从古代文学书目发展看古代文学概念演变论文

从古代文学书目的发展看古代文学概念的演变摘要：本文历数从先秦至明清时期文学目录的发展变化，从汉代综合性书目《七略》设“诗赋略”著录诗赋类文学文献，到魏晋南北朝文学自觉时期文学专科目录“曹植著作目录”的问世，再到《隋书·经籍志》确立集部全面著录各类体裁的文学文献，发展至目录业鼎盛时期的明清，民间私撰藏书目录繁荣发达，将官修书目不收录的白话小说与戏曲收藏著录，这是与先秦时文史哲不分家，文学从属于学术，到汉代以“文学”表达学术，而另以“文章”表达现在所谓“文学”，发展至魏晋南北朝时期文学文体细化、文学审美自觉，从而文学从学术中独立为专门学科直至唐宋元明清，文学目录的发展是与文学概念的演变相互对应的。

关键词：古代文学；文学目录；发展；演变

中图分类号：i206文献标识码：a

文章编号：1009-0118（2012）04-0261-03

一、文学目录发展概览

文学专科目录是指文学发展到一定历史阶段，文学文献积累到一定程度，读者产生了检索文学文献需求时所产生的专科目录。

先秦时期文史哲不分家，文学还没有与学术分开，目录亦尚未出现；汉代统治者重视官方图书建设，图书编撰业发达，产生了大量文献，我国第一部官修藏书目录《七略》随之产生。《七略》设《诗赋略》著录文学作品，但诗赋略只著录诗赋，不录散文及其他文学体裁；古代专门性的文学目录出现在文学自觉独立的魏晋南北

朝时期，这一时期出现了文学别集目录及总集目录；后来唐初所撰《隋书·经籍志》确立集部，将文学文献区分为楚辞、别集、总集三类，奠定了古代文学类目的基本体系，历代官修、史志、私家藏书目录大抵沿袭了这种体系；元代的元曲杂剧发达，成为古代文学一种重要的文学体裁，出现了《录鬼簿》等一系列的戏剧专科目录，文学目录进一步发展；明清时期是古代目录业发展的鼎盛时期，除了官修的《四库全书总目》等综合性目录，民间的私藏目录种类繁多，将白话小说、戏剧等官修书目不予设置的文学种类著录其中，弥补了官修文学目录的不足。

二、各时代文学目录的演变

（一）先秦时期：远古时代，科技不发达，劳动产生文学，先民在想象中创造了神，虽然口口相传编制了很多神话传说，但还没有形成图书；夏代产生了文字，朝廷开始设立史官编撰图书，文献的最早载体简策出现，文献就这样产生了（到了秦汉时期图书编撰已成规模）；从远古的狩猎社会过渡到西周的农耕时代，周天子为了解民情通过两个途径采集诗歌：民间采诗和贵族献诗，直到春秋中叶，经过五百年的积累，由官方整理出我国第一部诗歌总集《诗三百》，后被先秦两汉奉为儒家经典，称为《诗经》；《诗经》把诗歌分为风、雅、颂三个大类，先秦时期的我国第一部词典《尔雅》，分为释诂、释言、释训等十九类，成为最早的单书文学分类，由此我国古代文学目录于先秦时期萌芽。

（二）两汉时期：国家藏书大量散佚（秦始皇独尊儒术、罢黜

百家，大量古籍被毁坏流失），汉武帝虽广开献书之路，建藏书之策，置写书之官，但还没有对图书进行编目整理；当时的图书载体多为简册，图书堆积如山，学者利用图书极为不便，在这样的背景下，汉成帝出于文化政治统治的需要，下令对图书进行大规模整理，（先秦子书多，秦汉经书多，这与政治气候有关：诸子是战国百家争鸣的产物，经书是汉代“罢黜百家、独尊儒术”的产物。）于是出现了我国第一部官修综合性图书目录《七略》。汉代刘向刘歆父子领衔编撰的《七略》将图书分为六个大类：六艺略（包括易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学，这其中的诗即诗经，小学即语言训诂，都不包含在现代所属的文学类）诸子略（包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，这里小说家也没有归入文学类）、诗赋略（屈原赋、陆贾赋、孙卿赋、杂赋、歌诗等）、兵书略、术数略、方技略等。文学图书目录集中在“诗赋略”，但只包括诗赋，不包括其他文学体裁。汉赋是汉代特别发达的文学样式，官府又设专人采集诗歌，所以将诗赋单列一类，反映了当时主要的文学成就。《七略》以六艺略为首，反映汉代崇尚儒术、提倡经学的学术风气，现代所谓“文学”在汉代只是“诗赋”类的“文章”罢了。

（三）魏晋南北朝时期：出现了专科的文学目录

1、文学专科目录出现的历史文化背景：魏晋南北朝是我国历史上一个长期分裂、战乱频繁的的时代，也是封建王朝不断更迭、各民族大融合的时代。在文化方面，这是我国历史上又一个百家争鸣

的时代——人口的大流动和民族关系的大变动带来了物质文化和

精神文化的大交流。玄学、佛学、道教、儒学以及法家、名家相互争胜又相互吸收，导致文化上的繁荣；人们处在不断变化的开放的大环境中，思想活跃，视野开阔，感情奔放，富于创新，勇于探索。科学技术、宗教哲学、历史地理、文学艺术、音乐舞蹈、书法绘画、雕刻建筑等诸多方面均有空前的发展，为即将到来的大唐盛世积蓄了力量和智慧。

2、文学专科目录出现的文学背景：（1）文学从学术中独立出来：文学在汉代除了诗赋其他文学样式还包含在学术中，到了南朝，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立；(宋)范晔《后汉书》单列《文苑列传》，也就是文学家传，与《儒林列传》等并立，文学已然从学术中独立出来；（2）对文学的各种体裁有了比较细致的区分，如曹丕的《典论·论文》，（《典论》已散佚，而其中的“论文”由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。）是中国文学批评史上第一篇文学专论，他将文体分为四科，四科共计八种，其中奏议与书论属于无韵之笔，铭诔诗赋属于有韵之文，其本质相同，都是用语言文字来表现一定的情感。但其“末异”，也就是说，在其文体特征上，奏议要文雅，书论重说明，铭诔尚事实，诗赋则应该华美。雅、理、实、美，就是“末异”，它们都是关于文体的不同风格体貌；陆机的《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。《文赋》的出现，正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践的基础上产生的理

论结晶，《文赋》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《文赋》的宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性的问题；《文心雕龙》的上篇主要的篇幅就是讨论文体，《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有更为详细的辨析，文体辨析是文学自觉的重要标志；（3）对文学审美特性的自觉追求:《典论·论文》提出了“文以气为主”的著名论断，曹丕所谓的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴，没有伦理色彩。“文以气为主”尤其强调了作品应当体现作家的特殊个性，这种个性只能为作家个人所独有的；诗赋的“绮靡”“浏亮”，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事的对偶的讲究，证明当时的文人对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。

3、魏晋南北朝时期的文学专科目录

中国古代的文学文献主要分为总集（汇集多人作品，包括一种或多种文学体裁的作品合集）、别集（收集一个作家全部或部分作品的个人作品合集）、单行文献（单行的小说、戏曲、散文，单行的文学理论专著，具有独立的研究价值）、丛书等。

魏晋南北朝时期多体总集开始出现，曹丕的《建安七子集》是古代最早的多体总集，晋代多体总集有挚虞《文章流别》；南北朝