生动的泥塑人物
生动的小泥人案例分析
生动的小泥人案例分析教材分析：《生动小泥人》是人美版美术教材第13册第四课的内容，属于造型〃表现领域，根据美术课程标准的要求，充分利用随处可取的黏土材料，运用传统的泥塑造型方法，塑造学生喜欢的人物形象，并通过小小的泥人来了解祖国优秀的民间艺术文化，欣赏各地区泥塑的艺术特色和审美情趣，特别是了解民间艺术文化的同时让学生感受泥材的可塑性，了解三维空间的塑造方法，培养学生的动手能力，造型能力和创造能力。
学情分析：七年级的学生对于“泥”并不陌生，儿时经常玩泥巴，小学的美术课上接触橡皮泥和黄泥，泥塑和其他平面美术不同，它直观立体，便于成型，可以不断修改、整理、再塑，方法简便易学，可以在很大程度上满足学生玩的愿望和对创作表现的渴望。
大部分学生都有过小时候玩泥巴的经验，本课能唤醒他们儿时的记忆，激发他们浓厚的兴趣。
教师可以利用这一点，引导他们学习泥塑创作方法，在玩中学，观察生活周围的人情百态，以增强感受生活的能力，提高立体造型和表现的能力。
【案例一】一、导入：师：同学一定听过女娲造人的故事，谁来用简短的语言来讲述一下女娲石怎样造出人类的？生：天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。
她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人……师：中国和泥土文化一直有很深的关系。
西方人是上帝创造的，中国人则是女娲创造的。
怎么造的呢？用泥土捏的。
所以，泥塑文化在中国也是源远流长。
农闲的时候，农民们会动手捏制人物、动物等，来调剂生活，创造出了一个个有趣的泥塑作品。
摆放在寺庙里的那些泥塑作品，比如关公，观音，罗汉，这些都是民间的泥塑。
教学启示：在导入部分，用女娲补天的故事，调动学生的积极性。
使学生了解我国民间泥塑文化及悠久的历史，它不仅是中国的的艺术，也是世界的艺术。
【案例二】二、新课环节师：在课前老师给同学们布臵了收集民间泥塑资料或图片的任务，现在我们来交流一下收集到的信息，哪个小组来说说？生：天津泥人张、惠山阿福、东汉说唱俑、凤翔彩绘泥塑、敦煌莫高窟的菩萨……师：我很高兴学生能够积极地查找资料，同学们收集的资料很丰富。
天工造物泥塑华章访中国非遗传承人、泥塑艺术大师徐根生
人物封面 人物天工造物泥塑华章一一访中国非遗传承人、泥塑艺术大师徐根生□ /孙波/文■工作中的徐根生徐根生,1957年出生于江苏省无锡市。
他将自己所有的精力都投入到制作泥塑艺术品之中，一晃已有四十多年。
作 为国家级非物质文化遗产无锡惠山泥人的代表性传承人，徐根生大师在手捏泥人、现场塑像和雕塑设计方面有很深的造诣。
徐根生大师专精于塑造古代人物形象、芭蕾舞形象、渔翁 形象、舞蹈形象和其他领域。
同时，他通过在学校授课的方式，培养更多的学生作为惠山泥人的接班人。
世界民间艺术泥塑大师非物质文化遗产项目代表性传承人中国民间艺术家协会会员江苏乡土人才“三带”能手无锡惠山泥人专业委员会主任中国艺术家协会无锡市副秘书长无锡工艺美术学会会员无锡根生泥人文化研究中心董事长江苏信息学院特聘教授南京中山学院客座教授无锡品牌学会•文化艺术专业委员会名誉会长无锡品牌学会•惠山泥人品牌研究中心主任无锡监狱劝勉帮教工作讲师团客座教授无锡监狱“书香监狱建设”高级艺术指导无锡锡商理事会常务理事无锡市侨务办公室海外交流协会常务理事中国艺术家协会《德艺双馨》活动江苏优秀艺术指导唯一创下速塑人像40分钟/座，已塑4000余座塑像作品纪录的第一人；唯一在惠山手捏泥人技术方面，同时掌握古代人物、渔 翁系列、舞蹈系列等题材类型作品创作的第一人；唯一首创作为两所公立高校的特聘教授，长期传授惠山 泥塑艺术第一人；唯一作为帮教志愿人员，自85年至今，对服刑人员进行 劝勉帮教，并把惠山泥塑艺术开设泥塑班进行传授的第一人；唯一独立使用多种语言，连续15年，每周二次，直接向 全球国际友人宣传、推广无锡，宣传惠山泥人艺术的第一人。
■徐根生作品孙波/摄■徐根生工作室孙波/摄CHINESE TIMES“真是栩栩如生、活灵活现啊！”不久前,2018国际郑和大会“江苏文化周”在马来西亚马六甲举行。
展览会上，中国非遗传承人、泥塑艺术大师徐根生现场献艺，赢得了在场华侨华人的阵阵掌声。
小学美术教案生动的泥塑人物
《生动的泥塑人物》教学设计一、教学目标：1、本课主要通过观察人物的躯干、四肢、头部的动态变化，来感受认识、学习人物动态变化的一些规律和特征。
2、通过观察人物动态，用捏、摆泥及欣赏人物泥塑作品等实践活动，引导学生进行探究学习，分析人物的哪些动态适合用泥条、泥片、泥块等捏塑方法；引导学生善于抓住人物动态的美好瞬间，来适当夸张表现人物动态，学习人物动态的泥塑造型方法；培养和提高学生对人物动态的观察能力、立体造型能力。
3、培养学生对泥塑人物的兴趣，提高对人物动态的审美能力，用动作、动态表现情感。
二、教材分析：1、编写思路。
本课是人物动态造型表现课，学习、赏析泥人张等艺术家的泥塑艺术作品，感受作品中的人物动态美，引导学生用动作、体态表现自己的情感，学习用泥塑的方法表现儿童的动态美。
整个学习内容主要分为两大部分：第一部分通过赏析传统的泥塑人物写实作品，使学生认识运动的形态特点，初步了解泥塑作品表现运动的艺术形式，对人物动态的审美感受，并初步体会用动态表达情感，激发学生创作表现的兴趣。
教科书展示了中国民间艺人泥人张第二代传人张兆荣的《吹糖人》这一优秀的泥塑作品，表现了儿童喜爱的“吹糖”民间活动，引导学生观察、欣赏吹糖人蹲着吹糖时的五官、身体四肢的动态特征；同时通过欣赏泥塑作品《母与子》、《好喜欢》，让学生进一步感受不同站立人物的动态变化特点，让学生观察直立人物动态的丰富变化，对泥塑具象写实表现人物动态的形式有一定的认识。
通过赏析，让学生了解人物运动特点，激发学生用泥塑来表现丰富生动的动态美。
第二部分通过泥塑人物的制作步骤图，使学生了解泥塑人物的一种表现方法，探究人物的哪些动态适合用泥塑形式表现，注意泥塑人物身体的稳定性。
探索并启发学生用泥块、泥片等捏塑方法，怎样可以较容易地表现人物美好动态；并观察同龄学生的人物泥塑作品，感受不同主题的儿童形象的动态特点，启发学生完成一件有主题的儿童动态的塑造。
本课作业形式多样，可独立完成人物动态塑造，也可合作完成一组有情节的人物群像；本课的整个教学过程，在探究学习的过程中，可表演体验，可实践尝试，使学生学得主动愉快，充分激发他们的兴趣与创造力。
四年级美术下册《泥塑人物》教案、教学设计
五、作业布置
为了巩固本节课所学的泥塑人物制作技巧，培养学生的创新意识和实践能力，特布置以下作业：
1.结合所学知识，创作一个家庭或朋友的泥塑人物形象。要求如下：
-注意人物比例、动态、表情的刻画，使作品具有生动性。
-创作过程中，可适当发挥自己的想象，为作品增添个性化元素。
（一）导入新课
1.教师出示一幅民间泥塑人物作品，引导学生观察并提问：“同学们，你们知道这件艺术品是用什么材料制作的吗？它表现了什么内容？”
2.学生回答后，教师简要介绍泥塑艺术的特点、历史及在民间艺术中的地位，进而导入新课：“今天我们将学习如何用泥塑表现人物形象。”
（二）讲授新知
1.教师讲解泥塑人物的基本知识，包括人物比例、动态、表情等，并结合实物演示制作过程。
（一）教学重难点
1.重点：掌握泥塑人物的基本技法，包括人物比例、动态、表情的刻画，以及泥塑制作的基本步骤。
2.难点：如何引导学生将观察到的现实人物特点转化为泥塑作品中的艺术形象，以及如何培养学生的创新意识和实践操作能力。
（二）教学设想
1.创设情境，激发兴趣：
-通过展示民间泥塑艺术作品，让学生感受泥塑的魅力，激发他们对本节课的学习兴趣。
3.学生在团队协作方面表现良好，但在泥塑制作过程中，可能会出现分工不明确、合作不顺畅等问题，教师应引导学生学会沟通、协作，共同完成作品。
4.部分学生对民间艺术了解较少，对本节课的学习内容可能缺乏兴趣，教师应通过生动有趣的教学方式，激发学生的学习兴趣，培养他们对传统文化的尊重和热爱。
三、教学重难点和教学设想
3.注重团队合作，培养沟通能力：
-将学生分成若干小组，每组共同完成一个泥塑人物作品。
小学美术《泥塑人物》教案
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与泥塑人物相关的创作主题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的泥塑物创作。这个操作将演示泥塑的基本技巧和人物比例的把握。
在小组讨论环节，学生们积极参与，热烈讨论，但部分学生在表达自己的观点时显得不够自信。在之后的教学中，我会更加关注这部分学生，给予他们更多鼓励和支持，帮助他们建立自信。
实践活动方面，学生们在动手操作过程中，对泥塑技巧的掌握程度不一。为了提高他们的实践能力，我计划在课堂外安排一些泥塑兴趣小组活动，让感兴趣的学生有更多机会练习和交流。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果和泥塑创作经验。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了泥塑人物的基本概念、技巧和创作方法。通过实践活动和小组讨论，我们加深了对泥塑人物的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中发现和创造美。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
-鼓励学生在创作过程中发挥想象，培养创新意识；
-结合教材内容，介绍民间泥塑艺术，增强学生的文化底蕴。
2.教学难点
-人物形象的生动表现：如何通过泥塑技巧将人物的表情、动态和个性特点表现出来；
-比例与结构的掌握：学生在创作过程中，容易忽视人物形象的比例和结构，导致作品失衡；
-创作思路的拓展：引导学生如何在有限的知识范围内，发挥想象，创作出具有个性的作品；
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解泥塑人物的基本概念。泥塑是利用泥土进行造型的一种艺术形式。它是民间艺术的重要组成部分，能够锻炼我们的动手能力和创造力。
生动的小泥人
《生动的小泥人》始兴县城南中学吴碧蕾一、教学分析这篇《生动的小泥人》是人教版第一学期第四课的一篇课文，根据《美术新课程标准》所确立的阶段目标，确定本课属于“造型·表现”学习领域。
农村的美术教育最大的优点就是可以利用本地资源进行美术教学，随处可取的泥土塑造出学生喜欢的人物形象，并通过小小的泥人来了解祖国优秀民间艺术文化。
在前一节课《在美术世界中遨游》中，学生已经认识了雕塑的分类：圆雕和浮雕。
本课知识属于雕塑的圆雕类型，而紧接其后的《雕塑自己的形象》一课则是属于浮雕类型。
这种先立体，后平面的过程，有利于学生形成三维空间的意识，培养学生的动手能力、造型能力和创造力。
二、教学目标知识与技能目标：1、通过学习使学生知道民间艺术是中国的文化遗产，民间泥塑表达了劳动人民纯真、热烈、乐观向上的感情。
作品大多运用夸张、简练的基本造型方法，给人以美的享受。
2、学会捏小泥人的一般方法。
过程与方法目标：1、学生经历欣赏、观察、分析、实践等活动，体验学习活动的快乐，陶冶学生热爱生活的情操。
2、培养动手能力与合作精神。
情感、态度、价值观目标：体验原始泥材的乐趣，了解泥塑造型文化以及悠久的历史，增强对民族文化的情感和弘扬民间艺术的愿望。
三、教学重难点教学重点：欣赏各种风格的民间泥塑，尝试用身边的材质（泥巴）大胆的表现自己的想法，激发学生对美术的兴趣。
培养动手能力与合作精神。
教学难点：如何开拓学生的思路，针对塑造时如何恰当的运用夸张、变形等艺术手法，制作生动有趣的小泥人。
体验学习活动的快乐，陶冶学生热爱生活的情操。
四、教学方法欣赏中国的民间文化艺术，运用夸张、变形的表现手法，用黏土捏一个印象最深刻的生动小泥人。
通过欣赏、讨论来了解民间艺术，俩人合作完成本课任务。
农村的孩子，对于泥巴并不陌生，很多学生都是从小开始玩泥巴。
在学生兴趣的支持下，充分发挥学生的触觉、视觉等多种感观，发挥自己的想象。
抓住每一位学生的兴趣爱好进行恰当美育教育。
七年级美术上册生动的小泥人教案优秀10篇
七年级美术上册生动的小泥人教案优秀10篇七年级美术上册《生动的小泥人》教案篇一活动目标：1、了解乐曲旋律和结构，并随A段音乐的节拍表现捏泥人欣赏泥人的动作，体验和表达欢快的情绪。
2、创编泥人造型，感受B段音乐优美舒缓的情绪。
3、在与同伴协作的过程中体验相互合作的快乐。
4、培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。
5、培养幼儿乐观开朗的性格。
活动准备：1、音乐《喜洋洋》。
2、有捏泥人的经验。
活动过程：（一）导入小朋友，你们捏过泥人吗？捏泥人要做哪些动作呢？（根据幼儿回答，带幼儿有节奏的说做动作。
）（二）了解音乐《喜洋洋》。
1、捏泥人是件很开心的事，我们为它配上一段好听的音乐，让我们一起听着音乐来做捏泥人的动作吧！（完整欣赏《喜洋洋》音乐）提问：你听了这首乐曲有什么样的感觉？2、这段音乐共有几段，每段是不是一样，有什么不一样的地方？（再次欣赏音乐）3、分段欣赏，区分AB段的不同。
（三）用捏泥人的动作，配合体会《喜洋洋》乐曲A段音乐的欢快节奏。
1、教师示范做捏泥人动作。
边做团搓压捏的动作，边念：团，团，团脑袋；搓，搓，搓胳膊；压，压，压身体；捏，捏，捏手脚。
2、幼儿练习，一起随着音乐节奏做捏泥人的动作。
第一遍：儿歌提示，捏小泥人。
第二遍：捏大泥人。
（动作大）（四）创编泥人造型，随B段音乐用舒缓的动作表现。
1、教师示范泥人造型。
（师随B段音乐，与一幼儿合作，捏成泥人小丑）2、引导幼儿感受造型过程。
3、引导幼儿创编泥人造型。
4、幼儿两两合作，听B段音乐练习。
（教师及时用语言提示）（五）随A段音乐表现欣赏泥人时高兴和赞赏的动作神态。
1、引导幼儿创编欣赏泥人的动作神态。
泥人捏好了，真高兴啊！我们可以用什么动作和神态来表示高兴来赞赏自己的泥人呢？2、教师示范表现欣赏泥人的情景。
3、幼儿随音乐表现。
（六）完整表现捏泥人的过程。
1、师随音乐示范一次。
2、幼儿随音乐完整表现。
3、请客人老师合作一次。
（七）谈话小结。
进一步明确音乐《喜洋洋》让人开心，与同伴协作让人开心，希望小朋友把开心和快乐带给更多的朋友。
泥塑(天津泥人张)
天津泥人张在色彩的运用上强调运用固有色彩，注重表现真实性，色彩搭配注重明度对比，适当运用补色对 比，多运用黑色、深红、深蓝、深绿、中黄等较重色彩，色彩效果较为厚重、朴实、苍劲。
制作工序
天津泥人张彩塑制作工艺过程有六部分：准备泥料、塑造泥人、阴干泥塑、入窑烘烧、实施彩绘和道具制作。
准备泥料
天津西郊区古河道地下一米处有一层红色黏土（俗称胶泥），其黏性强，含沙量小，适合作为制作泥人的原 料。泥土经过晒干、制泥浆过滤、沉淀等多个步骤，后加以棉絮反复砸揉而成为熟泥，这便是制作天津泥人张彩 塑需要的泥料。
谢谢观看
天津泥人张第三代传人张景禧，他在承袭前两代艺术风格的基础上又有所创新。主张技术应服从神态，神态 应服从主题。重视刻画人物的性格特征和内心世界，注重人物细节刻画和真实感。服饰运用一定的装饰纹样，注 重工艺性和装饰性。
天津泥人张第四代及第六代传人继续传承天津泥人张一贯的造型特征，以写实为主，神情适当夸张，比例精 确，造型生动，并且吸收国画中的用笔特点及杨柳青年画中的装饰性，追求形象、动态、肌理上的工艺美。
泥塑（天津泥人张）
天津市传统美术
Байду номын сангаас
01 历史渊源
03 制作工序 05 传承保护
目录
02 文化特征 04 题材作品 06 社会影响
泥塑（天津泥人张），天津市传统美术，国家级非物质文化遗产之一。
天津泥人张彩塑是一种民间美术品，它创始于清代道光年间，已有180年的历史。其创作题材广泛，或反映 民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。天 津泥人张彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。
[人物作文]捏泥人作文15篇
![[人物作文]捏泥人作文15篇](https://img.taocdn.com/s3/m/a3c5071e700abb68a882fbaf.png)
[人物作文]捏泥人作文15篇捏泥人作文15篇在生活中，有很多艺术品，每一件都有它们曾经辉煌的历史。
而做这些艺术品的手艺，能流传到今天的也是屈指可数，现在我们所能看到的，大都是机器制造的。
在江南的某座石桥下曾有这样一个捏泥人的老爷爷，温和朴实、性格开朗，喜欢听孩子们的笑声，虽然他已年过六旬，但有一颗不老的童心。
岁月在他曾经年轻的脸上刻满了皱纹，只要微微一笑，那些皱纹就会显得更深。
他的身旁放着一个凳子和一个箱子，一个架子上面有许多孔洞是用来放穿泥娃的签子的。
见我来了，他把凳子摆到我的面前，笑着说：“坐吧，想要个什么？孙悟空？卡通人物？”“孙悟空！”我开心地喊道。
他从箱子里拿出各种各样的泥，红色的、白色的、黄色的、黑色的，开始捏起来。
只见他手法娴熟地把泥握在手里，一边捏一边问我：“你上几年级啦？几岁啦？叫什么名字？”我一一作答。
接着他又给我讲笑话，把我逗得前仰后合。
快乐的时间太短暂了，泥人很快就捏好了。
“多少钱？”我问。
“一块钱。
”这个价格令我吃惊。
你知道吗，要是在别的地方买，可比这贵多啦。
老爷爷说：“我一个老人，在家没事干，出来哄哄孩子，散散心。
”我感激地望了爷爷一眼，“谢谢”。
他又笑了：“去吧，好孩子！”我乐巅乐巅地跑了。
江南真好，古镇、绿河、青石板，还有那位令人难忘的老爷爷。
“叮当叮当......”下课的铃声响了。
教室里的气氛瞬间热烈起来。
教室外，男生三个一伙，五个一群的在手舞足蹈的玩游戏。
教室内，安静的只能听见翻书的声音。
而我呢？不用猜，肯定又在玩陶泥了。
捏陶泥可是我的爱好之一，陶泥的玩法多种多样，而且很容易学会。
我最喜欢捏吹吹打打的泥人。
我先用美术棒切出一点儿，捏了个圆圆的球，在上面刻上眼睛和鼻子，小泥人圆圆的脸就完成了。
再取一点儿，按平，搁在头上。
这样，泥人的光脑袋上就带了一顶帽子。
我又捻了一根又粗又长的条子，立在圆片上，仿佛就是一定真的帽子。
我又把一小部分陶泥搓成圆柱体，成了一个身子。
至于脚么，用一点儿陶泥搓成圆柱，稍稍按扁些，在中间的位置刻上一条线，就完成了。
泥塑(聂家庄泥塑)
清嘉庆年间，聂家庄泥塑有了新发展，艺人们在制作泥塑时加上了苇哨，又将泥塑的腰身部位用纸皮粘接， 使以前不会动、不会叫、不会逗趣的“呆”玩意儿演化为会动、会叫、会逗趣的“活”玩意儿，出现了叫虎、叫 狮、叫猴、叫鸡等声形并茂、形象较好的艺术品，聂家庄泥塑进入全盛期。
传承状况
社会生活正经历着前所未有的变化，无论在都市还是在城镇乡村，玩具市场都已被电动、塑料、毛绒、遥控 类的产品迅速占领，这对聂家庄泥塑的销路冲击很大。在此状况下，聂家庄泥塑后继乏人，举步维艰，陷入发展 困境，急需保护扶持。
传承人物
聂希蔚，男，汉族，1938年9月出生，第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，项目名称：泥塑 （聂家庄泥塑），山东省高密市申报。
文化特征
色彩特征
造型特点
纹饰特色
聂家庄泥塑的艺术造型没有在写实上做文章，而是注重以简练的手法表现作品的形态和神韵，其造型有如下 特点：
简约概括、夸张自然
聂家庄泥塑吸收了高密扑灰年画和剪纸艺术的造型手法，力求简约概括，稚拙而不呆板，夸张而不失真，粗 犷而不粗糙，简约而不简单。聂家庄泥塑艺人塑造的人物或动物，五官刻画得较为细腻传神，但四肢和衣饰道具 等只是塑出大概的结构和形状，既忠于现实，又不拘泥于现实。
保护措施
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，高密市非物质文化遗产保护办公室 获得“泥塑（聂家庄泥塑）”项目保护单3年2月，中国美术馆举办了“山东民间工艺美术展览”，聂家庄泥塑在活动中展出。 1984年6月5日至7月3日，山东高密民间艺术展览在首都博物馆举办，聂家庄泥塑在活动中展出。 1987年1月，日本举办了“山东高密民间艺术展览”，聂家庄泥塑在活动中展出。 2011年1月20日，“我们的节日——百名非物质文化遗产项目代表性传承人迎春展示活动”在北京市开幕， 聂家庄泥塑在活动中展出。 2019年11月25日，山东文化周在高雄佛光山佛陀纪念馆举办，聂家庄泥塑在活动中展出。 荣誉表彰 1978年8月，聂家庄泥塑参加“昌潍地区工艺美术展览”，获得一等奖。 1979年4月，聂家庄泥塑参加“山东省工艺类术创新评比会”，获得二等奖。
蓝田泥玩 独放异彩 ——艺术大师王蓝田和他的泥咕咕- 李晓瑞
蓝田泥玩独放异彩——艺术大师王蓝田和他的泥咕咕作者：李晓瑞福建师范大学美术学院硕士研究生学号：20080592摘要浚县泥玩俗称“泥咕咕”，产生于中国民间文化艺术之乡——浚县，历史渊源可以追溯到远古时代的鸟信仰和生殖崇拜，数千年来，世代相传.“泥咕咕”取材于本乡本土农村生活，并与古老的民族传统文化和民间风俗相结合，具有浓厚的地方特色。
这些带着泥土芳香的民间工艺品，是民间艺人用双手和智慧赋予了它生命和灵性，正是由于它深深地植根于人民群众之中，才深得人民的喜爱。
唯一一位硕果仅存的民间艺术家王蓝田把自己对生活的理解和把握，通过色彩斑斓、造型可爱、意向优美的泥塑表现出来。
而我们则透过这些表象看到广大劳动人们质朴善良的心灵和他们对美好生活的向往。
关键词王蓝田；浚县泥咕咕；民间艺术王蓝田生于1922年，至今老人已经86高龄，他这个年龄上下的老人在杨玘屯已不是很多，捏泥咕咕的高手更是凤毛麟角。
他从5岁开始学捏泥咕咕，如今近百岁的他仍然活跃在捏制泥咕咕的舞台上，也是硕果仅存的一位老艺人。
浚县地处豫北贫困地区，村民选择捏泥玩具这门活计，一是继承了祖辈的传承习俗，二是充实了农闲时的空闲时光，并能攒齐成筐的泥玩具上庙会换来生活费用，又能从制作和销售过程中寻地一定的愉悦。
基于此，泥玩具得以生存繁衍、代代相传。
老一辈艺人技艺传给自己的晚辈，孩子们自小接受长辈言传身授。
身传口授、耳濡目染，因为文化的限制和视野的局限，使王蓝田这一辈艺人掌握了扎实的手上功夫，他们较少变革，玩具造型保持着较多的程式性和恒常性，一个品种反复塑造多次，往往能做得熟能生巧，出神入化。
老一辈艺人经历长年累月的磨砺和实践，练就一身绝活，由于各自的生活环境与个性情趣的差异，逐步形成自己的独特艺术风格。
如有的作品粗犷豪放、大胆夸张；有的作品造型单纯、质朴浑厚；有的作品构思巧妙、形态生动；而王蓝田的作品则细腻精致、趣味横生。
下面，不妨就王蓝田的泥塑技艺分析如下：（一）最擅长的种类骑马人物：瓦岗寨人物，为秦琼、尉迟敬德、程咬金、李元霸、徐茂请功等三国人物：刘备、关羽、张飞等西游记人物：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等传统戏曲：白蛇传、杨家将等神话传说：八仙动物：十二生肖、狮子等鸟类：斑鸠、小燕、孔雀、山鸡、凤凰、鹰等家禽类：鸡、鸭、鹅等（二）技艺特色说起王蓝田老人的泥塑技艺，他身边的几位晚辈，都能说出自己的看法，还特别指出，老人的技艺特色，与他的性格和处事有着内在的关联。
滦县榛子镇于庄小学校本课程教学活动案例—泥塑《泥塑人物》—司雅茹
泥塑课程《泥塑人物》教学活动案例滦县榛子镇于庄小学司雅茹一、活动背景泥塑是我国民间传统雕塑工艺，具有悠久的历史，特点小巧玲珑可爱，适合学生学习操作。
开展泥塑校本课程不仅能使学生尽早了解、学习民俗艺术，还可以激发学生的兴趣，激活学生童心，放飞学生的想象力，让学生在活动中学习，在制作中感受泥塑的快乐。
使学生在玩中做，做中学，学中思，思中获，为学生的全面发展做努力。
二、活动课题《泥塑人物》三、活动目标（一）知识与技能分析人物的结构，用捏塑的方法表现人物特点。
（二）过程与方法采用捏、揉、粘、抹等技法进行头像的造型创作。
（三）情感态度与价值观感受艺术创作的乐趣，提高学生的观察能力、想象力和动手能力，培养学生的创新精神。
四、学情分析我校是农村学校，这里有丰厚的黏土资源，学生对于家乡的红黏土有很深的感情。
孩子们也非常爱玩泥，对这门课程有着浓厚的兴趣。
通过这几年对泥塑课程的学习，学生已经掌握了泥塑的几种基本技法，做出来的事物也非常的生动形象。
五、重难点分析：重点：要求学生掌握泥塑的基本方法，学会用泥，并采用捏、揉、粘等技法进行头像的造型创作。
难点：培养学生的创新精神，创作出造型新颖生动的泥头像。
六、资源准备泥、工具、水、教学课件七、活动过程（一）感知与体验出示各种泥塑作品，引导学生仔细观察。
师：孩子们，这里有许多的泥塑作品，请你们来仔细观察一下，这些人物都是什么样子的呢？我们可以重点来观察一下他们的表情和动作。
小结：是的，这些泥塑人物的表情都不一样，有些嘴巴张得大大的；有些嘴巴张成了O型；有些咧着嘴巴，好像不大高兴一样。
动作也是不一样的，有些翘着腿，有些把脚弯曲着……（二）探索与发现师：那么我们可以怎么来捏人物呢？首先我们可以来捏一下小朋友的头部，头上会有眼睛嘴巴鼻子耳朵，可以根据你所喜欢的样子来捏塑这些五官。
我们一起来捏一个快乐的小朋友吧。
快乐的小朋友嘴巴肯定是咧得大大的。
接下来可以捏小朋友的身体了，还有手和脚。
泥塑头骨知识点总结图
泥塑头骨知识点总结图泥塑是一种具有悠久历史的工艺技术，利用泥土、水和一些天然植物纤维等材料，经过手工捏塑、雕刻、上色等工序制作出各种造型生动、色彩丰富的艺术品。
泥塑头骨是泥塑中的一种题材，它常常被用来制作成各种尺寸大小的头骨雕塑，具有很高的艺术观赏价值，也是人们对历史、文化、宗教等方面进行研究和展示的重要实物。
一、泥塑头骨简介泥塑头骨是采用泥土材料制作的头骨造型艺术品。
它可以是单独的头骨雕塑，也可以是与人物、动物等其他元素结合在一起的复合雕塑作品。
泥塑头骨通常具有逼真的造型、生动的表现手法和饱满的色彩，它们可以展现出不同的历史、文化、宗教和艺术内涵，是人们对这些方面进行认知、学习和传承的重要载体之一。
二、泥塑头骨的历史泥塑头骨作为一种艺术表现形式，其历史可以追溯到古代。
在古埃及、古希腊、古罗马等文明古国，人们就已经开始使用泥土等材料进行雕塑创作，而头骨作为一种特殊的艺术题材，在古代雕塑中也有一定的存在。
随着时间的推移，泥塑头骨在各种宗教、神话和传说中得到广泛应用，成为展现特定历史时期、文化风俗和宗教信仰的重要载体。
三、泥塑头骨的类型根据不同的制作材料、风格和题材，泥塑头骨可以分为不同的类型。
主要的泥塑头骨类型包括宗教头骨、装饰头骨、战争头骨等。
宗教头骨是以宗教信仰为主题进行创作的头骨雕塑，它们常常具有神秘、神圣的情感色彩，代表着人们对神灵、灵魂和来世的想象和崇拜。
装饰头骨是以丰富多彩的图案、符号等进行装饰的头骨雕塑，它们既具有美观的外观，又能够传达出一定的历史、文化和宗教信息。
战争头骨是以武士、战士等战争时期的头骨为题材进行创作的头骨雕塑，它们通常具有英勇、壮烈和神秘的形象，是展现古代战争风貌和英雄气概的重要作品。
四、泥塑头骨的艺术表现形式泥塑头骨作为一种艺术表现形式，具有多样化的艺术手法和技巧。
在创作过程中，艺术家们常常会运用捏塑、雕刻、涂抹、上色等工艺技术，使头骨的造型、纹饰、色彩等表现得更加丰富、生动和具有感染力。
泥塑艺术家：胡深人物简介
• 使作品具有更深远的历史价值
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胡深的泥塑艺术技艺
胡深的泥塑造型技艺
胡深的泥塑造型技艺
• 坚持以传统泥塑技艺为基础
• 注重作品的立体感和造型逼真
• 使作品具有更高的艺术价值
胡深的泥塑造型技巧
• 善于运用泥塑工具，掌握各种造型方法
• 能够独立完成泥塑作品
• 使作品具有更独特的个性
胡深的创作晚期
• 作品题材更加丰富多样
胡深的创作中期
• 泥塑技艺达到炉火纯青
的境界
• 作品在国内外享有盛誉
• 开始尝试新的泥塑题材
和表现手法
• 作品风格逐渐变得新颖
独特
• 受到社会各界的关注和
认可
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胡深泥塑作品的主题与题材
胡深泥塑作品的人文关怀
胡深泥塑作品关注人物的心理活动
• 通过作品表现人物的喜怒哀乐
• 挖掘人物内心的情感世界
• 使作品具有更强烈的人文精神
胡深泥塑作品反映社会现实
• 关注社会现象，揭示社会问题
• 通过作品传达对社会的思考和建议
• 使作品具有更深刻的社会意义
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胡深泥塑作品关注民生
• 表现普通人的生活状态
• 关注弱势群体，传递正能量
• 使作品具有更广泛的人文关怀
胡深泥塑作品的地域特色
• 对泥塑艺术市场的发展起到推动作用
• 使作品具有更深远的历史价值
胡深泥塑作品的收藏价值
胡深泥塑作品的收藏价值
• 具有独特的艺术风格和个性
• 富有生活气息，具有人文关怀
• 使作品具有更高的收藏价值
胡深泥塑作品的收藏影响
生动的小泥人
▪ 两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及 多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂 兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的 发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为 雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。
▪ 泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像 继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人 专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京 著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售， 不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在 七夕期间买回去供奉玩耍。
泥塑的历史
▪ 自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没 有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品 种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量 的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、 陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有 模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世， 同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中 需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的 发展和演变起了推动作用。
然风干，再施以彩绘。
无锡彩塑
▪ 无锡彩塑相传已有400年的历史。经艺人世代艺术实践， 创造出享誉世界的惠山泥人。惠山泥人品类丰富，分为 粗货、细货两大类。粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为 题材，采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简 拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。主 要供儿童玩耍。细货是以手捏为主塑造艺术形象。内容 大多以戏剧题材为主，故称手捏戏文。也捏佛像和反映 现时生活的作品。一件作品从脚捏起，从下到上，由里 到外，分段组合，一气呵成。在彩绘上则以细腻的笔触， 从头到脚，从人物表情到衣服褶裥作精致的描绘。手捏 戏文再现了戏剧演出的典型场景，突出戏剧人物的瞬间 神态，造型生动，色彩艳丽悦目，装饰精美，历久不衰。 是人们家居的装饰品和送礼的佳品
《茶馆场景》
潮汕泥塑欣赏
生动的小泥人
生动的小泥人砀山县黄集中学吴贞品学习目标：知识与能力：1、了解泥塑是我国民间美术中的一朵奇葩和泥塑的历史。
2、熟悉泥塑的制作方法。
方法与过程：1、用黏土捏一个印象最深刻的生动的小泥人。
2、注意使用捏、卷、贴、刻接等技法。
情感态度与价值观：体验原始材料的乐趣，了解泥塑造型的文化以及悠久的历史，激发学生热爱家乡文化的情感和弘扬民间艺术的愿望。
教学重点：欣赏各种风格的民间泥塑，掌握手捏泥人的基本方法。
教学难点：如何运用泥塑造型的夸张、变形等方法制作生动有趣的小泥人。
学具准备：胶泥或橡皮泥及辅助工具教学方法：欣赏、讨论、示范课时：一课时教学环节：一、导入新课：同学们小的时候玩过泥巴吗？有没有捏过一些小泥人和小动物之类的泥塑呢？（学生回答）今天我们就来学习小泥人的制作：板书课题：生动的小泥人二、授新课：1、介绍泥塑的发展历史：同学们捏制的小玩具就是泥塑，泥塑是我国民间美术中的一朵奇葩，如：天津的“泥人张”、无锡的“惠山泥人”等，早已是享誉中外，在表现形式与艺术风格上体现了民间艺术淳朴雅拙的特点，今天我们就用泥巴捏一个生动的小泥人，总中体验泥塑的魅力。
1、）天津的“泥人张”2、）无锡的“惠山泥人”3、）艺术表现形式2、作品欣赏：请同学们打开课本欣赏课本中的几幅作品，及拍摄的照片。
《骑鸡娃》《阿福》《说唱佣》《踏青》3、讨论：1、）中国传统泥塑与民间泥塑的区别是什么？2、）民间泥塑的形象和色彩分别由哪些特征？3、）通过具体形象想表达什么情感？4、）说一说“说唱佣”的造型、动作、表情变化，什么地方运用了夸张、变形的艺术手法？根据讨论的情况，教师及时发现，表扬学生的独特见解，并从表现形式与艺术风格上对民间泥塑作进一步讲解。
4、教师示范：下面我们就来看一下小泥人的制作过程：简要的运用捏、卷、贴、刻接等技法，用夸张、变形的手法捏制，不讲究人物的比例，结构关系只要生动有趣就行。
课堂作业：塑造一个生动的小泥人（教师巡视指导）要求：大胆发挥，敢于实践，贵在生动。
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泥人张 道光年间 张明山。 天津泥人张始于清道光年间，创始人张明山 天津泥人张始于清道光年间，创始人张明山。 它在继承传统的基础上创造自己的风格， 它在继承传统的基础上创造自己的风格，其作品 取材广泛，塑造人物生动， 取材广泛，塑造人物生动，塑与绘的结合使作品 更具生命力。其艺术地位获得国际认可。 更具生命力。其艺术地位获得国际认可。泥人张 经过几代人的传承，成为我国泥塑 泥塑艺术的又一个 经过几代人的传承，成为我国泥塑艺术的又一个 高峰。 高峰。 张明山(1826-1906)自幼随父亲从事泥塑制作，练 自幼随父亲从事泥塑制作， 张明山 自幼随父亲从事泥塑制作 就一手绝技。 岁即得艺名 泥人张” 岁即得艺名“ 就一手绝技。18岁即得艺名“泥人张”，以家族 形式经营泥塑作坊塑古斋。他只须和人对面坐谈， 形式经营泥塑作坊塑古斋。他只须和人对面坐谈， 搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸， 搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不 仅形神毕肖， 栩栩如生，须眉俗动。 仅形神毕肖，且栩栩如生，须眉俗动。
Hale Waihona Puke