随想杂谈
手动镜头使用知识随想随说(4)_天地悠悠_新浪博客
手动镜头使用知识随想随说（4）(2012-07-07 21:01:40)转载▼标签：杂谈分类：改装镜头与手动镜头使用问答问：镜头卡口用什么材料为好，是不是用白钢为最佳？问题陈述：很多朋友观察到我们相机的卡口都是白色而亮度很高的材料，而且看到有些镜头卡口部分也都类似这种材料，在改口镜头中也常常见到有的改装过的镜头使用的接环也类此，所以认为镜头应该使用不锈钢材为好，因此对于铝，铜，工程塑料持排斥态度，这种认识正确吗？答：这种认识其实完全错误的。
首先让我们看一看相机的卡口部分大多数都是什么材料制作的。
我们只看到了那种白而发亮的金属，就想当然地认为那是白钢材料，这其实是一个错误。
看下面Pentax-K5相机的卡口部分。
从上面这张图片中我们实在判断不出其卡口是用什么材料制作的，确实非常像白钢，也就是俗称“不锈钢”的东西，因为相机卡口确实从来没有发现生过锈，所以我们就以为是钢了。
但如果您再看看另一部老相机，用得很生猛，卡口被磨损得很丐，一下子就会明白。
这是一部老胶片相机，尼康F-301，用得年代太久了，后边的饰皮都掉了，前边的卡口因为反复安装镜头，露出的黄色就是铜本色。
有点明白了，再看上面这个是我的尼康D200，快门都超过20W次了，但还在工作，拨轮都不顶用了，卡口更是露出了黄铜本色。
而现在非常风行的NEX系列相机，索尼在卡环部分使用的与尼康一样的料，但您注意一下箭头指示的卡爪竟然是用工程塑料制作的。
那么镜头卡口部分都用什么来制作呢？现代镜头有铜合金，也有用工程塑料的，比如尼康与佳能的狗头就使用工程塑料了。
而老镜头一般使用铝材料，只是做了氧化发黑处理而已。
上图就是常见的M42口的老镜头，黑色不是塑料，是铝合金。
这是适马代工的Carl Zeiss Jena 70-200/3.4镜头，用料是很讲究的，但后卡口依然采用了铜镀铬，红圈所示就是露出铜本色的地方。
我们都是非常相当康泰时的做工与用料的，这就是康泰时镜头改镜头时拆下来的后座与卡口部分，很明显也是铝合金氧化发黑的。
笔耕不辍,抒发生命意义的感悟
笔耕不辍,抒发生命意义的感悟随笔是以议论为主的说理性散文，其种类很多，例如随感、随想、杂谈、笔记、小品等。
这种文体的特点在于它的教育性、知识性和形象性。
教育性，除了其专业内容所决定以外，更主要的是其思想意义和认识价值。
它总是站在先进的教育思想和教育理念一边，以弘扬科学和民主为己任。
知识性，则不仅仅表现为传道授业，教书育人为基调，它更突出的是说文道理，谈今论古，天南地北，海阔天空，显得很“杂”。
但其“杂”又并非杂乱无章，而是杂而不乱，总是为一个中心服务。
这样，在所谓“杂”的形式下就给人许多知识，给人很多趣味，教人俱多智慧。
形象性，要求随笔不仅可以借助现成的形象，而且必须尽力勾勒出自己的典型形象以阐述事理。
优秀的随笔不是抽象的理论说教，而是将真理寓于形象之中，或讲一个故事，或引用一段历史，或描绘一些生动的社会现象，或打一个发人深省的比喻，用形象思维的方法来突出自己所说的对象，使读者能从感情上唤起丰富的联想，并潜移默化地从中获得明确的结论。
此外，形象性还要求随笔作者直抒胸臆，表现自己的个性和品质，爱憎分明的感情，从而让读者受到强烈的感染，进而激发读者的情感。
随笔的表述方式是多样化的，主要有随感、针砭、赞扬和论辩等。
随感旨在对教育教学中的各种问题给读者以强调、提醒、告诫、呼吁或提示，以表达作者的一种观点、愿景、建议或预见，从而推动教育事业的发展和教学工作的健康开展。
针砭，作为一种批评或贬责，要求切中时弊，对某种带有普遍性和倾向性的缺点错误，不良作风给以及时揭露和批判，并对症下药，指明方向。
赞扬，以正面表彰先进人物、新事新风、新鲜经验，倡导处于萌芽状态的新思想新精神，从而由小见大，有力地推动教育学改革。
论辩，指的是拚正是非，论述事理，着重从理论上、思想上、认识上给人以新的启示。
进行随笔的创作，关键在于把握好如下几个方面：一要抓准问题。
所谓“准”是指所提出问题，确实是教育教学中带有普遍性的实际问题。
二要找准突破口。
「新」2021年春期国开电大《中国当代文学》网上形考(任务一至五)答案
[最新]2021 年春期国开电大《中国当代文学》网上形考(任务一至五)答案说明：资料整理于 2021 年6 月18 日。
形考任务一试题及答案50 年代中期，大规模表现农村合作化运动的话剧作品主要有()等。
[答案]《布谷鸟又叫了》孙犁表现华北抗日根据地军民生活的小说是()。
[答案]《山地回忆》梁斌写出的第一篇反映高蠡暴动的短篇小说是()。
[答案]《夜之交流》中国新诗史上第一位以表现石油建设和石油工人著称的“石油诗人”是( )。
[答案]李季茹志鹃表现“游击队之母”英雄本色的小说是()。
[答案]《关大妈》受传统小说“五虎将”模式影响的战争小说主要有刘流的()等。
[答案]《烈火金刚》《三家巷》中描写的“沙基惨案”发生在()中。
[答案]省港大罢工在五六十年代坚持采用秘密方式写作的“七月诗派”诗人是()。
[答案]绿原贺敬之的民歌体短诗以()为代表。
[答案]《回延安》南方少数民族关于世界初创的原始神话很多，但英雄史诗不多，主要有()。
[答案]傣族的《召树屯》被排除在“第一次文代会”之外的重要文学家主要有()等。
[答案]张爱玲;朱光潜;沈从文《红岩》的三条线索是()。
[答案]“重庆中美技术合作所”里的狱中斗争;华蓥山革命根据地的农村武装斗争;许云峰、江姐与国民党面对面的个人斗争20 世纪50 年代，记叙朝鲜战争的小说作品主要有《英雄的故事》《三千里江山》《上甘岭》等，这些作品的作者是()。
[答案]陆柱国;巴金;杨朔郭小川著名的叙事长诗“爱情三部曲”是指()。
[答案]《白雪的赞歌》;《深深的山谷》;《严厉的爱》我国的民族叙事诗主要可分为三大类，它们是()。
[答案]民间叙事诗;英雄史诗;原始神话1949 年7 月在北京召开的中华全国文学艺术工作者代表大会简称“”。
[答案]第一次文代会中国当代文学史上第一场声势浩大的全国性运动，是对的《》的批判。
[答案]红楼梦研究1953 年，青年作家发表的《不能走那条路》率先在农村题材创作中引入了“两条道路”斗争的概念。
15.中国人失掉自信力了吗
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理 自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生 后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外 侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自《大公报》1934年8月24日的社论
（4）“中国的脊梁”在当时有什么 意义?
当时国民党到处散布悲观论调，广大 民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被 抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国 的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的
自信力。
（2）“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么?
“状元宰相”是指统治阶级的御 用文人；鲁迅曾评述御用文人“他 的帮法，是在血案中而没有血迹， 也没有血腥气”，他们的功能就是 为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。 “地底下”指变革社会的积极力量， 因为它来自民众，故称“地底下”， 在当时，这股力量指中国共产党。
七 号航天员翟志刚成功实现太空漫步； 2010年上海世界博览会，广州亚运会； 2011年神舟八号飞船与天宫一号完成无 人交会对接等。
2003年10月15日，“神舟”五号载人飞船 成功发射，并于16日安全返回地面。我国成为 世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。 航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。
品读第6—9段，讨论探究：
(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为 “大家”所知道?
是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的 人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。 他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。 但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情 自然无权知道真相。另外，近代以来的许多 社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这 样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先 驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不 能知道在某种程度上演化成不愿知道了。
最新虚伪与真诚的随笔
虚伪与真诚的随笔虚伪与真诚的随笔【第一篇】：真诚的人和虚伪的人有的人真诚，有的人虚伪。
真诚的人死了，他去了天堂。
因为那里，更需要他。
他陪伴了天使，他服务了上帝。
虚伪的人还活着，她活了一千年。
她活到身上长出了层层绿毛，她依然活着。
因为天堂怕她玷污了那里的空气，因为地狱怕她败坏了那里的声誉。
真诚的人去过长城，他们不仅仅是去观赏，也是去缅怀。
那是他们的祖先用血汗为后世留下的伟大杰作，他们完全有资格去观赏。
虚伪的人也去了，她们去验证一个事实。
她们的脸皮厚过墙壁。
到了巴基斯坦，脸皮就是她们天然的避弹衣，实用，而且——廉价。
如果是买房，她们只要用自己的脸往房子任意位置撞去，马上就可以拿到售楼小姐死都不肯给出的价位。
真诚的人，花自己的钱，办国家的事。
利国利民，扶贫济困，帮老人，助弱小。
汶川地震时，北京奥运上，处处活跃着他们的身影，他们很快乐，发自心底的快乐。
虚伪的人也很快乐，她们花老公的钱，养自己的汉。
抢别人的粮，省自己的饭。
我很佩服她们，由衷地佩服。
尤其是那些既想扮淑女，又要立牌坊的人，如果她们不这样做，就会比度假的小姐寂寞，比完事的嫖客空虚。
真诚的人，从来都是淡泊名利。
他们不太会注重一些身外的东西——房子不大，温馨就好。
事业不强，顺利就好。
存款不多，够花就好。
他们要的，真的很少很少，平安是福。
虚伪的人，看不惯比自己强的，心里用法律禁止的语言问候了对方祖上八代，嘴上却净是些阿谀奉承的语句。
看见了不如自己的，就极尽贬低损毁之能，便觉得自己是飞出了鸡窝的凤凰。
殊不知，你依然没有跑出禽类，甚至不如禽类。
虚伪的人，为一点蝇头小利，不惜献身于小姨夫、小妹夫。
不惜臣服于大姑父、大表哥。
你却不曾想过，当你忘记将那橡胶制品套在他们头上时，将来你们的孩子如何称呼你们？我喜欢真诚的人，我喜欢他们的坦率，行事光明磊落。
他们不会自责，不会害怕，不会为犯下的错误纠结，恐惧。
我讨厌那些虚伪的人，满嘴喷污秽。
没真话，没真心，有也只是针心。
泰戈尔资料
1861年5月7日，罗宾德拉纳特〃泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。
他的父亲戴宾德纳特〃泰戈尔是闻名的哲学家和社会活动家。
哥哥、姐姐也都是社会名流。
泰戈尔在这样一个文坛世家环境的薰陶下，8岁开始写诗，12岁开始写剧本，15岁发表了第一首散文诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》。
才华横溢的泰戈尔从小就走上了文学创作的道路。
1878年，他遵父兄意愿赴英国留学，最初学习法律，后转入伦敦大学学习英国文学，研究西方音乐。
1880年回国，专事文学创作。
1884年，离开城市到乡村去管理祖传田产。
1884至1911年担任梵社秘书，1886年，他发表《新月集》，成为印度大中小学必选的文学教材。
这期间，他还撰写了许多抨击美国殖民统治政论文章。
1901年，泰戈尔在圣地尼克坦创办了一所从事儿童教育实验的学校。
这所学校在1912年发展成为亚洲文化交流的国际大学。
1905年，泰戈尔投身于民族独立运动，创作了《洪水》等爱国歌曲。
《人民的意志》被定为今日印度的国歌。
1910年，泰戈尔发表长篇小说《戈拉》。
1916年，发表长篇小说《家庭和世界》。
1912年，泰戈尔以抒情诗集《吉檀迦利》。
1913年获诺贝尔文学奖，1913年发表为人们所熟知的《飞鸟集》和《园丁集》。
20世纪20年代，泰戈尔曾多次出国访问，并与世界各国文化名人一起组织反战的和平团体。
30年代，当德、意、日法西斯发动侵略战争的时候，泰戈尔拍案而起，向全世界大声疾呼：“在我离去之前，我向每一个家庭呼吁——准备战斗吧，反抗那披着人皮的野兽。
”1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》，泰戈尔与世长辞，享年80岁。
印度拉宾德拉纳特〃泰戈尔，印度著名诗人、文学家、作家、艺术家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者，。
20年代创办国际大学。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。
他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。
最新随笔与杂文
随笔与杂文导语：杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。
下面是小编整理的《随笔与杂文》，欢迎阅读。
随笔与杂文【第一篇】：独处，最能看清一个人的教养电影《阳光灿烂的日子》里有一个镜头，冯小刚饰演的老师在下课后，走到学校操场的角落里，趁四下无人撒了一泡尿，却被捣蛋的学生拿望远镜给窥见了。
这个穿白衬衫，戴金丝眼睛，平日上课一本正经的老师，在那一刻多少有些滑稽。
但这样的事情，生活里并不少。
那些乍一看总是一团和气的，未必真的性善；那些衣冠楚楚的，也未必真是君子。
唯有当环境对人缺乏监督与限制的时候，一个人真正的品性才会真正显露。
昨天早上上班的时候，发现洗手间外面被围得水泄不通，我凑近一看，才发现是保洁阿姨和其它公司的一个女孩在发生争执。
阿姨指着墙上的“禁止往水槽倒剩饭、茶叶”给女孩看，那个女孩昂着头瞧也不瞧，只是不停地重复着“你这人真多事，走开，别影响我工作。
”见女孩始终无动于衷，阿姨又说了句：“每次都是你，早上趁没人的时候往水槽倒茶叶，搞得水槽被堵，影响别人使用，我好心提醒了你几次，你还骂人，你这人怎么这么没素质，有本事把你们老板叫来。
”这时，我身旁的一些女孩也开始低语，“每天早上来上班水槽都是满满的茶叶，原来都是她倒的啊。
”见到围观的人越来越多，那女孩的态度才渐渐软了下来，说自己以后会注意。
但，话是这么说，丢出去的人想要再捡起并不容易。
人们往往会把一个人在最不设防时的表现，认为是他教养的底线。
这种时候，任何伪装出的高尚与道德，一旦露馅，就意味着整个人设的土崩瓦解。
《羞羞的铁拳》上映的时候，我和家人也一起去电影院里看了。
当时坐在我身后的是一对母子，妈妈很年轻，孩子大概有八九岁。
只不过那个孩子很调皮，从坐在我身后开始，就一直折腾个不停。
先是把脚踩到我的座椅靠背上不停地抖腿，被他妈妈制止之后，又开始不停地在他妈妈耳边发牢骚。
“你能不能乖一点，你这样会影响到别人看电影的，再不听话妈妈以后再也不带你来电影院了。
中国当代文学练习题库
华中师范大学网络教育学院《中国当代文学》练习测试题库一、填空题1、《“锻炼锻炼”》中两个落后的劳动妇女的名字分别是（）和（）。
2、（）在1955年创作的长篇小说《》，是我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说。
3、1962年，西戎的短篇小说《》曾引起过广泛的争论。
4、马多寿是赵树理的小说《》中的人物。
5、小飞蛾是赵树理的小说《》中的人物。
6、马烽、西戎解放前曾合写过长篇章回体小说《》。
7、短篇小说集《我的第一个上级》的作者是（）。
8、短篇小说《山地回忆》的作者是（）。
9、孙犁以抗日战争为题材的长篇小说是《》。
10、蒋俗儿是孙犁的小说《》中的人物。
11、《芸斋小说》的作者是（）。
12、妞儿是孙犁的短篇小说《》中的人物。
13、小满儿是孙犁的小说《》中的人物。
14、（）称誉茹志鹃的小说风格是“清新俊逸”。
15、（）在五六十年代被人称为写“家务事，儿女情”的作家。
16、茹志鹃的小说《》在新时期曾开反思文学风气之先。
17、“双百”方针是由（）在（）年的最高国务会议上提出来的。
18、1956年在全国知识分子问题会议上，（）作了《关于知识分子问题的报告》，申明新中国的知识分子已经是中国工人阶级的一部分。
19、（）在“百花”时期率先质疑“社会主义现实主义”，发表著名论文《》。
20、陆文夫的小说成名作是《》。
21、宗璞的小说成名作是《》。
22、“百花文学”在新时期曾结集为《》公开出版。
23、柳青在解放前创作的一部长篇小说是《》。
24、徐改霞是长篇小说《》中的人物。
25、柳青建国后创作的一部中篇小说是《》。
26、周立波写“土改”的长篇小说是《》，写“合作化”的长篇小说是《》。
27、“写中间人物”是（）在1962年的“大连会议”上正式提出来的创作口号。
28、邓秀梅是长篇小说《》中的人物。
29、多卷本长篇小说《红旗谱》包括《》、《》、《》三部。
30、冯兰池是长篇小说《》中的反面人物形象。
31、知侠在五十年代创作的一部家喻户晓的长篇小说是《》。
流行性感动
的带着韩国血统 的歌星，早知道都定居 中国了。
在上个世纪，能进入美国歌曲排行榜前 50 名的亚洲 歌手，只有松田圣子一个人，而本世纪李坟也仅仅 是进入过舞曲排行榜的前 50 名，你以为国际化跟唱 卡拉 O K那么容易呢? 拿瑞典来说，他们 的很多歌星都能扬名英美 ， 这绝不是因为瑞典人英语说得好，更不是因为瑞典 人嗓子里能发出海豚音，主要就是文化差异不大， 甚至有一脉相承的东西。 “ 阿巴”在欧陆走红跟孙 燕姿在中国大陆走红没什么区别。 中国人唱外国歌，估计还不如人家一个普通人 唱得好，人家干嘛偏偏就稀罕你呢? 会发 出海豚音 没什么稀奇的，美国人又不是海豚。中国人有理由 拒绝韩国歌手，美国人就有理由拒绝亚洲歌手。谁 跟谁都不是 同一个世界 ，同一个梦想。美国可能流 行珍珠酱，但不流行凉粉。其实中国市场挺大的， 粉丝更容易糊弄。 川 恤
调离 ，可是 ，要强的她 ，一直相 信 自己能够撑住，甚至上级打算 调她走 ，她也说不 ，给人一个抱 定了扎根边疆的印象，上级给她 记 了二等功并树为典型。可是 ， 她的眼神分明又是忧郁的。无形 的荣誉圈住了她调动的脚步 ，她 不能毁了这个形象 ，她得为 自己 和集体着想。后来 ，实在忍不住 了，她就打 了个请求调离 的报 告，领导出于种种考虑把她的请 调报告压下了。后来 ，她的调令 总算到了，可是 ，阴差阳错地 ， 就在调令下来的前一天，她 自杀 了， 遗书只有一句话 ，她只想找 个有人的地方痛痛快快地哭一场 ……当时，听了这个故事 ，我是 挺感动的，为那个女兵无私的奉
(倪凤阁摘 自 ( 沈晚报 ) a 》
“ 骨肉亲情难分舍 ，欠我娘
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手动镜头使用知识随想随说（3）(2012-06-26 19:53:42)转载▼标签：杂谈分类：改装镜头与手动镜头使用问答问：我有很多素质非常不错的老镜头，但眼神不好，想把这些镜头全变成自动镜头，可以做到吗？还有这些改装的自动镜头使用上与原厂镜头是不是完全相同呢？问题陈述：近年来，人们玩老镜头都玩疯了，想尽了各种办法，常规的镜头通过转接环来玩，不能用转接的则改口来玩，没有对焦部分的镜头则另购调焦筒或利用其它废镜头的镜筒种镜来玩，玩到最后，把手动镜头安装到尼康AF镜筒中，从而使手动镜头摇身一变，成了自动镜头。
但种成的自动镜头，有些是完美的，有时则是不完美的，这要具体情况具体分析。
1.都什么系统适合玩种镜？答：带有机身马达的相机一般都可以，比如尼康（但尼康后来的机身也取消了机身马达，则无法使用了），宾德，索尼，但佳能不可以，佳能全是镜头马达，手动镜头种到这类镜头中去个人行为是根本无法实现的，太精密了，非厂家不能为。
甚至厂家也只能一个一个设置，想改装却难。
2.完美种自动镜头需要什么条件？答：镜头的焦距与光圈都互相匹配的才可以达到，比如使用Nikkor50/1.8D做母镜时，种Rollei50/1.8，或种Carl Zeiss Jena50/1.8是最完美的，其次的是焦距与光圈稍有差异的，比如依然用Nikkor50/1.8D做母镜，种莱卡小头（E43）50/2，或种Konica52/1.8也大体完美。
或用Nikkor85/1.8D种Carl Zeiss Jena80/1.8等。
下图所示改装的镜头就是把Rollei50/1.8HFT镜头种到尼康AF50/1.8D中，使禄莱的镜头在尼康系统中完全实现自动。
3.如果不求完美，种自动镜头还需要什么条件？最关键的条件是子镜的镜片组能安装到母镜中去，比如想把莱卡E55或E60版本的50/2镜头种到尼康AF50/1.8D中去就办不到，因为拆开后的镜组直径明显比尼康50/1.8D镜头可容纳的直径要大，且尼康可容纳的内径不可以再扩大，否则对焦系统全面破坏而失灵。
杂谈《读书杂谈》
杂谈《读书杂谈》《读书杂谈》是鲁迅1927年7月16日在广州一所中学的演说词。
八十年后我们在中学课堂上来读和讲这篇演说，自然是别有兴味的。
我们不但关心鲁迅讲了什么，更关注他是怎么讲的，也即演说的姿态、内容、讲法、演讲者与听众的关系，等等。
一、“随便谈谈”鲁迅在演说一开始，就点明自己是来“随便谈谈读书”。
这大概有两层意思。
首先是并无特别的设计，也无深意，不过是“忽而想到”就“随便谈谈”。
下面谈到读书时，鲁迅也说要抱“随随便便”的态度，不要一本正经地摆出一个读书的样子：“我在读书了！”鲁迅还有一篇文章，也是谈读书的，题目就叫《随便翻翻》，这都是在强调，无论演说，还是读书，都不要端架子，要自自然然地，兴之所至地讲和读。
其次，还要强调，因为是“随便谈谈”，所以讲的都是“个人的意见，姑且供诸君的参考”，就是说，不是来作“指导”，也不是来作“指示”，而是发表一己之见，不过是“姑且”讲之，听众也就不妨“姑且”听之。
这样讲，不仅是为了缩短和听众的距离，更是一种演说者的自我定位，这就是鲁迅在另一篇演说《关于知识阶级》里所说的：“我并不是站在引导者的地位”。
鲁迅一再说，自己绝不是“导师”，当然更不是“国师”，道理也很简单：自己并不掌握真理，只是一个探索者，连路都不知道该怎么走，如何给别人（包括中学生听众）指路？他因此还专门写过一篇文章，告诫年轻人，千万不要轻信那些“挂着金字招牌的导师”。
在他看来，知识分子“不过能说话”，“不过能弄笔”，“和他们随便谈谈，是可以的”，要他们当导师，是绝对不可以的，甚至是有害、危险的（《导师》）。
二、“杂谈”与漫说“随便谈谈”不仅是一种演说的姿态，也决定了演说的内容、方式、结构：“杂谈”与漫说。
不仅“杂”，海阔天空，无所不谈，而且“漫”，东拉西扯，漫无边际。
忽而“职业的读书，嗜好的读书”，忽而“文章和文学”的区别，忽而“弄文学，看什么书”，忽而“如何看待批评”，忽而“读世间这一本大书”：就这么不断地转换着话题。
随想心得体会
随想心得体会随想心得体会1我一直以来在情绪上，都是那么的平淡不惊，那么淡然，惊不起半点波澜。
可是有那么一天，这个女孩出现在面前，怦然心动感觉是蛮由心的。
可是，却发在自己并不善于表达自己，显得木讷呢特别的不怎么爱说话。
因为大脑被情感的火焰烧短路啦！也她之间的交流变得有些尴尬，因为，我不怎么会聊天，有时候，常常会把天儿聊死了。
只好自己找个话题聊，紧张心动的条件下，根本就想不到什么好的话题，我们间其实是一种默契，我喜欢就是她真实性格，不需要因为什么而改变，心里每每莫名的紧张。
说话都有点儿结巴了。
和他们其他的情侣不一样，我们属于，基本找不到什么话题的。
我不知道，为什么自己会变成这个样子，可又无法面对这样的心情。
面对如此场景，我们该怎么破呢?主要是自己找不到什么话题，不知道该怎么把天儿聊下去，我的原因很明显，可人家是女孩子，不可能让人家主动找你聊，可不管怎么样，自己做的实在是有点差劲了！可不知道怎样聊，她不同于其他女孩，风风雨雨，经历多少的坎坷不平，才变这般的坚强。
第一次感觉这个女孩我很心疼，岁月痕迹填满心头，让本来年轻鲜活的生命，变得异常成熟，在她的面前，我都显得有些自叹不如的。
发自心底里爱护，总想着伴她身旁，多多的包容，与她共同的前行。
至于过去经历什么无需过问，她选择了你，就会为你着想，我也能察觉的到那些负面的情绪，自己以前犯过许多错误，我觉得这些东西该让你成长了。
不要像以前的那般幼稚，总是这样的毫无证据，毫无理由的臆想各种各样的事儿。
其实，是你自己的心想多了，胡乱的猜疑不信任，最后结果弄别人像犯了什么错儿一样。
心理还是有些犹豫，犹豫什么呢，她好久没有回复信息，好久没聊天儿，是不是有什么情况这样的猜测在心理上呀让你犹豫是吗?你放心好了，完全是你自己想的太多了，这几天她要办的事儿挺多，没有多少时间回复，这些无聊的话题，甚至有些根本就怎么感兴趣或者没有看到你的消息而已！他心里还是特别的在意你的。
都弄成了结婚以后得场景，基本上就是这样情景了啦！她成熟不是与天聚来的，而是历经风雨后沧桑。
课堂导入的作用
教学叙事之随想杂谈课堂导入的作用课堂引入是物理教学的基本技能，更是教师课程观、教育观的体现。
新课程理念基于建构主义的科学教育理念，认为知识是不能传递的，学习不是对知识的记载和吸收，也不是从零开始的，而是学生主动地建构获得的，是基于原有知识经验背景的建构。
一节课的引入正是本节课的知识建构的开始，如何抓住学生的认知需求和规律，激发学生积极思考、质疑释疑、渴求探索交流的情感，突显学生在课堂教学中的主体性，有效帮助学生实现知识建构，这是从教学基本技能中提升的教学艺术。
在物理教学中，教师要善于挖掘素材，捕捉学生的心迹，精心设计实验，激活互动课堂，达到预期的效果。
这一点在课堂引入显得特别有效，能最大限度地激活课堂教学的潜能。
例如：在讲运动的描述时我用一个历史故事引入新课的，在第一次世界大战时，有一个法国飞行员正在驾驶飞机在天空飞行，发现身旁有一只小虫子，随手一抓却是一颗德国子弹。
学生们都很惊讶，这怎么可能，感到不可理解，学生兴趣一下就被调动起来了。
下面教学各环节也很顺利地进行了。
一个好的导入就能很快吸引学生的注意力，使学生的思维、想法都能围绕你的引入问题展开，从生活走向物理，从物理走向社会的理念。
比如大家都遇到过上课前从外面刚刚运动完跑回的学生，汗流满面，我就问学生：“你为什么用手摸一下脸，有什么感觉？”学生回答：“感到凉快。
”“那为什么感到凉快呢？”学生就回答不上来了，我就接着说：“你还想知道其它使你凉快的方法吗？”学生很感兴趣。
这样引入新课，很容易一下子吸引学生的注意力，使他有探究的热情，学习新知识的渴望。
再如，我们学习《影响力的作用效果的三个因素》时，以开门为例改变力的作用点，改变力的方向，改变力的大小，让学生体会控制变量的思想。
这使物理知识来源于生活、源于有意识的实践体验，充分挖掘直接经验和课堂生成的资源，体现物理教学，源于生活、走向社会的理念。
这样把活生生的世界提供给学生理解和体验，提高学生对生活的深刻理解和对物理知识的理解。
寄语大全之文学社刊首寄语
文学社刊首寄语【篇一：校长给校园文学社寄语】刊首寄语2005 年冬天，高一重生李乐康，朱鹏玮等几位同学兴致勃勃地来找我，提出创立“梦华文学社”的想法，征采我的建议。
考虑到我校是一所一般完整中学，任何一种校园文化或组织，都代表着一个单位的形象和文化底蕴，不行草率从事，加之创立刊物，需要花销大批时间，人力和财力，于是就有推委之意。
直到今年5 月的一天，偶然在教育处见到“梦华文学社”创立刊物的草稿，细阅之，清爽之气迎面而来，指导老师和学生的心血浸透于字里行间，我深受感人，也坚定了鼓舞、支持刊物创立下去的信心和信心。
李乐康、朱鹏玮等几位同学朴朴素实，稚气未脱，但他们身上却表露着农家孩子的一种坚毅、朴素和执著的精神。
在现在流行的文化大潮影响下，他们没有迷失方向，更没有丧失自我，与那些妆扮时兴，身着奇装异服的人对比，他们有着自己美好的梦想，眼光中充满着对知识的渴求与自信，沉迷于文学之中，一味地执著追求。
在这些同学身上，让我看到了新时代中学生应拥有的精神风采，看到了对祖国优异文化继承与弘扬的一种责任和信念，也看到了我们朱店中学莘莘学子的将来和希望。
任何一种新惹祸物，它的产生、发展和形成必定要经历一个波折、漫长的过程。
“梦华文学社”好像迎着春风破土而出的一棵幼苗，清新稚嫩，带着泥老气味。
只管刊物上的一些文章显得仍是很天真，很浅陋，但相信只需不停的努力，就必定会结出硕果。
在此，我提几点希望：一是希望刊物在思想主题方面深刻发掘，要歌颂新时代精神，唱响校园文化的主旋律，弘扬社会正气，显现今世中学生的精神风采。
二是要坚持写自己身旁的人和事，要有真情实感。
“文学即人学”，要充足发挥文学反应现实生活的作用，揭露人的心里世界和思想感情，显现生活美和人性美。
三是发布自己的作品，切忌抄袭，要把刊物办成一块显现文学才干的天地，让同学们在这里尽兴抒写自己的人生，畅想将来，放飞梦想，一旦剽窃照搬他人东西，那将失掉意义。
四是必定要坚持办下去，我校从前也曾有过一些类似的文学社团，最后都未能坚持下去，希望“梦华文学社”从一开始就规范管理，稳步发展，把真实拥有文学天分和喜好的同学吸纳进来，灵巧多样地举办各样形式的社团活动，丰富校园文化。
新德育投稿邮箱
《新德育》投稿邮箱《新德育》杂志由中国社会科学院主管，中国伦理学会主办。
本刊以繁荣德育学术、深化德育科研、指导德育实践为目标，以普及德育理论、探索德育规律、研究德育方式、推介德育经验、展示德育功效、传播德育信息为己任，以政策性、科学性、思想性、实用性、创造性并举为特点，竭诚为教育决策服务，为学校德育工作服务，为广大教师和德育工作者服务。
本刊共设十一个栏目：德育资讯政策法规——报导中央国家机关、地方行政部门最新公布的与德育有关的政策法规文件，刊发学习领会文件精神的体会文章和贯彻文件的方案、举措、意见、建议。
要闻摘编——报导近期国内外学校、家庭、社会生活中的德育要闻。
热点聚焦（追踪）——对于引发轰动的德育话题、人物、事件进行报导（追踪），从中探索德育的规律，总结经验教训。
德育特写——用纪实手法记录各地有内涵、有特色、现场感强的德育人物及单位的德育活动。
专题报导——报导封面宣传学校新颖、突出的德育专题活动和德育名校、先进的单位会员成功的德育经验、创新的德育管理工作举措。
理论研究深度探析——围绕广盛德育工作者热切关心的重大选题作理性分析与深度透视。
专题研讨——对不同领域德育工作中的理论和实践问题进行的专项研究。
百家争鸣——发表德育理论和实践问题研究中的不同窗术观点，增进学术繁荣。
随想杂谈——受某种特定的事例、事物、情景、文章的启发而生发出的关于德育工作的感想。
课程教学德育教学——德育学科课程教学方式、教学规律研究，德育活动课程指导与实践。
教学育人——在各科教学中结合学科知识进行思想、情感、意志、良好适应及创新精神等道德品质教育的研究和实践。
学科美育——在各科教学中进行审美教育的探索和体验，丰硕并深化德育内涵和本质的理论和实践研究。
课堂传真——记录优秀课堂教学原生态，并附学生、教师、专家的讨论和评析。
班级德育班主任工作——班主任工作的经验体会及班集体建设等专项问题的研究与实践。
案例分析——记录和选取班主任工作中的典型案例，进行深切剖析和理性试探。
最新如何区分杂文散文随笔
如何区分杂文散文随笔文章有多种分类，你是否了解呢？以下就是来自随笔网小编为大家整理的如何区分杂文散文随笔，欢迎阅读和借鉴。
如何区分杂文散文随笔【第一篇】：随笔和杂文的区别“题材”选取：杂文取材多为抨击时政，针砭时弊，包括历史人物事件等，往往是“小中见大”；“随笔”取材比杂文“软”“淡”一些，往往“小中见趣”。
“笔调”区别：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。
“语言”不同：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为有趣惬意。
杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。
实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。
甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。
如何区分杂文散文随笔【第二篇】：随笔和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。
“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。
“随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。
总而言之（你怎么看？）所以散文与随笔放在一起，是一个文体范畴。
“散文随笔”，很少有把它们分开的。
个别的有把“杂文随笔”放在一起的。
理论界也总是把随笔称为大散文的一种。
因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。
关于随笔的准确概念。
《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。
随手笔录，不拘一格的文字。
中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。
五四以来，随笔十分流行。
一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。
形式多样，短小活泼。
”随笔的特征，也是众说纷纭，从形式上来看，还是以《辞海》的解释为准。
关于金融服务问题的随想
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关于 金 融服 务 问题 的随想
●牙祖 俊
一
、
金 融业服 务质量 不 高的原
人 人 为我 为荣 ， 我 为 人 人 为 耻 ， 享 受 服 务 为 尊 ， 以 以
因
以提 供 服务 为贱 。 中 国 的封 建传 统 文 化 是鄙 视 服务
（ ） 乏服 务 的 文化根 基 。 一 缺
受 中国封 建思 想 的影 响 ，中 国传 统文 化 存 在一
定 的劣 根性 ， 以我 为 中心 ， 出人 头地 、 宗 耀 祖 如 以 光 为 根 本 宗 旨 ， 扬 名 立 万 、 仕 为 官 为终 极 目的 ， 以 出 以
（ ） 乏服 务 的发 展 战略 。 二 缺
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ＹＮ ｔ ＹＵＡＮ Ａ ＡＮ Ｚ Ｔ
标 准 ， 规 范 金 融 业 的 服 务 行 为 ， 全 社 会 都 能 享 受 以 使
到 规 范 化 高 质 量 的 金 融 服 务 （ ） 目前 还 没 有 行 业 服 务 标 准 的 情 况 下 ， 二 在 各
者 的 ： 以 某些 中国人 一进 入 服务 场 所 就飞 场 跋扈 ， 所
以为 他付 了钱 他 就是 主 人 ， 就 可 以 为所 欲 为 ， 可 他 就
以 让 服 务 者 提 供 任 何 他 所 需 要 的 服 务 ， 就 可 以 把 服
提高 服务 质量 ， 服 务要 效 益 ， 经 成 为服 务 业 向 已
平 涨 幅缓 慢 质量 说 易 做难 。就 金融 业 而 但 提 言 ， 承 诺 服 务 、 时 服 务 、 笑 服务 、 米 线 服 务 、 从 限 微 一
站 立 服务 ， 为客 户提 供 便 民设 施 ， 营 业场 所 摆 放 到 在
吃一偷,长一智
理?
虽然我不想再给誉察同志和 我 自己添麻烦，小偷还是不放过 我。第三次，我在 医院挤来挤 去，突然人群骚动，几名穿了誉 服的没穿誉服的突然把一人按倒 在地。人群 “ 嘈”地腾出一个大 空儿，我本能地往后退，被一人 一把抓住: “ 姑娘，你手机被这
人偷 了。跟我们 回派 出所录证人
证词吧。 ”我一看，那被抓的小 偷手里还撰我的手机呢。好晰. 这回人赃俱获，去派出所就去派 出所， 肯定没什么麻烦的。负责 问我证词 的是个年轻人 ，白净 脸，戴眼镜，有点紧张: “ 小偷 偷你东西 时，你看见 了吗? ”我 脑子一转 ，心说 : 如果 我看见 了，那还叫偷吗? “ 警察 同志， 如果我看着他，他还愣要幸我的 手机，那叫抢夺。如果他再拿 出 刀来 威胁 行 ”小伙 子有点恼怒。 好容易说完这套，我想幸着 手机回家吧。小伙子严厉地拒绝 了我: “ 不行，你这手机是重要 物证 ，要 留下来作价 ，以便定 罪。 ”一琢磨 ，也是 ，可为 了不 造成麻烦，能把我手机里的 SIM 卡给我么? 再次遭到拒绝: “ 那 可不行，有 SIM卡的手机和没有 SIM卡的手机价钱差别很大! 你 这一拿走，就会影响到那个犯罪 嫌疑人的食刑。作为公民，你要 配合司法机关将一切恶势力绳之 于法……”于是，从早晨 9 点出 门去医院，到下午 15 点离开派 出所，我帮助司法机关将一个恶 人绳之于法 ，可我空着手 回 了 家。虽然两天后我李回了手机 ， 但我已经重新买了一新机器换了 个新卡。 这一 回，我又 明 白几个道 理 : 1 . 民誉 同志问话时千万不 要 自作聪 明。2 ，东西要被偷 ， 拦是拦不住的，甭管看见没看 见， 抓着没抓着，全当它大势已 去，旧的不走新的不来。3 . 明 白了第 2 条 ，无论如何都不必
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篱笆随想
篱笆随想
� 宝应县实验初级中学激扬文学社乡村独特而富有诗意的气质 � 那一根根或粗或细的白桦树枝条, 散漫地插在泥土中 , 便成了篱笆 � � 一面 原生态的墙 � , 一道质朴的屏障 它就像裙摆上的蕾丝 , 飞舞在村庄里 , 各色各样 � 素淡点的 , 银灰的 篱笆上缠绕着棕色的藤条 , 稀稀落落 , 显得 自然平淡 活泼些 的 � ,泛青的细枝丫上爬满了柔嫩的青藤, 像绿茸茸的手杖 , 诱人取下把玩 典雅点 的 ,一串扶芳藤, 曲折地旋绕, 顶部撑开一朵淡紫色的小花 , 羞羞答答 孤单些的 , � � � 就那么几根枝条排成一小段, 立在那儿, 高傲地拒绝任何陪衬 篱笆的某一处 , 设有供人出入的门 , 和整个篱笆连成一体 , 轻轻一推便可进 去 这不免让我想起了托尔斯泰 他的坟墓外也围了一圈篱笆 , 就是那种素淡的 � 篱笆门 , 常年开着 , 有多少人曾推动过它 , 又有多少人曾忽略过它 篱笆在托尔斯 泰陵墓外围就了一种肃静 ,一份神秘 围就了一种尊敬 , 一份伟大 托尔斯泰的墓 � 最简单而又最华丽的配饰 ,恐怕便是这圈不起眼的篱笆了 篱笆也是一处娱乐之所 , 来光顾的都是些特别的朋友 , 比如红色的蜻蜓 , 或 者一身白妆的蝴蝶 它们安静地在午后的空中漫步 , 累了就倚在顺着篱笆泻下来 的花藤边小憩 , 成为篱笆上一件灵动的饰物 或者顺着篱笆上的藤叶轻轻掠过 , 仿佛一朵火红或是洁白的小花突然间飞起 黄昏时分 , 它们或是对舞 , 或是谈心 , 与篱笆相拥成和谐的曲调 当星星布满夜幕 , 篱笆的笑意好像更深了 , 是呀 , 夜是属于它的舞台 � 此刻 , 牵牛花 , 扶芳藤们都合拢了小脸 , 美美地睡去了 ,唯有篱笆 , 在这空旷寂静的乡村 夜晚 � , 坚守着心中永恒的童话 它听着昆虫的演唱会, 走进了格林兄弟的 篱笆下 的仙子 , 看到了那个每当夜晚便从篱笆下钻出脑袋开音乐会的吉铃 它走进了 � 六只天鹅 , 看到了那个可怜的公主 ,每到夜晚都要从篱笆上扯下矢车菊为天鹅 � 哥哥编织魔衣 它就这样听着那些有关它的童话睡着了 � 夜已深 ,如水的月光泻在乡村的石板道上 , 也给篱笆镀上了银边 篱笆呀 , 无 论你在别人眼里多么平凡 ,多么卑微 ,你在我心中永远是完美的诗作 !