社会秩序主要靠道德维系(二辩)
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词篇一:社会秩序的维系主要靠道德还是法律(反方立论)反方立论陈词谢谢主席,尊敬的评委.对方辩友.大家晚上好.今天我们的辩题是〝社会秩序的维系主要靠道德还是法律〞,我方观点为〝社会秩序的维系主要靠法律〞,开宗明义,概念先行,社会秩序表示社会运行过程中所表现出的有条不紊的状态.维系秩序是指维持和联系社会的秩序,使之不涣散.道德是一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的规范.法律是国家制定或者认可的,具有普遍约束力的社会规范.而我方判断社会秩序的维系主要靠道德还是法律的标准在于何者在促进社会良好发展的过程中起主导作用.下面我将从下面三个方面论述我方观点.首先,从社会秩序维系的根本来说,法律是维系社会秩序的主要力量.辩题中社会秩序的维系是指对社会安定的维护,既然是维护社会安定,显然解决问题的重点应针对社会的不安定因素,而不是针对有利因素,而当我们面对一些不利因素时法律和道德相比,法律是更加有效的,因为法律的针对性,强制性,严肃性是,实效性是道德望尘莫及的,因此法律是维系社会秩序的主要力量. 其次,从法律的作用和效能来说,法律是维系社会秩序的主要力量.法律的强制性与明确性,公正性是道德规范所无法比拟的,道德的规范作用主要依赖于社会舆论.个人习惯.以及传统与教育来维持,显然这是软约束,它对既有的犯罪行为不起作用,或者说道德的真正作用单纯是预防性的,而法律却能标本兼治,既有权威的惩罚作用,又有强大的威慑力,起到有效的预防作用.同时,法律面前人人平等;法律可以保障人们的合法权益,维护人间公平正义,从而能够更好的维护社会秩序.最后,从适应现今社会主义初级阶段的特征来说,法律是维系社会秩序的主要力量.改革开放以来经济和社会快速发展,但与物质生活相比,文化生活质量的提升相对滞后,马克思在>中提到〝如果有_％的利润,资本家就会去冒险;有1_％的利润,就愿意去冒坐牢的危险;有_％的利润就愿意冒杀头的危险〞,而道德是〝言义而不言利〞,是一种极高的圣人标准,缺乏社会大多数人遵循的准则.当代社会,这种纯粹的道德标准往往因缺乏权利的关怀而被多数人敬而远之,所以,法律作为适应社会特征的行为准则是维系社会秩序的主要力量.综上,我方坚定认为社会秩序的维系主要靠法律.篇二:社会秩序的维系主要靠法律一辩稿法律是自律和他律的统一,法律具有权威性和强制性,法律的三大功能,这几个方面说法律的优点,再对比道德而言,说道德的缺失,这是我做为一辩的陈词观点下面由我来阐述我方观点.我方认为维系社会秩序,主要靠法律.首先,让我们来对辩题有个更好的理解:社会秩序指的是社会运行过程中所表现出的有条不紊的客观状态.下面来了解法律的概念:法律是由国家权力机关制定.国家政权保证执行的行为规则,由经济基础决定,为维系社会秩序服务的公正不偏的权衡标准,是理性的体现.而道德是人们以善恶为标准并依靠社会舆论.内心信念和传统习俗来维持的一种社会意识形态.道德通过影响社会风尚间接影响社会秩序,而法律则通过强制性手段来直接维系社会秩序.既然要比较二者对于维系社会秩序的作用,当然要从二者的衡量标准是否统一.约束力大小.公正性.1.法律具有在指引和衡量人们行为上的明确性.它明确规定了法律主体在法律上的权利和义务.它是一种统一的价值判断和行为规则.而道德取决于人的认识.情感.意志,是对个人利益取向的判断.可见,道德判断并没有一个明确的标尺,仁者见仁智者见智,那么是仁者该听智者的还是智者该听仁者的呢?试问,这样的道德怎样能很好地维系社会秩序呢!1/29页2.法律具有通过制裁违法犯罪行为来规范人们行为的强制性.只有通过国家机器保证实施的法律才具有强大的约束力和至高无上的权威性以及由此带来的威慑作用.而道德是不具备这种约束力的.对于扰乱社会秩序的行为,道德能做的充其量是舆论的谴责和当事人内心的自责,如同隔靴搔痒,是不能起到实际的作用的.3.法律具有公正性.法律面前人人平等;法律可以保障人们的合法权益;维护人间正义.与此同时,法律的教育作用和惩戒作用使人们将之内化为自身的法律意识.防患于未然,从而能更好的维系社会秩序.4.社会秩序的某些领域是道德无法涉及的.在这些领域只能通过法律来维系.例如,专门的程序规则.票据的流通.政府的组织规则等领域,法律的指导更便利同时更有效率,道德是做不到的.综上所述,法律具有明确性.强制性和公正性,同时法律涉及了道德无法涉及的领域.这样就比具有不稳定性和不确定性的道德更有利于维系社会秩序.法律凭借与生俱来的外部强制力,调整着错综复杂的社会利益关系.这种强制作用使社会秩序更加直接迅速的得以稳定的维系.所以我方认为,维系社会秩序靠法律比靠道德有效.谢谢篇三:辩论赛辩词_>演说辩论材料正方观点:社会秩序主要靠法律来维护一辩陈词:〝各位评审.主席.对方辩友大家好:我要阐述的观点是:社会安定主要靠法律维持,我的重点论述理由如下:1．从适应现今社会主义初级阶段特征来论.社会主义初级阶段仍然是社会生产力不够发达,社会物质财富不够丰富,而道德作为社会经济的上层建筑,也远未能达到理想的水平.换句话说,道德不可能独立发展成为维持整个社会安定的主要力量.给对方辩友提个醒:到了共产主义社会或许这会成为可能,但那并不是我们今天要讨论的.2．从阶级状况和阶级斗争形势来论.在我国,虽然剥削阶级已经消灭,但阶级斗争仍然存在,还有形形色色的敌对分子从经济.政治.思想文化.社会生活进行着蓄意破坏和推翻社会主义制度的反动活动.这是极大的社会不安定因素,对此不进行有力的斗争和制裁,社会安定根本无法谈起.道德的阶级性却决定着它对此是无能为力的,换句话说,在阶级社会里统治阶级的道德观念和道德标准对被统治阶级是不起任何作用的,取而代之的只能是统治阶级的法律制裁!3．从法律的作用和效能来论.法律不仅是实行人民民主专政的工具,不仅是制裁敌对分子的锐利武器,法律更是调整.解决统治阶级内部关系和矛盾的重要手段,这样,对统治阶级有利的社会关系和社会秩序,才能真正建立起来,并且在国家的强制力作用下发挥作用来维持社会的安定.这两方面的重要作用的合并,足以显示,法律在维护社会安定中起主要作用.4．从法律与道德的约束力比较来论.法律的强制性与权威性是道德规范所无法比拟的,道德的规范作用主要依赖社会舆论.个人信念.习惯以及传统与教育来维持,显然这是软约束,它对既有的违法犯罪行为不起作用,或者说道德的真正作用单纯是预防性的,而法律却能标本兼治,它是两方面的,它既有权威的惩罚作用,又有强大的威慑力,起到有效的预防作用.这就使法律比道德在维护社会安定中具有的更重要的作用.5．辩题中强调的是对社会安定的维护,既然是维护社会安定,显然解决问题的重点应针对社会的不安定因素,而不是针对有利因素.辩题本意就是对少数造成社会不安定因素的应付,法律与道德谁更有效?我们的回答是:法律.因为法律的针对性.强制性.严肃性.实效性是道德望尘莫及的.综上所述,我方一致认为对维护社会秩序主要靠法律来维持.谢谢.〞二辩攻辩提问〝曾经有一位备受道德尊崇的人,杀害了一位深受道德谴责的恶人,而大快人心,请对方辩友用你的道德观作如下判断:问题1．杀人者到底是道德高尚不高尚?（高尚）--杀了人对方辩友还要认为他的道德高尚,请问你这是什么道德观?（不高尚）--那你觉得他的这种行为是不是违法了法律,既然如此,你觉得去用道德感化他这能行得通嘛?所谓杀人者偿命,难道你用道德感化他了就可以了吗?2．从刚才对方辩友的回答不难看出,用道德标准连判断事情的是非曲直都很难,我是否可以再问对方,用道德如何来处理这一事件.请明确回答!3．仅仅受到道德谴责就够了吗?如果这样,人们可以去做类似的事情了,比如杀人抢银行等等,而只要等着道德来谴责就可以了结了.这样的话,社会安定如何维持?结论:很多活生生的例子告诉我们,道德并不能真正解决问题.对方辩友恰恰把道德无能为力而造成恶果的责任推卸给法律,对方辩友是否有不道德的嫌疑呢?〞三辩攻辩提问:〝1. 对方辩友是否承认社会是由统治阶级和被统治阶级构成的?（统治阶级）请问对方辩友,如果社会安定靠道德来维持,那究竟是靠统治阶级思想上的还是被统治阶级思想上的道德?（被统治阶级）对方辩友,你不觉得你的逻辑是滑天下之大稽吗?被统治阶级的道德怎能临驾于统治阶级之上成为维护社会安定的工具?这样,两者的关系岂不是倒过来了?同时,不是和你的逻辑再次矛盾?显然,维护社会安定这个角色不适合让矛盾的道德来担任.3．（1）从刚才对方辩友的话语中我明白了一点,统治阶级的道德标准和道德观念可以让被统治阶级接受认可,是这样的吗?（是的）对方辩友的记忆力显然并不好,我方一辩陈词中已经说了,统与被统两者的道德是根本对立,水火不融的,那如何让一方接受另一方的道德观?如果可以,显然就不存在阶级了,可面对现实,被统治阶级会不断造成社会的不安定,请问道德对此能起什么作用?（不是）既然不是,那么被统治阶级或者敌对分子图谋造反,造成社会混乱,道德还能起维护作用吗?3．（2）那好你想用统治阶级的道德去维护谁的社会安定?是统治阶级呢,还是被统治阶级?请明确回答!（被统治阶级）真是笑话,国家是统治阶级的国家,社会是统治阶级的社会,他们会放弃己利去维护敌对阶级?）（统治阶级）那么对方辩友是否承认被统治阶级必将对社会安定造成破坏?（不承认转4）（承认）那道德能起作用吗?（能）如何发挥作用?……我想告诉对方辩友,面对阶级矛盾,道德显然是无能为力的,它又怎能起什么维护作用!经我方归纳:我国的社会不安定因素不外乎:一.人民内部矛盾,也就是统治阶级内部矛盾;二.代表被统治阶级的极少数敌对分子的破坏,在一辩陈词中,。
最新-社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词 精品
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词篇一：社会秩序的维系主要靠道德还是法律(反方立论)反方立论陈词谢谢主席，尊敬的评委、对方辩友、大家晚上好。
今天我们的辩题是“社会秩序的维系主要靠道德还是法律”，我方观点为“社会秩序的维系主要靠法律”，开宗明义，概念先行，社会秩序表示社会运行过程中所表现出的有条不紊的状态。
维系秩序是指维持和联系社会的秩序，使之不涣散。
道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的规范。
法律是国家制定或者认可的，具有普遍约束力的社会规范。
而我方判断社会秩序的维系主要靠道德还是法律的标准在于何者在促进社会良好发展的过程中起主导作用。
下面我将从下面三个方面论述我方观点。
首先，从社会秩序维系的根本来说，法律是维系社会秩序的主要力量。
辩题中社会秩序的维系是指对社会安定的维护，既然是维护社会安定，显然解决问题的重点应针对社会的不安定因素，而不是针对有利因素，而当我们面对一些不利因素时法律和道德相比，法律是更加有效的，因为法律的针对性，强制性，严肃性是，实效性是道德望尘莫及的，因此法律是维系社会秩序的主要力量。
其次，从法律的作用和效能来说，法律是维系社会秩序的主要力量。
法律的强制性与明确性，公正性是道德规范所无法比拟的，道德的规范作用主要依赖于社会舆论、个人习惯、以及传统与教育来维持，显然这是软约束，它对既有的犯罪行为不起作用，或者说道德的真正作用单纯是预防性的，而法律却能标本兼治，既有权威的惩罚作用，又有强大的威慑力，起到有效的预防作用。
同时，法律面前人人平等；法律可以保障人们的合法权益，维护人间公平正义，从而能够更好的维护社会秩序。
最后，从适应现今社会主义初级阶段的特征来说，法律是维系社会秩序的主要力量。
改革开放以来经济和社会快速发展，但与物质生活相比，文化生活质量的提升相对滞后，马克思在《资本论》中提到“如果有20％的利润，资本家就会去冒险;有100％的利润，就愿意去冒坐牢的危险；有200％的利润就愿意冒杀头的。
社会秩序主要靠道德维系(二辩)
社会秩序主要靠道德维系(二辩)1、请问对方辩友，今天我方一辩在公共场合随地吐痰，甚至大声喧哗，你说他的行为有没有扰乱社会秩序？有——那请问她违法了吗？没有。
那按照您方观点，维系社会秩序主要靠法律，但当我方辩友没有触犯法律时，法律又如何能维系社会秩序呢？（如果对方说我们不能以篇盖全时，反驳：那你觉得这个世界上是罪犯多还是平民多？）2、请问对方辩友，您知道小悦悦事件吗？知道——那您认为那见死不救的十八位路人这样做有道德吗？该不该收到谴责？但是这样做违法了吗？没有。
我想说的是守法的人不一定就是和谐元素，但是没道德的人他必定是个不和谐、破坏社会秩序的因素！3、再跟对方讨论一下社会热点，近几年出现了很多交通事故肇事司机将受害人撞伤后，不但不停车救人，反而故意将其辗压、拖拽致死的案例，请问对方辩友知道为什么吗？如果对方辩友不清楚的话，那我来告诉你，就是因为在我国交通法中撞伤一个人可能远比撞死一个人受得处罚重！这也就是说法律在某些方面不但不能维系社会秩序，甚至会扰乱社会秩序。
4、如果说维系社会稳定主要靠法律，那尤重刑罚的秦朝又怎会民不聊生，走向灭亡？到底是因为法律的不完善还是其罔顾了包含仁、义、礼、智的道德之心呢？由此可见，维系社会稳定必须依靠道德的支撑。
5、对方以强制性来论证道德的维系力不及法律现时有效的话，据就是当年毛、周、朱等等不顾当时法律的制裁的事实，把话题引入秩序的遵守实质是内心的认同而不是外界的包括法律的强制6、对方问：哪一个国家的秩序是靠道德来维系的呢？回答：我们国家难道不一直在弘扬传统美德，宣扬道德风尚？7、对方说道德教化的是那些有良心的人，而没有良心的人怎么办？回答：那对方辩友觉得这个世界上是有良心的人（好人）多还是没有良心的人多呢？古语有云“人之初，性本善”，也就是道德教化的是所有的大众，相反法律针对的才是埋没良心的小部分。
8、对方问：们听说香港有488条现行有效的法律，可是没有听说有488部道德经呀（论述道德的虚无性）回答：空气不也是你既看不到也摸不着，但是你离了空气还能存活吗？对方辩友不能因此而忽视道德的重要性！相反正是因为道德的无处不在，才更利于维系社会秩序。
社会秩序的维持主要靠道德——攻守(二三辩)
社会秩序的维持主要靠道德——攻守（二三辩）一、法制是底线1、请教对方辩友，你们强调社会稳定需要法制知识。
那么忠诚这样的精神通过法制能收到保护吗？1.1（能）难道对方辩友今天想跳槽的时候就违反了法制了吗？显然不是，这个时候是否需要道德来维护情感和稳定呢？1.2（不能）我们和对方辩友达成第一个共识，就是很多值得鼓励的价值法律无法保护，这个时候是否需要道德来维护情感和稳定呢？1.1.1（不需要）如果不需要道德来引领这样的价值观，不忠诚等不良价值观必然严重破坏，所以法制是底线，道德是上线，显然道德的牵引还是最重要的。
1.1.2（需要）我们用道德对不良价值观进行引导，可见法制史底线，但是道德是上线，只有不断的追求上线才会更稳定，显然还是道德更重要！二、法律有漏洞，道德没有2.我们在生活中经常会发现很多商家在打广告的时候会打政策的擦边球，引起不必要的争议，法律的不断进步是否可以根治解决？2.1（可以）对方辩友真是太天真，正所谓上有政策下有对策，法律再完善也必然就存在漏洞，给道德水平不高的人抓法律漏洞的可乘之机。
那么是不是宣传道德才能避免呢？2.2（不可以）一个法律再完善也必然有漏洞。
所谓上有政策下有对策，法律的漏洞给道德水平不高的人抓法律漏洞的可乘之机。
那么是不是宣传道德才能避免呢？2.2.1（是的）道德教育更多引导人走上正确的道路，法制有漏洞，道德不但没有漏洞还能为法制解决问题，还不是说明道德更重要吗？2.2.2（不是）难道不通过道德感化害群之马就会像天上掉馅饼一样自己就不抓法律漏洞吗？显然不行，法制有漏洞，道德不但没有漏洞还能为法制解决问题，还不是说明道德更重要吗？三、法律有滞后性，道德没有3.显然网络诈骗已经严重影响到了人们健康生活的稳定性，但是在我国依然没有对金融网络的法律法规，这个时候法制对稳定有作用吗？3.1（有作用）我方已经说了，还没有一部针对互联网金融的法律法规，作用何在？法律因为追求严谨具有滞后性，道德有吗？3.2（没作用）当然没有作用，就像我国还没有一部针对互联网金融的法律法规，作用何在？法律因为追求严谨具有滞后性，道德有吗？3.3.1（有滞后性）对方辩友竟然认为道德也有滞后性，难道对方辩友不知道欺诈是不对的吗？法律具有滞后性，道德不但没有还能为法制解决问题，还不是说明道德更重要吗？3.3.2（没有）感谢对方辩友也承认道德没有滞后性，法律具有滞后性，道德不但没有还能为法制解决问题，还不是说明道德更重要吗？守：有一句话叫“禽兽不如”怎么解啊？就是说在社会上很多人连狼都不如，所以没有办法教化啊。
(宁英烈建议稿)反方：社会秩序的维系主要靠道德而非法律
初赛辩题：（正方）少数民族班：社会秩序的维系主要靠法律（反方）公务员班：社会秩序的维系主要靠道德时间：2012年3月26日反方辩论方案一、破题思路：（一）界定1.道德：是人们行为规范价值评判的总和。
道德的主要性体现于：道德能深入我们秩序社会的每一个角落，而法律却不能。
法律并不是万能的，法律也有死角，并不是一切东西都要通过法律来制定。
就是说，并不是一切社会生活和社会秩序都能够由法律来界定。
我们常常看到的排队“加塞”的现象喜新厌旧的现象。
一种新的第三者插足的现象，或者见死不救的现象，难道都能用法律来解决吗？显然也不能够。
从立法到执法到守法，哪一样是不以道德作为基础的呢？！我们知道，新中国刚成立的一两年，新的法律还没有颁布，旧的法律已经废除，那个时候——按照对方同学逻辑——那个时候岂不是天下大乱吗？可是我们看到，那却是“夜不闭户路不拾遗”，中国社会井然有序！道德有教化的功能，而法律仅是威慑。
治标更要治本，教育是社会抑恶扬善，使秩序井然的根本。
注意——对方会强调：道德是感性的，法律是理性的。
而我们要咬定，道德是感性与理性的统一。
多举一些例子。
2.法律：是国家权力机关制定，是由国家强制性予以实施的社会规范。
道德本身有不同的标准，或者说道德有多种标准。
同性恋在我们看来可能是不道德的行为，也许在某些人认为还是挺有意思的行为。
就是说，道德的弱点就在于没有一个统一的标准，而法律不管怎么样，国家有一个统一的法律制，统一的准则，使得你必须服从这个东西。
法律本身有一种威慑的力量。
注意——（1）防止对方把“法律”扩大成“法制”，“法制”是一个多层次的概念，它不仅包括法律制度，而且包括法律实施和法律监督等一系列活动和过程。
我们更多地要把“法律”细化为“法则”，“法则”是指方法、原则、规则、规律。
（2）对方会提出：风尚靠道德，秩序必须靠法律。
道德作为一种精神理念，通过引导社会风尚间接地影响社会秩序，而法律直接影响和规范社会秩序。
社会秩序靠法律二辩稿
社会秩序靠法律二辩稿篇一：社会秩序的维系主要靠道德还是法律谢谢主席，尊敬的评委、对方辩友、大家晚上好。
今天我们的辩题是“社会秩序的维系主要靠道德还是法律”，我方观点为“社会秩序的维系主要靠法律”，开宗明义，概念先行，社会秩序表示社会运行过程中所表现出的有条不紊的状态。
维系秩序是指维持和联系社会的秩序，使之不涣散。
道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的规范。
法律是国家制定或者认可的，具有普遍约束力的社会规范。
而我方判断社会秩序的维系主要靠道德还是法律的标准在于何者在促进社会良好发展的过程中起主导作用。
下面我将从下面三个方面论述我方观点。
首先，从社会秩序维系的根本来说，法律是维系社会秩序的主要力量。
辩题中社会秩序的维系是指对社会安定的维护，既然是维护社会安定，显然解决问题的重点应针对社会的不安定因素，而不是针对有利因素，而当我们面对一些不利因素时法律和道德相比，法律是更加有效的，因为法律的针对性，强制性，严肃性是，实效性是道德望尘莫及的，因此法律是维系社会秩序的主要力量。
其次，从法律的作用和效能来说，法律是维系社会秩序的主要力量。
法律的强制性与明确性，公正性是道德规范所无法比拟的，道德的规范作用主要依赖于社会舆论、个人习惯、以及传统与教育来维持，显然这是软约束，它对既有的犯罪行为不起作用，或者说道德的真正作用单纯是预防性的，而法律却能标本兼治，既有权威的惩罚作用，又有强大的威慑力，起到有效的预防作用。
同时，法律面前人人平等；法律可以保障人们的合法权益，维护人间公平正义，从而能够更好的维护社会秩序。
最后，从适应现今社会主义初级阶段的特征来说，法律是维系社会秩序的主要力量。
改革开放以来经济和社会快速发展，但与物质生活相比，文化生活质量的提升相对滞后，马克思在《资本论》中提到“如果有20％的利润，资本家就会去冒险;有100％的利润，就愿意去冒坐牢的危险；有200％的利润就愿意冒杀头的危险”，而道德是“言义而不言利”，是一种极高的圣人标准，缺乏社会大多数人遵循的准则。
社会秩序的维系主要靠道德辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
社会秩序的维系主要靠道德辩论赛辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、对手和观众们，大家好！今天我们的辩题是“社会秩序的维系主要靠道德”。
我作为一辩，我认为这个命题是正确的。
首先，道德是人类社会的基石。
它是人们在长期的社会实践中总结出来的一套行为准则和价值观念，具有普遍性、长久性和稳定性。
没有道德，社会就会陷入混乱和无序，人们之间的信任和合作也会受到破坏。
其次，道德可以促进社会的稳定和发展。
道德可以引导人们遵守法律、尊重他人、关爱弱势群体、维护公共利益等等。
这些行为都是为了维护社会的秩序和稳定，促进社会的发展和进步。
最后，道德是人类文明的重要标志。
一个文明的社会必须有共同的道德准则和价值观念，这样才能形成一个和谐、稳定和繁荣的社会。
如果没有道德，社会就会失去文明的标志，陷入野蛮和原始的状态。
综上所述，我认为社会秩序的维系主要靠道德。
道德是人类社会的基石，可以促进社会的稳定和发展，也是人类文明的重要标志。
谢谢大家！二辩：尊敬的评委、对手和观众们，大家好！我作为二辩，我认为社会秩序的维系不仅仅靠道德，还有其他因素的作用。
首先，法律是维护社会秩序的重要手段。
法律是国家权力的体现，是社会规范和行为准则的具体化。
法律的制定和执行可以有效地维护社会的秩序和稳定，保护公民的权益和利益。
其次，经济发展也是维护社会秩序的重要因素。
经济的发展可以创造更多的就业机会，促进社会的繁荣和进步，减少社会矛盾和冲突。
经济的萎缩和贫困的加剧会导致社会的不稳定和动荡。
最后，政治稳定也是维护社会秩序的关键。
政治的稳定可以保障社会的安定和治安，维护公民的基本权利和利益。
政治的动荡和不稳定会导致社会的混乱和动荡。
综上所述，我认为社会秩序的维系不仅仅靠道德，还有其他因素的作用。
法律、经济和政治稳定都是维护社会秩序的重要因素。
谢谢大家！三辩：尊敬的评委、对手和观众们，大家好！我作为三辩，我认为社会秩序的维系主要靠人性的本善。
人性的本善是人类社会的基础，它是人类社会存在的基础，是人类社会发展的动力。
社会安定主要靠法律维持VS社会安定主要靠道德维持辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
社会安定主要靠法律维持VS社会安定主要靠道德维持辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩反方辩词：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为，社会安定主要靠道德维持。
法律是社会管理的手段，而道德是社会管理的基础。
法律只能惩罚违法行为，而道德可以预防违法行为的发生。
如果一个社会只依靠法律来维持秩序，那么这个社会就是一个缺乏道德风尚的社会。
首先，法律是有限的。
法律只能规定一些最基本的行为规范和处罚措施，但是对于很多行为规范和道德标准，法律是无法穷尽的。
例如，法律可以规定不允许偷盗，但是无法规定不允许损害他人的利益。
这就需要道德规范来约束人们的行为。
其次，道德是社会的软约束力。
道德可以让人们自觉遵守行为规范，而不是被法律强制执行。
道德约束力的强大，已经得到了广泛的认可和证明。
例如，在中国古代，尊重长辈、孝敬父母、忠诚友善等道德规范，就是社会安定的基石。
最后，法律和道德是相互作用的。
法律可以规范道德，而道德也可以影响法律。
如果一个社会的道德风尚高尚，那么法律也会更加完善和严格。
反之，如果一个社会的道德风尚低下，那么法律也会显得苍白无力。
综上所述，我们反方认为，社会安定主要靠道德维持。
谢谢！二辩反方辩词：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为，社会安定主要靠道德维持。
法律是一种强制性的规范，而道德是一种自觉性的规范。
如果一个社会只靠法律来维持秩序，那么这个社会就是一个缺乏文明素质和社会责任感的社会。
首先，道德可以提高人们的文明素质。
文明素质是指人们在社会交往中所表现出的礼仪、礼貌、谦让、宽容、友好等品质。
如果一个社会的人们都能够自觉地遵守这些道德规范，那么这个社会就会变得更加文明、和谐和美好。
其次，道德可以增强人们的社会责任感。
社会责任感是指人们在社会生活中所应该承担的义务和责任。
如果一个社会的人们都能够自觉地履行自己的社会责任，那么这个社会就会变得更加和谐、稳定和安全。
最后，道德可以促进社会的进步和发展。
社会秩序主要靠道德维系(二辩)
社会秩序主要靠道德维系(二辩)在当今社会，秩序是维护社会稳定和发展的重要基础，而道德则是维系社会秩序的重要支撑。
在这篇文章中，我们将探讨社会秩序主要靠道德维系这一观点的真实性和合理性。
首先，政府制度和法律规范是社会秩序维护的重要手段之一。
然而，光靠政府和法律的力量是远远不够的。
在实际运行中，我们发现，即使有成熟完备的法律体系和严格的监管机制，依然会出现各种侵害他人合法权益的行为，比如假冒伪劣、侵犯知识产权、欺骗消费者等。
这就需要有一种更为根本和普遍的社会规范，来引导个体行为，约束和规范社会行为。
而这种最基本、最普遍的社会规范，就是道德准则。
道德准则具有很强的普适性和指导性，它不仅是个体行为的内在规范，也是社会行为的外在规范。
道德准则不是靠政府的强制力量实现的，而是通过人们的道德自觉和约束力实现的。
比如，在国家节假日时，不少城市的道路上会出现志愿者对交通指挥的场景，这些志愿者并不具备执法权，但他们凭借自己的义务感和责任心，利用自己的时间和精力，引导交通的有序进行。
这就是道德准则在实践中的体现。
此外，道德准则也唤醒了人们对他人和社会的关注和责任感。
在社会建设和发展中，大家都有一份责任和义务。
只有让每个人意识到自己的行为会对他人和社会产生影响，严格按照道德准则行事，才能让社会运行得更加有序和健康。
有人可能会认为，人性本恶，道德并不能有效地约束行为。
但我们看到，在很多情况下，即使生活在一些较为贫困和落后的地区，人们仍然能够形成一种基本的共识和道德准则，以此来维护社会秩序。
比如，在发生自然灾害时，许多人会自发地救助受灾群众，为他们提供食物和住所。
这些行为并不是基于任何政府的规定和利益的考虑，而是基于人们内心的情感和道德判断。
当然，道德准则并不是完美的，也存在一些局限性。
有时会因为道德标准的不一致而导致价值冲突，使人们沟通和理解变得更为困难。
同时，道德准则也没有强制力，一些不道德的行为依然会发生。
但是这并不意味着道德准则的无用和无效。
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词
社会秩序的维系主要靠法律还是道德辩论词主席，对方辩友及在坐各位，大家好，今天我方持方是社会秩序的维持，主要靠法律，开宗明义，定义先行，社会秩序:英国哲学家霍布斯用社会契约论来解释社会秩序，独立的个人为了摆脱人自为战的混乱的状态，相互缔结契约，形成社会秩序。
其中社会秩序还分为经济秩序，政治秩序，劳动秩序，伦理道德，社会日常生活秩序等几大方面，其中经济秩序和政治秩序的稳定起着决定作用。
维系:维持和联系，不让涣散。
主要:实物中关系最大，起确定作用。
法律:是由国家定制或者认可并强制保证实施，国家统治的工具。
道德:社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。
其次法律与人的关系是法律规范了人的行为。
道德与人的关系是道德规范人的意识和信念，没有特定的表达形式。
我方的判准:谁更能高效的维护社会结构稳定，使社会规范正常实施，控制无序和冲突。
论点1.何者可以在宏观上维持社会秩序，我们更主要的看待何者可以更好的维持经济秩序和政治秩序，法律可以使国家稳定需要民族关系稳定团结，五十六个民族，道德观不同，婚恋观、生死观、财产观也都迥然不同。
仅凭道德，如何维持一个多民族国家的稳定?美国自从1963年至今，美国经历了12次大型的集体大游行事件，最少人数为20万，最多人数为1500万人，这12次大游行起因是种族思想道德分歧，所提倡的思想价值观引发的。
而法律对于各问题进行规制，法律可以使社会稳定，政府正常履行其职能、需要税收的支持。
假设仅靠道德，该如何让公民们心甘情愿上交赋税、达到政府所需?因此需要法律的强制力来达到维持社会稳定的目的。
论点二，何者在社会秩序执行方方面更有效率。
:法律可以高效、有力地维持社会秩序(尤其是政治和经济秩序)，因此处于首要地位。
道德效率较低、有时甚至无法维持，因此处于次要地位。
法律与人的关系是法律可以规范人的行为控制人的欲望，人的欲望是膨胀的，在法律面前因为法的执行力，法律是统治者的工具，正是因为法律是工具是冷血，触之必有伤害。
辩论：社会秩序主要靠道德来维持
论点：1 要明确，人的行为是有精神控制的，而道德控制人的精神，法律控制人的行为。
于是道德胜出2 法律的基础是道德，法律也是有道德出，以道德为基准的，所以，立法的本质是为了维护道德，法律永远只是维护道德的手段，而道德才是最终目的3 问问对方辨友，法律把人们抓进监狱的目的是什么？是为了关闭他们吗？显然不是！是为了把他们聚在一起然后进行教育！教育的目的是什么？是为了让他们怕监狱？显然也不是，是为了让他们知道他们那样作是不对的！但是仅仅让他们直到那时违法的就够了吗？当然不够，因为那样的话倘若有一天撤去了法律，那那些人不又要干坏事了吗？所以，要用道德来告诉他们，那样的行为本质就是违背社会的，无论有没有惩罚，都不能那样做！所以，道德才是改变他们的根本工具，道德才是基础。
法律有极大缺陷：1 不完备性，法律不能包含社会的每一个方面，但道德可以；2 延时性，是先有道德的态度，才有法律条文的出现，法律不能及时的对一件事情判断出一个态度，但道德课以重点就在法律控制行为，道德改变人心，而行为受到思想的控制，思想才是根本，所以道德才是根本。
1.道德的广泛性。
道德能够调整法律调整不到的社会关系。
2.道德对问题解决的根本性。
法律倾向于通过外部力量来使问题得到解决，而道德则主要依赖于内心的信念来维系。
这种内心的信念使人们自觉的遵守社会公德，社会秩序就能很好维系。
辩论词：1.社会秩序是指：社会运行过程所表现出的有条不紊的客观状态。
道德：是一种社会意识形态，是人们以善恶为标准并依靠社会舆论、内心信念和传统习俗来维持，是人们共同生活及行为的准则和规范。
维持是指保护、维护与支持。
首先道德对社会秩序的调整相较法律更广泛，更具持久性。
道德深刻反映了人性对价值合理性的追求，并渗透到政治、文化、经济社会生活的方方面面。
其次道德使人自律，修身，行善从而又根本上消除不安定因素维持社会秩序。
对于国家工作人员而言，培养和树立良好的的个人道德和职业道德，是其正确执法和司法的先决条件，对于公民个人而言，只有具备良好的道德品质，才能自觉地遵守法律，严格约束自己言行举止，做文明合格公民。
'95_国际大专辩论会半决赛第二场_社会秩序的维系主要靠法律VS社会秩序的维系主要靠道德
辩题(正方)社会秩序的维系主要靠法律(南京大学)、(反方)社会秩序的维系主要靠道德(香港中文)正方一：谢谢主席！尊敬的评委，对方辩友，各位嘉宾，大家好！生活在现代社会中的人总是离不开秩序。
从小的方面说，出门有交通秩序，上班有工作秩序；从大的方面说，贸易来往有经济秩序，参政议政有政治秩序。
那么，这些秩序如何维系呢？我方认为社会秩序的维系主要靠法律，也就是说国家主要靠法律来调节人们的利益关系，保持社会协调运行。
第一，法律和道德各司其职，日月同辉、道德分善恶，辨美丑，告诉人们什么该做什么不该做。
而法律定规则划界限，更告诉人们如何去做。
我们热爱道德，崇尚道德。
讲道德可以改善民风、民情，影响社会风尚。
但要维系社会秩序主要还是靠法律。
可以说，道德与社会风尚息息相关，而法律与社会秩序唇齿相依。
第二，法律作为他律和自律的统一，在维系社会秩序上能够标本兼治。
人们自觉立法来约束自身行为，确定社会秩序的内容与规则，使生活有序化，规范化，条理化；而法律意识深入人心，人人自觉守法护法，更保证了社会秩序的井然有序。
至于少数害群之马，法律可以通过外在强制与惩戒，迅速修复局部受损的社会秩序，使社会航船乘风破浪、永往直前。
第三，法律具有保护，预防，惩戒王大功能；三足鼎立，稳固地维系着社会秩序。
法律是保护神，保护一切人的合法权利，如阳光、空气、水源，无时无刻不在呵护我们。
法律是预防针，可以防患于未然，使一些居心不良的人悬崖勒马，雷池止步。
法律是无情剑，刀光剑影下邪恶何处立足？铁面无私中罪行怎能藏身？有道是：“千里之堤，毁于蚁穴。
”一个癌细胞可能会威胁人的生命，一个社会的毒瘤可能会葬送国家的前程。
托尔斯泰说得好“行善需要努力，惩恶更需要努力。
”所以，惩恶扬善的法律才是社会秩序的根本保障。
综上所述，法律在维系社会秩序时，既可以未雨绸缎，也可以亡羊补牢，既可以惩治罪恶，又可以保护良善。
所以说社会秩序的维系主要靠法部！谢谢各位！反方一：谢谢主席！评判，在座各位，大家好！首先我必须指出对方所犯的两个错误。
社会秩序的维系主要靠道德 辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
社会秩序的维系主要靠道德辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊重道德是社会秩序维系的基石尊重道德是社会秩序维系的基石。
道德是人类社会长期形成的规范和准则，它们体现了人类社会的文明和进步。
在社会生活中，我们要尊重道德，遵守法律，维护社会秩序。
只有这样，我们才能建设一个和谐、稳定的社会。
道德是社会秩序维系的重要因素。
在我们的日常生活中，我们需要遵守道德准则，如诚实守信、尊重他人、善良友善等。
这些准则不仅是我们做人的基本要求，也是社会和谐相处的必要条件。
如果我们失去了道德，就会导致社会秩序的混乱和破坏。
在法律规范不能完全覆盖的领域，道德就显得更加重要。
比如，在人际关系中，我们需要遵守道德准则，处理好各种关系。
如果我们忽视了道德，就会导致人际关系的破裂和冲突。
因此，尊重道德是社会秩序维系的必要条件。
二辩：社会秩序的维系不仅靠道德，还需要法律的支持尊重道德是社会秩序维系的重要因素，但并不是唯一因素。
社会秩序的维系还需要法律的支持。
法律是维护社会秩序的最基本手段，它规定了人们的行为准则，并对违法行为进行制裁。
法律的存在和执行，能够有效地遏制违法行为，维护社会秩序。
如果没有法律的支持，道德准则就很难得到有效的执行，社会秩序也很容易被破坏。
因此，法律和道德的结合，才能更好地维护社会秩序。
此外，社会秩序的维系还需要政府的管理和监督。
政府是社会管理的主体，它需要通过制定各种规章制度，对社会行为进行管理和监督。
只有政府的管理和监督得当，社会秩序才能得到有效的维护。
三辩：道德和法律的结合是维护社会秩序的关键道德和法律是维护社会秩序的两个重要因素。
道德准则是人类社会长期形成的规范和准则，它们体现了人类社会的文明和进步。
法律是国家制定的行为准则，是维护社会秩序的最基本手段。
道德和法律的结合，是维护社会秩序的关键。
道德和法律的结合，能够更好地维护社会秩序。
道德准则是人们行为的内在约束，它能够引导人们做出正确的选择，避免违法行为的产生。
辩论：社会秩序主要靠道德来维持
B 添加义项 ?文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。
现在指的是公司或企业中从事文字工作的职位，就是以文字来表现已经制定的创意策略。
文案它不同于设计师用画面或其他手段的表现手法，它是一个与广告创意先后相继的表现的过程、发展的过程、深化的过程，多存在于广告公司，企业宣传，新闻策划等。
基本信息中文名称文案外文名称Copy目录1发展历程2主要工作3分类构成4基本要求5工作范围6文案写法7实际应用折叠编辑本段发展历程汉字"文案"(wén àn)是指古代官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友,亦指官署中的公文、书信等;在现代，文案的称呼主要用在商业领域，其意义与中国古代所说的文案是有区别的。
在中国古代，文案亦作" 文按 "。
公文案卷。
《北堂书钞》卷六八引《汉杂事》:"先是公府掾多不视事，但以文案为务。
"《晋书·桓温传》:"机务不可停废，常行文按宜为限日。
" 唐戴叔伦《答崔载华》诗:"文案日成堆，愁眉拽不开。
"《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》:"诸曹皆得良吏以掌文按。
"《花月痕》第五一回:" 荷生觉得自己是替他掌文案。
"旧时衙门里草拟文牍、掌管档案的幕僚，其地位比一般属吏高。
《老残游记》第四回:"像你老这样抚台央出文案老爷来请进去谈谈，这面子有多大!"夏衍《秋瑾传》序幕:"将这阮财富带回衙门去，要文案给他补一份状子。
"文案音译文案英文:copywriter、copy、copywriting文案拼音:wén àn现代文案的概念:文案来源于广告行业，是"广告文案"的简称，由copy writer翻译而来。
多指以语辞进行广告信息内容表现的形式，有广义和狭义之分，广义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写和对广告形象的选择搭配;狭义的广告文案包括标题、正文、口号的撰写。
辩论,社会秩序道德最重要
辩题：维护社会秩序，道德更重要我认为社会秩序的维系主要靠道德。
“道德”是人们行为规范价值评判的总和。
第一，道德是社会秩序的依据。
道德作为行为规范和价值评判的总和，支配着人们最基本的观念和立场——是与非、善与恶、公正与偏私、荣誉与耻辱，从而也支配了人类日常最基本的行为。
任何社会要想处于稳定协调富于活力的状态，无论哪一方面都离不开道德的宣化与规范，否则法制再严、法典再全也只是社会的灾难。
同时，道德又常常直面每个人的内心，诉求人的良知，更直接地内化为人们的思想，从而为社会秩序的维系提供最本质的动力和理性，使人们自觉服从。
道德是法律的内涵。
从《汉穆拉比法典》到《大清律例》，从《唐律疏议》到方今各国的宪法，古今中外的法律体系无不与其，各自的道德体系密切相关，而法律最重要的精神——正义与公平，正是道德所确立的人类社会水恒主题。
我方并不否认在社会秩序的维系中法律的作用，但是如果一个社会的道德体系无法左右法律的制定与执行，那又如何产生代表正义的法律？又怎能保证法律的公正？如果一个社会的法律系统不能配合道德的提高与深化，就算它具备各种经典的条文，也终将被废弃。
德国希特勒也曾主张法律的庄严与神圣，但没有起码的人性与道德，导致30年代德国成为人类历史上最黑暗的社会秩序。
三，道德是社会秩序主要的制约力。
从西方伦理学的德性论”与“幸福论”，到当代伦理学的“感性主义”，无不强调个人自律与社会制约双重道德手段。
而中央电视台的“东方的空”弘扬美善、鞭笞邪恶，播出以后推动问题的迅速解决。
第一，古今中外社会秩序的有效维系都是侧重于道德而非法律。
从中国的德政到当前两个文明的提倡，从古希腊的贤人政治到当代西方宗教精神，无不体现出道德的主导作用。
两千多年前，孔夫子先生虽身处乱世，却心忧天下，发展出了一套以“仁、义、礼、智、信”为核心的道德伦理体系，为历代历朝所效法，至今，依然是我们中华民族生生不息的文化源泉为什么古今中外在主要靠道德维系社会秩序这方面不谋而台呢？这是因为，在任何的社会，道德所调整的社会关系范围比法律远要广泛得多，它深入我们生活的每个角落。
社会秩序的维系主要靠道德
'95国际大专辩论会半决赛第二场辩题：(正方)社会秩序的维系主要靠法律(南京大学)(反方)社会秩序的维系主要靠道德(香港中文大学)1.正方二：请问对方辩友，有一句话叫“禽兽不如”怎么解释啊？就是说在社会上很多人连狼都不如，所以没有办法教化啊。
请对方辩友告诉大家，社会，有哪一个国家的社会秩序主要是靠道德来维系的呢？反方三：请问对方同学，“禽兽不如的人”是“道德的人”，还是“不道德的人”呢？正方三：对方辩友说来说去，道德教化的还是那些有良心的人，可是对那些没良心的恶棍怎么办呢？我们想请对方辩友再一次回答我方二辩问题。
反方二：我倒要请问对方辩友了，良好的社会秩序的判断标准是什么？正方四：对方同学一再回避我方问题。
比如说他们找来找去也找不到哪个社会，社会秩序是由道德来维系的。
我再请问对方同学，法制是当今社会大势所趋，请问何为法制？反方四：法制是现代社会的道德要求，如果没有现代社会，你知道什么叫法制吗？正方一：对方同学说法制是现代社会的道德要求，那就是说法律就等于道德，那我们今天还有什么可辨的呢？在此请问对方同学，法制的含义是什么呢？反方三：法律当然不等于道德。
请问对方同学，一个社会风气差的社会是一个秩序社会吗？正方二：所以呀，对方辩友说来说去还是道德是一个风尚层面的问题嘛。
我们要请问对方辩友的是法制这个概念，就是说要以法制为主辅之以道德、宗教、习俗等各种手段综合治理，这才是主之以法、辅之以德的概念啊！反方四：对方同学，“法律”不等于“法制”，“法律制度”也不等于“法律治理”。
2.反方四：每个国家的法律都有几十万条，难道对方辩友来到辩场上之前，首先已经翻阅了那几十万条法律，然后决定：“噢，我可以来了！”正方三：是啊！我们听说香港有488条现行有效的法律，可是没有听说有488部道德经呀！反方二：可是我们的学校从小学开始都是教我们要做一个守道德的人，可是没有让我们读那488条法律呀！正方四：可现在我们的普法教育从娃娃抓起的呀！那请问对方同学，天下兴亡，匹夫有责，但是如果每一个有道德的人都挤到人民大会堂投票，天下秩序能不乱吗？反方一：难道我们真的这么需要法律吗？当我说出“亲爱的对方辩友”的时候，我是心怀诚挚尊敬的心情，我可不是依照一条“亲爱的对方辩友法”哟！正方四：可是你并没有破坏社会秩序呀！反方四：但是希特勒的种族灭绝法以及纳粹德国之所以能够登上德国的政坛，也是按照法律程序呀！正方一：希特勒那叫法吗？希特勒严重践踏人类理性，我们说他是暴君独裁呀！反方二：那么对方辩友说恶法就不是法喽？正方一：恶法当然不是法，对方同学要说伪善也是善，毒药也是药吗？反方一：那么判断恶法、善法凭的是什么？是道德标准那！正方二：我们早就说过了，恶法不是法，因为它不符合人类的理性啊！我要请问对方辩友的是，我们的公司有“法律顾问”，请问你们听说过有“道德顾问”吗？有“法律代表人”，请问你听说过“道德代表人”吗？反方四：可是我们听说过世界上有广泛传播道德的人，那么就是“传道士”，我们也没有听说过“传法士”呀！我们说见到有一个人他会“见义勇为”的与坏事作斗争，我们也没听说过“见律勇为”的人啊！正方二：是啊，是有传道士，可问题是到了那个时候怎么样呢？“前不见牧师，后不见教堂”，旁边是个法院，还是进法院去了断吧！反方三：要是没有法院，当官不为民请愿，包青天不是变成王宝森了吗？正方三：可是对于爱情骗子陈世美，道德谴责有什么作用？还不是靠包青天的虎头铡给一个了断吗？。
社会秩序主要靠道德维系(二辩)
社会秩序主要靠道德维系(二辩) 一，道德的定义大众普遍道德的定义二，规则定义大众普遍规则定义三，道德是否具有个体差异性1.答:是/不一定问:如何用不同的道德标准去管理一个社会上的人和所发生的事。
2.答:否，题中所说是大众普遍道德。
问:道德本身就是非常主观的概念。
如何选出普遍道德，或者说普遍的标准是什么。
例:公交车上给老人让座。
该老人60＋高龄，但身体健康，行动自如。
问:该不该给老人让座。
（1）.让。
那您的意思是，遇到所有老人，都该给他让，不管有座位的人怎样，也不考虑那个老师是不是跟“硬核老头“身上挂有“无需让座“的提示牌。
对所有人，处于这个社会的人都这么要求吗？（2）.不让。
万一老人受不了颠簸，在公交车上摔倒，你认为没有给老人让座的那些乘客会不受任何影响吗。
（3）.看情况。
那如何用道德来管理社会。
3.道德是依靠什么来维持和保护现有社会秩序。
预设回答:个体自律和社会舆论个体自律。
当代大学生有几个人能保持10:30之前睡，6:30之前起床。
社会舆论。
社会舆论具有随意行和容忍性。
无法有效地维持和保护社会秩序。
注:群氓。
指聚集起来，表现为同质均一心理意识的人类群体，他们拒绝理性而复杂的思考，对提供给他们的各种意见，想法和信念，只简单的选择两个极端，或者全盘结束，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬误。
在群氓时代，所产生的社会舆论全部都是正确的吗？依靠社会舆论管理社会，最有可能造成的结果是让这个社会没有下限。
例:面对高铁屡次出现霸座现象，这仅仅只能归结为是社会舆论的力度不够吗？对于那些对社会舆论本身免疫就较大的人来说，道德将如何去维持和保护现有社会秩序？在主要依靠道德管理的社会又会变成什么样子？。
辩论赛(反方)-社会秩序的维系主要靠法律还是道德
自由辩论反驳观点①道德按孔子的说法可以归结为孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、侠，基本就涵盖了我国道德的全部了，而法律只讲到了孝、忠、信、廉，由此可知，法律的范围要小的多。
②道德涵盖了一个人从精神到行为的各个方面，涉及内在思想动机，而法律只规范人们的外在行为且特别是必须行为，因此法律的层次较道德低。
③我们从什么时候开始接受道德教育？什么时候接触法律？先后顺序想必各位心中有数。
法律若比道德重要何尝不颠倒二者顺序？④道德是人类数千年公平正义理念的积淀，其形成是自发的，产生先于法律，是一种内在的强制约束力。
⑤精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
——黑格尔⑥道德是法律的理论基础，价值基础，价值尺度，是法律运行的社会基础，是法律的补充，具有弥补法律的作用。
⑦心灵犯罪远比法律犯罪要更可怕。
⑧在监狱的时候人们必须接受道德教育。
⑨道德是约束行为的基本行为规范。
法律规则具有的道德性，不是法律规则自身生长出来的，而是法律规则吸收了道德理念，从而彰显一个社会的道德价值（如《秦律》暴政失败）。
⑩法律具有不健全性，存在“法无明文规定不为法、不处罚”现象（如重庆公交车坠江、高铁霸座、救人反被讹等），违法者道德缺失、明知故犯，利用法律的漏洞知法犯法，国家社会无力惩治，所造成的损失由谁来担责呢？法律具有滞后性，往往在事件发生后才起作用，但造成损失无法挽回（如滴滴顺风车杀人案等）。
正方辩论思路参考①道德、法律都是文化的一种体现，道德的约束没有国家强制力为后盾。
②道德规范的相对笼统，法律规范的相对详细。
③法律是人们行为的底线。
④违反两者的社会评价、对社会的影响不同。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1、请问对方辩友，今天我方一辩在公共场合随地吐痰，甚至大声喧哗，你说他的行为有没有扰乱社会秩序？有——那请问她违法了吗？没有。
那按照您方观点，维系社会秩序主要靠法律，但当我方辩友没有触犯法律时，法律又如何能维系社会秩序呢？（如果对方说我们不能以篇盖全时，反驳：那你觉得这个世界上是罪犯多还是平民多？）
2、请问对方辩友，您知道小悦悦事件吗？知道——那您认为那见死不救的十八位路人这样做有道德吗？该不该收到谴责？但是这样做违法了吗？没有。
我想说的是守法的人不一定就是和谐元素，但是没道德的人他必定是个不和谐、破坏社会秩序的因素！
3、再跟对方讨论一下社会热点，近几年出现了很多交通事故肇事司机将受害人撞伤后，不但不停车救人，反而故意将其辗压、拖拽致死的案例，请问对方辩友知道为什么吗？如果对方辩友不清楚的话，那我来告诉你，就是因为在我国交通法中撞伤一个人可能远比撞死一个人受得处罚重！这也就是说法律在某些方面不但不能维系社会秩序，甚至会扰乱社会秩序。
4、如果说维系社会稳定主要靠法律，那尤重刑罚的秦朝又怎会民不聊生，走向灭亡？到底是因为法律的不完善还是其罔顾了包含仁、义、礼、智的道德之心呢？由此可见，维系社会稳定必须依靠道德的支撑。
5、对方以强制性来论证道德的维系力不及法律现时有效的话，据就是当年毛、周、朱等等不顾当时法律的制裁的事实，把话题引入秩序的遵守实质是内心的认同而不是外界的包括法律的强制
6、对方问：哪一个国家的秩序是靠道德来维系的呢？
回答：我们国家难道不一直在弘扬传统美德，宣扬道德风尚？
7、对方说道德教化的是那些有良心的人，而没有良心的人怎么办？
回答：那对方辩友觉得这个世界上是有良心的人（好人）多还是没有良心的人多呢？古语有云“人之初，性本善”，也就是道德教化的是所有的大众，相反法律针对的才是埋没良心的小部分。
8、对方问：们听说香港有488条现行有效的法律，可是没有听说有488部道德经呀（论述
道德的虚无性）
回答：空气不也是你既看不到也摸不着，但是你离了空气还能存活吗？对方辩友不能因此而忽视道德的重要性！相反正是因为道德的无处不在，才更利于维系社会秩序。
9、对方问：但是如果每一个有道德的人都挤到人民大会堂投票，天下秩序能不乱吗？（社
会秩序的某些领域是道德无法涉及的。
在这些领域只能通过法律来维系。
例如，专门的程序规则、票据的流通、政府的组织规则等领域，）
回答：正是因为在一些特殊方面我们需要明确的规章制度，所以我们说在维系社会秩序时应以道德为主，法律为辅。
道德是前提，而法律是工具。
10、对方问：我们的公司有“法律顾问”，请问你们听说过有“道德顾问”吗？
回答：正是因为懂法的少，所以才需要法律顾问。
而道德在早已深入人心，成为一种本能。
当社会上少有懂法的人，法律又怎么会比道德更能维系社会秩序呢？
11、当判断一件事情的对与错，是与非时你是先思考着我犯了了那部法中的哪个条文还是说按照我们传统的道德观念来评判？如果说对方辩友不是专业研究法学的话，我相信你也应该会更倾向于后者吧。
12、对方问：（举例说明）法律在判断对错方面，惩戒、震慑方面不可替代的作用
回答：请对方不要忘了法律还有一个时效性的问题。
对于超过诉讼时效的问题，法律便失去了调整力，但是超过法律的时效并不等同于问题得到了解决。
相反，道德的评判、谴责确是永恒的。
对于社会秩序的维系更是永恒。
13、对方问：道德取决于人的认识。
是个人利益取向的判断。
道德的判断没有明确的标尺。
回答：首先我要纠正对方辩友刚才的错误，道德代表的是全社会的、正面价值取向，并不是个人的。
而相反的，对方辩友知道法律取决于何者吗？
14、请问对方辩友，法律的来源是什么？请以民法和刑法这两大最基本的法律来说明！
法律来自道德，道德规范是一切法律规范形成的基础，先拿民法举例：民法其实就是道德规范的典型体现，只要在日常生活中遵守了道德的规范，就不会有民法的调整。
而民法适用仅仅是法院的“不告不理”，在广大的民事活动中，我们的日常生活中依靠行为人的自觉、道德的约束是常态，而依靠法院民事诉讼是沧海一粟！！再来看刑法：刑法调整的行为虽然有公安等国家机关的主动追诉，但是，那更是少之又少，刑法只对一些它值得调整的行为进行调整，光从比重来看，我们就知道到底是道德重要还是法重要啦！
15、对方问：仁者见仁智者见智
回答：正因为他们所见的都是仁或智，都是从属于道德范围，没有是与非之分，更没有危害社会秩序。
而法的善恶之分才让人们不能明辨是非。