2019-2020学年浙江省浙东北联盟(ZDB)高一上学期期中考试 语文

浙江省浙东北联盟（ZDB）高一上学期期中考试语文

总分150分考试时间150分

一、语言文字运用(共20分)

1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)

A.教育家倘若不拥有洞察人性的智慧，或拘泥．(nì)于心理学细节，说出的话便显得很肤浅。现在我把我最欣赏的七条教育理念列举出来，不妨称之为教育的箴．(jiān)言。

B.浩瀚．(hàn)宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载．(zǎi)一瞬，分别却是万劫不复。

C.大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊．(xùn)平和；小智者咄咄．(duō)逼人，小善者锱．珠必较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸像。

D.人在寂寞中有两种状态：一是惶惶不安，茫无头序；二是享受寂寞，使之成为一种创造的契．(qiè)机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃．(suì)思考。

阅读下面的文字，完成2～3题。(5分)

【甲】美育一般有两种用法：一种是美术教育，一种是审美教育，后者大体可以涵盖

．．前

者。美育的整个过程与我们所处的文化环境、文化背景休戚相关

．．．．。因此，欣赏人类流传下来的艺术作品，深入理解艺术作品的美学蕴涵，需要掌握一定的文化史和艺术史知识，联系艺

术作品产生时代的文化背景和文化精神，许多困难就会迎刃而解

．．．．。【乙】比如我们鉴赏西方绘画时，就必须掌握西方各个时期、各个民族的文化特征;我们欣赏中国绘画，就必须留意浸润着中华文化精神意境的空间留白、用笔运意、墨彩浓淡等手法。

文学鉴赏也是如此。【丙】从孔子论《诗》的“兴观群怨”开始，中国诗歌创作和批评就

将个人情志的抒发与社会风俗民情的描摹甚至

．．现实政治的讽喻结合起来。因此，儒家诗教传统深深地影响了诗歌的发展。

2.文段中的加点词语，运用不正确

．．．的一项是(3分)

A.涵盖

B.休戚相关

C.迎刃而解

D.甚至

3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误

．．的一项是(2分)

A.甲

B.乙

C.丙

4.下列句子没有语病的一项是(3分)

A.如果说社会主义核心价值体系是兴国之魂，那么，立德树人作为教育的根本任务，就是深化教育领域综合改革之魂。

B.对于垃圾分类的重要性和具体做法，至今还没有引起一部分人的重视，这就需要有关部门加大宣传和处罚的力度。

C.落实带薪休假制度，对促进服务业发展、推动经济转型都有好处，对缓解“黄金周”出入人流过于集中带来的安全隐患也有好处。

D.业内人士认为，中国要想在新一轮汽车产业的变革中占据领先地位，关键在于研发领域能否有重大突破。

5.某中学将于2019年11月25日举行2020届毕业生成人礼仪式，以下是X班班委会向全体家长发出的邀请信。其中有几处词语运用不简明、不得体，请指出并修改。(3分)

尊敬的各位家长：

贵校将于2019年11月25日早8:00在大礼堂举行2020届毕业生成人礼仪式，我们谨代表班级全体同学衷心地诚邀家长到场观礼。18岁意味着责任、义务，意味着勇敢、担当。在这个庄严时刻，您的莅临是对我们最大的鼓励。成人之际更要感激父母的养育之恩，届时我们还将惠赠礼物一份，请您在百忙之中拨冗出席，对此我们深表感谢。

X班班委会

2019年11月1日

(1) 改为

(2) 改为

(3) 改为

6.学校运动会期间举行短视频评选，假设你有作品入选，请将你拍摄的短视频用生动的语言描述出来，并表达你的感受。要求：(1)描述某个特定的情境(跑步、跳远、跳高任选一个)；

(2)至少用一种修辞手法；(3)不少于100字(不计标点)。(6分)

情境：

二、现代文阅读(共30分)

(一)阅读下面的文字，完成7～9题。(10分)

材料一：

扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是白族特有的传统民间工艺产品。白族扎染历史悠久，据《实仪录》载：“汉年间有染缬色法，不知何人所造。”从《南诏国传》和《张胜温画卷》中人物的衣着服饰来看，早在一千多年前白族先民就懂得了“染采纹秀”。特别在盛唐时期，扎染已在白族地区成为民间时尚，扎染制品也成了向皇帝进献的贡品。白族扎染集文化、

艺术为一体，其花形图案以规则的几何纹样组成，布局严谨饱满，多取材于动、植物形象和历代王宫贵族的服饰图案，充满生活气息。2006年云南白族扎染技艺被文化部列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。如今，白族扎染多次被评为云南省乃至中国优秀工艺品，并作为特色旅游品远销海外。

(金少萍《白族扎染工艺文化的传承、保护与开发》，2005，《中南民族大学学报》(人文社会

科学版)) 材料二：

扎染的制作方法别具一格，古籍生动地描述了古人制作扎染的工艺过程：“‘撷’撮采线结之，而后染色。既染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色斑斓。”扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，主要染料来自苍山上生长的蓼蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液，尤其是板蓝根。扎染最主要的两道工序是扎花和浸染，用纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后染色。扎花的目的是使被扎结部分保持原色，而未扎部分均匀受染，从而形成深浅不均、层次丰富的色晕和皱印。它既可以染成带有规则纹样的普通扎染织物；又可以染出表现具象图案的复杂构图及多种绚丽色彩的精美工艺品，稚拙古朴，新颖别致。扎染有一千多种变化技法，各有特色。著名的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷；更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，令机械印染工艺难以望其项背。

(摘编自《中国少数民族文化大辞典·西南地区卷》) 材料三：

白族扎染承载着白族千年来的理想和喜爱，尤其是白族妇女的心理状态及其发展轨迹。因为扎染者的不同，她们的理想、心态，以及对自然的取舍，取舍后对图案图样的设计处理也不可能完全相同，所以每一件扎染都不可能雷同，都是一件件研究白族千年心理、理想的艺术珍品。

白族扎染的布料自古使用的是农村妇女自织的土布，它的扎花是唯独白族才有的、传承了千百年的民族手工工艺，它的浸染流程从染料的采撷、制作、浸染、漂晾都是白族独有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一个载体，它寄托着白族的民族理想和情趣，它是了解白族民族性的又一个靓丽窗口。就此意义上来说，白族扎染不是一般意义上的商品，而是一种特殊的商品，一种具有传统文化价值和民族价值的商品。

白族扎染的底版全是靛蓝色，先民们选择这种色彩，决非偶然。蓝色的天，蓝色的海，