《记承天寺夜游》内容分析
《记承天寺夜游》译文及注释(优秀9篇)
《记承天寺夜游》译文及注释（优秀9篇）作者心境篇一虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。
将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。
——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）；相与步于中庭（两人亲密无间）；但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。
“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。
闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。
写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。
赏析篇二仔细想一想，才发现现在的人都活在紧张的工作情绪和沉重的压力之中，从没有获得真正意义上的轻松，回想起古人当年是怎样怀着“闲敲棋子落灯花”的闲适心情是如何的快乐！如何的逍遥自在啊！而在这现代生活中，也难寻觅到这份诗意！“偷得浮生半日闲”这是我读完《记承天寺夜游》后的感受，也许，我是这样想的吧！被贬官——这对每个人来说肯定都不好受，而诗人却怀着别样的心情来看待这事，同是“天涯沦落人，相逢何必曾相识？”同样是同病相怜，同样是满腹才华，同样是凌云壮志——张怀民，他们两个结识了。
感慨世事万变，他们心里懂得，他们心知肚明，他们心里知晓。
喧哗终会消隐，月光依旧会照射大地，落在每个人的心坎里。
在那个淡淡轻盈的月光下，诗人解了衣，却难以入睡，也许是突如其来的伤感吧！月色，在这个充满倦意的小镇中沉睡，而它，也似乎也落进了诗人的心窝里，久久，久久，不能入睡。
也许是因为这事，久久才不能入睡。
既然如此，何必想太多，于是，为了这不必要的烦恼，它决定——前往承天寺寻张怀民。
月，似乎有灵性，它懂得世界万物，懂得世界万物的心。
同是伤心人，怀民如何睡得着？踏遍红尘路，寄情水云间。
月光漫漫，如水，如雾。
两人步于中庭，倾听小城沉睡声。
何夜无月？何处无竹柏？如此的感慨！只因为——同是天涯沦落人！月光之明澈，投影下了竹柏，仔细一看，才知是影子而已？“空”如何的一种色调？水，它本无色？诗人赋予了它崇高般的感情，如何的一种触人心弦？只因，它，本无色！夜间赏月，别有一番景致，但是，那并不是完全的愉悦，也许，它建立在作者被贬官的悲凉之感上。
《记承天寺夜游》原文及赏析
《记承天寺夜游》原文及赏析《记承天寺夜游》原文及赏析古体诗是诗歌体裁。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。
四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。
下面是小编为大家整理的《记承天寺夜游/ 记承天夜游》原文及赏析，希望能够帮助到大家。
一、原文记承天寺夜游/记承天夜游朝代：宋代作者：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
二、译文元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
三、注释选自<<东坡志林>>。
此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门；单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。
于：在。
中庭，庭院里。
记承天寺夜游内容及主旨
记承天寺夜游内容及主旨《记承天寺夜游》这篇文章可太有意思啦！苏轼在一个晚上怎么就突然想去承天寺找朋友夜游了呢？这背后藏着好多值得咱们琢磨的东西呢！话说那天晚上，月亮高高挂在天上，洒下一片清辉。
苏轼本来正准备脱衣服睡觉，一瞅那透过窗户照进来的月光，哎呀，这月光美得简直不像话！他一下子来了精神，就想着出去溜达溜达。
这就好比咱们有时候在家待着无聊，突然看见外面有好玩的，心就飞出去了一样，对吧？苏轼第一个想到的就是承天寺的好朋友张怀民。
为啥呢？因为真正的好朋友，在这种时候不找他找谁呀！他兴冲冲地跑到承天寺，嘿，巧了，张怀民居然也没睡！两人一见面，那叫一个心有灵犀，相视一笑，啥都不用说，就知道对方在想啥。
他们一起在寺里散步，看着那庭院中的景色。
月光如水，把地面照得像积了一层水似的，竹子和柏树的影子映在地上，就好像水里的水草和荇菜在随风摆动。
这画面，多美呀！苏轼和张怀民沉浸在这美景中，心情那叫一个舒畅。
你说，在这忙忙碌碌的世界里，有几个人能有这样的闲情逸致，能在这样的夜晚，和好朋友一起欣赏这大自然的恩赐？这篇文章的主旨，我觉得就是苏轼在告诉咱们，生活再怎么忙碌，再怎么不如意，也别忘了停下脚步，去感受一下身边的美好。
哪怕只是一片月光，一处庭院，只要用心去体会，都能让咱们的心灵得到慰藉。
想想咱们自己，是不是每天都在忙这忙那，很少有时间静下心来，看看天上的月亮，听听风吹过树叶的声音？苏轼在那个晚上做到了，他让自己的心灵得到了片刻的宁静和满足。
这就好比我们在拼命奔跑的时候，偶尔也要停下来，喘口气，欣赏一下路边的小花，不然等我们跑到终点，才发现错过了太多美好的风景，那得多遗憾呀！所以呀，咱们得学学苏轼，学会在平凡的生活中发现不平凡的美，这样咱们的日子才能过得有滋有味！。
部编版八年级语文《记承天寺夜游》文学赏析
部编版八年级语文《记承天寺夜游》文学赏析
1、赏析庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
运用比喻的修辞手法，把月光比作“积水”。
生动形象地写出了月光的皎洁、空灵、透明。
衬托了赏月者的恬静、舒适、愉悦、悠闲的心境。
②竹柏的影子比作水中藻荇，生动形象地写出了月影（竹柏倒影）的摇曳多姿、清丽淡雅。
2、文中“何夜无月?何处无竹柏。
”显然与实际不相符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。
你如何理解这句话的含义?
①只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。
作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。
②这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。
3、赏析何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1.这句话是本文的主旨句，展现了作者心境的微妙和复杂，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含在其中。
2.“闲”字是本文的文眼，“闲人”是本文的点睛之笔。
①“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。
②既含有自嘲自慰之意，不能修齐治平，只好深夜闲游赏月；又颇有自许的意味，此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？表现出一种达观的生活态度。
主旨：
本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境，表现了作者赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉和人生的感慨，展现了诗人在困境中自我排遣的乐观豁达的胸怀。
赏析《记承天寺夜游》
赏析《记承天寺夜游》（宋）苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
《记承天寺夜游》是唐代文人苏轼的一篇游记，记述了他夜游承天寺的情景。
文章不仅描绘了月夜下承天寺的静谧与美丽，更表现出苏轼闲适、旷达的心境。
下面我将从主题、结构、语言风格、艺术手法和思想感情五个方面进行赏析。
一、主题《记承天寺夜游》的主题在于描述月夜下承天寺的景色，以及表达苏轼内心的感受和思考。
文章通过对寺院的静谧、月光的皎洁以及竹柏影子的描绘，表现出作者对于自然、宗教和人生的独特理解。
整篇文章充满了闲适、恬静和哲理的气息。
二、结构文章开头直接点明夜游的起因，以及所游地点为承天寺。
接着，通过描写月夜下的承天寺，引出了苏轼对于自然景观的感受。
最后，作者以“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”作为结尾，表达了对于闲适生活的向往和对于人生的独特理解。
整篇文章结构紧凑，层次分明，过渡自然，首尾呼应。
三、语言风格苏轼的语言风格独特，语言简练明快，富有韵律感。
在描绘自然景色时，他运用了形象的描写，使得景色栩栩如生。
在表达内心感受时，他运用了简洁而富有哲理的语言，使得情感深刻而易于理解。
整篇文章语言流畅，风格清新，给人留下深刻印象。
四、艺术手法苏轼在《记承天寺夜游》中运用了多种艺术手法，使得文章更加生动有趣。
他运用对比手法，将月光下的承天寺与白日里的承天寺进行对比，突出了月夜下的静谧与美丽。
他还运用比喻手法，将月光下的竹柏比作水中的荇菜，形象地描绘了竹柏的影子。
此外，他还运用抒情的写作手法，将情感融入到对于景色的描绘中，使得景色更加富有情感色彩。
五、思想感情《记承天寺夜游》不仅是一篇游记，更是一篇表达苏轼思想感情的文章。
通过对于月夜下承天寺的描绘，苏轼表达了自己对于自然、宗教和人生的理解。
赏析《记承天寺夜游》
《记承天寺夜游》赏析一《记承天寺夜游》是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的，写于宋神宗元丰六年(1083)，当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪。
张怀民，名梦得，清河(今河北省清河县)人。
他于元丰六年贬谪到黄州，处逆境而无悲戚之容，是一位自制力很强，性格倔强的人。
这就无怪乎苏轼要引他为同调和知己了。
全文短短的八十余字，分三层，第一层叙事，第二层写景，第三层议论。
首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日夜”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。
诗作者见月色而“欣然起行”，充分显示出内心的喜悦，进而想到要与人分享喜悦，应该有人共同赏月，才不致辜负如此良夜。
“念无与为乐者”这个“念”字，由“欣然起行”的“行”字转化而来，写出心理活动的发展过程。
作者在寂寞中求伴侣，见明月而思同心;这就很自然地过渡到下一句：“遂至承天寺，寻张怀民。
”“遂至”二字下得十分轻淡，好像不假思索，却包含着能一同赏月者只有这个人，非这个人不可的意思。
由此可见张怀民在作者心目中的位置了。
“亦未寝”的“亦”字，写出这一对朋友情怀相似。
对方的“未寝”，也正是作者意料中的事。
他不必具体去写张怀民如何如何，只这一句，就足以表达出两人的同心之情了。
“相与步于中庭”，可以跟“无与为乐者”一句对照起来读，前后显得有照应，有变化。
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
”这是写月光的极度传神之笔。
短短三句话，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。
作者用“积水空明”四个字，来比喻庭院中月光的清澈透明;用“藻荇交横”四个字，来比喻月下美丽的竹柏倒影，可谓钩魂摄魄，精练得无以复加。
“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳!”作者连发二问，却用不着作答。
寥寥数笔，摄取了一个生活片断。
叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。
叙事、写景、抒情，又都集中于写人;写人，又突出一点：“闲”。
月色常有，竹柏亦常有，但像我们这样赏月的“闲人”却不可多得啊!寥寥数语，感慨深长。
《记承天寺夜游》中作者复杂情感的分析
一、从写作背景理解情感
反对新法被调离出京，乌 台诗案被捕入狱，出狱后被 贬为黄州团练副史。
贬谪的悲凉， 仕途失意的 落寞
二、从景物描写体会情感 月色入户，欣然起行
庭下如积水空明，水中藻、 荇交横，盖竹柏影也。
把月光比作积水，把竹柏影子 比作水中藻、荇生动形象地写 出了月光的清澈透明，竹柏影 子的清丽淡雅，营造了一个空 明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻 的美好境界
赏月的欣喜
三、从主旨句感悟情感
何夜无月？何处无竹柏？但少闲 人如吾两人耳。
闲人，本意是清闲之人，这里是 不热衷名利，具有闲情雅致的人。 表现出作者自嘲、自解、自慰的 旷达心境
自嘲、自解 自慰的旷达。
复杂感情：
贬谪的悲凉 赏月的欣喜的面对挫折吧!
记承天寺夜游(苏轼)译文、文学常识、文章分析
记承天寺夜游（苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【译文】《答谢中书书》：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。
想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。
张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。
月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。
【注释】四时俱备（四时：四季。
）晓雾将歇（歇：消散。
）夕日欲颓（太阳快要落山了。
颓：坠落。
）沉鳞竞跃（潜游在水中的鱼争相跳出水面。
沉鳞：潜游在水中的鱼。
）未复有能与其奇者（与：参与，这里指欣赏。
）念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。
念：考虑，想到。
相与：共同，一起。
中庭：院里。
空明：形容水的澄澈。
但少闲人：只是缺少清闲的人。
但：只是。
闲：清闲的人。
【文学常识】《答谢中书书》的作者是陶弘景，字通明，号华阳隐居，有《陶隐居集》。
《记承天寺夜游》的作者是苏轼，北宋人。
选自《东坡志林》，此文写于作者贬官黄州期间。
【课文分析】《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。
作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
苏轼《记承天寺夜游》赏析（2）
苏轼《记承天寺夜游》赏析(2)
写作技巧
1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻交横，盖竹柏影也。
2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻交横，盖竹柏影也。
3.抓住了瞬间的感受：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
4.虚实(动、静)结合：把竹柏(实、静)比作了水中的藻(虚、动)。
文章写作特点
1.信笔疏意，随物赋形。
2.描写月色，如诗如画。
3.语言凝练含蓄，饶有余味。
作者心境
虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。
将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。
——本文体现二人友情的：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐);怀民亦未寝(两人遭遇相同，心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。
“水中藻、交横”说明了当时月色之浓、清、亮。
闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。
写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。
记承天寺夜游赏析5篇
《记承天寺夜游赏析》记承天寺夜游赏析（一）：那里的美首先来自资料的真。
东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有与乐者，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
这美来自语言的纯。
笔记如同拉家常，娓娓叙来。
虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。
点明日期，是笔记体游记所务必的，月色入户与欣然起行互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用空明一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，交横一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。
之后，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。
（《文说》）这段话，可与他的另一段话相补充：夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。
山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？（《江行唱和集序》）这美来自结尾的精。
从文章结构看，结句属合，就此打住。
从语意上看，它包蕴丰富。
闲人一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。
其次，闲人包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个闲人呢？赏月闲人的自得只但是是被贬闲人的自慰罢了。
总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，到达了一语天然万古新，豪华落尽见真纯的境界。
初中语文文言文苏轼《记承天寺夜游》原文与译文(含赏析)
初中语文文言文苏轼《记承天寺夜游》原文与译文（含赏析）原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
译文：元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。
赏析：《记承天寺夜游》研读笔记作者：刘正军《记承天寺夜游》是一篇小品文。
所谓小品文，顾名思义就是内容短小(本文只有84个字)，但韵味深长，需要用心品味的文章。
借用一句广告词来形容：“简约而不简单”，简约的内容里有着不简单的内涵，含义深刻隽永，回味无穷。
一、明月朗照无眠夜欣然起行寻超脱“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”。
时值冬初，长江边的小城黄州已是寒气袭人，苏轼本已解衣欲睡，准备就寝。
可是今晚明朗的月色入户，苏轼禁不住“欣然起行”。
苏轼是发现今晚的月色可爱吗?那他为什么先要“解衣欲睡”?为什么不早早做好赏月的准备?如果是“解衣欲睡”，为什么又要“欣然起行”?很显然，这一矛盾的动作正是苏轼内心矛盾的外在体现。
“欣然起行”应该只是苏轼夜不成寐的一种解脱方式。
明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉却无法忘掉的往事，更能想起那些想逃避却无法逃避的往事。
这样的夜晚，想起这样的事情，任何人都难以入眠。
苏轼自然难眠：记得当今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得苏轼、苏辙之日，曾曰：“吾今为子孙得太平宰相两人，惜吾不及用也。
”经历了两代皇帝，可是时至今日，苏轼不仅没有当上宰相，不能为朝廷大显身手，甚至连自家性命差点枉送!他实在想不通，为什么王安石变法这么十万火急，这么大刀阔斧，全然不顾社会的承受能力?放慢一点速度，先团结好人心，选用一批贤良，缓缓图之岂不是更稳妥、更能收到实效吗?……往事如烟，如今却一幕幕、一桩桩展现在眼前。
《记承天寺夜游》文言文赏析
“念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。”中 “遂”字可以去掉么？为什么？
答：不可以。因为“遂”是于是就的意思，写出作者不 假思索，没有选择，不用犹豫。
“寻”字可以换成“访”么？
答：不可以。“寻”说明作者和张怀民的确志同道合， 作者知道张怀民肯定也在赏月，只是不知道在哪里，体 现出作者急于找到的迫切感和渴望与知心好友共同赏月 的心理。
Hale Waihona Puke 赏析“但少闲人如吾两人者耳。”答：“但少闲人如吾两人者耳。”表达了作者对那些汲 汲于名利的势利小人充满嘲讽与不屑，对能够远离官场 的喧嚣，能够欣赏大自然的美丽，思考人生的哲理，安 闲自适感到欣慰，也写出了他对不能为朝廷尽忠的抱怨 与不满。
赏析“无与乐者” 答：作者被贬官，即使是多年的老朋友也不敢与他往来 （没有人与他往来）。而且作者认为，应当是志同道合的 人一起赏月，庸俗势力之人是不配与自己一同赏月的。
赏析“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”
答：1.这句话运用了比喻的手法，用积水空明比喻庭院 中月光的清澈透明，用藻荇交横比喻月下美丽的竹柏倒 影。2.积水空明给人静谧之感，藻荇交横写出了摇曳的 动态美，更加显现出环境之静。正侧面相结合，用积水 空明比喻庭院中月光的清澈透明从正面写出了月光清澈 透明；用藻荇交横比喻月下美丽的竹柏倒影从侧面写出 了月光清澈透明，创造出了一个冰清玉洁的透明世界。
遇到问哪个字（或词）可不可以去掉这类的问 题，首先要解释这个字（或词）的意思，并写出 写了这个字（或词）的好处。
赏析“月色入户”。 答：“月色入户”将月光拟人化，月光似乎懂得作者的寂 寞无聊，主动来陪伴作者，来慰藉失意的文人。
赏析“欣然起兴” 答：“欣然起行”可以看出作者门庭冷落的处境，只有 月光不是离，主动来陪伴作者，慰藉失意的文人。
苏轼的作品《记承天寺夜游》赏析
苏轼的作品《记承天寺夜游》赏析苏轼的作品《记承天寺夜游》赏析苏轼是有宋一代文学大家，他创作了大量的佳作。
下面是小编分享的苏轼的作品《记承天寺夜游》赏析，欢迎大家阅读。
记承天寺①夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解②衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民③。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明④，水中藻荇交横⑤，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人⑥如吾两人者耳。
注释①承天寺：在现在湖北黄冈南。
②解：把系着的东西解开。
③张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。
元丰六年(1083)也被贬到黄州，寄居承天寺。
④积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明。
空明，形容水的清澈。
⑤藻荇(xìng姓)：藻和荇均为水生植物，这里指水草。
⑥闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
苏轼这时被贬为黄州团练副使，这是一个有职无权的官，所以他自称闲人。
在句中译为清闲的人或有着闲情雅致、高雅志趣的人。
赏析一《记承天寺夜游》是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的，写于宋神宗元丰六年(1083)，当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪。
张怀民，名梦得，清河(今河北省清河县)人。
他于元丰六年贬谪到黄州，处逆境而无悲戚之容，是一位自制力很强，性格倔强的人。
这就无怪乎苏轼要引他为同调和知己了。
全文短短的八十余字，分三层，第一层叙事，第二层写景，第三层议论。
首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日夜”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。
诗作者见月色而“欣然起行”，充分显示出内心的喜悦，进而想到要与人分享喜悦，应该有人共同赏月，才不致辜负如此良夜。
“念无与为乐者”这个“念”字，由“欣然起行”的.“行”字转化而来，写出心理活动的发展过程。
作者在寂寞中求伴侣，见明月而思同心;这就很自然地过渡到下一句：“遂至承天寺，寻张怀民。
”“遂至”二字下得十分轻淡，好像不假思索，却包含着能一同赏月者只有这个人，非这个人不可的意思。
《记承天寺夜游》全文赏析
《记承天寺游记》中风景的描写令人惊叹，此篇成于苏轼被贬官的时期，由此可引发出对蕴含于景色之中情感的讨论。
苏轼的《记承天寺夜游》一文，最令人惊诧的，莫过于他对月夜风景的塑造了。
全文仅百字规模，第一句是对时间的交代，“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”。
第二、三句是对地点和事件的简述，即“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭”。
第四句纯粹是景色的描述：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。
接下来便是两句反问“何夜无月?何处无竹柏?”最后总结一句，以为结尾“但少闲人如吾两人者耳”。
一问一答，将全文的主旨交付到了一个“闲”字之中，也为前文清明的月色涂抹上了一层情感的色彩，使之成为了一种心情的外化。
原来风景的发现，只缘一个“闲”字而来，景语情语，皆自一体。
然而，这景色的发现，在苏轼处有什么意义呢?他又是在什么样的场合之下完成对这风景的发现呢?又是如何拥有了这般“闲”的心情?这需要我们从本文的第一句话，即所描述的时间开始谈起。
“元丰六年十月十二日”，这个时间点前后，苏轼身上究竟发生了什么。
元丰三年乙未，“七月二十八日，苏轼被捕，乌台诗案开始。
元丰二年，二月苏轼罢徐州任，改知湖州，四月二十日到达湖州，七月二十八日就突然被朝廷派人逮捕。
”同年十二月，“二十六日(庚申)，苏轼责授检校尚书水部员外郎，充黄州团练副使，本州安置，不得签书公事，令御史台差人转押前去。
”元丰三年庚申，“正月，苏轼赴黄州贬所，有《子由自南都来陈三日相别》：夫子自逐客，尚能哀楚囚，奔驰二百里，径来宽我忧。
”时间至元丰六年癸亥，“四月，十一日(丙辰)，曾巩卒。
沈辽，苏辙，孔仲武，秦观，陈师道皆有祭挽之作”，而且，“传苏轼与曾巩同日化去”;“七月，十三日(丙辰)，罢苏辙兼权筠州州学教授”，“十月，十二日(甲申)夜，苏轼与张怀民游承天寺，撰《记承天寺夜游》”。
《记承天寺夜游》解析
《记承天寺夜游》解析《记承天寺夜游》解析：元丰二年(1079)，苏轼因对新法持有不同意见，被网罗罪名，投入监狱。
四个多月后，贬为黄州团练副使(地方军事助理官)。
官衔上还加了“本州安置”字样，不得签署公事，不得擅离安置所，实际上跟流放差不多。
《记承天寺夜游》是苏轼在被贬斥于黄州的困苦境遇中写的。
这篇仅有八十多字的短文，写一个月光皎洁的夜晚，作者无法睡眠，到承天寺去找好友张怀民，两个人一同在月光如水的庭院中漫步。
作者以诗一样的笔触描绘了月色之美，创造了一个清冷皎洁的意境，同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。
它好象一首清冷的月光曲，每一个音符都闪耀着银色的寒光，都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。
下面我们就来进行分析吧。
“元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
”元丰六年，是作者被贬谪到黄州的第四年。
夏历十月十二日，正当初冬，夜里已很有点寒意了。
寒夜寂寥，“解衣欲睡”，这当儿，月光悄悄地进门来了。
“入户”二字，把月光拟人化，写得自然而生动。
月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊，主动地来与他作伴，有意地慰藉我们这位失意的诗人。
“欣然起行”，是作者的反应; 写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。
一个被朝廷所贬谪的“罪人”我们可以想见他这时交游断绝，门庭冷落的境况; 只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。
作者的兴奋和喜悦都已高度地概括在“欣然起行”这四个字中了。
这一句与“解衣欲睡”相对照，显得一伏一起; 一沉闷，一活跃; 完全是两样心情，两种节奏。
苏轼对月光有一种特殊的感情，他常常以拟人化的手法，把月光写得很富有人情味。
例如著名的《水调歌头》写月光“转朱阁，低绮户，照无眠”，犹如临歧执手的爱侣，欲去叮咛，频频回首，显得何等缱绻情深; 又如《洞仙歌》：“绣帘开，一点明月窥人。
”这偷看人间私情密约的月光，仿佛含着几分神秘而羞涩的微笑，使人感到如此调皮而可爱。
至于《卜算子》中“缺月挂疏桐，漏断人初静。
《记承天寺夜游》原文及翻译
《记承天寺夜游》原文及翻译《记承天寺夜游》原文及翻译（通用7篇）在日复一日的学习、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
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《记承天寺夜游》原文及翻译 1记承天寺夜游宋-苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
古文赏析苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。
苏轼的著名词还有《江城子密州出猎》，《定风波》等。
苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。
授大理评事，签书凤翔府判官。
熙宁二年(106（9)，父丧守制期满还朝，为判官告院。
与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。
迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。
元丰二年(107（9)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签书公文。
哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后，迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。
元祐四年(108（9)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。
元祐八年(109（3）宋哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。
徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(110（1)卒于常州(今属江苏)，年六十六、葬于汝州郏城县(今河南郏县)。
本文写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者被贬到黄州已经有四年了。
元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。
经过长时间的审问折磨，差一点被杀。
十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。
《记承天寺夜游》思想感情及作者的心境
《记承天寺夜游》思想感情及作者的心境《记承天寺夜游》思想感情及作者的心境导语：《记承天寺夜游》对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。
表达了作者旷达乐观的胸怀。
思想感情《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。
可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。
自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
对澄澈透明的美妙的`月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。
表达了作者旷达乐观的胸怀。
作者的心境赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨，失意情怀自我排遣的旷达!——本文体现二人友情的句子：念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐); 怀民亦未寝(两人遭遇相同，心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。
“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。
闲人：不汲汲于名利而能从容流连光景的人(这里指苏轼本人和张怀民)，并非简单的清闲之人文言句式词类活用步：名词作动词，散步。
例句：相与步于中庭。
倒装句相与步于中庭：一起在院子里散步。
(状语后置)但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。
(定语后置)省略句解衣欲睡：(我)脱下衣服准备睡觉。
(省略主语)特殊句子主旨句何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。
文章结构第一部分(第一自然段)：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。
第二部分(第二自然段)：运用比喻的方法描绘庭院月色。
记承天寺夜游阅读赏析
记承天寺夜游阅读赏析导读：我根据大家的需要整理了一份关于《记承天寺夜游阅读赏析》的内容，具体内容：记承天寺夜游是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，是中学语文考试经常出现的考点。
下面我为大家带来，欢迎同学们参考复习。
记承天寺夜游原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月...记承天寺夜游是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，是中学语文考试经常出现的考点。
下面我为大家带来，欢迎同学们参考复习。
记承天寺夜游原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天苏轼与张怀民寺，寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游译文：元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光照在门上(注：很多地方翻译这句都翻译为"月光从窗口射进来"，其实是错的，这里"户"指门口，与《木兰诗》中"木兰当户织"中的"户"意思相同)，我愉快地起来行走。
想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，原来是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人罢了。
记承天寺夜游知识点：一、作者：苏轼，北宋着名的文学家，唐宋八大家之一。
学过他的文章有《水调歌头o明月几时有》、《江城子密州出猎》二、解释句中加点的词：户：门念：想，思考。
遂至承天寺寻张怀民遂：于是。
至：到寝：睡相与：共同，一起空明：清澈透明。
水(指月光)中藻、荇(水草，这里指竹子和柏树的影子)交横(交叉错杂)。
盖竹柏影：原来是但：只是，不过。
闲人：这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
三、填空：1、全文以"月光(月色)"为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎洁的意境，表达了作者旷达心境。
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作者的写作思路：
欲睡→起行→寻张怀民→相与 步于中庭→绘景→抒怀
作者夜游承天寺的行踪：
•起行→至（承天寺）→寻（张怀 民）→步（中庭）
赏析“庭下如积水空明，水 中藻荇 交横，盖竹柏影也。”
“欣然”
欣喜之情
“念无与为乐者”有点遗憾
“遂”、“寻” 不假思索中有点激动
“怀民亦未寝” 心有灵犀的喜悦
“相与的心境，透 出自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
②讽刺那些追名逐利的人，趋炎 附势，奔走钻营，无法自拔，也 无暇领略这清虚冷月的仙境。
句中无一个“月” 字，却无处不 是写皎洁的月光。作者用 “积水空明” 四字，比喻庭院中月光的清澈透明。 给人以一池春水静谧之感。用 “藻荇 交横 ”四字，比喻月下美丽的竹柏倒 影。以竹柏倒影来烘托月光，给人以 水草摇曳的动态之美。
这个世界映照出作者光明 磊落，无尘俗的胸襟。
夜游过程中，作者的心情变化：