能人头骨壁薄，眉脊不明显，頬齿，特别是前臼齿，比南方古猿非洲种为窄，能人最显著的特点是脑量扩大。
下肢骨明显具直立行走的特征，手骨表明其拇指和其他四指能够对握，但还不很精确。
“能人”化石所在的地层，年代约为距今180万年。
奥杜韦文化3.直立人：承上启下，语言，火（天然火），旧石器时代早期4.智人：脑量增大尤为明显，体质进化和文化发展，人工取火，旧石器时代中期5.原始群：最初的人类社会群体，原始社会的最初阶段。
其经历的时间大致是距今1400万年前到距今300万年间，腊玛古猿和南方古猿是其代表群体。
由于他们处于由猿到人的过渡阶段，为了生存，他们以群体的形式聚集在一起，集体劳动和生活。
这种组织形式尚不稳定，尚没有真正的组织原则和规例。
6.血缘家族：人类社会生活的群体或族群按血缘群婚关系组成，族内同辈男女之间可以互为婚配。
因为它出现在氏族公社之前，所以又被称为前氏族公社。
它存在的时期大约相当旧石器时代的早期和中期。
7.氏族：原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体，是原始社会的基本细胞。
大约产生于旧石器时代中晚期。
在氏族中，婚姻有一定的规定，禁止长辈与晚辈之间的通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配。
氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。
公共事务由氏族首领管理，氏族的管理实行民主制，氏族的最高权力机关是氏族议事会。
氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会，大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体8.普那路亚婚：是母系氏族社会时的一种婚姻形态，又叫做族外群婚。
在一定范围内的同辈男女共为夫妻，即一群姊妹和另一群男子或一群男子和领一群怒自相互通婚，但禁止旁系的和同胞的兄弟姐妹之间的婚姻关系，这时共夫的姊妹间、共妻的兄弟间互城“普那路亚”9.母系氏族公社：早期氏族的形式，是旧石器时代晚期及新石器时代社会的基本细胞。
中国古代社会史名词解释(全)
中国古代社会史名词解释(全)
1. 丝绸之路
古代连接中国和地中海地区的一条贸易路线，主要是汉代为了
推广丝绸贸易而开辟的，后来形成了以中国为中心的东西方经济文
化交流的通道。
2. 科举制度
中国封建时代的一种选拔官员的制度，通过考试来选拔有才能、能管理、有抱负为公家服务的人才。
3. 士人
中国古代有学问、识字和义务向国家服务的群体，是中国封建
社会的知识分子。
4. 公元纪年法
以罗马教皇格列高利一世的历法为基础，主要是用于纪年和大事的日期记载。
5. 秦始皇统一六国
秦朝始皇帝通过战争征服了中国的六个国家，标志着第一个统一的朝代的建立。
6. 乡试会试殿试
明清时期科举制度选拔官员的考试科目，依次为乡试、会试和殿试。
通过后，可任职于政府或地方官署。
7. 文工团
中国军队的专业文艺队伍，主要负责为军队和地方政府的文艺活动提供文艺节目。
8. 大书法家
中国古代最著名的书法家之一，画风大气磅礴，融汇了书法之
美和绘画之美。
9. 入仕
指通过科举考试而成为官员，或者在家族关系和老师朋友的关
系下，获得了官职的人。
10. 土地经营制度
中国古代土地制度的一种，即地主以其拥有的土地为农民提供
种植工具、播种贷款和劳动力，按一定比例从农民收取出产的制度。
世界中古史名词解释
世界中古史名词解释
1. 文艺复兴：文艺复兴是指15世纪中期起源于意大利的一种文
化运动，它强调人文主义和重视个人才能和创造力，对艺术、文学、
科学等领域都产生了巨大影响。
2. 改革宗：改革宗是16世纪欧洲基督教改革运动的一个派别，
它由约翰·加尔文发起，信仰奉行“恩典论”和“先知、祭司、君王
三职”的理论，强调信仰对个人生活和社会道德的重要性。
3. 维斯特伐利亚条约：维斯特伐利亚条约是1648年欧洲三十年
战争的终结条约，它实现了欧洲列强的权力平衡，保障了各国主权和
宗教自由。
4. 工业革命：工业革命是18世纪末到19世纪中期欧洲发生的
一场以机器制造为主的技术变革和经济转型，它对现代世界的工业化、城市化和科技进步产生了深远影响。
5. 干草人绿色革命：干草人绿色革命是指墨西哥农学家诺
曼·博洛格在20世纪60年代提出的一种农业改革模式，它通过引入
高产、抗病的新品种和化肥、农药等新技术，促进了农业生产的大幅
增长。
6. 坦桑尼亚飞行医生：坦桑尼亚飞行医生是指20世纪50年代
至70年代间曾在坦桑尼亚活跃的一批医生，他们利用轻型飞机或汽车，到偏远地区提供医疗服务和救护飞行，为当地居民送去健康和希望。
7. 文化大革命：文化大革命是1966年至1976年间中国发生的
一场政治运动，它由毛泽东发起，旨在打倒“资产阶级思想”和“旧
文化”，实行“无产阶级文化革命”，对中国社会造成了极大的混乱
和动荡。
8. 共和国恐怖：共和国恐怖是1793年至1794年间法国大革命
时期的一场政治迫害运动，它由雅各宾党发起，旨在清除反对革命的“内部敌人”，造成了成千上万人的死亡和惨剧。
世界中古史史名词解释
1.史前人类直立人中国学者习惯上称为猿人，生存年代170（或150）万年前至30（或20）万年前，其化石在欧、亚、非三洲均有发现。
其头骨扁平，骨壁厚，眶上脊粗壮；脑容量大约从800毫升到1200毫升，平均身高为160厘米；下肢结构与人类十分相似，大腿骨接近现代人，其直立人行走的姿势已很完善。
早期智人早期智人也称古人，生活于距今25万年至4万年前。
其体质形态已和现代人接近，但仍带有一些原始特点，如眉脊发达，前额低斜、鼻部扁宽、颌部前突等，脑容量平均为1350毫升。
其化石目前在亚、非、欧三洲有多处发现。
晚期智人晚期智人也称现代智人，过去称为新人，生活距今四五万年前至1万年前。
其体质形态和现代人大致相同，眉脊减弱，颅高增大，颌部退缩，下额明显，脑容量平均为140 0毫升以上。
他们的化石不仅分布于欧、亚、非三大洲，而且在大洋州和澳洲也有发现。
晚期智人出现的时候，现代人种也形成了。
血缘家族血缘家族是旧石器时代早期和中期的社会组织。
马克思曾经指出：“血缘家族是第一个‘社会组织形式’。
”在这种社会组织里，婚姻是按照班辈来划分的，“所有祖父和祖母，都互为夫妻；他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。
而他们的子女，即第一个集团的曾孙子女们，又构成第四个圈子”。
这种家族形式排除了祖先和子孙之间，双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务，而所有的兄弟姊妹，包括从兄弟姊妹之间都可以互为夫妻。
一个血缘家族就是一个公社、一个集团。
在集团内部，人与人之间的关系是平等的，人们集体生产，共同消费。
在那时，没有人剥削人的现象。
氏族原始社会以共同血缘关系结合而成的一种血族团体。
其成员出自一个共同的祖先。
氏族是人类各族普遍存在过的社会组织。
产生于蒙昧时代的中级阶段，约相当于旧石器中、晚期。
常以某种动、植物作为本氏族共同的图腾标记。
氏族是社会的基本经济单位，实行生产资料公有，集体劳动，平均分配，没有剥削和阶级。
世界中古史名词解释(整理版)
一、东亚封建国家大乘佛教佛教派别。
公元1世纪左右形成于印度，而后传播至中亚、中国、日本、朝鲜、越南、印尼以至斯里兰卡。
它是北传佛教的主流。
大乘思想根源于某些早期部派，但有许多理论创造，如不仅讲人无我，而且讲法无我；强调菩萨理想胜过阿罗汉，宣称人皆具菩提心可以成佛。
大乘伦理中倡导慈悲一切众生，力主以功德回向他人等等。
三国时代是指在公元前57年到公元668年之间占据朝鲜半岛和中国东北的三个国家高句丽（公元前37年－公元668年）、新罗（公元前57年－公元935年）、百济（公元前18年－公元660年）。
公元668年，征服了百济后，新罗又征服了高句丽，因此结束了三国时代，创立了统一新罗时代。
科田法重新分配全国土地，按科（等）授予官员土地，分公田和私田两种。
土地按人的地位（等级）来分配，通常只供有生之年享有。
受田者获得租权，而农民则得到耕种权。
按惯例田租为庄稼收成的一半，通常作为租税缴纳给国家。
就耕作权而言，农民作为佃农对土地的占有得到了保障，不能被没收，他们的生活得到了改善。
部民制日本大和国时期的奴隶制。
产生于4世纪末。
部民是皇室和贵族占有的奴隶集体，一般冠以主人名、职业名，种类有田部、部曲、品部等。
大和国统治集团的奴隶人数众多，按分工分别编成不同的部。
部曲往往以其所属贵族的氏姓作为部名，部民组织一般由下级氏族贵族统帅，称为伴造，职位可以世袭。
部民制是日本奴隶制国家的经济基础。
部民地位略高于奴婢。
大化改新后被废除。
圣德太子593年，日本推古女皇立厩户皇子为太子即圣德太子（574—622）。
并由其出任摄政，开始推行改革。
（1）制定“冠位十二阶”，由朝廷规定官阶晋升不再以氏族门第而以个人才干和政绩为依据。
以此遏制贵族特权，提高皇权权威。
（2）制定“十七条宪法”作为贵族和官员必须遵守的政治规范，初步确定了统一的中央集权政治原则。
（3）建立与中国隋朝对等的直接联系，派遣留学生到中国学习先进文化，并积极鼓励佛教。
中古史名词解释
中国通史部分名词解释：三省六部制：隋文帝建国以后废六官制，建三省六部，以加强中央集权。
三省分别是内史省，门下省，尚书省。
内史省秉承皇帝的旨意起草并颁发皇帝的制诏，是决策机构，长官称内史令。
门下省，负责纠核朝臣奏章，掌封驳审议，长官称纳言。
尚书省，总领六部，是执行机构，长官称尚书令。
三省长官同为宰相，以削弱相权，加强皇权。
六部分别为，吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，六部长官称尚书，副称侍郎，每部下设四司，共24司，长官称郎中，副称员外郎。
①分工明确②提高了行政效率③互相牵制④分散相权，集中皇权。
该制度一直为历代沿袭。
大索貌阅：为了查实应纳税和负担徭役的人口，政府大规模收括人口并核实在籍人口的体貌，叫做“大索貌阅”。
即按户籍上登记的年龄和本人体貌核对，检查是否谎报年龄，诈老诈小。
如有不实，保长等要办罪。
通过检查，大量隐漏户口被查出，增加了政府控制的人口和赋税收入。
是隋唐检括户口的措施。
输籍定样：隋朝采取的确定户口等级和赋役数额的措施。
开皇五年（585），文帝采用宰相高颎的建议，行此方法。
规定：每年正月五日县令出察，令百姓五党（10 0户为1党）或者三党为一团，根据财产多寡定出户等之上下，以此制定税额，并将各户应纳税额写成定薄并颁行天下。
这样人民不能逃避赋税，地方官也不能改任情舞弊，还吸引了部分逃亡农民，使他们重新列为国家编户，其中多数原是豪强荫庇的私属。
大量佃客脱离世宗大族，有利于国家的赋税收入，有效的打击了豪强世族的势力，从而加强了中央集权，促进了社会生产的发展。
科举制度：科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（１９０5年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。
皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才。
名词解释（中古）
名词解释（中古）1.夏娃理论：所有现代人的直系祖先都是大约20万年前的一位非洲女性。
她的后代在约10万年前走出非洲。
中国大多数现代人的祖先，是6-1.8万年前从非洲迁徙而至的，从南方逐渐迁徙到北方，而且与土著人群没有发生基因交流。
2.新石器时代：大约从一万年前开始，到大约5000年前结束。
传统意义上是指打制石器向磨制石器改变。
这一时期从采集狩猎转变，出现了传统农业，标志着人类从适应自然到利用自然。
人类开始定居，从而产生了氏族和聚落。
与此同时陶器纺织出现，手工业逐渐专业化。
3.聚落：聚落是人类聚居和生活的场所，分为城市聚落和乡村聚落。
聚落环境是人类有意识开发利用和改造自然而创造出来的生存环境。
人类各种形式的聚居地的总称。
部落：由于人口的繁殖，氏族的一部分人向外开拓新的生存空间，于是产生了新的氏族。
几个新老氏族结合在一起，便形成了一个部落。
每个部落都有自己的名称与领土，具有共同的语言、共同的经济、共同的宗教与祭祀仪式。
部落内各氏族地位平等，部落最高首领称为酋长，由各氏族推选产生，公共事务由各氏族首领组成的部落议事会讨论决定。
母系氏族社会：建立在母系血缘关系上的社会组织，是氏族社会的第一阶段。
基本特征是始终以母系血缘关系为纽带。
婚姻形式在早期是群婚。
子女从母居，世系和财产继承从母系计。
父系氏族社会：是以父亲的血缘关系为中心结成的原始社会晚期的基本单位。
它是在母系氏族公社生产力发展的基础上产生的。
随着农业和畜牧业的发展，繁重的劳动需要由男子来承担。
男子的劳动地位的改变，使他们逐渐取代了妇女的在生产和生活中的支配地位，母系氏族公社逐渐变成父系氏族公社。
人们按照父亲的血统确定亲属关系，世系按父亲计算。
男子在氏族公社中居于支配地位，氏族长由成年男子担任。
4.良渚文化：江浙地区新石器时代晚期的一种文化。
因1936年最先发现于浙江余杭良渚阵而得名。
距今约四、五千年左右。
主要分布于江苏南部、浙江北部和上海市，还有杭州水田畈、吴兴钱山漾和邱城、嘉兴双桥等。
中国古代史名词解释大全
中国古代史名词解释大全第一部分远古社会与夏商周一、名词解释1、旧石器时代、新石器时代、野蛮时代：中国古代文献，诸如《尚书》、《史记》所记载的中国古代最古老的王朝乃是夏朝，夏朝之前，便是我们常说的远古时代。
它包括了中国人类从动物界脱离出来，以至于进入文明社会的漫长年代。
历史学者们将之化为原始群时期和氏族公社时期，而考古学上则分为旧石器时代和新石器时代。
所谓旧石器时代，即是说打制石器的时代，原始群时期和氏族公社早期皆属于旧石器时代。
所谓新石器时代，即是说磨制石器的时代，这包括了氏族公社的发展、繁荣时期，直到青铜时代开始前的铜石并用时代。
新石器时代始于约距今一万年左右，一直延续到约距今4千年左右，持续了五六千年。
它区别于旧石器时代的主要特征是：磨制石器的使用，陶器制造的开始，农业的出现，居民村落的普及，氏族制度的形成等。
这也是人类学和历史研究上所谓的“野蛮时代”，是人类由蒙昧走向文明的过渡阶段。
2、原始群、血缘婚、血缘家庭：原始群是人类社会最早的社会组织形式，原始人为了生存，十几人和几十人组成一个群体，共同采集和狩猎，以获取生存资料，这种松散的社会组织是以血缘为纽带。
原始群在考古学上大致处于旧石器时代的早期和中期，其早期为“猿人”，晚期为早期智人（即古人）。
猿人的婚姻制度尚比较杂乱，等到古人稍有进步，产生了血缘婚，即父母子女不得婚配，婚姻只在同辈中进行，而由此构成的社会组织，称之为血缘家庭。
人类社会也在此向母系氏族社会过渡。
3、族外群婚和对偶婚：族外群婚即两个氏族间互为通婚集团，一个氏族的同辈男子做另一个氏族同辈女子的丈夫，反之亦然。
这样就杜绝了同胞和旁系兄弟姐妹之间的结合了。
等到母系氏族公社繁荣阶段，族外群婚发展到了对偶婚，即一男一女之间的不稳定结合，男方或女方存在一个相对固定的“主妻”或“主夫”。
在对偶婚中，男子从妇而居，所生子女归女方所在的氏族，这种对偶婚制度是向一夫一妻制的过渡。
族外群婚和对偶婚都是母系氏族公社时期的婚姻制度。
世界中古史 名词解释
世界中古史名词解释1、卡诺沙觐见这是教俗最高统治者争夺统治权的最集中体现。
1075年，教皇格里高利七世宣布教皇的地位高于一切世俗政权。
德皇亨利四世则以宣布废黜教皇相对抗。
格里高利七世发布敕令，废黜亨利四世，革除其教籍，解除臣民对他的效忠誓约。
亨利四世面对严峻形势，于1077年冬季站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里，赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，这就是史称“卡诺莎觐见”。
这次觐见不仅使反对他的诸侯们失去了另立皇帝的借口，也获得了人民的广泛同情。
最终，亨利四世驱逐了教皇。
2、阿维农之囚1308—1377年，法国国王强制罗马教廷迁至法国阿维农地方，并受法王控制，史称“阿维农之囚”。
14世纪以来，西欧各国王权日益加强，开展了反对罗马教廷世界霸权的斗争。
法王腓力四世因捐税问题同罗马教廷发生严重冲突。
1303年教皇卜尼法八世死后，在法国的压力下，选举法国波尔多大主教为教皇，称克力门五世。
1308年，他把教廷从罗马迁到法国阿维农，以后七任教皇均为法国人，并受法王控制。
1377年教廷迁回罗马，但阿维农教皇继续存在并和罗马教廷对立。
从此开始了西方天主教会的大分裂时期。
3、十字军东征十字军东征是罗马教廷、西欧骑士和意大利各城在宗教、战争狂热、物质利益的驱使下对近东各国的侵略性远征，时间从1096～1270 年．前后共八次．结果均以失败告终，曾灭亡拜占廷帝国。
十字军东征虽对被侵略国家造成具大的灾难，但却对东西方的政治、经济、文化交流产生了巨大影响。
4、《沃姆斯宗教协定》中世纪教权与王权斗争的产物。
卡诺沙事件之后，皇帝与教皇争夺教会授职权的斗争持续了近半个世纪。
1122年，双方达成妥协，签定了《沃姆斯宗教协定》。
把主教、修道院长的宗教权力平分为二，由教会和国王分别授予。
根据协定，德国皇帝同意教会自由选举主教和其他高级神职人员，教皇同意在德国的选举应在皇帝或其代表莅临下举行，遇有分歧由皇帝出面裁决。
神职人员人选确定后，首先由皇帝授予权标，作为地上世俗权力的标志，接着，由教皇授予指环和牧仗，象征领地上的宗教权力。
世界中古史名词解释
世界中古史名词解释1.涅伽达文化埃及铜石并用时代的文化。
因埃及南部的涅伽达遗址而得名。
分为两大阶段，前段（涅伽达Ⅰ）又称阿姆拉文化，约当公元前4000～前3500年；后段（涅伽达Ⅱ）又称格尔塞文化，约当公元前3500～前3100年。
涅伽达文化处于埃及由原始社会向阶级社会过渡的时期，前段属原始社会末期，后段已建立若干奴隶制小国，在埃及史上有前王朝时期之称。
涅伽达文化时期石器和陶器制作日精，对外贸易发展，铜器逐步增多，人工灌溉逐渐发达。
这时村落转变为市镇，最后出现了最早的埃及文字、王族墓葬及国王权标，表明国家形成。
当时涅伽达和耶拉孔波利斯相继为埃及南部最大城镇和政治中心。
涅伽达文化与西亚两河流域（美索不达米亚）有较多接触，表明这两处人类文明摇篮在文明开始时期即联系密切。
2.美尼斯美尼斯是埃及第一王朝的开国国王。
他统一了埃及，建立孟菲斯。
3.那尔迈(Narmer)古埃及第一王朝的首位法老，可能和美尼斯是同一个人。
传说他以武力统一上下埃及，并建都孟斐斯。
曾被认为是第一个统一埃及的国王，但根据已发现的有关蝎子王的文物（主要是蝎王权标）来看，蝎子王可能更早地做到了这点。
有关那尔迈的重要文物有那尔迈调色板和所谓那尔迈大权标头。
4.马斯塔巴”（mastaba）阿拉伯文的音译，意为石凳，是埃及古王国之前贵族的墓葬形式。
坟墓多用泥石建造，呈梯形六面体状，分地下墓穴和地上祭堂两部分。
墓中一般有众多墓室，不仅用于放置死者尸体，还放置陪葬者尸体。
此外还有用于放置食物、用具和衣物的墓室，进入古王国时期后，国王开始使用金字塔取代马斯塔巴作为墓葬形式，而最早的金字塔正是从马斯塔巴演进而来的。
5.诺姆约在公元前4000年代,埃及出现了阶级分化,到公元前3500年左右,埃及各地出现了最早形式的城邦国家,古希腊人称之为"诺姆"埃及人自称为"塞普"，中译为"洲"。
当时在上埃及和下埃及共有40多个诺姆，面积不大，大多是从部落或者部落联盟转变过来的，是一种城邦式的国家。
中古史,名词解释,宋元部分。
中国古代史名词解释（宋元）1.五代十国唐宋之间的一个历史阶段。
唐亡后，在中原地区相继出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的更替，史称“五代”；南方先后存在过十国指吴、南唐、吴越、闽、楚、南平、前蜀、后蜀、北汉九个政权，加上位于今山西中部的北汉，总称“十国”。
五代前期，北方战火连年，经济破坏严重，南方虽处于割据状态，但社会较为安定，经济发展较快。
后周通过改革，国力增强，统一趋势明朗。
960年，赵匡胤代后周称帝，建立宋王朝，结束了五代十国局面。
2.主户和客户唐、宋户籍均有主、客户之别。
唐朝主户指土著户，客户指外来户。
北宋主户分为官户和民户，官户是品官之家，不负担国家赋役，另立户籍。
民户是一般人家，分为五等，都是有常产之人。
客户指无田无牛的佃农。
主户之中一、二、三等户是地主，四、五等户是自耕农。
自耕农的主户和佃农的客户占人口绝大多数，是宋代主要的劳动者，也是主要的剥削对象。
3.庆历新政宋代仁宗庆历年间进行的改革。
宋仁宗时，官僚队伍庞大，行政效率低，人民生活困苦，辽和西夏威胁着北方和西北边疆。
庆历三年（1043），范仲淹、富弼、韩琦同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。
宋仁宗责成他们在政治上有所更张以“兴致太平”。
范仲淹与富弼提出明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令等10项以整顿吏治为中心的改革主张。
欧阳修等人也纷纷上疏言事。
宋仁宗采纳了大部分意见，施行新政。
由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠。
五年初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止。
4.元祐更化北宋哲宗元祐年间废除熙宁、元丰时新法的事件。
元丰八年（1085），神宗死，子煦（哲宗）继位，年幼，祖母宣仁太后高氏垂帘听政，陆续起用司马光、吕公著、范纯仁、吕大防等，废除神宗与王安石推行的大部分新法。
贬黜熙拧、元丰时用事诸臣，停止使用王安石《三经新义》为科举考试的根据，修改熙宁、元丰时史官记录，重新编纂《神宗实录》。
中古欧洲社会
罗马教廷在西欧封建社会中的地位和影响： 结合图片讲述“丕平献土”的故事
结论：西欧封建社会时期，教皇和教会不仅是西欧最大的土地所有 者，还是西欧封建制度的精神支柱。
•பைடு நூலகம்
； 硬笔书法加盟 硬笔书法培训加盟
1、什么是中古史： 中古史也叫中世纪史，指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国
资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是 这一时期欧洲历史的主线。
2、以图片为背景进行小品表演
这条常规流行于西欧封建社会时期的某些国家和地区： “我的附庸的附庸，不是我的附庸”。 意思是说：每个领主只可以管辖自己的附庸，但无权 管辖自己附庸的附庸。
中国古代史名词解释
中国古代政治制度史名词解释1、分封制这是中国古代帝王分封王室子弟和功臣的制度。
分封制又称封邦建国，极盛于西周，其是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建封国，故有诸侯国之称。
分封对象的主体是同姓亲族，分封的主要形式是“授土”、“授民”。
分封制下，诸侯在其封国内享有世袭的统治权，且自臵官署，任免官吏，征收赋税，拥有属于自己的军队，但诸侯需服从周天子的命令，承担定期朝觐述职、进贡献礼、驰援拱卫王室的义务。
因分封给诸侯的土地，名义上仍归周天子所有，故而形成“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的社会局面。
但由于其主要依靠血缘关系的纽带作用，无法对地方实行有效的绝对管理，随着地方诸侯势力的强大，周王室的逐渐衰微，分封制的弊端逐渐显露，至秦朝终被郡县制所取代。
2、宗法制这是中国古代对家族内部成员区分亲疏关系的制度。
其起源于西周时期，核心是嫡长子继承制。
在宗法制下，属同一原始血缘的后代被分为大宗和小宗两大支系，嫡长子传宗继统，即大宗，嫡长子的同母弟及庶族系兄弟受封为诸侯，接受天子封赏的土地和城邑，是为小宗。
大小宗体系是相对而言的，他们的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
与分封制互为表里的宗法制，旨在解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，它对巩固分封制形成的统治秩序，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权起到重要的作用。
同时，它也有助于凝聚宗族力量，强化王权，实现“国”和“家”的密切结合。
进入封建社会后，分封制崩溃，但宗法制仍然延续，尤其是嫡长子继承制对维护社会统治产生深远影响。
3、专制主义中央集权制这是中国古代基本的政治制度，它始建于秦朝，指的是封建君主掌握国家最高权力，并通过封建官僚机构管理并控制国家的政治组织形式。
其基本特征是权力高度集中，皇权至高无上。
其中专制主义是就中央决策方式而言的，体现在皇帝制度和三公九卿制上，即皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使权力都具有一定的独断性和随意性；而中央集权则是相对地方分权而言的，主要体现在郡县制和选官制度上，即中央机构对地方拥有绝对有效的管理，地方绝对服从于中央。
中古史名词解释
中古史名词解释盘庚迁殷：盘庚即位后，为了改变王朝的困难局面，不顾贵族与大臣的反对，决定将商的都城迁回故都殷。
并在这场是否迁都的较量中取得胜利，这场迁都加强了商王的权威，巩固了王朝统治，国都至灭国都未再有更改。
甲骨文：是人们最为熟知的商代文字，是一种刻在龟甲及兽骨上的占卜文字，其造字法仍以象形为主，但已有规整笔画。
于1899年正式定名，学界也将这一年作为发现甲骨文的年代。
甲骨文的发现对我国古代历史的研究有巨大的影响。
五礼：是西周时期礼仪的五个大类，分为吉、凶、军、宾、嘉五类。
其中每类都各自分成许多小项，号称“经礼三百，曲礼三千”。
其体现了“亲亲”和“尊尊”两个基本原则，反映了西周时期的礼仪制度的繁复性。
五刑：是周穆王时期甫侯制定的《吕刑》中对于刑法的种类的别称。
分为墨刑、剕刑、劓刑、宫刑和大辟五大类，各相关条款都在百条以上，涉及了西周刑法体制涉及罪罚的各个方面。
但是对于不同阶层的人，刑罚的措施有不同，有着鲜明的时代特征。
平王东迁：周幽王被废后，申侯、缯侯等立原太子宜臼为王，是为周平王。
其即位之初，镐京局势混乱，于是平王决定将都城迁至东都成周（今洛阳）。
这次东迁，标志着西周的统治的结束，春秋时代由此到来。
春秋五霸：春秋时期，一些势力强大的诸侯为了能在当时的政治生活中确立主导地位进行了争霸战争，比你个形成所谓的五霸，但具体是哪五霸没有定论，一说为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王；一说为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。
春秋时诸侯的争霸为战国时的统一战争做了较充分的前期准备。
葵丘之会：公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，与齐、鲁、宋、卫等国的国君及周襄王的使者在会上订立盟约，规定会盟诸国在政治、经济、军事上的义务。
这次大会标志着齐桓公的霸业达到了顶峰。
城濮之战:公元前633年冬，楚联合陈、蔡、郑、许四国包围宋国，宋向晋国求援，晋又拉拢齐、秦两国于城濮于楚军对峙。
次年4月，两军于城濮决战，晋军以巧妙的战术打败楚军，楚军仅勉强保全中军。
中古史名词解释
中古史名词解释第一篇：中古史名词解释12世纪20年代至40年代，金国为逼迫南宋王朝投降，多次举兵南下，遭受到南宋将领的坚决抵御。
南宋史学家将宋高宗赵构重建宋王朝及南宋初年宋军抵御金军入侵这段历史称为一次“中兴”。
其中有四位军事统帅抗金功绩最为突出，他们是：韩世忠、张俊、岳飞、刘光世，合称“中兴四将”。
开皇之治：是隋朝隋文帝在位二十多年时开创，当时社会民生富庶、人民安居乐业、政治安定。
隋文帝杨坚倡导节俭，节省政府内不少开支、废除了不必要的杂税并设置谷仓储存食粮；鉴于东汉至隋南北分裂达四百多年之久，民生困苦，国库空虚，故自开皇九年，杨坚统一天下后，即以富国为首要目标，轻徭薄赋以解民困，在确保国家赋税收入之同时，稳定民生。
由于南北朝以来，户籍不清，税收不稳，于是杨坚开皇五年，即大索貌阅，并接纳尚书左仆射高颎之建议，推行输籍法，作全国性户口调查，增加国家税收，改善经济，尽扫魏晋南北朝以来隐瞒户籍之积弊，促成开皇之盛世。
武则天（624年2月17日－705年12月16日），汉族。
中国历史上唯一一个正统的女皇帝（唐高宗时代，民间起义，曾出现一个女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。
唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。
史称“武周”或“南周”，705年退位。
武则天也是一位女诗人和政治家。
二王八司马事件”指的是唐顺宗在位期间由王叔文、王伾等人所领导的一次政治革新运动。
唐顺宗深知宦官专权和藩镇割据对唐中央政权的危害，主张打击宦官势力、革新政治的官僚士大夫。
公元805年（贞元21年)正月，德宗皇帝李适病死，唐顺宗即位后立即起用东宫旧臣王叔文、王伾以及柳宗元、刘禹锡、韦执谊、韩泰、韩晔、陈谏、凌准、程异等8人，着手进行改革，希图改变艰难局面。
《中国古代史名词解释》(全)
中国古代史名词解释（全）1.旧石器时代：人类历史的最早阶段，时间大体与地质上的更新世相当。
中国的旧石器时代开始于大约250万年以前，在大约一万多年前结束。
其主要特徵是人类的生产工具主要为打制石器，更为先进的细石器和磨制石器尚未出现。
这一时代是人类自身发展的时代，从猿人进化为直立人，经过早期智人，再进化为晚期智人，最后成为现代人。
这一时期人类的生活来源主要是捕猎野兽、鱼类和采集果实，农业和畜牧业还没有产生。
在婚姻形态方面还处于男女关系松散的杂婚状态。
中国普遍发现有这一时代的人类化石和文化遗物，如著名的北京人化石和西侯度遗址文化。
现已发现的人类化石有直立人、早期智人、晚期智人，证明中国是人类的主要起源地之一。
2.中石器时代：介于旧石器时代与新石器时代间，生产工具仍以打制石器为主，但细石器开始盛行。
这时人类生活仍然依赖于渔猎和采集，农业和畜牧业还没有出现。
其年代开始于一万年以前地质上的全新世时代，延续时间很长。
当黄河和长江流域等地区已经进入新石器时代，一些边远的地方如东北、内蒙古、新疆、西藏还停留在中石器时代。
目前这个时代的遗址发现不多，陕西的沙苑文化、河南的灵井文化是其中的两个。
3.新石器时代：这一时代的基本特徵是畜牧业和农业的产生。
也就是说，人类不再完全依赖自然的赐予，开始生产自己生存所需的食物。
另一重要特徵是，这一时期的生产工具出现一个大飞跃，开始磨制石器，形状规整，便于使用。
与此同时，陶器、纺织、玉器出现，手工业也逐渐专业化。
人类社会也发生了全新的变化。
婚姻形态方面，由杂婚转变为一夫一妻制；人类群体由小规模的人群发展为规模较大的氏族社会，临潼姜寨的村落遗址就是最好的见证。
一般来说，这一时代开始于一万年以前，延续时间也很长，像距今4500至2500年的美洲玛雅文明就仍属于新石器时代。
中国新石器时代开始于一万四千年以前，到大约五千年前结束。
4.古猿：现代人类与大猩猩的共同祖先，现已发现的古猿有埃及古猿、森林古猿、腊玛古猿、保山古猿、南方古猿。
中古史名词解释
南北面官制辽朝统治者针对统治区域内不同社会发展阶段的民族，采取“因俗而治”统治方法建立的两套行政体制。
北面官为统治契丹和其它游牧民族面建立的一咱特殊制度，担任者一般均是契贵族，主要是宗室和外戚，终辽一代，始终是贵族政府。
北面官系统是辽政权重心所在。
设置的北、南宰相府和北、南枢密院都是辽朝中央和权力核心机构，南面官是辽统治者模仿唐代制度而建立的一套管理汉人的机构。
较重要的机构有汉人枢密院和尚书省，由于决策权掌握在北面官机构，所以南面官中书省、门下省都有名无实。
陈桥兵变赵匡胤策划的夺取后周政权的军事政变。
后周显德六年（959），后周世宗柴荣病死，继位的恭帝只有七岁，主少国疑。
殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，与禁军高级将领石守信、王审琦等原曾结为义社兄弟，在军队中握有实权。
次年元旦，风闻契丹和北汉发兵南下，后周宰相范质等人匆忙派遣赵匡胤统率诸军北上抵御。
大军行至陈桥驿（今河南封丘东南陈桥镇），赵匡胤弟匡义和归德军掌书记赵普授意将士把黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。
正月初四，赵匡胤率军回师开封，逼使恭帝禅位，轻易地夺取了后周政权，改国号为“宋”，建立了赵宋王朝。
澶渊之盟北宋与辽在澶州（今河南濮阳附近）缔结的一次盟约。
澶州亦名澶渊郡，故史称宋辽此次和议为“澶渊之盟”。
北宋景德元年（1004），辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪以收复瓦桥关（今河北雄县旧南关）南十县为名，发兵南下。
闰九月，辽军进入宋境，采取避实就虚的战术，绕过宋军固守的城池，十一月，破宋军守备较弱的德清军（今河南清丰）、通利军（今河南浚县西北）等，抵达黄河边的重镇澶州城北，威胁宋朝的都城东京开封，宋朝野为之震动，人心惶惶。
宋朝大臣王钦若主张迁都州（今江苏南京），陈尧叟主张迁都益州（今四川成都）；宰相寇准力请宋真宗赵恒亲征。
宋真宗被迫北上。
这时寇准倚重的将领是在历次抗辽战斗中屡立战功的杨嗣和杨延朗（杨业之子，后改名延昭）等人。
杨延朗上疏，建议“饬诸军，扼其要路，众可歼焉，即幽、易数州可袭而取”，但末被采纳。
高二名词解释(中古史答案)
名词解释（中古史）中国农业的起源：距今一万年前后的新石器时代，中国人学会了栽培谷物与驯养牲畜，开始农耕生活。
中国时世界农业最早的起源地之一，稻作、旱地农业南北并立是中国早期农业的一大特点。
方国联盟：商的国家体制有“内服”和“外服”之别，内服是商王直接管辖的“大邑商”地区，外服是其间接管辖的“四方”、“四土”，包括数量众多的方国和部落，商与周边方国存在着松散的联盟关系，商王是共主，方国臣服或归附于商，形成方国联盟。
青铜时代：夏、商、西周三代是我国古代的青铜时代，商朝正处青铜时代盛期，工艺精湛，如大型器物“司母戊鼎”等。
商朝的青铜器主要是礼器，象征等级身份和政治地位，也被赋予沟通天地和支持政治权力的功能。
甲骨文：商朝甲骨文是我国目前发现的比较成熟的汉字，是商人在甲骨上用来记载占卜情况的古文字。
甲骨文真实地记载了商朝社会的历史状况，为探究商史提供第一手资料。
封邦建国：西周初年为了对新征服的地区进行有效统治，周王朝创立了封邦建国体制，分封臣服的殷人后裔及方国首领外，将同姓诸侯分插到各地方国间，成为政治中心，实现对殷人的合围控制，提高了王权地位。
百家争鸣：春秋战国是中国古代历史的一次重大社会转型，此时掌握一定文化知识的“士”对社会提出不同观点，为治理社会、安定人心提出各不相同的方案，形成百家争鸣局面，儒、法、道三家影响最大。
百家争鸣是中国乃至世界古代史上学术思想最为灿烂的一页。
春秋战国儒家学派：儒家学派兴起于春秋，由孔子创设，孔子创造“仁”的思想。
战国时期，孟子、荀子从不同方向发展了儒家学说，孟子强调仁政，荀子熔礼法于一炉。
儒家学派对春秋战国动荡格局持不满的态度。
战国法家学派：法家兴起于战国初期，该学派正面肯定当时激烈的社会变革，提倡“法治”为特点，倡导功利主义，主张君主集权制度，提出富强争霸之策，受到当政者欢迎，然其提倡专制、严刑等，也体现了消极面。
春秋战国道家学派：道家学派以老子为始祖，该学派对春秋战国之世持绝对否定态度，主张“无为而治”，幻想回到“小国寡民”的时代。
中古史部分名词解释
中国古代史（上）部分名词解释参考注：由于时间有限，解释的名词范围有限，而且能力有限，有所纰缪，还望指正！有些东西好似没用，简单看看就行了仅供参考1.夏娃理论：这一观点认为所有现代人的直系祖先都是大约20万年前的一位非洲女性。
她的后代在大约13万年前走出非洲。
经过把中国56个民族中28个民族的DNA 样本与世界各地11个族群进行比对，得出了结论：中国大多数现代人的祖先是六到一点八万年前从非洲迁徙到北方的，而且与土著人没有发生基因交流。
此外对中国南北人群的Y染色体单倍型的研究结果也支持了这个结论。
但是也有一些学者通过人类学的其他证据说明中国现代人是起源于中国本土的。
2.区系类型说：这是上世纪80年代由北大考古教授苏秉琦先生提出的将中国早期的人类文化遗址划分为不同的区、系、类型。
区指的是文化区，系指的是同区的各期文化，类型指的是同区系的分支。
在这一理论下，苏秉琦先生将这些人类文化遗址划分为六大主要的文化区：以燕山南北、长城地带为中心的北方，以山东为中心的东方，以陕西、晋南、豫西为中心的中原、以太湖为中心的东南、以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南、以鄱阳湖-珠江三角洲为中轴的南方。
在此之外，还有南方的几何印纹陶文化、西北的细石器文化（这是分布在新疆、宁夏、内蒙、华北等地区的一种文化的泛称，以小型燧石、玛瑙石石器为特征）。
3.夷夏东西说：此说由北大历史系教授傅斯年先生提出，具体内容是：自东汉末以来的中国史，常常分南北，或者是政治的分裂，或者由于北方为外族所统治；但在三代及三代以前，政治的演进，由部落到帝国，是以河、济、淮流域为地盘的。
在这片土地上，地理的形势只有东西之分，并无南北之限，有东西不同的两个系统。
这两个系统，因对峙而生争斗，因混合而文化进展。
夷与商属于东系，夏与周属于西系，殷周间的剧烈变革“盖民族代兴之故”，是两个民族之间的交替。
4.古史辨：此说有本系的顾颉刚先生于上世纪初提出，他指出中国的古史是一篇“层累的造成的中国古史”，……时代愈后，传说的古史期越长；……时代愈后，传说中的中心人物越放越大；……时代愈后，知道的古史愈前……（后来也有学者反对他的这一观点，其中以李学勤先生的《走出疑古时代》为代表）5.禅让制：在传说中的上古的尧舜禹时代他们之间的首领继承方式是通过实行军事民主制的联盟议事会（四岳十二牧）的推举而禅位产生新首领的方式，这一制度体现出上古时期国家还未形成时的原始的民主。
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中国通史部分名词解释：三省六部制：隋文帝建国以后废六官制，建三省六部，以加强中央集权。
三省分别是内史省，门下省，尚书省。
内史省秉承皇帝的旨意起草并颁发皇帝的制诏，是决策机构，长官称内史令。
门下省，负责纠核朝臣奏章，掌封驳审议，长官称纳言。
尚书省，总领六部，是执行机构，长官称尚书令。
三省长官同为宰相，以削弱相权，加强皇权。
六部分别为，吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，六部长官称尚书，副称侍郎，每部下设四司，共24司，长官称郎中，副称员外郎。
①分工明确②提高了行政效率③互相牵制④分散相权，集中皇权。
该制度一直为历代沿袭。
大索貌阅：为了查实应纳税和负担徭役的人口，政府大规模收括人口并核实在籍人口的体貌，叫做“大索貌阅”。
即按户籍上登记的年龄和本人体貌核对，检查是否谎报年龄，诈老诈小。
如有不实，保长等要办罪。
通过检查，大量隐漏户口被查出，增加了政府控制的人口和赋税收入。
是隋唐检括户口的措施。
输籍定样：隋朝采取的确定户口等级和赋役数额的措施。
开皇五年（585），文帝采用宰相高颎的建议，行此方法。
规定：每年正月五日县令出察，令百姓五党（10 0户为1党）或者三党为一团，根据财产多寡定出户等之上下，以此制定税额，并将各户应纳税额写成定薄并颁行天下。
这样人民不能逃避赋税，地方官也不能改任情舞弊，还吸引了部分逃亡农民，使他们重新列为国家编户，其中多数原是豪强荫庇的私属。
大量佃客脱离世宗大族，有利于国家的赋税收入，有效的打击了豪强世族的势力，从而加强了中央集权，促进了社会生产的发展。
科举制度：科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（１９０5年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。
皇帝亲自主持、以分科考试形式录用人才。
安史之乱：安史之乱是玄宗末年边镇守将安禄山和史思明掀起的反唐叛乱。
玄宗天宝十四年 (公元755年)十一月，身兼平卢(今辽宁朝阳)、范阳(今北京)、河东（今山西太原西南）三镇节度使的安禄山以诛杀奸臣杨国忠为名起兵反唐。
经过长达八年的拉锯战，在大将郭子仪、李光弼等人的艰苦努力下，终于于公元763年成功平叛。
安、史叛乱虽然被扑灭，但是长期的战争缺使社会生产遭到了极大的破坏，开元盛世所积累的社会财富一时消耗殆尽。
安史之乱后，大唐王朝再也没有了昔日的繁荣富强，成为由盛转衰的转折点。
柜坊：柜坊又称僦柜或柜窖，是由邸店衍生出来的，在唐玄宗开元初年已出现。
经营的业务是代客商保管金银财物，收取一定的租金，商人需用时，凭帖（相当于支票）或信物提取，为最早的银行雏形。
柜坊的存在使得原来长安的生意人不必携带大量的铜钱，方便了远方客商的贸易活动。
飞钱：为了解决当时社会上钱币短缺和银钱长途携带和传送不便而出现的原始汇兑业务。
具体做法是，商人在京城把钱交给诸军、诸使或诸道设于京城的“进奏院”，携券到其它地区的指定地方合劵取钱，时称飞钱或便换。
安西四镇：唐朝前期在西北地区设置﹑由安西都护府统辖的四个军镇，贞观二十城修筑城堡﹐建置军镇﹐由安西都护兼统﹐故简称“安西四镇”。
王安石变法：王安石变法，指北宋时期，大臣王安石发动的旨在改革北宋建国以来积弊的一场改革。
王安石于宋神宗熙宁年间进行的改革。
治平四年（公元1067年）正月，宋神宗即位,立志革新,于熙宁元年（公元1068年）四月，召王安石入京，变法立制，富国强兵，改变积贫积弱的现状。
从新法实施，到守旧派废罢新法，前后将近15年时间。
在此期间，每项新法在推行后，基本上收到了预期的效果，使豪强兼并和高利贷者的活动受到了一些限制，使中、上级官员、皇室减少了一些特权，而乡村上户地主和下户自耕农则减轻了部分差役和赋税负担，封建国家也加强了对直接生产者的统治，增加了财政收入。
各项新法或多或少地触犯了中、上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益，最终被罢废。
主户与客户：宋代为了便于征取赋税，控制户口，把全国居民分为主户与客户。
主户指占有土地，并承担赋役的户，官户与形势户亦包含在内。
客户指住在农村，不占有土地，租种土地耕种的农人。
主户约占全宋人口的百分之六十五左右，其余则为客户的平均数。
为能完纳赋税，宋将主户依资产高下分为五等。
在主户五等中一般称第一、二、三等户为上户，第四、五等户为下户，有时第三等户也被称为中户。
第一等户一般为三顷以上土地占有者，超过三顷以上许多倍者为出等，高强、无比、极力户，所以一等户中占有土地情况相差较多。
二等户约占土地二顷左右，三等户约占土地一顷左右。
第三等户实际上是富裕户与小地主的混存阶层。
第四、五等户占地在50亩至20亩以下，在他们当中，有些人的土地实际已被兼并，形成产去税存的状况，称无税户。
第五等户比例最高，他们与客户相加约为全宋人口的百分之八十以上，是社会生产的主要负担者。
户等制中的官户主要为品官之家，享有特权，可免差役与劳役，税可免支移折变，以及科配等。
形势户包括州县衙门公吏、乡里基层政权头目的部分上户与官户。
交子：是世界最早使用的纸币，发行于北宋前期（1023年)的成都。
最初的交子实际上是一种存款凭证。
北宋初年，四川成都出现了为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的“交子铺户”。
存款人把现金交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取一定保管费。
这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之交子。
程朱理学：程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称，二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。
在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。
在人性论上，二程主张“去人欲，存天理”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。
二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。
南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。
宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。
猛安谋克制：女真人在氏族社会末期的部落组织,是以血缘为纽带建立起来的.其组织按什伍进位编制,因有伍长(击柝),什长(执旗),谋克(百夫长),猛安(千夫长)而得名.最初是单纯的出猎组织,后来变成平时出猎,战时作战的组织. 猛安谋克制由金朝皇帝阿骨打所创立。
其成员平时生产、战时出征，是兵农合一的制度，促进了女真社会的发展。
投下军州：辽朝贵族的领地。
又作投下，是分封制下的一级地方机构。
是辽国诸王、公主、外戚、大臣为安置征伐所得俘虏和奴隶而建立的特殊建制。
辽朝允许诸王、公主、国舅所领有的区域建立州城，其余分别置军、城或堡。
投下军州的节度使由朝廷任命，刺史以下的官员由投下诸以部曲充任，投下户主要是俘虏的汉人、渤海人。
捺钵：辽朝在建立城市后，皇族仍保持渔猎骑射的传统。
皇帝在四季出外游猎，其行在称为捺钵。
辽圣宗以后，四时捺钵各有固定地点，形成制度。
春捺钵在长春州(今吉林扶余他虎城)捕鹅，又在混同江(今第二松花江)钩鱼。
夏捺钵在永安山或炭山放鹰。
秋捺钵在庆州(今辽宁林西县北)射鹿。
冬捺钵在永州(今辽宁西拉木伦河与老哈河汇合处)猎虎。
皇帝出猎时，朝中官员随行。
夏季和冬季，皇帝即在捺钵与北、南大臣会议国事，捺钵成为政治活动的中心。
斡鲁朵制：斡鲁朵原义为帐幕。
辽朝皇帝各有自己的斡鲁朵，并有直属的军队、民户、奴隶和州县，构成独立的经济军事单位。
斡鲁朵领有的奴隶和财产，为皇帝个人私有，死后由家族后代所继承。
帝后斡鲁朵有著帐局，以契丹族和奚族奴隶为著帐户，为皇族宫帐服役。
斡鲁朵还领有“瓦里”，奴役契丹奴隶，从事狩猎和手工业生产。
一批自西北游牧部落俘降的奴隶也隶属于斡鲁朵宫帐。
辽圣宗时，大批解放奴隶成为部民和独立的部族。
辽朝皇帝设契丹、汉人诸行宫都部署司，分掌各斡鲁朵所属契丹人和其他游牧民族、汉人和渤海人等事务。
南北面官职：辽朝统治者针对统治区域内不同社会发展阶段的民族，采取“因俗而治”统治方法建立的两套行政体制。
北面官为统治契丹和其它游牧民族所建立的一种特殊制度，担任者一般是契丹贵族，主要是宗室和外戚，终辽一代，始终是贵族政府。
北面官系统是辽政权重心所在。
设置的北、南宰相府和北、南枢密院都是辽朝中央和权力核心机构，南面官是辽统治者模仿唐代制度而建立的一套管理汉人的机构。
较重要的机构有汉人枢密院和尚书省，由于决策权掌握在北面官机构，所以南面官中书省、门下省都有名无实。
综合题：1、隋唐的均田制与土地占有关系的转变2、租庸调、两税法与唐朝中叶的赋役的演变3、隋唐三省六部制度的变迁4、科举制度与唐朝的官僚政治的关系5、隋唐时期民族融合的趋势与特点6、用史实分析唐朝中外交流的盛况7、评刘知几的史学思想8、分析唐朝由盛转衰的原因9、分许唐朝中后期宦官专权的原因及危害10、北宋是如何加强中央集权的如何评价11、怎么评价王安石变法12、试分析两宋经济发展的表现、原因13、辽、西夏、金各王朝的政治制度特点14、试分析北宋中期实行变革的原因15、后周周世宗变革的背景16、试述理学产生的社会背景和主要内容思考题：1、分析唐藩镇割据形成的条件及影响2、试叙唐史学成就。