商品的使用价值是构成社会财富的物质内容
填空题2016年
商品的使用价值的特点是( )。
A．能够满足人们的某种需要
B．构成社会财富的物质内容
C．它是商品交换价值或价值的物质承担者
D．通过交换用于满足他人的需要
正确答案
D
答案解析
[解析] 解答本题关键是要区分“使用价值”和“商品的使用价值”这两个概念。商品的使用价值与一般物品的使用价值最大的区别就在于商品的使用价值不是用于满足生产者自己需要的?其目的在于通过让渡其使用价值而实现商品的价值。因此，本题应选择D项。
首先，商品的使用价值没有区别，这从商品的自然属性开始。众所周知，商品的自然属性是指商品可以满足人类的各种效用的属性，即商品的使用价值。不同的商品可以满足人类实用的需求是不一样的。首先，事物的效用不能被准确地比较。其次，不同的商品具有不同的自然属性，因为它们想要满足不同的人类用途，或者它们在性质上存在质的差异。我们如何比较不同质量物品的大小？例如，衣服可以保暖，谷物可以增加能量。哪个比人更有价值，哪个更小？
再次分析您的句子：价值通过使用价值体现出来。这是错误的观点。也许这只是笔误，或者您不完全了解价值和使用价值之间的关系。有人说，价值或价格或交换价值的体现，而不是使用价值的体现，使用价值只能说是价值的物质载体。它是一个载体，但不一定显示其本质。因为该值只是虚拟的非物理客观存在，所以我们需要给出一个载体，即使用价值。使用价值是价值的物质载体，但是，使用价值和价值之间不一定存在必然的关系，也就是说，具有使用价值的事物不一定具有价值，而具有价值的事物一定具有使用价值。它们之间有这样的对应关系。当谈到价值的体现时，交换价值就是价值的
体现，也就是说，交换价值是基于价值的。如何理解两者之间的关系？由于价值是虚拟存在，因此必须有一种表达它的形式。这是两种商品之间的交换，而货币（或数字）交换是价格。
财富是怎么来的!(人生必看)
财富是怎么来的！（人生必看） 很久很久以前，巴比伦有一位叫阿卡德的富人，据说他很会经商，富可敌国。国王命令他把致富的诀窍传授给别人。阿卡德遵令授课。在第三天的课上，阿卡德为了让自己的观点更有说服力，采取了另外一种形式。阿卡德一坐定，就对他的学生们说：“听了前几次课，我相信或者假定大家学会了把自己十分之一的收入存起来，并准备让它们增值，因为我们现在已经知道决不能让它们闲呆着。接下来的问题是，在避免失去你的财富的前提下，如何让它为你工作，为你带来源源不断的收入。对这一问题，我先不想多说，而是想让另外一个人说说他自己的经历。他就是我的儿子诺马瑟。” 诺马瑟听了父亲的话，走到大家面前，说道： “按照巴比伦的习俗，富有的父亲总喜欢把儿子留在身边，好让他们日后继承家业。但是我父亲阿卡德却不赞成这一习俗。当我成年的时候，一天，父亲把我叫了过来，语重心长地对我说： “‘我希望你能继承我的家业。不过，你必须首先证明自 己有足够的能力和智慧管理好它。所以，我想让你到外面的世界去闯一闯，用自己的本领创造财富，成为一名受尊敬的人。 “‘为了让你有一个好的开始，我将给你两样东西，我当
年白手起家时可没有它们。 “‘首先，我要给你的是一袋金子。如果你能很好地利用它，这将成为你未来财富的基础。另外，我要给你这块泥石板，上面刻着5个黄金定律。只要你按照这5个法则身体力行地去做，它们就能带给你财富和安全。 “‘从现在算起10年后，你再回到这里，把你的情况告知于我。如果你能证明自己足堪重任的话，我就会让你成为我财产的继承人。否则，我将把所有的财产交给祭司。’ “于是，我就用精细的布把泥石板包好，带上父亲给我的金子骑着马闯天下去了。 “一出门，我决定到尼尼微去碰碰运气，因为那是一个新兴的城市，我想那儿的机会一定要多一些。我加入一个沙漠商队，还在那交了好些朋友。其中有两个人能说会道，他们有一匹非常漂亮的白马，跑起来像风一样快。 “在旅行的途中，他们十分肯定地告诉我，尼尼微的一个富翁有一匹神驹，在所有比赛中从未输过。它的主人坚信没有任何马能跑得过它。所以，无论赌注有多大，他都愿意赌他的马可以击败巴比伦一带所有的马。我的朋友们又对我说，那个富翁的马和他们的马比起来，简直就是一只瘸腿的驴子。 “他们大方地邀请我和他们一起去赌马，说这是帮我一个大忙。我被这个计划打动了。 “结果我们的马输得很惨，我输掉了大部分的金子。”阿
初三补充笔记理解让一切创造社会财富的源泉充分涌流的必要性
抄在课本P94-95空白处 理解让一切创造社会财富的源泉充分涌流，造福人民的必要性。 答：让一切创造```````造福人民。 ①是促进生产力的发展，增强我国的综合国力，提高人民群众的生活水平的必然要求。 ②是充分调动社会各方面的积极性的要求，有 利于实现共同富裕，充分体现社会主义制度的 优越性，构建社会主义和谐社会。 ③有利于充分调动一切积极因素，鼓励、支持 人们干成事业，实现自我价值，为国家经济发 展作出贡献。 抄在课本P69 青少年如何弘扬和培育爱国主义精神? 答：①爱国主义作为伟大中华民族精神的核心，每位中华儿女都有责任弘扬和培育这种精神。 我们要增强弘扬和培育爱国主义意识。 ②要积极参加升旗仪式、参观爱国主义教育基 地等活动，从小培养像钱学森一样的浓浓爱国 情怀。 ③要努力学习科学文化知识，积极练好本领， 自觉担负起实现中华民族伟大复兴的历史重任。 ④自觉履行法定义务。自觉维护国家安全、荣 誉和利益，勇于同“疆独”、“台独”等破坏祖国统一的言行做斗争。 抄在课本P61 我国应如何发展教育事业？。 答：①在整个社会主义现代化建设的过程中， 教育优先发展的战略地位必须始终坚持。
②大力实施科教兴国和人才强国战略。 ③提高教育创新能力 ④全面深化科技、教育体制改革，积极推进科技、教育与经济社会发展相结合。 ⑤要使社会上尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造蔚然成风。 将该笔记整理到九年级课本P78-79空白处 设计你校宣传宪法的活动方案，以实际行动宣 传宪法、学习宪法、维护宪法尊严 （1）通过宣传栏、广播站、主题班会等形式，大力宣传学习宪法重要性，增强全校师生 的宪法意识。 （2）从身边的小事做起，落实学习宪法的 具体行动:+P82第一段①②③ （注意：下面的①②③在课本P82第一段,不必再抄,） ①我们要认真学习宪法，了解宪法的性质 和基本内容，树立宪法意识，增强宪法是国家 的根本大法的观念。 ②在日常生活中养成遵守宪法的习惯，运 用宪法和法律维护自己的合法权益。 ③自觉维护宪法的尊严，积极向身边的人 宣传宪法，积极同违宪行为作斗争。 九年级课本P78-79空白处 设计宣传宪法的标语、口号： ①弘扬宪法精神，构建和谐社会。 ②增强宪法观念，推进依法治国。 ③宣传宪法精神，维护宪法权威。 抄在课本P114或P115
《成为富有创新能力的教师》读后感
《成为富有创新能力的教师》读后感 前些天读了《成为富有创新能力的教师》这本书，觉得受益匪浅。“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”一所学校是否受社会和家长的肯定，其教育成效就是重要的指标之一。而如何衡量教育成效，最直接的方法就是这所学校所培养的学生的成才量，不用说最主要、最直接的培养者便是教师，具备创新能力的教师成为学校发展的关键。 一、克服思维障碍，不断自我超越，提升创新能力 创新是一种意识。教师由于过于依赖传统的教学方式，习惯了熟悉的教学理念、教学环境、教学内容和教学管理等，已经形成了习惯性思维定式和行为取向。学校首先要帮助教师了解自己的思维定势，克服习惯性防卫即“权威”和“从众”。从众就是个体盲目地有理无理地顺应了群体，顺应了先验。“转个身容易，转个立场难”，思维定势根深蒂固于心中的假设、成见，甚至图像、印象，在教育工作中，它影响着教师如何对待外界客观世界，如何采取行动，决定自己什么可以做或不可以做，什么时候做，到底怎样做。其次，要善于反思，觉察自己思维偏见，不要轻易给别人下断言，“每一片落叶都有自己的理由”。你亲眼看到的、亲耳闻到的、亲手摸过的未必就是事实。教师要全方位地反省自我，严格地剖析自我，找出自身的弱点，从而产生创新的欲望。只有审视自我，正确评价自我，才能使创新成为一种“内驱力”，成为自身的一种需要，成为自己追求的目标，自觉自愿地以创新为已任，满腔热情地投身于创新实践。第三，教师要乐于舍弃旧习、抛弃成见、敞开胸怀，建立与别人的协作交流。宽容是一个人成长中不可缺少的氧气，躬自厚而薄责于人。要宽容一点，以诚恳的态度听取别人的意见，以开放的心灵容纳别人的想法。教师是在集体中成长和发展起来的，“背靠背，竞争的结果是两败俱伤；面对面，沟通的竞争才能取得双赢”。 二、人人可以创新，创新不是创造，通过实践实现
中国成财富高度集中国家0.4%家庭占有70%社会财富财富,国家,家庭.doc
中国成财富高度集中国家0.4%家庭占有70%社会财富-财富,国 家,家庭-商务指南- 中国成财富高度集中国家0.4%家庭占有70%社会财富 2006年10月19日8:41 来源：中国青年报 作：王冲 一份最新报告显示，中国大陆150万个家庭占有全国的70％，而在发达国家，一般情况下是5％的家庭占有50％至60％的财富，中国已经成为财富最为高度集中的国家之一。 10月17日，波士顿咨询公司的《2006全球财富报告》出炉，报告认为亚洲部分国家和地区是 百分富翁家庭的聚集地。2005年，中国台湾地区富有家庭财富总量达到1471万亿美元，中国大陆以1335万亿美元紧随其后。“这是2005年的数据，据我估计，2006年的某个时段，中国大陆会超过台湾地区，列亚太地区第一位（日本除外）。”波士顿咨询公司北京办公室副总裁兼董事邓俊豪对记表示。 报告显示，在中国大陆，富有家庭的管理资产额2005年比2004
年增长18％，0.4％（约150万）的家庭占有了70％的财富。邓俊豪说，“这个数据只考虑存款、股票等资产，没有把灰色收入计算在内，但基本上是准确的。”他告诉记，中国90％的是经营企业挣钱，主要分布在东南沿海和几个大城市。研究报告中，富有家庭指的是年度管理资产额在10万美元以上的家庭。 报告还发现，在全球范围内，百万富翁家庭的数量已经达到720万户，他们掌握的财富占全球财富总量的28.6％。其中约300万户集中在美国，日本名列第二，拥有82.5万户，英、德、法三国紧随其后，中国共有管理资产额超过百万美元的家庭25万户，列全球第六位。 除了通过对数据进行分析，研究还对管理资产额超过100万美元的进行访谈，其中有22名中国人。研究分析了2005年全球财富市场的发展情况，并深入分析了客户的财富管理需求和投资行为。波士顿咨询公司创立于1963年，在全球62个城市设有分支机构，与各个主要行业里的重点企业合作，发展并实施管理战略，实现竞争优势。
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如何成为富有创造力的人英语作文 【篇一】如何成为富有创造力的人英语作文 How to promote college student’s creativity As we know,there are signs that college students are lack of creativity in China.This condition is caused by many reasons.Frist of all,in Chinese tradition”teaching by holding his hand”is the best way to develo p skills,which makes students lose the ability of thinking deeply.Besides,solving problems with computers makes students very lazy,so much so that they lose the interest of creativity.What’s worse,quantities of students hold the view that creativity is useless. In my opinion,measures must be taken to promote college student’s creativity.There are many things that we can do.On the one hand,the government should issue some polices which are good at creativity.On the other hand,we should learn some useful experience from Western style,for example,paying more attention to originality and independence.What’s important is that we college students should set up the ideas that creativity create new world and we have potential to create new world. In conclusion,only if we make concerted efforts we can own the sprirt of creativity. 【篇二】如何成为富有创造力的人英语作文 How to cultivate our creativity? It's true that maybe cultivating creativity is difficult to most of the people.Many ways are for this while we can't realize them.cultivating creativity is indeed of great
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填空题2016年 商品的使用价值的特点是( )。 A．能够满足人们的某种需要 B．构成社会财富的物质内容 C．它是商品交换价值或价值的物质承担者 D．通过交换用于满足他人的需要 正确答案 D 答案解析 [解析] 解答本题关键是要区分“使用价值”和“商品的使用价值”这两个概念。商品的使用价值与一般物品的使用价值最大的区别就在于商品的使用价值不是用于满足生产者自己需要的?其目的在于通过让渡其使用价值而实现商品的价值。因此，本题应选择D项。
首先，商品的使用价值没有区别，这从商品的自然属性开始。众所周知，商品的自然属性是指商品可以满足人类的各种效用的属性，即商品的使用价值。不同的商品可以满足人类实用的需求是不一样的。首先，事物的效用不能被准确地比较。其次，不同的商品具有不同的自然属性，因为它们想要满足不同的人类用途，或者它们在性质上存在质的差异。我们如何比较不同质量物品的大小？例如，衣服可以保暖，谷物可以增加能量。哪个比人更有价值，哪个更小？ 再次分析您的句子：价值通过使用价值体现出来。这是错误的观点。也许这只是笔误，或者您不完全了解价值和使用价值之间的关系。有人说，价值或价格或交换价值的体现，而不是使用价值的体现，使用价值只能说是价值的物质载体。它是一个载体，但不一定显示其本质。因为该值只是虚拟的非物理客观存在，所以我们需要给出一个载体，即使用价值。使用价值是价值的物质载体，但是，使用价值和价值之间不一定存在必然的关系，也就是说，具有使用价值的事物不一定具有价值，而具有价值的事物一定具有使用价值。它们之间有这样的对应关系。当谈到价值的体现时，交换价值就是价值的
成为富有创新能力的教师读后感
成为富有创新能力的教师读后感 成为富有创新能力的教师>读后感 读了《成为富有创新能力的教师》这本书，觉得受益匪浅。从这本书中我深深的体会到创新的重要，使我进一步认识到创新与教师密不可分。由此有了以下一些思考。 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不懈动力。教师是为国家培养人才的，教师服务的对象是学生。要使国家兴旺发达，后续人才辈出就要使学生有一定的创新能力。要使学生具有创新能力，首先必须使教师具有创新能力，教师怎样才能具有创新能力呢？我认为应从下面3个方面入手： 首先，教师要转变传统教育观念的束缚，培养学生自主学习的能力。 其次，教师要培养自己的创新意识，提高自己的创新能力。要培养和爱护学生的好奇心和问题意识，唤起学生的创新意识。 最后，教师要学会创设问题情景，提出富有启发性的问题，提出新颖有趣的问题，激发学生的求知欲和学习兴趣。使学生在求知的过程中学会创新。 总之，教师教学创新能力的强弱，直接影响着>素质教育的推进和学生创新精神培养的成败。因此，为贯彻实施新的教育观念，全面推进素质教育，深化新课程改革，我深深感到必须重视和加强教师创新能力的培养，教师创新能力的培养不仅是教师专业成长的需要，更是学校发展和推进新课程的关键。 当前，我们教师在教育创新和实践中，应身体力行逐步成长为一名富有创新精神的教师，这是历史赋予我们的使命。要想成为富有创新精神的教师，就要具备时代的使命感，从脚下做起。当今我们最重要的就是如何改变传统的教学方法，实施好“三步导学”的创新，建立好的教学方式，以促进学生学习方式的变革。一句话，只有创新才能进步，只有掌握先进的教育技术，才不会被社会所淘汰。
社会财富如何实现公平合理的分配
社会财富如何实现公平合理的分配 改革开放30多年来，我国经济持续高速增长，社会财富的蛋糕不断做大，但收入差距不断拉大已是不争的事实。 要解决收入差距过大，社会财富分配不均的问题，我觉得有以下几个方面需要完善：一是更好地健全社保体系，二是打破垄断提高居民工资收入，三是深化各项改革。下面，就这三大问题一一介绍 一：健全社保体系 伴随着多年的经济快速发展，我国城镇居民收入持续提高，居民财产拥有量和储蓄量也快加。我国基本公共服务体系、社会保障制度近年来不断完善。但与世界许多国家相比，政府公共支出比重仍然较低，分布不均衡、保障水平低的问题还比较突出。这使得居民不得不过多地把收入用来支付快速增长的教育、医疗、养老、社保、住房等支出。中国社会科学院经济研究所副所长朱玲在中国社会科学论坛上表示，我国当前的社会保障体系非但无助于缩小城乡差距，反而有扩大二者收入鸿沟的作用。现有社会保障体系的板块分割状况，使得整个体系既有失公平，又损失效率。应以基本公共服务均等化重点，统筹协调收入再分配。一是制定全国基本公共服务均等化规划。二是实现基本公共服务在城乡、地区之间的制度对接。三是重点保障农民工的基本公共服务。 二：打破垄断 提高居民工资收入过去较长一段时间，在政府、企业与居民三者之间大的国民收入分配格局中，居民收入增长相对缓慢；在资本与劳动之间的分配中，劳动报酬占国民收入的比重逐步下滑。收入差距过大不仅是扩大内需与转变增长动力的瓶颈和障碍，也成为影响社会稳定的一个重要因素。行政垄断、审批等体制上的障碍，造成了行业准入和分配上的不公平。通讯、金融、电力、煤气等少数垄断行业的收入远远高于其他行业，是导致城镇居民内部收入差距不断拉大的主要原因。因此我国必须建立一个能让更多国民财富分配给劳工阶层尤其是低收入阶层的渠道，这也是中国经济建立由消费驱动的新增长模式，实现可持续发展的前提。 三：深化改革 收入分配制度不健全、相关领域改革不到位是居民收入差距过大的主要原因之一，要缩小居民收入差距，还需深化改革，从财税改革、确立财产公开制度和透明有序的收入分配秩序、完善社保体系等多处着手，进一步规范收入分配秩序。收入分配改革，重点在于如何逐步提高居民收入在国民收入分配中的比重和劳动报酬在初次分配中的比重。因此，改革的重点应放在初次分配上，即如何提高工资等劳动收入在国民收入分配中的比重。在完善工资标准的基础上，清理、规范各类津贴、补贴，提高收入透明度。努力建立法制化的财产申报制度。健全以权力监督、行政监督为主，司法监督和社会舆论监督为辅的多层次监督体系，加大对公务员财产的监督力度。积极创造条件，尽快在全社会实行财产公开和申报制度。
财富是谁创造的
财富是谁创造的？ 财富分两个层面，即精神财富和物质财富！而我们当今这个物欲横流的世界，大家关心的财富，当然指的是物质层面的！ 所以我们这里也只谈物质财富的问题！ 那么什么是物质财富，马克思说，人们必须首先有了衣、食、住，然后才能从事其他社会活动。这里讲的是人的最基本的物质生活，在这个基础上从事的其他社会活动，可以理解为在物质生活基础上升华的精神生活，而用以满足物质生活和精神生活的所有的物质条件，可以统称为财富！ 当前主流经济学家们认为，资金是财富，财产是财富，货币是财富。在人类活动中，谁获取的货币和资金越多，谁创造的财富就越多。 把资金作为贷款放出去，可获取巨大的收益，所以，高利贷者是创造财富最多的人。 经商可以产生巨额利润，商人也可以创造财富。 商人靠欺诈，可以创造巨大的财富。 到银行存款，可以获取利息，也可以创造财富。 资金入股，可以分红，所以，资本也可以创造财富。 炒股可以创造财富。 知识产权可以创造财富。 前辈的遗产也可以创造财富。 工厂是老板筹建的，财富是老板创造的。是老板给工人提供了生存条件。是老板养活了工人。 那个所谓的著名经济学家茅于轼也是语不惊人死不休，认为“劳动创造财富”不对，是交换创造了财富。他说：“这个世界上谁劳动得最多？应该是工人和农民。如果说劳动创造了财富，那么他们应该是世界上最富有的人，但现实不是这样。”茅于轼说，他想了很多年以后，最后才悟出真相——不是劳动创造财富，而是交换创造了财富。 其实以上的错误的观点都是在偷换概念，把“创造”偷换成了“积累”!他们说的那些只是对已经创造出来的财富进行再分配。按赵本山的说法叫转移了，只是财富的转移累积而已！ 如果按照他们的观点，财富积累在谁手里，就是谁创造的！那么银行抢劫犯也是财富创造者了！这种观点很显然是非常荒谬可笑的！在商品交换的环节当中，财富并不能增加，我们举个房地产的例子，30万一套的房子他卖300万，他的财富是增加了270万，但是买方却损失了270万！他的所谓创造，不过是从别人的手中坑蒙拐骗罢了！ 财富到底从哪里来呢？首先我们简单的看一下财富都有哪些？对于人类来说 第一类是自身资源！也就是人类本身！ 第二种，自然资源，就是这个世界提供的物质环境！这些有土地、空气、海域以及其中蕴藏的人类需要的物质。 第三种，人类劳动在原有的物质基础上创造出来的价值！这个可以称之为创造的财富！ 对于自然资源来说，这个财富是固有的，是这个世界馈赠给我们全人类的！
物质财富与人类幸福
物质财富与人类幸福 丹尼尔·科恩 2015年02月13日 经济增长是当代世界的最高信条，缓解冲突之痛的灵丹妙药，是对无限进步的美好承诺。我们总是担心无法得偿所愿，而它就是解决这种担心的答案。不过，至少在西方，增长模式如今就像普鲁斯特笔下的阿尔贝蒂娜·西莫內(Albertine Simonet)那样捉摸不定：来了又去，萧条过后是繁荣，繁荣过后又是萧条，而那种稳定、包容而持久增长的理想世界却渐行渐远。 在美国，80%的人口在过去30年里没有享受到购买力的提高。在法国，人均年增长从上世纪70年代的3%逐年下滑到2013年的负数。在此期间，政界被经济停滞搞得狼狈不堪，而这样的踯躅不前又为形形色色的民粹分子大开方便之门。在疯狂寻找替罪羊的过程中，西方却回避了最关键的问题：假如我们对永无止境的经济增长的追求已成为夸父逐日之举，又该怎么办？我们能找到替代这一体系的合适东西吗？还是会跌入绝望的深渊，暴力缠身？ 在上世纪30年代的经济危机之初，约翰·梅纳德·凯恩斯(John Maynard Keynes)就曾撰文警告对时局的误判。在他的著名文章《我们后代的经济前景》(Economic Possibilities for Our Grandchildren)中，他宣称，空前繁荣的时代指日可待，世界的“经济问题”将不日得到解决——就像，在头一个世纪里，技术革新的浪潮带来了强劲增长与粮食安全。他认为，为了充分挖掘经济增长模型的潜力，全世界必须摈弃代表着之前悲惨世代的那种已然过时的贪婪与恐惧。取而代之的是，我们必须学会享受生活——最重要是学会消费，无拘无束，不惧明天。到最后，凯恩斯相信，我们可以把精力放在真正重要的艺术、文化与宗教活动中，然后每天仅仅工作三小时。 遗憾的是，在今天这个历史节点上，这类形而上的追求尚未成为全世界的取向；我们仍然活在对贫困、不公与失业的恐惧之中。对物质财富的不懈追求依旧是我们的首要目标，尽管我们西方人实际上已比上世纪30年代富裕六倍。于是，我们不得不说，经济学巨匠凯恩斯出了错：财富的大规模累积，完全未能满足或驯服我们对物质社会的渴求。 名为“伊斯特林悖论”的理论一定程度上解释了凯恩斯的这个错误。根据经济学家理查德·伊斯特林(Richard Easterlin)的研究，财富与幸福并无关联。涨薪当然总是好事，但一旦我们达到了目标，就会永远不够：我们陷入了一个基本不能察觉的循环而不能自拔。与之类似的是，当我们每个人受到当前欲望驱使而设定目标时，我们不会考虑到自己的欲望会随着时间与新环境而变迁。这解释了，为何经济增长而非纯粹的财富，是我们社会正常运行的关键：它为我们每个人创造了一种希望，也就是我们能够超越眼前，尽管这样的梦想总是那么虚无缥缈。 于是最根本的问题摆在了眼前：经济增长会重现吗？如若不能，又将如何？在这方面，专家的意见南辕北辙。以经济学家罗伯特·戈登(Robert Gordon)为首的悲观派认为，今时今日的经济增长潜力远不及上个世纪。新工业革命纵然给我们送
富有创造力的艺术表现 (1)
1·富有创造力的造型艺术 【学习目标】 1.知识与技能：通过欣赏美术作品了解美术作品的创作过程,体会美术作品的立意与表现. 2.过程与方法：学会从多角度欣赏与认识美术作品,理解美术作品与自然、文化的多重关系。情感、态度和价值观：引导学生领悟作品的思想内涵，培养学生的理解能力 【重点】美术作品是如何产生的，以及其立意与表现方式及手法。 【难点】怎么理解美术一种“富于创造力的造型艺术”。 【教、学具准备】多媒体运用视频介绍 【学法指导】欣赏法、讲授法、讨论法 预习案 【知识链接】 ★【走进作者】 1.关山月（191 2.10.25——2000.07.03），原名关泽霈，1912年生于广东阳江。著名国画家、教育家。岭南画派代表人物。曾拜师“岭南画派”奠基人高剑父。1948年任广州市艺专教授。1958年后，历任广州美术学院教授兼院长，广东艺术学校校长，广东画院院长等职。中国美术家协会副主席、常务理事，广东省文联副主席，广东省美术家协会副主席。2. 傅抱石（1904～1965），现代画家。原名长生、瑞麟，号抱石斋主人。江西新余人。早年留学日本，回国后执教于中央大学。1949年后曾任南京师范学院教授、江苏国画院院长等职。擅画山水，中年创为“抱石皴”，笔致放逸，气势豪放，尤擅作泉瀑雨雾之景；晚年多作大幅，气魄雄健，具有强烈的时代感。人物画多作仕女、高士，形象高古。著有《中国古代绘画之研究》《中国绘画变迁史纲》等。新中国成立后，曾任中国美术家协会副主席、美协江苏分会主席、江苏省书法印章研究会副会长。并当选为第三届全国人民代表大会代表、第二届政协全国委员会委员。1952年任南京师范学院美术系教授。1957年任江苏省中国画院院长。 【预习自学】 1、课前阅读教材，初步理解本课的学习内容。 【我的疑惑】 探究案 （一）引导阶段： 1、诗歌导入：以歌曲《我和我的祖国》为背景音乐，观看祖国壮丽山河的实景图片，教师适时引导学生一起欣赏毛主席的著名诗词《沁园春?雪》。 2、提出疑问：快速画出中国版画的轮廓线。提出讨论：这样的图形作为歌颂祖国山川美景的图画可以吗？说说你的观点。 3、创作背景：《江山如此多娇》，此画是1959年傅抱石和关山月先生合作为建国十周年所绘制的(悬挂在北京的人民大会堂内)。这样巨大幅面的山水画，在我国历史上是罕见的；在一幅画面上表现出我国幅员辽阔、气势雄伟的壮丽山河，也是前人从未尝试过的。这是建国以来，唯一由毛泽东主席亲笔题字的中国画。《江山如此 多娇》，气魄之大，意境之新，布局之美，令人称绝。他把伟大祖国的壮丽河山荟集画面：一轮红日从东方升起，普照着大地；山峦起伏，连绵不绝，浩浩瀚瀚，郁郁苍苍。其下飘然的烟云，回绕着整个大地。古老的长城，奔腾的黄河，婉蜒的长江，世界屋脊的珠穆朗玛峰，都形象地跃然于画上。近景是一片青绿的丛山，其间点画了华茂的树木。在画中似乎描绘了泰山、衡山、华山、恒山、嵩山，但仔细看，又不完全象五岳，这是作者巧妙的立意，请读者自己去想象和回味吧：总之，这幅画充分展现了祖国江山的雄壮、辽阔，富有时代新意，观之令人心旷神怡。傅抱石(公元1904一1965年)，现代杰出的中国画家、美术教育家。原名瑞磷，后更名抱石，江西新余人。早年就酷爱绘画、书法、篆刻。解放后，历任江苏国画院院长、江苏美术家协会主席、中国美术家协会副主席等职。 教师总结：美术是一种视觉艺术也是一种造型艺术。符号化的形象很难传递出深厚的情感，想通过图形引发观者的情感，想通过图形引发观者情感上的共鸣就需要进行美术作品的创作，点明课题。 探究质疑： 教师和学生欣赏教材中的绘画作品《江山如此多娇》，教师介绍尺寸、绘画技巧，组织学生对作品进行观察分析： （1）从构图角度分析：近景、中景、远景分别是什么？ （2）从色彩角度分析：画中怎样体现出季节、时间段的？ （3）图画中的形象分别具有哪些象征意义？ （4）画家们是通过怎样的视角表现如此宏大的场景的，换种表现视角行不行？ 【随堂练习】 1.多媒体展示王希孟的《千里江山图》和齐白石的《蛙声十里出山泉》 教师讲解，引导学生仔细观察画面，在文化情景中认识美术，深化对作品的理解 作业 【必做题】 结合本课欣赏的作品，谈谈自己对美术是一种创造美的艺术的理解。 【选做题】 对自己感兴趣的山水画欣赏分析
社会财富从何而来
巫继学 摘要： 一切生产过程的结果都是劳动产品，而劳动产品正是人们从事经济活动所追求的社会财富。社会财富，是任何一个社会经济运动的中心，是任何经济时代人们从事经济活动的直接目的和决定性动机。 一切生产过程的结果都是劳动产品，而劳动产品正是人们从事经济活动所追求的社会财富。社会财富，是任何一个社会经济运动的中心，是任何经济时代人们从事经济活动的直接目的和决定性动机。 经济学上的财富范畴不同于日常用语中广义的财富概念。它是特定意义上的社会财富，或者说是财富的社会形式。关于社会财富，如果从古希腊的色诺芬最早下定义算起，对它的争论长达两千多年。在这漫长的历史年代中，几乎所有著名的经济学家都对它作过研究，发表过看法。可以说，是马克思的《资本论》最终解决了关于社会财富问题的争论。本文拟对生产过程的最终产物劳动产品即社会财富作专门讨论。由于这是个历史性的争端问题，所以必须将其放在历史发展程序上去把握，或者说，必须作历史考察。 一、社会财富的定义 关于经济学上的财富，有各种各样的名称，有人称之为物质财富，有人称之为自然财富，有人称之为人为财富，也有人称之为财富；明确地将经济学上的财富称为社会财富的是马克思[1]。最早给财富下定义的色诺芬认为对占有者有用的好东西，如马、羊、土地等等就是财富[2]。显然，这是将财富仅仅归结为使用价值。之后，亚里士多德更为明确地指出：“真正的财富就是由……使用价值构成的”[3]。他还说过：财富是“属于家庭和国家的经过加工的丰富的物质”[4]。在封建社会，自然经济为主的现实，致使人们仍然坚持财富就是物质财富的看法。随着商品货币经济的发展，资本关系也开始萌芽。由于对外贸易的大发展而产生的重商学派，不同意使用价值即为财富的传统看法，认为财富是由货币或金银构成的。这显然将财富理解为交换价值。[5]晚期的重商主义者提出了二元论的财富观，即认为财富既是人为财富，又是自然财富。如英国十七世纪的托马斯·孟说过，发展外贸，力争出超，要使赚得的“人为财富”“以现金的形态被带回本国”。同时又认为：“以为金钱就是贸易的生命”的说法是不对的，因为“世界上还只有少量的钱币在流通的时候，就已有了交换或以货换货的大规模贸易了。”[6]不仅英国，而且法国较晚的重商主义者如孟克列钦，也“一方面认为货币是财富，……另一方面又说使国家富足的不是充足的黄金和白银，……而是生活必需品”[7]。随着资本主义发展而出现的重农学派，坚决反对仅仅将交换价值理解为财富，而十分强调财富应具有使用价值。他们认为，不可消费的金银货币并不是真正的财富，只有可以消费的农业纯产品才是真正的财富。[8]如重农学派的魁奈写道：“一个国家的财富，并不由货币财富的总量所决定”；“财富是人的生活资料的来源”。又说：“作为商品来看农作物，是货币财富和实物财富的综合体。”[9]古典经济学的进一步发展，又扬弃了重农学派的看法。其集大成者斯密，将财富既理解为价值即社会财富，又理解为使用价值即物质财富[10]。所谓物质财富，他是指供生活上享用的“必需品、便利品和娱乐品”，或者说是生产部门的年产物。斯密关于财富的观点明显地具有二元论性质。之后，古典经济学的完成者李嘉图和萨伊围绕斯密的财富定义发生争执，各执二元论之一端。萨伊硬说斯密认为，财富只“由物体
[利用信息为社会创造财富]创造社会财富的源泉
[利用信息为社会创造财富]创造社会财富的源泉 一一封、两封、三封……邮递员把写着“新华科技情报部收”的信件，不停地往传达室的桌子上扔。每天都是这样，每天都有这样一大堆天南地北的信件送到情报部所在的重庆团市委的办公楼内。 用信息时代的标准来衡量，书信已经是一种落后的传递方式了；但是这种传统的方式，在现阶段为科学技术的发展，为生产建设，仍然起着重要的作用。 新华科技情报部收到的常常是告急的信，求援的信；他们寄出的又常常是装着最新情报资料的信，是附着最佳方案的信。这些信寄到偏远的中小企业，寄到农村的乡镇企业，寄到渴求帮助的专业户家里。 新华科技情报部从1983年5月重庆市人民政府正式批准成立以来，完成了全国各地用户委托的三千多个课题；翻译了英、日、俄、德、法、波、意等31个语种的各种资料四百多万字；根据国内最新资料，了几十套有普遍使用价值的情报资料专辑；还搞了七十多项成果转让，被三百多家用户采纳。他们还先后举办了科技文献检索学习班，科技文献翻译学习班等，参加培训的有1650多人。
如果说“时间就是金钱，效率就是生命”，那么能够赢得时间、提高效率的信息就是一种宝贵的财富。新华科技情报部就正是通过信息的提供，为社会创造着财富。 二 爆破在生产建设中广泛地应用着。水利工地、矿山开发、开山打洞都离不开它。一声巨响，能代替千百把锄镐，但同时它也是对安全施工的一种威胁，弄不好就要出事故。爆破能不能有更新的方法呢？ 情报部的同志从国外科技文献上看到一份很有价值的资料。一种新型的爆破法将代替传统的老方法，这就是“无声爆破”。它是用一种特殊的爆破药物，将药粉加水调成糊状，然后注入事先打好的孔洞中，药物发生静态膨胀反应，被炸物产生压裂，于是就达到了爆炸的效果。为此法得到广泛应用，情报部译好资料，编印成套，发出广告，介绍这种新型的爆破剂。 很快，，先后有一千多个单位询问这种爆破剂的情况，有一百多个单位购买了全套资料。
为自己创造财富
为自己创造财富 张其金在与老人谈完财富方面的话题之后，他回到了家里。他把自己关在屋子里，重新把他和老人的谈话做了整理。整理完之后，他又逐字逐句地看了几遍，尤其是他看到第五遍的时候，他不禁心中荡起阵阵微澜，他掩卷深思：我不会以一个人拥有的金钱的数量来衡量一个人的富有，毕竟真正的富有并不意味着对金钱、对物质资源感到的满意和满足，单纯追求物质上的富有的思想是应该舍弃的。 如果我们害怕财富与获得财富的过程，那么令人厌恶的贫穷会紧跟着我们。意识世界中的贫穷是真实的贫穷的根源。有付出才会有收获，如果我们因恐惧而止步不前，那么我们就只会得到我们恐惧失败所产生的那种悲惨结果。金钱是这个整体世界的一部分，它同样遵循宇宙的精神法则，所以智慧、勇敢、优秀的人类思想会制约它。 人类的目标就是想进步和过上自由开放的生活。每一个人都应该把所有的精力都放在增强这种力量上，从而过上高雅、美好和富有的生活，低于这样标准的想法都是可耻的。 想到这里，张其金感觉自己的胃在激烈地翻腾着，手心也微微闷出了冷汗。他回想起自己和一些亲朋好友过往的致富经历，大多数都曾面临着恼人的致富困惑和债务窘境，却没有任何人想到这个完美的计划，更谈不上有步骤地实施了。 老人曾经说过：“你的债务就是迫使你改变自己原来生活方式的敌人。”现在他终于明白了，这句话是千真万确的。以前自己为什么不能做个顶天立地的男子汉呢？自己为什么没有一个幸福温馨的家呢？爱妻为什么会离开自己呢？原来都是自己的生活方式发生了改变。所以在日后的人生经历中，决定要更加注意自己的言行举止和理财方式。 如果你有吸引财富的内心因素，那么随之而来的也会是财富。在财富到来的过程中，你
如何正确看待社会财富分配的不公平现象
如何正确看待社会财富分配的不公平现象？ 熊春锦 提问： 世界80%的财富掌握在20%的人手中。如何正确看待社会财富分配制度的公平性和合理性？ 解答： 冥思苦想，两者都离不开解开事物的本因、内因、外因三重因素。三因学说，是供给我们应用的，而不是给耳朵、眼睛、口舌当祭品的。用三因学说冥思一下，用苦想逻辑性地分析一下，正确答案应当自然就会出现。 不公平的现象，是人类的灵光们在生生世世中互造因果，形成沉淀积累纠缠不解的“结果”现象，而不能责怪大道和天地的不公平。不能将因果现象的结果和责任，归咎于无私无欲、众生平等、一视同仁的大道。
也就是说，不公平的责任是人类自己自为和互为而制造出来的畸形社会现象。财富的不公平、世界的不公平，责任不在大道和众神，而是在于众生自己的作为。 要想改变这种现象，个人的觉悟修行，家庭的觉悟修行，集体的觉悟修行，民族的觉悟修行，国家的觉悟修行，世界的觉悟修行，人类修身提升内在的道德品质，坚持善正之行，社会制订符合道法的法制而共同遵守执行。将尊道贵德摆在不可动摇的位置上信奉执行，以善正德修身的实践化除沉淀的因果，切断冥冥之中三元形质的因果链的制约，摆脱、化除、清理因果关系的束缚，那才是最根本的解除办法。 在智能文化教育下，几千年以来人类难以“守其黑”而只是“知其白”，并且只按照对“白”的所知而行动。 中国封建社会的不公，是放任因果关系的恶化而长期积累，最后崩盘而至农民起义改朝换代，继续新一轮的因果循环延续。 西方资本主义社会是承认这种不公，而用法律税收制度去“损有余而益不足”，或者说是“抑富济贫”，
防止社会因为贫富悬殊而崩盘，但是在如何全面深刻地解决社会不公方面，却并无真正良好的建树。 但是课以重税而抑富的方法，却是高度符合老子揭示的大道思想。这种符合“损有余而益不足”的体制和机制，使西方社会各国得以相对平稳地长期稳定发展，因为他们抑制了因果链环中“因”的积累性和过度膨胀性。 相反，历史上和当今许多第三世界地区，过度地执其白、迷其白，采取杀富济贫，采用彻底颠覆贫富关系的人为性激烈性手段，希图仅仅采用唯物质性手段，就可能彻底解决因果关系的办法去解决社会的不公，结果却常常是事与愿违，旧因未化，反添新因，有点儿饮鸩止渴的意味。 例如，封建社会的历代颠覆兴替，开始都有一个强硬的政令，地主被整死一大批，进行杀富而济贫，眼前是达到了目的，稳定了局面。但是这些有形现象的背后，却是因果关系并没有因此而消失。死者的福报，并未因为人为的强行中止而消失；意外横财的获得者，并非是一劳永逸的福报。仅仅采用“知其白”知识的强为，并不能解决因果关系。
生态财富与物质财富的关系思考
生态财富与物质财富的关系思考 “建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式和消费模式”，就是要处理好生态建设与经济建设关系，实现生态保护与经济发展相协调。生态建设是为了保护生态财富，经济建设是为了创造物质财富，协调生态与经济关系实际上就是要处理好两大财富关系，以满足人民群众的生态与物质需求。重视生态财富、协调两大财富、创造绿色财富，是我国建设生态文明，乃至建设中国特色社会主义的重大难题和重要课题。 一、财富的几个相关概念 要认识生态财富与物质财富之间的关系，实现生态财富与物质财富的协调发展，必须首先搞清楚财富、物质财富、生态财富、绿色财富等几个相关概念的基本含义以及重要地位。 1.财富 财富是人们共同追求的重要目标，渴望财富、创造财富、拥有财富、享受财富是人的天性，也是人类社会进步的杠杆，财富在人们生活和社会发展中占据着重要位置。一般而言，财富是指对人有用的东西、能满足人的需要的东西。狭义的财富是指物质财富，时代的发展使财富内容得以不断扩展，广义的财富包括了物质财富以及精神财富在内的其他财富，生态文明时代的财富则是物质财富、精神财富和生态财富的合理创造和均衡分配，对应着人的物质需求、精神需求和生态需求。 2.物质财富 物质财富，是指物质形态的财富，这是通常意义的财富。物质需要是人类的基本生活需要，满足物质需要的物质财富，是人类追求的基础性财富，也是人类有史以来不遗余力，甚至不择手段，乃至疯狂攫取的财富类型。即使今天，人们追求财富也多半停留在物质财富层面上，以为拥有了物质财富就有了人生的一切，就可以得到富足、安宁和幸福。其实，物质财富只能满足人的基本需要和低级需要，当物质财富可以满足基本生存时，人会产生精神需要等其他需要。 3.生态财富 生态财富也称自然财富，是社会财富的重要组成部分。工业文明的财富观，没有把生态成本纳入商品价值，没有把生态效益纳入经济核算，把社会生产中不
文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和
企业文化、企业品牌与企业行政办公室 文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和，是社会的意识形态与相适应的上层建筑共同构建的哲学财富和历史财富。 企业文化是其价值观，经营理念，经营运作模式，企业形象代表符号（企业徽标）、员工的社会行为素质以及社会责任的语言表达等构成的文化形象。是在企业在生产经营实践中，逐步形成的，为全体员工所认同并遵守的历史精神、价值观、宏观蓝图和经营理念。是以完成企业使命，实现人的价值为宗旨，在企业生产经营的管理中不断继承和创新。企业文化是员工行为方式与企业对外形象的体现的总和，是企业的灵魂，是企业对市场的吸引力。在其非常丰富的内容中，其核心是企业的精神、经营理念和价值观。 精神、经营理念和价值观在漫长的历史中铸就了企业的品牌。 企业文化是企业经营的价值理念在各个部门共同理解，并为企业经济目标服务，在经营中创新和实践。体现在企业员工的具体工作中，员工的生活习俗中和员工追求的未来品质中。我们做企业管理层的，要利用企业的现有环境，行业的文化网络气氛，使我们的员工成为自觉工作的劳动者，企业价值经营理念的理解者，使他们，也包括我们管理层自己，不断地进取。 有了企业文化，才会有企业的凝聚力，有了企业经营的价值理念，才会有企业的核心。企业要真正步入市场，走出一条发展快、效益好、整体素质不断提高，成为生产经济社会的和谐者，就必须普及和深化企业文化，并不断向外进行文化扩展----不同形式的宣传和广告，但要用低成本的市场营销广告手段。----用企业的员工在自己所在的生活环境不断显耀自己的企业，为自己所工作的企业而感到幸福和荣耀。因为，他们在一个具有品牌效应的企业里生活与工作。对于跨地区的外部区域市场，则要采取区域文化相互渗透，利用媒体以及公益广告、商业广告，以达到我们企业的经济利益目的，实现企业经济业绩目标值。 用人的亲和力去感悟市场，用我们的产品质量和诚信高效的服务去建立市场，让市场自觉接受我们的企业，让我们的企业文化通过企业品牌和企业符号影响市场，让市场成为我们忠实的消费者。这是最低的市场扩张成本，可以节约大量的商业广告成本费用。但不排除必要的商业广告。 我们通过理性认识可以充分理解企业文化的含义，可以给自己的企业围绕企业的价值理念进行相应的“企业文化”定位。这只能是理论上的认识。从哲学的观点，我们得有感性认识，并在实践中检验，那就是“企业文化的建设”，建设自己企业
能够创造财富的是机会还是能力
能够创造财富的是机会还是能力好多吃瓜群众都在酸酸地调侃：一个亿很多吗？！ 其实，我们中的大多数人已经失去了挣一个亿的机会，或者说其实没有挣一个亿的能力！ 悲伤逆流成河~~~ 我们先看两个人， 起个中文名，张三和李四。两人都很聪明，具远大抱负，并来自同样适度的中等背景。但是，性格和行为方式有很大不同。 张三积极参与社交活动，很受欢迎；他是很多校园团体成员，并且通常是领导。李四沉着，矜持；他不参加团体活动；他通常被注意到，但既不被喜欢，也不遭讨厌；有人无明显原因而怨恨他。 张三兴趣广泛，可得到的工作总不止一个；李四只选择一份工作——追求某种特殊的任务或在大学课程之外选修——他将所有业余时间都致力于此。 张三能使自己轻易适应他人，但发现让自己适应变化的环境却更困难；李四能使自己适应环境，但与人打交道时绝不退让。 张三学习成绩全部优秀；李四成绩很不稳定：有些课程得90分以上，有些课程只能刚刚及格。 张三在人们心目中形象充满阳光，活泼快乐。李四形象严肃，认真。但有些罕见而短暂的迹象似乎表明：在他们的内心世界，角色发生了颠倒：沉着活泼的是李四；而张三则受到某种可怕、
难以形容的恐惧所驱使。 你觉得未来谁能挣一个亿？相当多的人会选择张三。但实际上，其实，李四才是财富创造者。 张三其实不会"挣"钱，他只是财富占有者。 极少人会做如此地区分财富创造者和财富占有者的不同。但美国小说家安·兰德在《商人为什么需要哲学》一书中，提出了财富创造者和财富占有者的不同，并做了明确的区分。在他看来，也是大多数人未能真正觉察的： 大多数人将所有富人合在一起，形成同一种类，他们拒绝考虑本质性问题：财富的来源，以及获得财富的方式。 他给出的理由是：货币是交换工具；只要它能被用来与物质产品和服务交换，它就代表财富。财富不会自然增长；它必须由人们创造。大自然只是给我们提供原材料，但正是人类的智力必须去发现如何利用原材料的知识。是人类思维和劳动将原材料转换成食物、衣服、住所或电视机——转换成人们为生存、舒适和快乐所需要的所有产品。 财富创造者是发现者，他将其发现转换成物质产品。在一个劳动分工复杂的工业社会，可能就是一或两个人的合伙：科学家，他们发现新知识；实业家（也就是商人），发现如何使用那种知识，如何将物质资源和人类劳动整合进企业，以生产适于销售的产品。财富占有者则完全是不同类型。从实质上看，他不具“创造性”——他寻求变得富有，但不是通过征服自然，而是通过操纵人；不是通过智识努力，而是通过社交策略。他不生产，他在重新分配：他只是将已存在的财富从主人口袋转移到自己口袋。财富占