中国古代典籍中记载的外星人
中国古代典籍中记载的外星人
《净土》2015年文章中国古代典籍中记载的外星人中国最早的疑似外星人形象出现在七千多年前的贺兰山岩画中。
画上的人头戴圆形头盔，外穿密封宇航服。
而在另一幅岩画上，画面左上方有两个旋转的飞碟，飞碟开口处，宇航员正飘然而下，地面上的人群和动物惊恐地散开。
这可能是外星人在贺兰山一带出现时的生动写照。
外星人之谜是当今世界的热门话题。
有关外星人光临地球的奇闻异谈在科幻作品和报刊中屡见不鲜。
有趣的是，我国古代典籍对此也有记载。
一、中国古代书籍中疑似外星人的记载1．尧帝时代现船形飞行物东晋王嘉《拾遗记》记载：距今四千年前的尧帝时代，一巨大的船形飞行物飘浮在西海上空。
船体亮光闪烁，缓缓飘移。
船上的人戴冠，全身长满白色的羽毛，无翅而能在高空翱翔。
2．秦始皇遇宛渠人东晋志怪小说《拾遗记》记载，秦始皇曾见到宛渠之民，他们乘坐螺旋舟，舟的形状像海螺，而且能沉入水底航行，水浸不入，航速很快，有点类似现代的潜艇。
这些宛渠人身长十丈，穿着鸟兽毛做的衣服。
双方谈及远古开天辟地时候的事情，宛渠人描述得非常详细，就像亲眼见到一样。
晚上，他们用粟米大小的光源照明，而且非常亮堂，秦始皇称他们为“神人”。
3．蓝衣火星人东晋干宝《搜神记》讲述了荧惑星（火星）人的故事。
这件事发生在三国时的吴国。
一群小孩玩耍时，中间突然出现一个长相怪异的孩子，身高四尺，穿蓝衣，两眼放光。
小孩子们纷纷围上来问东问西，青衣孩子留下一句“三公归于司马”后便纵身飞上天去，后面还拖着一条白练。
结果，一语成谶，后来司马炎统一了三国。
故事或可作为茶饭之余的消遣，不过这个故事也让我们对敦煌壁画中的飞天产生无限的联想。
4．鸡首人身怪物《宋史·五行志》记载：宋乾道六年，西安官塘出现一个一丈多高的怪人，鸡头人身，从空中飘落，还试图与当地人交谈。
5．追捕外星人《五行志》记载：康熙十二年，有人看到黑面人在空中飞驰，身上红光闪闪，像是着火了一样。
当捕快闻讯赶到时，那人便消失不见了。
山海经与现代世界地理的惊人吻合（图）
⽽这批图书恰恰可以证明中国的历史绝对不只是区区五千年，⽽是有着更加灿烂更加⽂明的悠久历史。
篡位后的周敬王向王⼦朝追索周室典籍，⽽王⼦朝以死拒绝交出典籍。
据《左 <<⼭海经-⼤荒东经>>称：''东海之外，⼤荒之中，有⼭名⽈⼤⾔，⽇⽉所出。
有波⾕⼭者，有⼤⼈之国。
有⼤⼈之市，名⽈⼤⼈之堂。
有⼀⼤⼈蹲其上，张其两⽿。
’’这个记载很容易让你联想到什么呢 <<⼭海经-⼤荒西经>>记有六座⽇⽉所出之⼭,⼭上有门状结构物,⽤以观测⽇⽉的升落,从⽽判断季节时⾠，你有联想起什么呢？ ⼤禹治⽔过程中，曾经建有众帝之台，它们是帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台、共⼯台，这些台现在哪⾥？⼭海经记载的台的守护神陆吾是⼈⾯虎⾝的怪物，在<<海内西经>>⾥⼜被称作开明兽,它的⾝躯体⼤类虎,它站⽴在昆仑之上,注视着东⽅，这些台的主⼈为什么要向往东⽅呢，为什么⿊⼈古代⼜被称为昆仑奴呢？ 楼兰古国消失在荒漠之中，我们知道它曾经存在过，因为有考古证据。
和⽒璧在战国群雄的硝烟中失踪，我们不怀疑它曾经存在过。
因为有典籍记载，但是⼭海经所⾔渤海之东(今⽇太平洋)有五座仙⼭，即岱舆、员峤、⽅壶、瀛洲、蓬莱，⼭上有众多仙⼈居住，由于天灾⼈祸，岱舆、员峤⼆⼭(实为海岛)沉没海中，⽆数居民逃往它处，还有的⼈从才在⽔中居住，这个古⽼的故事长期被⼈们视为神话，因为没有证据了，可是最近西⽅学者证实了⼤西洲、太平洲的曾经存在，也许海底真的住着麦克，哈⾥斯：） ⼀直以来我都不明⽩为什么⼭海经要分海内篇和海外篇，直到我看到⼀篇报道美国地理考古⼥学者的⽂章，转载： “美国学者墨兹博⼠研究了《⼭海经》，试着进⾏按经考察，默茨背起⾏囊上路了。
她要像中国古代的旅⾏者⼀样，⽤双脚去丈量勘测那些⼭脉。
她的⽅法是：《⼭海经》中的中国古⼈让你向东，你就向东，让你⾛三百⾥，你就⾛三百⾥，看看会发现什么。
唐朝奇书：八万外星人“修月亮”，比伽利略早八百年知道月球秘密！
唐朝奇书：八万外星人“修月亮”，比伽利略早八百年知道月球秘密！人类之所以能做地球的主人，是因为人类比起其他动物更加灵性，所谓的灵性，我们可以理解为想象力。
人类有了想象力，就能创造出世界上不存在的，或者存在但没有人见过的文字世界，科幻小说就是因此而诞生的。
说到科幻小说，就不得不提到唐朝时期段成式写的《酉阳杂俎》一书，这本书，可以被称之为古人的科幻小说，但这本书与其他古时候的幻想小说有一个很大的区别，那就是书中记载的内容，居然与千年后的现代，非常吻合。
特别是关于月亮的描写，居然比伽利略还早了八百年。
01作者的生平段成式出生在唐朝的一个权贵家庭，说他含着金汤钥匙出生一点儿也不为过。
段成式的父亲段文昌是唐穆宗时期的宰相，宰相大家应该都了解，是权力仅次于皇帝的官员，在某些朝代，宰相甚至拥有审查皇帝的权力。
段成式的外祖父同样是皇帝的左膀右臂，单凭这些长辈，他就已经拥有了傲人的资本了，更何况他的先祖还是唐朝的开国功臣，这种身份，锦衣玉食，绫罗绸缎，奢华享乐这些词汇，恐怕无法贴切的形容他。
或许我们了解到他的身世，首先会想到的就是他如何如何调皮，如何如何纨绔，然而恰恰相反，段成式的身上并没有一般二世祖那样的纨绔行为。
据史书记载，段成式从小就喜欢学习，特别爱看书，对任何知识性的书籍都感到好气，这就使得长大后的他，经常因为自身的博学而被众人夸赞，人们还给他起了个外号，叫做“行走的百科全书”。
段成式信奉书中自有黄金屋，可书本毕竟只是冷冰冰的纸张，就算上面记载的风景再精彩，也比不了亲眼所见。
为此，段成式主动对父亲提出，要游历全国，了解全国的风土人情，奇闻异事，他的父亲对他很是疼爱，就答应了他。
他在游历全国的途中，依旧保持着初心，没有被各种事物扰乱内心，见识越来越广，为后来《酉阳杂俎》的出世，奠定了基础。
由于段成式对于政治和做官没有什么追求，于是段成式只在朝廷做了一个没有实权的官员，即秘书省校书郎。
这个职位官职不算高，但却非常贴合段成式爱看书的性格，他可以利用职务的便利，在国家书库中，找到各种皇家秘闻甚至在民间失传的典籍。
盘点中国神话传说中的四大小人种族
盘点中国神话传说中的四大小人种族本文导读：其实我们中国自古也有很多关于小人种族、小人国的记载，只不过现代人了解的不多，甚至还不如国外的故事出名，所以今天就为大家盘点一下，中国古代传说中的六大小人种族，同样非常有意思。
一、焦饶国，中国古代最著名的小人国，也是典籍中记载最多的小人国，比如《山海经》、《列子汤问》等等，都有焦饶国的记载，甚至连《史记》这种正史都有记载，相传在秦国之南，跟秦国人多有接触。
不过关于焦饶人的大小，这个很有争议，有说焦饶国人身长一尺五，也有说三尺的，可能是司马迁觉得三尺真实性比较高一点，焦饶人有名有姓，农耕，穴居，除了身材小，其它和正常人类一模一样。
二、勒毕国，出自《洞冥记》，勒毕国的传说，神话色彩就比较多了，相传他们身长只有三寸，还长着翅膀，说话语速很快，叽叽喳喳互相调笑，所以又叫善语国，就像是国外传说中的小精灵一样。
勒毕国人每天早上都要成群结队的飞出来晒太阳，直到把身体晒热，饮食主要就是露水，看这个习性应该不是正经人类，很像某种昆虫或者冷血动物。
三、鹄国，《神异经》中记载的海外小人国，也有叫鹤国的，比如《太平广记》，应该是流传有误，总之是说的一个小人国，鹄国人身高只有三寸，但行走如飞，日行千里，还懂得养生之道，平均寿命在三百岁以上。
鹄国人虽然小，但速度快，还掌握某些神秘能力，不惧万物，只有一个天敌，一种叫做海鹄的鸟，类似天鹅，这种鸟见到鹄国人就吞，吞了之后就会获得鹄国人的能力，可以活三百岁，据说鹄国人只是困在海鹄腹中，并不会死。
四、红柳娃，传说新疆地区的一种神秘类人生物，从清朝到现代，一直有很多目击记录，《阅微草堂笔记》等记载，红柳娃身高一尺左右的小人，每当红柳花开，便折柳叶编成成环戴在头上，因此被人称为红柳娃。
红柳娃有时候会到军营里偷吃的，被人捉住还会下跪哭泣求饶，如果把他关起来，他就会绝食而死，放了他也不太敢跑，一步三回头，人装作要追，他又会下跪哭泣，非常胆小，甚至还有点萌。
UFO的五千年史中国古书有记录（图）
UFO的五千年史中国古书有记录（图）浩瀚中国古书中有太多的记录，无法用天文知识及一般常识来解释。
任何一位坚决否定飞碟存在的人，面对着这些历史上的记录，只有瞠目结舌的份，因为事实已证明：飞碟早就来过地球！中国古代天文史料是全世界最多的，而天文成就也是全世界最高的，古人对天上的日、月、星现象相当了解。
因此本文列举的全是以“无法用当代天文科学认知来判断”的内容，绝非牵强附会。
这是首先要交待的重要观念。
像日头但非太阳《古今图书集成卷十九日异部》：西元前一九一四年“夏帝八年，十日并出”，“竹书纪年”也同样记载“八年，天有妖孽，十日并出”。
一六二一年，《明通鉴》“明熹宗天启元年二月廿二日，辽阳有数日并出，又日交晕，左右有珥，白虹弥天。
”天上出现数个太阳，更妙的是“左右有珥”，明白指出这个发光体的形状就像当今大家熟悉的圆盘状中间突出的UFO。
《资治通鉴》“西晋愍帝建兴二年（三一四年）正月辛未，有三日相承，出西方而东行”，此事件在《晋书愍帝本纪》中也有“正月辛未辰时，日陨于地，又有三日相承，出于西方而东行”，《古今图书集成》也有“正月，日陨地，又三日并出”。
三一七年，“西晋愍帝建兴五年正月庚子，三日并照，虹蚬弥天，日有重晕，左右两耳”。
《晋书本纪》也记有“五年正月庚子，三日并出”。
三五七年，《古今图书集成卷廿五》“晋穆帝升平元年六月，秦地见三日并出”，注意这个记载，只写秦地，可见这三个“太阳”高度不高，只出现在局部地区。
《天文占》曰：“三四五六日俱出并争，天下兵作”，《天文志》也说：“三四五六日俱出并争，天下兵作亦如其故”，可见这是不常见的现象。
西元前一五九○年，《古今图书集成日异部》“商帝辛四八年，二日并出”。
西元八○九年，《古今图书集成卷廿二日异部》“唐宪宗元和四年闰三月，日旁有物如日”。
九六○年，《续通鉴》“宋太祖建隆元年正月癸卯，匡胤军中知星者河中苗训，见日下复有一日，黑光摩汤”。
一一二五年，《续通鉴》“宋徽宗宣和七年十二月庚申，日有五色晕，挟赤黄珥，又有重日相汤摩，久之乃隐”。
中国古代的UFO事件
中国古代的UFO事件作者：来源：《少男少女·校园》2018年第02期世人发现UFO时间历史已久，中国古籍中就有对不明飞行物的多次记载，甚至大诗人苏东坡也曾遭遇过一次不明飞行物，他还因此写了一首诗，描述当时所见的情况。
古代UFO现身中原“火鸟”助武王伐纣时间：公元前11世纪，地点：河南孟津，目击人：周武王据《史记·周本纪》记载，公元前11世纪，周武王继位几年后，开始准备讨伐暴虐的商纣王。
为了迅速打败商纣王，周武王到河南孟津县境的黄河渡口盟誓，在那里与反抗商王朝的诸侯不期而遇。
周武王在此期间，曾渡过黄河，结果在黄河北岸的军营中发生了下面的怪事：《史记》记载，武王渡过黄河后，“有火自上覆于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄。
”从天上飞来一个火红色物体，停留在周武王营帐的上方，后来又飞走了，远看像是一只鸟，并伴有声响。
实际上，这应该是一次不明飞行物事件。
周人当然不明白是怎么回事，以为它预示了周武王讨伐商纣王的胜利，于是信心大增，一举灭掉了商朝。
古代UFO武昌露面“大车”结群游长江时间：公元334年，地点：湖北武昌，目击人：庾亮《晋书·庾亮传》记载，东晋大臣庾亮于公元334年出任江州、荆州、豫州三州刺史时，有一次出巡武昌，在夜间见城内“有数炬火，从城上出，如大车状，白布幔覆，与火俱出城，东北行，至江乃灭。
”我们可以想象有几个形如大车的火团，上方还有如布的白色覆盖物，从武昌城头飞出，往东北方向飞去，到长江后火团逐渐隐没不见。
由此可见，这是一组结队的不明飞行物，而且很可能就是飞碟群。
古代UFO影响居民武威天光震动全城时间：公元354年，地点：甘肃武威，目击人：张祚据《晋书·张祚传》记载，张祚家族世代称王于西北凉州。
公元354年，张祚篡位，自立为皇帝，都城在姑臧，即今河西走廊的武威。
史书记载了张祚称帝当晚的奇异景象：“当夜，天有光如车盖，声若雷霆，震动城邑，车盖形状如大伞，横视上锐下平。
山海经《海内东经》原文、翻译及赏析
山海经《海内东经》原文、翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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智慧树答案艺术与审美知到答案见面课章节测试2022年
艺术与审美见面课：京剧梅派表演艺术赏析1.关于京剧的行当，以下说法正确的是：答案:生旦净丑2.梅兰芳出生于哪一年？答案:1894年3.以下剧目不属于“梅八出”的是：答案:《窦娥冤》4.以下不属于京剧“三大贤”的艺术家是：答案:谭鑫培5.京剧的旦行不包括以下哪项：答案:老生见面课：令人迷醉的古希腊艺术1.古希腊雕塑原作大多已毁损或轶失，不过后世的复制品多少弥补了这一缺憾。
最重要的复制品主要来自：答案:古罗马2.“尼多斯的阿弗洛狄忒”这一雕像体现了古典美的标准，吻合：答案:黄金分割比3.不少品牌借助古希腊文化资源提升其知名度，其中有答案:辉腾4.古希腊艺术中的神的形象令人着迷，因为答案:它们与人的形象大同小异5.“帕里斯的判断”与以下哪场战争有关：答案:特洛伊之战见面课：传统美学与当代艺术1.根据朱利安（François Jullien），惟一拥有不同于欧洲文明的“异域”是：答案:中国2.李泽厚的“积淀”说大意是：答案:内容积淀为形式3.中国艺术家表达的是：答案:记住的4.根据张世英，中国哲学的发展趋势是：答案:由天人合一走向主客二分5.第54届威尼斯国际艺术双年展中国馆的主题是：答案:弥漫见面课：图像审美的三层要义——从蜗牛的目光到蜻蜓之眼1.《蜻蜓之眼》是中国哪位艺术家的作品：答案:徐冰2.弗朗西斯科·科萨的《天使报喜》中，画面右下角的小动物是：答案:蜗牛3.在基督教的天使报喜题材绘画中，柱子一般象征着：答案:天父4.君士坦丁凯旋门上的浮雕，从制作方式上属于：答案:褫夺5.小大卫·特尼尔斯为威廉大公的收藏绘制的画册，名叫：答案:《绘画剧场》见面课：电影的想象力美学与想象力消费1.下面几部电影中，属于科幻电影的是哪几部？答案:《疯狂外星人》;《2012》;《沙丘》2.下面电影中，属于玄幻、魔幻类电影的有：答案:《画皮2》;《捉妖记》;《冰雪奇缘》;《哪吒之魔童降世》;《美人鱼》;《哈利波特》3.下面几部电影中，属于游戏IP改编的电影有：答案:《微微一笑很倾城》;《古剑奇谭之流月昭明》;《古墓丽影》;《寂静岭》4.记载了不少边缘文化、亚文化或民间神话传说的古代典籍有：答案:《山海经》;《搜神记》;《世说新语》;《聊斋志异》5.“想象力消费”的三个层次的内容有：答案:艺术审美、想象力体验、“符号”的消费。
中国古代UFO事件
中国古代UFO事件中国古UFO的出现绝非偶然，并且历史悠久，这在中国尤显突出，在古籍文献中就多有记载。
这里抄录几则，大家若有意，不妨与专题中出现的现代UFO事件做一比较，是否有种恍若隔世的感觉？熊休甫所居前有二池。
万历戊午夏间，日正中，忽有物，沉香色，圆滚如球，从树梢乘风跃起，堕前池中，池水为沸。
少顷复跃起，堕于近池。
视前池沸声更噪，其堕处翻涛如雪，池水顿黄。
久之奋跃，从门旁东角冲拳而去，不知所向。
——郑仲夔《耳新》卷七《志怪》去西部一十里，分香铺塘南有大香樟树，高可数寻，里民张氏居其下。
崇祯十七年七月十六午刻，忽树颠现一大红龙纹旋转不息，一食顷望西北冉冉而云，远近成睹。
里人胡少崇山峻岭为预言者，后树亦凋落。
——王逋《蚓庵琐语》仇益泰云：已酉二月中旬，从兄读书其邑天宁秀碧峰房，粥后倚北窗了夜课。
忽闻寺僧聚喧，急出南轩，见四壁照耀流动，众曰：天开眼。
仰见东南隅一窍，首尾狭而阔，如万斛舟，亦如人目，内光明闪闪不定，似有物，而目眩不能辨。
暗淡无色，须臾乃灭。
——冯梦龙《块雪堂漫记》至正乙未正月廿三日，日入时，忽闻东南方军声且渐近。
惊走觇视，它无所有，但见黑云一簇中，仿佛皆类人马，而前后火光若灯烛者，莫如其算。
迤逦由西北方而没。
惟葑门至齐门居民屋脊龙腰悉揭去，屋内床榻屏风俱仆。
醋坊桥董家杂物铺失白米十余石，酱一缸，不知置之何地。
此等怪物，毫不可晓。
——钮秀《南村辍耕录》卷七《志怪》乾符二年冬，有二星，一赤一白，大如斗，相随东南流，烛地如月，渐大，光芒猛怒。
三年，昼有星如炬火，大如五升器，出东北，徐行，陨于西北。
四年七月，有大流星如盂，白虚危，历天市，入羽林灭，占为外兵。
——《新唐书》志二十二乾隆乙巳岁大旱。
是年十一月初，中石湖中，每夜间人声喧嚣，如数万人临阵，响沸数里。
左近居民惊起聚观，则寂无所有，第见红光数点，隐见湖心而已。
自镇江、常州北至松江、嘉、湖之间，每夜均有照光照彻远近。
枯人鼓噪，其光渐息，俄又起于前村矣。
中国最诡异的5大古籍，一部记载了外星人，一部古今无人能看懂
中国最诡异的5⼤古籍，⼀部记载了外星⼈，⼀部古今⽆⼈能看懂古籍，就是古代的书籍。
中国最早的书籍可以追溯到上古时期的河图洛书，⽽后中国上下五千年历史中诞⽣了⾮常多的书籍，这些书籍影响着中华民族祖祖辈辈，有的传承⾄今，有的流失历史长河，还有的还在古墓中有待考古挖掘。
中国历史上最诡异的5⼤古籍中，有⼀部是记载了外星⼈的《拾遗记》，还有⼀部是中国历史上最神秘的古籍，历代以来⽆数能⼈异⼠⽆⼈能看懂。
《⼭海经》提到中国古代神秘诡异的古籍，怎么能少了《⼭海经》。
这⼀部古籍成书年代⾮常的早，记载的内容也都是神神秘秘的东西，时⾄今⽇，很多⼈研究这本古籍时都忍不住感叹，因为研究古籍的⼈员发现《⼭海经》记载的世界太过于伟⼤，太过于神秘与诡异，甚⾄有⼈说：《⼭海经》记载了全世界，它不是中国的怪异⼩说，也不是地⽅古籍，⽽是⼀部记载了全世界地理的百科全书。
《拾遗记》这是⼀部记载了上古到东晋时期的各种神秘事件，其中就记载到“外星⼈”。
认为秦始皇⼀统六国以及秦国的诸多先进武器都是外星⼈提供的技术，⽽这“外星⼈”便居住在宛渠国。
尽管这部古籍记载了“外星⼈”，但现代史学家认为这都是古⼈“瞎写”的，不能将其视为史书，⽽应该将其列为记载荒唐怪诞的神话书籍。
《九丘》众所周知，⼤禹开启了朝代“家天下”，⼤禹对历史最⼤的贡献便是治⽔。
当时黄河泛滥，淹没不少平原，为了⼈民安居乐业，⼤禹三过家门⽽不⼊，⼀⼼只为治理⽔灾。
治⽔成功后便建⽴了夏朝，将天下分为九州，⽽⼤禹之所以能够顺利的治⽔是因为借助了中国最早的地理百科全书《九丘》。
《阴符》姜太公堪称中国西周时期最伟⼤之⼈，⽽且放眼历朝历代也极少这样的神⼈存在。
这部千古奇书《阴符》便是出⾃姜太公之⼿，号称兵法之祖，其中涉猎了兵法和奇门遁甲，兵法⽬前有版本流传⾄今，但奇门遁甲已经失传。
传说春秋战国时期的⿁⾕⼦得到此书后，悟出兵法与阴符秘术。
70年代，我国考古⼯作者在⼭东银雀⼭的两座古墓，出⼟了记载《阴符》的数千枚⽵简，这对于研究《阴符》提供了⾮常原始的书籍证据。
“客星现，帝王疑”——史话古人对异常天象的观测
“客星现，帝王疑”——史话古人对异常天象的观测古代所谓的异常天象,是指对日月食、新星和超新星、彗星太阳黑子、行星出没与会合、流星雨、陨星、极光等现象的观测，中国古代异常天象的观测与星占有着密切的联系,天象的观预报以及星占都是为帝王的行军打仗、出行、举行重大仪式、进行重大决定而服务的。
中国古代对日食、新星及超新星的观测早在三千多年前,中国古代就有了十分精细的天象观测记录。
在殷墟出土的甲骨文中就有五次日食记录。
《殷契佚存》第374片的记载是:'癸酉贞日夕又食,惟若?癸酉贞日夕又食,匪若?'这是前13世纪武乙时期的牛胛骨上的卜辞,意思是说,癸西这一天进行占卜,黄昏发生日食,这是吉利的征兆吗?这是不吉利的征兆吗?甲骨文中还有一些新星观测记录,在《般墟书契后编》中有记载:'七日己已夕有新大星并火',意思是说七日黄昏有一颗新星靠近'大火'星(心宿二)。
甲骨文中出现的恒星名称,除'大火'以外,还有'鸟''鸟商'等。
商民族以鸟为崇拜对象(图腾),所以星名大多从'鸟'字。
'鸟'星应该是星宿一,后人就以此星为南宫朱雀之首;'鸟商'有人认为是心星,是'大火'的又译名。
不难发现,中国古代异常天象的观测是与星占一这一社会活动的需要紧密联系在一起的。
前735年,《诗经・小雅》的'十月'篇记载:'十月之交,朔月辛卯,日有食之……彼月而食,则维其常,此日而食,于何不藏。
'日食记录约50次,其中仅《春秋》一书,就记载了自前720前481年的37次日食。
经证明,其中有34次是可靠的。
据《春秋》记载:'鲁文公十四年(公元前613)秋七月,有星幸入于北斗',这是关于哈雷彗星的最早记事。
从汉朝开始,天象记录日趋详尽、精细。
如对日食的观测,不但有发生日期的记载,而且开始注意到了食分、方位、亏起方向及初亏和复圆时刻等。
UFO在中国
UFO在中国人，抬起头来能看见什么?—天。
—天上有什么?—有日月星辰、风云雷电……—还有什么?—还有……中国的外星人足迹天文学家用概率论做过一次统计，得出一个惊人的结论:自地球有史以来，外星人到达地球已逾万次。
从西方世界，不断传来遭遇飞碟、与外星人发生“第三类接触”的新闻，难道外星人也“崇洋媚外”?其实，外星人的幸运搜索并没有遗忘中国，只不过因为消息的闭塞，只有少数人领略过外星人的风采。
据20世纪80年代初法国的居依·塔拉德撰写的《我找到了外星人的行踪》一书记载，中国出现的外星人行踪同样令人触目惊心。
瑞士人厄里希·冯·丹尼肯提出的“上帝是外星人”学说，风靡了千千万万的读者。
他认为，中国史前皇帝都是神—外星人。
他在《太空之神》中写道:“人类的每一个时代，对神来说不过是一瞬间。
中国每个史前皇帝都是天帝，驾火龙在天上巡逻，活18000岁。
第一个天帝盘古在2229000年前在宇宙中邀游……”1938年，中国一位考古学家纪蒲泰(音译)在巴颜喀拉山挖出716块碟状花岗岩，每块厚2厘米，中间有孔，并有两条水纹线辐射开来，直到边缘，极似现代的唱片。
1962年，徐鸿儒教授和他的合作者译出了石盘上的文字:“特罗巴人来自云端，他们乘坐的是古老的滑动船。
当地男女老幼躲在洞里不敢出来，直到东方升起太阳。
”特罗巴人来自外星球，但是，他们的宇宙飞船损坏了，所以只好居住在山洞里。
他们身高1.30米左右，身材矮小.但脑袋奇大。
最终，特罗巴人没有回到他们自己的星球，考古学家和洞穴学者在山洞内找到了他们的墓穴和遗骸。
秦始皇接见外星人在海外传闻中国发现外星人的同时，中国的史学工作者也在古籍中发现了外星人的身影:中国历史上的第一个皇帝—威政，曾经接见过外星人。
王嘉撰写的《拾遗记》第四卷中有这样的记载:有宛渠之民，乘螺舟而至。
舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“沧波舟”。
其国人长十丈，两目如电，耳出于项间，颇如童稚，编鸟善之毛以蔽形。
中国古代关于外星人的记载
中国古代关于外星人的记载
中国古代文献中确实存在一些关于外星人的记载，下面是一些比较代表性的例子：
1. 车胤《太极历书》：这是一本北宋时期的天文学著作，其中提到有“冥神”和“星神”两种外星生物。
冥神被描述为“形状若人，长丈余，有角鬣，食人不啻豚狗”，而星神则被描述为“如琐尾虫，长五六丈，天行数百年”。
2. 《山海经》：这是一部秦汉时期的古籍，其中收录了大量古代神话、传说和自然记载。
其中有一篇名为《西南夷》的篇章提到了“飞腾”之类的外星生物。
飞腾被描述为“类似牛马，背上有翅膀，能够飞行”，而《山海经》其他篇章中也有类似的外星生物记载。
3. 张衡《天书》：东汉时期张衡提出了“鸟气浮天”、“五行浮象”等宇宙论和气象学理论，其中涉及到一些外星生物的概念。
比如五行浮象中的“黄龙”、“青龙”等，就是一些类似于龙的外星生物，被认为能够影响人类的命运。
需要说明的是，这些记载很难被确定为确凿的历史事实，因为在古代人类对宇宙和外太空的认知非常有限，人们可能会把一些天文现象或自然现象解释为外星生物的存在。
不过这些记载依然反映了古代人们对神秘未知世界的好奇和想象力，具有一定的历史和文化价值。
中国古代与世界名画中记载的诡秘UFO现象图
中国古代与世界名画中记载的诡秘UFO现象图吴有如在《赤焰腾空》中画了一个类似UFO的物体中国史书中，很早记载“不明飞行物体”或“不明天象”，中国最早记载飞碟的是《晋阳秋》这本古书。
书载：“有星赤而芒角，由东北西南投于亮营。
三投，再还，往大，还小、俄而亮卒。
”在＜三国志》的裴松之的注中、郑樵的《通志略》、马瑞临的＜文献通考》中都有类似的记载。
这是公元234年秋天的事，西北五丈原地区的天空中出现一颗发射红光，来去自由的“星”，它三来三往，从东北向西南，以后使消失了。
如果是星，它不可能“三投再还”，也不可能“往大，还小”。
从记载中，它能自由飞行，很像是飞碟如：汉昭帝元平元年，“有流星大如月，众星皆随西行”（《汉书·昭帝本纪》）；晋愍帝建于二年正月辛未，“辰时，日损于地。
又有三日，相承出于西方而东行”（《晋书·愍帝纪》）；宋太宗端拱元年闰五月辛亥，“丑时，有星出奎，如半月，北行而没”（《宋史．天文十》）。
北宋著名科学家沈括在他的科学名著《梦溪笔谈》中还记载了这样一件事：“嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见，初出于天长县陂泽中，后转入荣社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年。
居民行人常常见之。
余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初徽开其房，光自吻中出，如横一金钱。
俄顷忽张亮，其大如半席，壳中白光如银，珠大加拳，灿然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。
古有明月之珠，此珠色不类月，荧荧有芒焰，殆类日光。
崔伯易曾为明珠赋，伯易高邮人，盖常见之，近岁不复出，不知所往。
樊良镇正当珠往来处，行人至此往往维船数宵以待现，名其享为玩珠。
”’记载此事的是一位科学家，给他提供情况的是他的好友，好友就在蚌所在的湖边，当不是杜撰。
珠发白光，光亮使天发红，把十余里之间的林木都照得清清楚楚，可见其亮度很高，它的速度很快，“其行如飞”，“倏然远去”，从记载看，这个能发光，能飞行的珠不就像足一轮飞碟么？ 4.宋朝大诗人苏轼在镇江金山也曾见到过不明飞行物。
山海经中提到的最奇怪的人,坐飞船穿宇航服
山海经中提到的最奇怪的人，坐飞船穿宇航服
本文导读：
《山海经》中所描述的那个世界，好像不仅仅只是在中国这片大陆上，他描述的是整个地球。
因为《山海经》中记载的很多地理位置。
都与我们现实中有着极大的相似，范围波及到了非洲美洲地区，以及连山上所生长的植物都是相似的。
就像是《山海经》中多的昆仑山，有专家研究，非常有可能就是乞力马扎罗山。
经过对山海经这么多年的研究，专家学者们又发现了山海经中居然记载了宇航员的事情。
有关于这个宇航员，只要提到一位叫做舜的人。
尧氏古唐国的首领，舜是虞朝的国君。
山海经中的多处地方都提到了，舜这个人。
之所以跟宇航员有所关系，是因为舜的象形之就是一个宇航员的形象。
因为古代人讲究的都是图腾。
其实不仅仅只有山海经一本书中的宇航员有所记载。
在秦始皇时期就有过一个这样的故事，宛渠国的国民前来拜访秦始皇，他们乘的船是螺状的。
不要说是当时了，就算是现在我们也没有螺状的床，并且这种船沉入海底之后海水也不会淹进去。
所以很多人都怀疑，难道这个王渠国的人乘坐的是潜水艇吗?
但是历史的真相是怎么样的，我们不知道，还需要我们进一步的去挖掘。
有可能《山海经》中所记载的那些事情，全部都是真的，只是现在的我们没有见过也没有经历过，所以觉得十分神奇，十分的不可思议，便觉得这一定是古人所编撰出来的吧，实际上根本不可能有这样的事情，但其实一切皆有可能。
山海经读书笔记摘抄600字
山海经读书笔记摘抄600字山海经读书笔记摘抄600字篇1《山海经》读书笔记《山海经》是中国古代一部神话传说与地理历史相互交织的典籍，包含了丰富的神话、地理、民族、医药、宗教等方面的信息。
今天，我想就《山海经》的地理和神话两个方面谈谈我的读书体会。
首先，我被《山海经》中丰富多彩的地理知识所吸引。
它不仅描述了各个地区的地理地貌、气候、动植物，还详细记录了各种城市的布局、宫殿的建筑、祭祀的仪式等。
这些地理信息不仅为我们了解古代中国的地理面貌提供了重要的资料，而且也为研究古代的政治、经济、文化提供了重要的线索。
例如，《南山经》记载了南海诸岛的地理位置和地形地貌，为我们理解南海诸岛的历史变迁提供了重要的参考。
其次，我被《山海经》中丰富多样的神话传说所吸引。
它记录了各种神祇、鬼怪、珍兽的故事，描绘了各种奇异的景象，如“昆仑山”、“瑶池”、“雷泽”、“常羊山”等。
这些神话传说不仅为我们理解古代中国的文化传统提供了重要的资料，而且也为研究古代中国的宗教、哲学、文学等方面提供了重要的参考。
例如，《海外南经》记载了“昆仑山”的神话传说，为我们理解古代中国的宗教信仰和文化传统提供了重要的参考。
总的来说，《山海经》是一部非常有价值的古代典籍，它的地理信息和神话传说为我们理解古代中国的历史和文化提供了重要的资料。
通过阅读《山海经》，我不仅了解了古代中国的地理面貌和文化传统，也更加深刻地理解了古代中国人的智慧和创造力。
山海经读书笔记摘抄600字篇2读了这篇*，我知道了这是描述儿时与保姆长妈妈相处的故事。
鲁迅先生写出的是一个“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字的长妈妈。
也写了她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了。
这篇*主要围绕着《山海经》，写我对长妈妈的感情变化，由最初的我不大佩服她，最后我对她又有了新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
这篇*一共讲了七个小故事：1、我误认为长妈妈谋死宠物隐鼠;2、长妈妈睡成一个“大”字;3、教我许多烦人的事情;4、新年说恭喜，吃福橘;5、长妈妈有点搬弄是非;6、长妈妈讲长毛的故事让我有了空前的敬意;7、长妈妈给我买回《山海经》。
2023年西安市蓝田县事业单位考试真题试卷-综合管理类(A类)
2023年西安市蓝田县事业单位考试真题综合管理类（A类）（满分100分时间120分钟）【说明】1.遵守考场纪律，杜绝违纪行为，确保考试公正；2.请严格按照规定在试卷上填写自己的姓名、准考证编号；3.监考人员宣布考试开始后方可答题；4.监考人员宣布考试结束时，请将试题、答题纸和草稿纸放在桌上，待监考人员收取并清点完毕后方可离开考场。
第一部分常识判断1.下列关于联合行文的表述，错误的是（）。
A.上级政府部门与下一级政府之间，不能联合行文B.属于党委、政府各自职权范围内的工作，不得联合行文C.党委部门与同级政府部门，必要时可以联合行文D.政府部门与同级群团组织，必要时可以联合行文【答案】：A2.我国现阶段确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则有利于（）。
A.壮大公有制，增加其在整个社会经济中所占的比重B.防止两极分化，最终实现共同富裕C.改变我国生产力发展不平衡的状况D.有效地使用生产要素，提高其利用率【答案】：D3.《XX市人民政府关于清理整顿本市道路上指示牌的公告》的写法有误，错误之处是：A.介词“关于”多余B.发文机关错误C.事由部分不清楚D.文种选用错误【答案】：D1/ 124.“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机！”如今，“低头族”随处可见，走路，吃饭，乘公交，坐地铁……只要有空闲时间，他们总是对着手机屏幕刷微博，打游戏，看视频。
“古人低头思故乡，今人低头忘亲情”的现象启示我们：A.要内外有别，养成良好的行为习惯B.现代科技的发展，导致了亲情淡漠C.应加强思想道德修养，努力培养健全人格D.要告别传统生活方式，敢于走进社会交往新天地【答案】：C5.成语"一衣带水"中的"水"原指：（）A.黄河B.淮河C.长江【答案】：C6.“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在”这种观点属于（）。
A.不可知论B.反映论C.先验论D.唯心论【答案】：B7.(单选题)“润笔”原指使用毛笔时先用水把毛笔泡开，泡软，这样毛笔较容易吸收墨汁，写字时会感觉比较圆润。
中国古诗词蕴藏UFO外星人密码
中国古诗词蕴藏UFO外星人密码外国人管天上突然飞出来的不知底细的那些个东西，叫UFO，激动得了不得，嗷嗷叫。
其实，咱们的老祖宗对这玩意儿见得多了，不稀罕。
翻翻咱们那浩若烟海的古代典籍，此类记载是时时可见的。
大约诗人天性浪漫，喜欢猎奇，向往自由，而“幽浮”（ufo）攸然来去，缥缈绝尘，很对诗人味口，所以相当感兴趣，经常在作品当中提及。
古人诗词里的神奇“飞车”描述王安石《读眉山集次韵雪诗五首（之二）》：“神女青腰宝髻鸦，独藏云气委飞车。
”苏轼《金山妙高台》：“我欲乘飞车，东访赤松子。
”《荔支叹》：“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。
”陆游《东堂晨起有感》：“不解飞车越九州，青鞋处处为山留。
”辛弃疾《水调歌头（千里渥洼种）》：“回首日边去，云里认飞车。
”这些宋代诗人提到的神奇“飞车”，就是一种ufo了。
上古奇书《山海经·海外西经》-载：“奇肱之国在其北，其人一臂三目，有阴有阳。
乘文马。
有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。
”晋代学者郭璞注曰：“其人善为机巧，以取百禽。
能作飞车，从风远行。
汤时得之于豫州界中，即坏之，不以示人，后十年，西风（按：当为东风）至，复作遣之。
”郭璞采用的当是成书于汉代的《括地图》的说法，类似的记载还出现在晋代张华所辑的《博物志》中。
故事发生在“汤时”，约在公元前16世纪。
三眼独臂的“奇肱国”人驾驶“飞车”，无意中落到中原地带，十年后又飞走了。
这简短的记载与现代的某些飞碟事件竟那么相似。
按汤时人的说法，“奇肱国”的飞车“从风远行”，似乎就像现代的滑翔机。
就算是滑翔机，那也不得了，超高科技啊！古代“灵槎、仙槎、天槎”描述秦观《次韵黄冕仲寄题顺兴步云阁》：“仙人乘槎凌斗牛，回环十见天星周。
”苏轼《黄河》：“灵槎果有仙家事，试问青天路短长。
”陆游《初到荆州》：“万里泛仙槎，归来鬓未华。
”杨万里《醉笔呈尚长道》：“晚风一雨生新涨，只送仙槎到天上。
”黄庭坚《鹊桥仙（朱楼彩舫）》：“鸳鸯机综，能令侬巧，也待乘槎仙去。
嫦娥可能是古代宇航员
嫦娥可能是古代宇航员【月宫谜案2】嫦娥可能是古代宇航员作者：东方玄（悬疑大师）嫦娥是一位历史人物，她曾经奔月——登上月球。
月球上已经有的古代建筑，到底是谁留下的呢？——全文提示本文主要内容——A、论证：嫦娥是中国“历史人物”B、考察：嫦娥是中国古代“女天文学家”C、推测：嫦娥可能是“古代宇航员”（月球上有古建筑）有不少人认为嫦娥是个神话人物。
其实，嫦娥作为著名神话人物，是汉代以后才逐步形成的。
大约经历了三个阶段——第一阶段，嫦娥为羿妻。
历史上的羿有两个，一个叫大羿，他的妻子是洛神，是羿跟河伯相争的美女，大羿是射日的那个羿神。
还有一个羿，是后羿，他的老婆是纯狐，被羿的手下寒浞勾引收买的羿妻，屈原在《天问》中已经说的非常清楚，是夏朝的后羿的老婆。
后世将两个羿合二为一，并且还给他安排了一个老婆，她的名字就叫嫦娥。
不过，是个负心的老婆，偷了老公的不死药飞走了。
代表作就是刘安的《淮南子》、张衡的《灵宪》、高诱的《淮南子注》。
第二阶段，嫦娥变蟾蜍。
在《淮南子》中，表述的是“姮娥窃以奔月”，在《灵宪》也是“奔月”，在《淮南子注》中是“奔入月中为月精也”，还没有说到“蟾蜍”。
当然，张衡在解释卦象的时候，又说了“嫦娥遂讬身于月，是为蟾蜍”，又开了一次先河。
后来的典籍，就把“月”、“月精”、“蟾蜍”三者都认可了。
比如《初学记﹡卷一》在引《淮南子》时，就将内容扩充到以上三部古籍的内容上了：“羿请不死药于西王母，羿妻姮娥窃以奔月（《淮南子》语），托身于月（《灵宪》语），是为蟾蜍（《灵宪》语），是为月精（高诱注语）。
《后汉书﹡天文志上》刘昭注引时，直接就认可《灵宪》的说法：“姮娥遂托身于月，是为蟾蜍”。
《搜神记﹡卷十四》跟《后汉书》一字不差，着重点偏向了“蟾蜍”。
第三阶段，嫦娥变成纯情美貌的姑娘。
袁珂先生在《神话论文集》里写道：嫦娥的被歌咏“乃是魏晋六朝后才有的事。
”最早的时候，是宋代的人颜延，他写了一首《为织女赠牵牛》的诗：“婺女俪经星，姮娥西飞月，惭无二媛灵，托身待天阙”将嫦娥写得较美……“到唐代以后，这样的诗句，才数见不鲜了。
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《净土》2015年文章
中国古代典籍中记载的外星人
中国最早的疑似外星人形象出现在七千多年前的贺兰山岩画中。
画上的人头戴圆形头盔，外穿密封宇航服。
而在另一幅岩画上，画面左上方有两个旋转的飞碟，飞碟开口处，宇航员正飘然而下，地面上的人群和动物惊恐地散开。
这可能是外星人在贺兰山一带出现时的生动写照。
外星人之谜是当今世界的热门话题。
有关外星人光临地球的奇闻异谈在科幻作品和报刊中屡见不鲜。
有趣的是，我国古代典籍对此也有记载。
一、中国古代书籍中疑似外星人的记载
1．尧帝时代现船形飞行物
东晋王嘉《拾遗记》记载：距今四千年前的尧帝时代，一巨大的船形飞行物飘浮在西海上空。
船体亮光闪烁，缓缓飘移。
船上的人戴冠，全身长满白色的羽毛，无翅而能在高空翱翔。
2．秦始皇遇宛渠人
东晋志怪小说《拾遗记》记载，秦始皇曾见到宛渠之民，他们乘坐螺旋舟，舟的形状像海螺，而且能沉入水底航行，水浸不入，航速很快，有点类似现代的潜艇。
这些宛渠人身长十丈，穿着鸟兽毛做的衣服。
双方谈及远古开天辟地时候的事情，宛渠人描述得非常详细，就像亲眼见到一样。
晚上，他们用粟米大小的光源照明，而且非常亮堂，秦
始皇称他们为“神人”。
3．蓝衣火星人
东晋干宝《搜神记》讲述了荧惑星（火星）人的故事。
这件事发生在三国时的吴国。
一群小孩玩耍时，中间突然出现一个长相怪异的孩子，身高四尺，穿蓝衣，两眼放光。
小孩子们纷纷围上来问东问西，青衣孩子留下一句“三公归于司马”后便纵身飞上天去，后面还拖着一条白练。
结果，一语成谶，后来司马炎统一了三国。
故事或可作为茶饭之余的消遣，不过这个故事也让我们对敦煌壁画中的飞天产生无限的联想。
4．鸡首人身怪物
《宋史·五行志》记载：宋乾道六年，西安官塘出现一个一丈多高的怪人，鸡头人身，从空中飘落，还试图与当地人交谈。
5．追捕外星人
《五行志》记载：康熙十二年，有人看到黑面人在空中飞驰，身上红光闪闪，像是着火了一样。
当捕快闻讯赶到时，那人便消失不见了。
二、佛书中近似“外星人”的奇异记载
1．行持精严，天人供养
《梁高僧传》记载：弘明法师，以诵念《法华经》及礼忏为日课。
每天清早，瓶中的水自然装满，因为有诸天童子做侍者。
后来有山精前
来打扰，弘明将它捉住，用腰带绑它；山精悔过，又释放它，从此绝迹。
2．双童现瑞
《大方广佛华严经感应略记》记载：佛驮跋陀罗尊者最初在道场寺翻译《华严经》时，每天都有两位青衣童子从堂前水池中走出，手捧香花，大众都能看到。
因为《华严经》以前一直在龙宫，龙王为了庆祝翻译流通，所以亲自奉侍。
3．神人警卫
《大方广佛华严经感应略记》记载：僧人德圆，常以诵持《华严》为业。
他修建一座清净园林，种上楮树和香草，周围还有鲜花，每次入园，必定沐浴，身穿净衣，用香水灌溉（楮树）。
楮树长了三年，香气四溢，（剥下树皮）用来写经，才写几行，每字都放光，照亮庭院。
有神人手执长戟，现身护卫。
又有青衣童子手执天花，忽然前来供养。
4．天宫请讲
《大方广佛华严经感应略记》记载：后魏时，勒那摩提，中天竺人。
广闻博学。
明悟禅理，刚到洛阳时译《十地论》。
皇帝常令他讲《华严》，每次讲解都精明经义显发幽旨。
一天正在高座说法，忽然来了几个手持笏（即古代大臣上朝时拿的手板）柬（即请帖）的人，形貌尊贵，对他说：“天帝来请法师讲《华严经》，都讲、维那咸亦须之。
”讲席在场的众僧都看见了。
于是法师熙怡微笑，和大众告别，圆寂于法座上，其都讲等，同时入灭。
5．沙弥诵经，退修罗阵
《大方广佛华严经感应略记》记载：于阗国（今新疆和田附近）沙弥，名般若弥伽薄，持戒清净，专诵《华严》。
忽然有人合掌对他说：“诸天请师，愿师闭目。
”顷刻便到天上。
天主跪请道：“如今与阿修罗争战，屡被摧伏。
恭请法师诵《华严经》，望法力加被。
”沙弥便乘天车，心念《华严》，以诸天众，对彼强敌。
阿修罗见后，忽然溃散。
须臾之间，沙弥被送归，身染天香，终生不灭。
6．天乐鸣空，仙人齐至
《舍利瑞应篇》记载：明驭法师，奉召送舍利到济州崇势寺建塔供养。
建塔已竣，石上忽光耀三尺。
有黄云从西南飞来，伴着一片天乐之声，降在塔顶不动，时有天花两朵从云中出现，一上一下飞舞。
云中并隐约可见无数天仙，莘州城的人，看见仙人从东边空中，经莘州往济州方面而来，当时有五位沙门僧，因见仙相，即追踪来到济州崇势寺，舍戒为奴，供养三宝，并勒石为记。
以上典籍史料中对于神秘物体的记录绘声绘色，近似外星人的奇异记载为地外文明的科学研究提供了相关依据和线索。