吴士平《师韵藏禅》读后感
师傅说禅感悟心得体会(3篇)
第1篇自古以来，禅宗便以其独特的修行方式、深邃的哲理和丰富的文化内涵，吸引着无数寻求心灵慰藉和智慧启迪的人们。
我有幸跟随一位禅宗师傅修行，在这段旅程中，我深刻体会到了禅宗的魅力，以下是我对师傅说禅的一些感悟心得体会。
一、禅宗的智慧1. 禅宗的核心思想禅宗强调“直指人心，见性成佛”，主张通过修行来认识自己内心的本性，从而达到解脱烦恼、觉悟成佛的境界。
师傅在教导我们时，经常强调“不立文字，教外别传”，即不依赖文字和教条，而是直接从内心去领悟禅宗的智慧。
2. 禅宗的修行方法禅宗的修行方法多种多样，包括坐禅、参禅、行禅等。
师傅教导我们要在日常生活中的点滴细节中去体验禅宗的智慧，如“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”，即在吃饭时专注于吃饭，睡觉时专注于睡觉，从而做到“无念、无相、无住”。
3. 禅宗的生活态度禅宗倡导“平常心是道”，即以平常的心态面对生活中的种种境遇。
师傅教导我们要学会放下执着，以宽容、慈悲的心态对待他人，从而在纷繁复杂的世界中保持内心的平静与安宁。
二、师傅的教诲1. 修行的心态师傅常说：“修行先修心，心若不动，万物皆空。
”他教导我们要放下心中的烦恼和执着，以清净、空灵的心态去面对修行。
在这个过程中，我们要学会观照自己的内心，了解自己的起心动念，从而调整自己的心态。
2. 修行的过程师傅告诉我们，修行是一个不断克服自己习气、完善自己的过程。
在这个过程中，我们会遇到种种困难和挫折，但只要我们坚持不懈，勇敢面对，就一定能够克服困难，最终达到觉悟的境界。
3. 修行的目的师傅强调，修行的目的是为了让自己和他人都能够得到解脱和幸福。
在这个过程中，我们要学会关爱他人，帮助他人，将禅宗的智慧融入到生活中，为这个世界带来正能量。
三、感悟心得1. 禅宗让我学会了放下通过跟随师傅修行，我逐渐学会了放下内心的烦恼和执着。
在日常生活中，我不再为琐事发愁，而是以一颗平常心去面对一切。
这让我感受到了内心的宁静和快乐。
2. 禅宗让我明白了生活的真谛禅宗让我明白了生活的真谛，即珍惜当下，活在当下。
师韵读后感
师韵读后感第一篇：师韵读后感师韵读后感谨遵“求实鼎新”校训之教诲，共铸北科大奉科技以强国之华章。
十年寒窗读书苦，一朝金榜题名时。
终于在今夏步入了梦寐以求的大学的校门。
就在这四年大学生活伊始之际，正是这一本《师韵》，让我对刚刚谋面的大学生活增添了很多感悟与理解。
三十余位院士的生平，被浓缩在三百多页的书中，而这寥寥几百页的书页之中，所蕴含的却是北科大六十余年都未曾动摇的精神和脊梁，是这么多年来，一代又一代北科大师生传承不断的为国奉献的一腔热血。
小时识字后，便不断读到仁人志士立志报国的事迹，最令我难以忘怀的就是周总理毫不犹豫的说出：“为中华之崛起而读书”的那个瞬间，这铮铮誓言是我们每一个中华学子都应当具备的理想抱负。
这一个个感人至深的故事不断激励着年少的我，当立志，做一个有利于他人，有利于社会，有利于国家的人。
犹记得当初背起小小书包走进小学的教师，而一晃十余载时光悠悠而过，反省这些年，心中的理想并未改变，十几年的光阴也不算的虚度。
从书山题海中一路行来，到了将要毕业的日子，听得最多的一句话就是“大学并不是学业的终点，相反的，这里才是人生真正的起点，从长辈规划好的道路，你走上了自己选择的道路；从安逸无忧的家庭，逐渐接近真实的社会；从依赖到学会自立，懂得自强。
”这不仅仅是师长对我的临别的嘱托，更是对我们学生生活的美好祝福，在人生中最朝气蓬勃的几年中，我们修习这自己中意的功课，而这短短的几年时间，方才是真正的蜕变。
四年大学生活拉开了序幕，学校的诸位名仕大师用他们的身体力行，为我们上了精彩的一课，用自己的人生给我们照亮了前行的道路，用自己的付为我们树立了榜样！细细品读，字里行间向我们展示的是一种坚定不移的信念，是一种无私奉献的精神。
不论是在国内的课堂上，还是外国的学校里；不管是在战火流离的讲台前，还是和平安定的书桌前，在每分每秒的岁月中他们都未曾有丝毫的松懈，心中对祖国富强的渴望不曾有些许消退。
正如“博济之师”魏寿昆老先生的“芝兰生幽谷，不以无人而不芳；君修道立德，不为穷困而改节。
师韵读后感
师韵读后感在学校的倡议下读了师韵后，学习了从北科大走出的院士的事迹之后，我明白学校为我们提供了这么一本书的目的所在：明白自己的理想，从前辈的事迹中汲取出支撑自己奋发向前的精神力量。
人一点要有自己的目标，那就是理想。
理想，在我国古代被称为“志”，理想是沙漠中的绿洲是暗夜里的灯光是吹响生命号角诗人流沙曾说过：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜里的路；理想是路，引你走向黎明。
”因而树立正确的目标，并为之不懈努力这就是理想，这就是一个活人的最好选择。
然而如何树立正确的理想，师韵已经给了我们最好的答案。
魏寿昆教授生于商人世家却为了祖国弃商从文。
1931年在柏林期间，德国法西斯势力越来越嚣张许多德国青年开始盲目崇拜法西斯思想，此时日本在中国发动了918事件。
局势，越加紧张一天为守坤在食堂用餐你为德国青年误以为她是日本人上前得意忘形的说打满洲你们日本人又打胜仗啊，为什么昏阙木目而视未予理睬，德国人以为他没听清楚，又很骄傲的说：我们德国也是好战的民族。
魏寿昆教授再也按捺不住满腔的怒火，厉声谴责：我们中国人一定能把日本人赶出去。
让你们这些好战的民族见鬼去吧！魏寿昆教授在“三十年代留德生活”一文中，回忆的悲愤心境所说。
国家不强，受人侮辱。
痛愤在心。
但是，这样的痛愤，并没有打击到魏寿昆，部分很快转化为是一场既工业救国的动力。
我感动于院士们情分的求学态度和严谨的治学精神。
院士们是学习为生命，无论是年老体衰，还是卧病在床，无论是文革风雨，还是工作繁忙，院士们从未放松过学习和科研，达到国家整体战略决策规划，小道一篇论文的标点符号，事无巨细慎终如始。
我感动于院士们鲜明的实践品格和动人的实践故事。
许多院士都将学士研究与生产实践紧密结合，他们绝大部分成就来源与生产与实践，许多院士至今奔波于工作一线。
我感动于院士们积极的争先意识和奋进的创新精神。
我数不清院士们创造了多少第一，说不尽院士们做了多大贡献，列不完院士们取得了多少荣誉，那一个个以他们名字命名的学术定理，一项项属于他们的发明专利，一张张印有他们名字的奖牌奖杯，是对他们开阔进取，奋勇创新的最好证明。
中国禅宗思想及其对中国传统文化的影响
中国禅宗思想及其对中国传统文化的影响吴言生教授这几天和各位法师、各位营员在柏林寺一起度过，我很有些感慨。
首先是老法师以身作则，整个柏林寺法师们一个个如律如仪，僧宝庄严，使我们感受到了禅的真味。
其次，我看到同学们经过这几天生活禅夏令营的锤炼，已与刚来的时候大不一样。
很多人都差不多快脱胎换骨了，同学们很早就上殿，参加礼佛、读经、抄经、佛学讲座等活动，心灵、境界上均有所提高。
再就是前来和同学们交流的法师与老师们，非常恪守职责，个个都是口吐莲花，大家听他们的讲课都会得到很大的受用。
老师们已经把我要讲的题目都讲完了，我坐在这儿感到很茫然，该讲些什么成了问题。
大家可能都知道野狐禅的故事，如果讲错了一句话就要五百世变成野狐身。
我今天在这里肯定会有些不成熟甚至是荒谬的话，我担心我讲完后也变成野狐。
但转念一想，哪怕是肤浅的东西，能给大家一些启发，也是好的。
我们这次很难得聚在一起，来参加夏令营，来吃赵州茶，来体验禅茶一味。
我想，大家自从来到赵州、跨入柏林寺的那一刻起，就已经在吃赵州茶了。
今天我把对禅宗、对赵州禅初步的看法贡献给大家，希望和大家一起交流。
我想佛法是对那些最渴求、最需要的人讲的，而同学们已经是很解脱、很自在了，可能我在这里是画蛇添足或者是吃力不讨好。
说得不好，我是用一种名相束缚了大家，大家记住一大堆名相，回去把自己束缚住了；说得好，就更麻烦了，又是用一种更高级的名相束缚了大家。
所以，1在座的各位同学、营员，下课后大家首先要做的是，把我今天所讲的统统忘掉！我讲的题目是禅宗思想体系及其现代意义，我简单地以本心、迷失、开悟、境界八个字来进行论述。
本心论禅宗的思想或佛教的千经万论，都是在说明我们原本具有善良、纯洁的心，禅宗的本心论就是解释本心的澄明、觉悟、圆满与超越的内涵。
在、、大乘佛教经典里，对本心的阐述有《楞伽经》《大乘起信论》《金刚经》、、、、、、《心经》《楞严经》《维摩诘所说经》《华严经》《圆觉经》《涅盘经》等。
禅文化读后感精选8篇
禅文化读后感精选8篇禅文化读后感篇1首先想到道士的无知。
你看，那么多珍贵的文物的遗失，不就是因为道士的无知吗?设想，如果道士知道这文物的价值和对国家的意义，他一定会舍命保护它们。
可他什么也不知道啊精美的壁画在他手下变为白墙，优雅的雕塑在他锤下化为乌有。
恨，恨他的无知。
无知的不止道士一人，政府官员们也很无知。
由此联想到中国的文盲。
中国的成人识字率和初、中、高等教育入学率低于许多发达国家。
试想，一个文化无法得到普及、到处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来?怎么能与外界竞争?当然留不住价值连城的经文和画卷!又多读了几遍，就开始恨起政府了。
的确，王道士的疏忽导致了直接的损失，但清政府有更大的责任!在道士不得不因为落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，政府哪儿去了?来看看清政府都在干什么好事慈禧依旧每天一百道菜，依旧年年挥金如土地祝寿;颐和园依旧在热火朝天地修建，这个老女人依旧在惬意地腐败!真是天子万年，百姓掏钱;万寿无疆，百姓遭殃呵!有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起?笑话!清政府腐败得无药可救!恨，恨清政府的堕落!恨，又有什么用呢?只能把这次文物的流失当作惨痛的教训，化作今天研究敦煌文明的动力!那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。
禅文化读后感篇21.看完2009年年会及贝总的企业文化大纲宣讲后，作为潮宏基的一名员工，我感到非常自豪身在潮宏基这个国际品牌的公司，它是一个非常优越的锻炼平台，同时感到压力的存在，因为我们也不是孤立的，面临着很多的竞争对手，百舸争流，不进则退，让我们把压力化为动力。
我坚信只要努力去做，只要坚持不懈的努力，我们的业绩就能提高，我们的能力素责就能进一步得到锻炼，提高我们的品牌形象就进一步能够深入百姓心中。
企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的精神力量，说起潮宏基的历史已有11年，从1996年成立公司，1997年创立潮宏基品牌，1999年首创全国设计大奖赛，2003年创立venti 品牌，2006年荣登世界奢侈品圣地瑞士巴塞尔珠宝展，2007年获得中国名牌产品称号，一个不太长却也不算短的时段。
禅文化读后感6篇
禅文化读后感6篇禅文化读后感篇1中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶。
其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。
在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
通过对《道德经》、《弟子规》等中华传统文化的学习，对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。
其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。
缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。
更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。
所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。
二是从“谨信”做起。
《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。
我以前就是工作无计划，想到哪就做到哪，毫无头绪，且效率不高。
通过学了《弟子规》，我就开始按月、按季制定工作规划，工作时不再手忙脚乱了。
三是讲诚信。
老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。
势服人，心不然；理服人，方无言。
老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。
所以作为一名基层领导在日常工作中，对职工要宽厚仁爱，不能一味的进行处罚和批评，而要有一定的赞赏和激励，这样才能凝聚人心，把工作做得更好。
禅文化读后感篇2对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。
我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一直在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见他渊博的知识，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。
禅学导论期末心得报告---文本资料
禪學導論期末心得報告語四乙廖隆振8502241 ◎89.3.27早該進行這分「事業」的，因著疏忽、淡忘，現在，重新執筆，慢慢溯回過去的時空記憶，泅回剛開始的心情，雖然有些模糊、有些遲疑，何妨？藉這番追溯，也算是重溫心情脈絡，無一不可。
「禪」，到底是什麼呢？曾經聽人說過，禪，其實是十分簡單的道理，字面上已經一清二楚的，就是「示單」。
一直「覺得」這句話詮釋得真的很中肯，簡單、明瞭。
上一句話中，我把「覺得」這兩個字特別的括起來，其實是說明了我的心情，很多時候，都是一種「感受」，不太容易用語言文字來陳述，而且，禪對我來說，往往是一種心情的體會認同，而不是知識學理上證得，或許，就順著這樣的心情、這樣的思考基調，尋覓心情軌跡，希望對於禪，能有更深刻的體會。
回到「示單」的問題上，什麼是示單呢？最簡單的說法，就是用最單純的方式去生活，就是禪了。
這個「單純的生活」，是簡單的吃飯、睡覺、舉凡食衣住行的問題，一律簡單嗎？當然不是這麼一回事，我們可以說把房子打掃乾淨，就可以說自己過的是乾淨的生活了嗎？今天和學妹一同跑去師大路吃飯，散步之餘來到一家鐘錶店，我看著櫥櫃中琳瑯滿目的手錶，想想自己那只停擺的SWATCH，和現在手腕上的舊貨，真的是動心忍性啊！自己欣賞的式樣、旁側還有日期的顯示、漆黑之中還有冷光的照明設備，哪一樣不是吸引？哪一樣不是動心？但是，對著NT1,900的標價，想想自己的拮据，想想生活的不易，哪一點甘心？哪一點不是忍性？動心忍性之餘，我回眸再三，終於邁出步伐，來個眼不見為憑，逃離現場，回頭在電話中訴諸學妹「哪一天陪我，咱們去通化街買地攤貨，哪裡比較便宜。
」真的是動心忍性，忍到現在我都還會想起這件事情來，真的是「多心煩惱」。
現在時間是？我看了看「錶」，時針斜指北斗，分針遙向南十，一點半啊！時間是「一點半」，不是「六點半」，我的思緒停留在六點半的一只手錶上，對於現在的時間視而不見，這不是一件很諷刺的事情嗎？所以，這讓我想起「示單」。
读书有感
读吴世平《诗韵藏禅》有感锦州市实验学校马玉荣读了吴世平老师的《求真篇》，我体会到了做一个实实在在的人，一个脚踏实地的人，一个甘于在自己的位置上孜孜不倦的奋斗着的人有多么可亲可敬。
她就在我们身边，那么的真实，只要你想，就触手可得。
吴老师在自己的人生路上有一种明确的态度。
她是这样的一种人，一旦有了信念，给自己明确的定了位，就会全力以赴，不求回报。
正像明朝时的大教育家薛文清曾说的那样“做一事不可苟”。
吴老师从最初刚走上三尺讲台时的战战兢兢，接着到突破心理障碍，勇于去面对自己不会的、不懂得、不擅长的种种，最后落实到脚踏实地，一丝不苟，才会有后来的卓越成就。
她善于正视自己，从意识到自己的学识不够开始，她坚持日积月累，不间断、不放松的学习广博的科学文化知识，从而使自己的内涵越来越丰富，在学生面前越来越富有自信。
终于在某一天，站在自己的三分地盘上，做到了谈笑风生，随心所欲。
我既非常羡慕，同时又期待自己也能有那样一天，可以自信的在学生面前微笑，但我也知道，坚持不是一朝一夕。
吴老师热爱自己的事业，有坚持不懈的信念。
屈原说了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
她自从走上讲台，就自觉的肩负起一种责任，对自己严格要求，对学生兢兢业业。
在那个缺少信息化的时代，想要成功，想要有所建树，想要深刻的研究自己的行业理念，必须付出较之现在几十倍的艰辛，“没有条件就创造条件”她确实是这样做的，利用周遭可以利用的一切，发挥自己身上所有的潜能，记得她在一节课上，现场画了一幅纪念碑；放弃自己的假期，留校给学生复印题单，刻钢板，做这些我觉得不可思议的事情；把听别人的每一节课都当成自己学习的机会，而且特别的享受，哪怕是不相关的科目。
自己明明是语文老师，却生物、物理、化学……样样不落，她思考的问题也从没有停留在表面，他一直在深挖每一个教学情境，每一个知识点，每一个小问题，甚至是每一个举手投足，与学生互动的点点滴滴。
她总会设身处地换位思考，假如自己执教，会怎样设计，怎么组织，怎样提问，比较其优缺点，在今后的教学中择其善者而从之。
《诗韵藏禅》读后感精选
【读后感】
吴老师的书中对于师生对话的过程中，这样写道：教师应该做到如下工作
1、要改变学生的思维观念;
2、要在学生对话中抓住时机;
3、要做好调控，使师生对话有序、有效。
在工作的的这三个星期，我对吴老师的这一理论深有体会。
首先我认为师生之间或是生生之间本没有矛盾，如果产生问题，没有什么是沟通解决不了的。
如何做到高效而有引导作用的沟通十分重要。
对于一二年级的学生，成熟点的观点并没有形成，沟通起来比拟容易，吴老师的第三点就应该作为重点，只要把正确的方法告诉他们并鼓励他们去做，他们就能够做到;但对于三四年级的学生，有局部形成了自己的思维，对于这样的孩子，第二点抓住时机十分重要，找到孩子偏离正确观点的问题所在，抓住时机将他说服;对于五六年级的孩子，个人观点比拟多，而且不太听别人的观点了，和学生交流，知道他为什么这么想，这时吴老师的第一点——改变学生思维观念应该作为重点。
不同阶段的学生应用不同的手段，让工作能够事半功倍。
读《师韵》感想
我不清楚在大学里我会取的什么辉煌成绩，我甚至不能确定我能不能取得喜人佳绩，但我知道空耗四年的后果——我不会空耗，我一定会努力做好一切。张兴钤院士排除万难，学成回国，却也遭受了在河南干校空耗三年之苦，那段时间张兴钤内心里充满了对事业荒废的担忧和对科研事业的渴求，我能体会那种焦急又无奈的心情，我能感受到老院士心中为国、为科研事业的那份赤诚。而我现在却有充分的自由、充足的学习时间，我更应该珍惜大学四年的金色时光，学好我的专业课——何处春江无月明呢？
读《师韵——北科大走出的院士》有感
正当我迷茫于大学生活时，《师韵——北科大走出的院士》一书，帮我指明了奋斗的方向。
真的很幸运在进入大学之前能读到这样令人坚定奋斗信念、刨去初入自由圣地而产生散漫心里的书，老师们为新生安排这样的作业也真是恰到好处又煞费苦心的事。
《师韵》，我本没兴趣阅读。说实话，接到作业时，我正处在专业的抱怨中不能自拔。我不是很喜欢我现在的专业，我自然更没兴趣读其他人的故事。但当我一点一点的读着大师的故事时，我深深的被他们的事迹所吸引。没有哪位大师的一生是一帆风顺的，但是他们却都在各自的岗位上做出了卓越成就,是什么使他们如此成功？是一种精神，是他们对知识孜孜以求的精神，使他们渴望投身国家建设、富国强国的精神！
精神的力量是一种持久的、强大的力量，很多院士甚至都经历过文革的迫害，但当十年后春风吹遍神州的时候，他们又能迅速崛起，迅速投身到国家建设中来，这是何等博大的胸怀！我一点一点咀嚼着院士们的事迹，深深的被他们的对待知识的严谨精神和他们身后中所显示出的高尚人格所折服.我想这才是我可以并应该从院士们身上学到的东西吧.
教师需修炼点“禅性”——读《诗里特别有禅》有感
教师需修炼点“禅性”——读《诗里特别有禅》有感
杨丽玲
【期刊名称】《甘肃教育》
【年(卷),期】2018(0)2
【摘要】在映象中，“禅”属于深奥玄虚的东西。
傅大士言：佛性是在天地尚未形成之前就已存在的，它没有具体的外形可以让人们看见与捉摸，却无所不包容；它不生不灭，万古长存，既是永恒的空寂，也是无时无刻不在刹那间生生灭灭的万事万物的本体。
读了骆玉明教授的《诗中特别有禅》，我知道了惮并非虚无缥缈，不可捉摸，也领略了诗和禅的相通之处。
正如骆先生所青：“诗和蝉一样，不提供定义，只是现实鲜活流动的情感状态．你细心地体会它，能感受到禅的趣味，看到弹悟的境界，”
【总页数】2页(P126-127)
【关键词】“禅”;诗;修炼;教师;情感状态
【作者】杨丽玲
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】H11
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《师韵》读后感
《师韵》读后感几十年的风风雨雨，北京科技大学培养出了一批又一批优秀的学生，环境不断变化、设备不断更新，但科大精神却始终如一，那是似钢铁般的毅力、金子般的勇敢，也正是这股伟大的精神力量不断激励着一代代的北科学子努力前进，为我们的祖国作出着贡献。
《师韵》一书用短短三百多页，讲述数十名院士的奋斗过程，简单的宋体字，见证了一代又一代北科人对国家的贡献，厚重的黑色背后，蕴含的是北科人六十五年从未动摇过的钢铁般的精神。
短短的几百页汉字，我看到北科大老一辈教授、科研工作者对所从事事业的热爱、执著，也有他们对待治学的认真负责，还有那象征北科大的伟大精神。
年轻时他们怀抱伟大梦想不断努力，不论前方平坦或崎岖，他们义无反顾执着向前、乘风破浪，在所研究领域都创造出了不同的美丽风景，求实创新、科学严谨是他们践行的治学准则；年老后他们又将一生所学无私地传予学生们，并继续着未完成的科学研究直到生命停止的最后一刻。
材料学专家、中国科学院院士徐祖耀先生，六十余载坚持教书育人，著作等身。
徐匡迪院士在徐老九十生辰的时候也说：“徐祖耀院士一生治学严谨、孜孜不倦，是精勤不倦怀大爱的榜样，是淡泊名利求报国之典范。
他不仅是一位享誉国内外的杰出材料学家，也是在教育战线上辛勤耕耘了近70年的名师。
不仅传授给学生治学之道，更以身作则授之以为人之道；慧眼识才，发掘和培养了一代又一代我国材料学发展的领军人才。
”作为院士，徐老为国家挣得荣誉，作为教授，徐老培养出一批又一批国家领军人才，作为学生，徐老饮水思源，勤俭节约，捐出积蓄创立“徐祖耀基金”推动学校的进一步发展。
金属物理学专家、中国科学院院士柯俊先生，几十年从事合金中相变的研究，在钢中首次发现贝茵体切变机理，至今在英、美、德、日、俄学者中仍为贝茵体形成机理的主流学派。
自1948年至今，一直从事合金中相变的研究，首次发现并提出贝氏体切变机制，在钢的过热性能及合金钢的贝氏体相变研究中取得突破性成果，发展成世界这一现象的主流学说。
言谈佛教老师的感悟心得
言谈佛教老师的感悟心得作为一名教育工作者，我一直在探寻如何更好地传授知识，激发学生的潜能，引导他们走向成功的人生道路。
在这个过程中，我深入研究了各种教育理念，试图找到最适合我的教学方法。
然而，在一次偶然的机会中，我接触到了佛教，我发现，佛教中的一些理念与教育有着异曲同工之妙，于是我开始尝试将佛教的智慧融入到我的教学实践中。
一、佛教强调因果报应，教育也要注重因材施教佛教认为，世间万物皆有因果，因果报应是宇宙的自然规律。
这让我想到了教育，每一个学生都是独一无二的个体，他们有着不同的家庭背景、性格特点和兴趣爱好。
作为老师，我们要尊重每一个学生，深入了解他们，发现他们的优点，激发他们的潜能，帮助他们找到适合自己的学习方法，从而实现个人的成长和发展。
二、佛教提倡慈悲为怀，教育要关爱每一个学生佛教教义中强调慈悲为怀，关爱众生。
在教育工作中，我们也应该关爱每一个学生，无论他们的成绩好坏，无论他们是否有特长，我们都要一视同仁，用爱心去呵护他们，让他们感受到教育的温暖。
当学生在学习中遇到困难时，我们要耐心地帮助他们，给予他们鼓励和支持；当学生在生活中遇到挫折时，我们要关心他们，倾听他们的心声，帮助他们化解烦恼，重新找回信心。
三、佛教讲究缘分，教育要珍惜与学生的相遇佛教认为，世间的一切都是缘分，我们要珍惜当下的每一刻。
作为一名教育工作者，我要珍惜与学生的每一次相遇，认识到每一个学生都是我人生中的一个重要部分。
我要用心去感受他们的成长，分享他们的喜怒哀乐，为他们的人生道路提供指引和支持。
同时，我也要珍惜学生对我的信任和尊重，不断提升自己的教育教学水平，为他们提供更好的教育服务。
四、佛教强调自我修行，教育要注重终身学习佛教中的修行，是指通过自律和自省，提升自己的心灵境界。
在教育领域，我们也应该具备终身学习的理念，不断提升自己的专业素养和教育教学能力。
我们要善于反思，从自己的教育教学实践中总结经验教训，发现问题，不断改进；我们要勇于创新，积极探索新的教育理念和方法，为学生提供更加丰富多彩的教育资源。
师韵藏禅 阎峰
《师韵藏禅》——教师的悟道与心机锦州市实验学校阎峰拜读吴老师自谦为记录教育经历和体会的这本书，深深的感受到吴老师对教育事业的爱与忠诚。
她无私地把自己一生的教育经验总结，并以一位朋友的语气引导我们“若忠诚，即坚守；若热爱，即奉献。
”这种热爱教育忠诚教育的思想最终要引导从事教育的同行们要对自己的事业做出思考，并且改变自己的幼稚不合理的教育行为。
读书的好处是学聪明，在读到吴老师自己的教育经历的时候，哪些前辈积累的做人之道，做事之道，教育之道，省力的铺陈在我的面前，可以不用自己四处追寻，不用经历山重水复，就轻松的发现了精于教育的门道这可能是我们所有实验人的幸事吧。
分享一下自己的收获吧：窃喜一：明确怎样才能像一位真正优秀的教师。
真正优秀的教师应该具备三个基本素质：精深的专业知识、开阔的人文视野和深厚的教育理论功底。
吴老师把自己的体会告诉我们，要具备这三个素质就要具有完善的知识结构，就要读书并用自己的知识带给学生源源不断的生命活水。
我在此窃喜自己虽不优秀但有了奔向优秀的法宝。
窃喜二：教师的职责和使命允许我们等待。
从教的时间越久，就越发现自己的性情会受到学生影响而改变，尤其是自己眼中认为不该的事经常会引起我的暴躁。
然而读了吴老师的书我发现急于求成不是好的。
对于学生我们要永不言弃，也要等待。
等待，尊重学生的差异。
等待，相信学生都能进步。
等待，给予学生思考的时间，让他能感悟、验证、发现。
是啊，我的焦虑、暴躁、无奈其实缺少的就是这份等待。
等待的过程才能让学生自己学会认知，学会做事、学会合作、学会生存、学会发展，才能让我们更科学、更有效、更快乐地教育教学。
窃喜三：幸福的秘密——开阔自己的胸怀。
哪些有时气得我跳脚、有时哄得我团团转的孩子毕竟是有血有肉、有思想、有个性的人。
怎么能一刀切变成同样规矩的豆腐块呢？如果学生真的都成了同一规格的工业产品，那不更是教育的失误了吗？所以再看吴老师描绘的粗野、淘气、叛逆、散漫那都是我们共同的成长历程，学生们的错误也应该是可以隐忍的，学生们的心理成长过程也需要呵护。
八六刘娇读后感
《师韵藏禅》读后感
八年语文组刘娇
读了《师韵藏禅》后，我对自己进行了反思，如下：
融洽的师生关系是怎样建立起来的，我觉得主要还取决于教师方面。
我主要在以下几个方面作出了努力的尝试：
一、在生活细节中关心学生，主动亲近学生。
比如，上学路上，碰到学生主动跟他打招呼，尤其是平时不能主动接近老师的孩子，一定要争取更多的交流机会；碰到学生家长，要与他们交朋友，让孩子看到，家长和我们老师是好朋友，孩子自然愿意接近你了。
二、用幽默的性格吸引学生，拉近师生距离。
每个学生都喜欢比较幽默的老师，适当的时间、地点，幽默的言谈举止，有时候只需要一次，就会让学生记一辈子，让学生喜欢。
三、公平对待人和事，才能赢得学生的尊重。
班级的制度、纪律绝不能成为空文，一定要严格执行，让每个学生感到，老师处理问题就跟法官执法一样，丝毫没有偏差，学生就不会钻小空子，违反纪律。
孩子眼里看待事物往往很绝对，我们即使做不到那么绝对公平，也必须给学生解释清楚，让他心里真正服气，才会树立老师的良好形象，这是取得学生尊重的基础。
四、生动富有活力的课堂，是师生交流碰撞的主场。
在课堂上，老师的学识，民主的作风，与学生共学共成长的良好氛围，都酝酿着和谐的师生关系。
做到这几点，亦师亦友的关系形成了，和谐的氛围里，工作学习都是愉快的。
当然也存在问题，有的学生还是很怕老师的。
调查原因是，怕老师发脾气，尤其是学生自己犯错误的时候，更是远远躲着老师。
甚至有的孩子该跟老师讲的问题，请家长来跟老师说。
说明孩子跟老师还是有距离的。
关注每一个，有待于进一步努力。
读禅悟人生感悟心得体会(3篇)
第1篇自古以来，禅宗便以其独特的哲学思想和修行方式，吸引着无数追求内心宁静和人生智慧的人们。
在纷繁复杂的世界中，禅宗仿佛一盏明灯，照亮了人生的道路，引领我们走向内心的平和与智慧。
近日，我有幸阅读了《六祖坛经》等禅宗经典，对禅宗有了更深的理解和感悟，以下是我的一些心得体会。
一、禅宗的核心理念禅宗认为，人生在世，烦恼无尽，而禅宗的修行便是帮助人们消除烦恼，达到内心的清净和平和。
禅宗的核心理念可以概括为以下几点：1. 直指人心，见性成佛。
禅宗强调直指人心，即直接指向人的本性，认为每个人都有成佛的潜能，关键在于发现和回归自己的本性。
2. 不立文字，教外别传。
禅宗认为，佛性本自具足，文字、语言只是辅助人们悟道的工具，过分依赖文字和语言反而会束缚人的本性。
3. 顿悟法门。
禅宗主张顿悟，认为修行者通过直接领悟，瞬间达到开悟的境界，而非循序渐进。
4. 修行在行。
禅宗强调修行不仅在禅堂，更在日常生活中，主张将禅的智慧融入到生活的点点滴滴。
二、读禅悟人生的感悟1. 发现内心的宁静在阅读禅宗经典的过程中，我逐渐领悟到，内心的宁静并非遥不可及，而是源于我们对生活的态度和对世界的认知。
禅宗教导我们要放下执着，不追求外在的名利，而是关注内心的感受。
当我们学会放下，内心的宁静便会油然而生。
2. 洞察人生的真谛禅宗认为，人生如梦，世间万物皆是过客。
通过阅读禅宗经典，我明白了人生的真谛在于珍惜当下，活在当下。
不要为过去的遗憾而懊悔，也不要为未来的未知而担忧，把握住每一个瞬间，便是人生的意义。
3. 学会包容与接纳禅宗强调“无我”，即放下自我，接纳他人。
在现实生活中，我们常常因为自己的执着而与他人产生矛盾。
通过禅宗的修行，我学会了包容与接纳，以平和的心态面对他人的不足，从而建立和谐的人际关系。
4. 勇于面对困境人生不可能一帆风顺，总会遇到各种困境。
禅宗教导我们要勇于面对困境，将困境视为成长的契机。
在困境中，我们才能更加清晰地认识自己，发现自己的潜力。
《师韵藏禅》优秀读后感
《师韵藏禅》优秀读后感《师韵藏禅》优秀读后感海纳百川，有容乃大。
大海有着容清纳浊的博大胸怀，它从不轻视溪流与小河的细微，从不嫌弃泥沙和杂质的污浊，而是一直在默默地接纳与净化。
吴老师书中强调教师也要拥有大海般的胸怀，"宽容每一个成长中的学生，让他们快乐成长。
"刚走上自己的工作岗位不到一年，接触到的都是中高年级的学生，就现状来看，他们确实比较"难管",有的时候我会被气得直跳脚。
所以，对于我这样功力尚浅的年轻教师来说，如何才能将自己修炼到家呢？读了吴老师的书，我有了一些收获，那就是要做一个宽容的老师。
那么，如何做一名宽容的老师呢？1.做一名宽容的老师，要理解学生。
这里，借用苏霍姆林斯基的一句话："只有那些始终不忘记自己也曾是一个孩子的人，才能成为真正的教师。
"是的，我们都曾年轻过，也或多或少都有叛逆的时候。
书中，吴老师自述小时候的自己是粗野的、是淘气的、是叛逆的、是散漫的，这些看起来有些"自黑"的介绍其实是在找回自己当学生时的表现和感觉，以便于更好地将心比心。
想想看，小时候的我们又何尝不是这样的。
难道你就没有上学迟到的尴尬？难道你就没有忘带作业时的懊悔？难道你就没有回答不上问题时的焦灼？难道你就没有因特殊原因而考试失利？我相信，这样的情况，我们上学时或多或少都遇见过。
所以，适时地问问孩子原因还是必要的，否则孩子的委屈找何人诉说？我任教四年级的计算机课，从第一节课开始，我就对学生提出"三个带"的要求，即带鞋套、带书、带笔。
然而某次上课，某个班竟然有7名同学不带鞋套，虽然四年级每个班人数都直逼80,但是在老师的再三强调之下仍然出现这样的问题，在我看来实属不该。
我当时很生气，接连问道，"我上课是怎么要求的？你为什么不带鞋套？"孩子们可能是被我的语气震住了，竟没有一个敢直视我的眼睛，其他的孩子也在自己的座位上一动不动。
《一禅小和尚》观后感：假如生活真的是一团麻
《一禅小和尚》观后感：假如生活真的是一团麻听说过那首较早之前红遍一时的流行歌曲《女人是老虎》吗？就是那一首——小和尚下山去化斋，老和尚有交待：“山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开！”走过了一村又一寨，小和尚暗思揣：“为什么老虎不吃人，模样还挺可爱？”老和尚悄悄告徒弟：这样的老虎最呀最厉害！小和尚吓得赶紧跑：“师傅呀呀呀呀呀，坏坏坏，老虎已闯进我的心里来心里来！”听这首歌的过程中，曾经一遍遍地想象过歌曲所描绘的那一幅场景，小和尚的纯朴、焦虑与老和尚的良苦用心顿时油然而生，不禁莞尔。
如当年的那首流行歌曲一样，如今，这一本《一禅小和尚》，真似是在讲鸡汤，却并没有那么简单，按照作者的话来说，“它太有温度”，捧着读的时候，每一个小故事，都既会在让你捧腹大笑的同时，也不由地会深思一番，“感觉到手心微热”。
如果真的能够这样，那就达到效果了。
当然，这并不是一本看过之后就可以放到一边的那一类书，而是可以隔三岔五，再捧起来读一读，并且还会若有所思，继而再有所悟的一本有趣、有味、有料的书！与《女人是老虎》中小和尚和老和尚的设定有异曲同工之妙的是，《一禅小和尚》中，小和尚的人物设定是一个对世界有强烈好奇心、每天都能从生活中发现趣味和智慧哲学的暖萌小和尚，他可不像前一个小和尚那样懵懂无知，而是很会动脑筋，也很愿意与师父来一番有意无意的斗智斗勇，最终取得相得益彰的效果！而小和尚一禅的师父阿斗呢，不仅睿智，而且一点儿也不古板，有时候甚至有点儿像金庸笔下的《天龙八部》中的那个老顽童，不拘小节，偶或来点儿极富营养价值的真正鸡汤！一禅和他的师父生活在一座景色优美的寺庙里，寺庙周围的村庄里住着一群善良淳朴的人们。
在妙趣横生的日常故事中，连环画般的场景结构下，展现出的既是一种纯真，也是一种意味深长。
每天的生活好像都是那个样子——也许尤其是对于一禅和阿斗来说是如此；但生活却又是如此有深度——单单感受一下一禅和师父阿斗充满禅意的对话就知道了！一则小故事大约有20格左右的篇幅，而画面则充满了水墨画般静雅的格调，真是悠然而、自在而又自得。
老和尚与吴老师：无言中的禅意
老和尚与吴老师：无言中的禅意那是70年代初期，村子南边有一座古旧的寺庙，寺庙里住着一位老和尚。
他俗姓李，法号就像被岁月的尘埃掩埋了一般，从未有人知晓。
在我的记忆中，他身材清瘦，身形微微佝偻，终年都穿着一件洗得有些发白的灰色僧衣。
他的脸上总是带着虔诚的神色，仿若超脱尘世之人，从不主动与人搭话。
他的年龄和身世就像被浓雾笼罩着，村里有人传言他从山东一路讨饭而来，而后便在这座寺庙安身，从此与村庄有了千丝万缕的联系。
老和尚有一手独特的理发手艺，确切地说是给人“刮光头”。
村里那些年长的老人都乐意找他免费理发。
要是时间充裕，老和尚理完发后，还会给老人捏胳膊、捶背、拍肩。
他的手法富有节奏，老人们在他的摆弄下，脸上满是惬意的神情。
夏天的时候，村里的小伙伴们总爱在庙前那棵柳树与葡萄藤交织出的阴凉下听老和尚讲故事。
那树下有个废弃许久的碾子，碾盘孤零零地留在原地，石磙早已不知去向。
老和尚半靠着碾盘，我们围在他身旁。
老和尚讲的都是妖魔鬼怪的传说，他讲得绘声绘色，那些妖魔鬼怪仿佛就在眼前张牙舞爪。
小伙伴们听得入迷，可听完后，在夜晚回家的路上，心里总是充满恐惧，感觉黑暗中有鬼怪在窥视。
到了冬天，寺庙正屋中间会燃起一团火，烧的是半湿不干的榆树根。
树根冒着缕缕青烟，缓缓升腾在屋子里。
我们这些孩子围坐在树根旁，时不时往火里添加枯枝或者干树叶，火焰便会猛地蹿起，照亮我们一张张充满期待的脸。
我们拿出红薯粉条放在火堆上烤，粉条发出“呲呲”的声响，迅速膨胀起来，吃在嘴里脆脆的，满是童年的味道。
偶尔有人来庙里烧香，大多都是静悄悄地来，又静悄悄地走。
有的默默祷告，拜完佛后便悄然离开，只留下一片寂静。
我家隔壁住着吴老师，他在村小教书，是我的启蒙老师。
后来因为成分不好，他又回归务农的生活。
吴老师个子矮小，身形精瘦，他自己所受的教育虽然有限，但在村里，他却是唯一读过书的人。
吴老师从不烧香拜佛，然而他对老和尚格外钦佩。
每次来寺庙，他都会挑着一担水，步伐沉稳地径直走到水缸前，把水倒入缸中。
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吴士平《师韵藏禅》读后感
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吴士平《师韵藏禅》读后感
陈建军锦州市实验学校
海纳百川，有容乃大。
大海有着容清纳浊的博大胸怀，它从不轻视溪流与小河的细微，从不嫌弃泥沙和杂质的污浊，而是一直在默默地接纳与净化。
吴老师书中强调教师也要拥有大海般的胸怀，"宽容每一个成长中的学生，让他们快乐成长。
"
刚走上自己的工作岗位不到一年，接触到的都是中高年级的学生，就现状来看，他们确实比较"难管",有的时候我会被气得直跳脚。
所以，对于我这样功力尚浅的年轻教师来说，如何才能将自己修炼到家呢？读了吴老师的书，我有了一些收获，那就是要做一个宽容的老师。
那么，如何做一名宽容的老师呢？
1.做一名宽容的老师，要理解学生。
这里，借用苏霍姆林斯基的一句话："只有那些始终不忘记自己也曾是一个孩子的人，才能成为真正的教师。
"是的，我们都曾年轻过，也或多或少都有叛逆的时候。
书中，吴老师自述小时候的自己是粗野的、是淘气的、是叛逆的、是散漫的，这些看起来有些"自黑"的介绍其实是在找回自己当学生时的表现和感
觉，以便于更好地将心比心。
想想看，小时候的我们又何尝不是这样的。
难道你就没有上学迟到的尴尬？难道你就没有忘带作业时的懊悔？难道你就没
有回答不上问题时的焦灼？难道你就没有因特殊原因而考试失利？我相信，这样的情况，我们上学时或多或少都遇见过。
所以，适时地问问孩子原因还是必要的，否则孩子的委屈找何人诉说？
我任教四年级的计算机课，从第一节课开始，我就对学生提出"三个带"的要求，即带鞋套、带书、带笔。
然而某次上课，某个班竟然有7名同学不带鞋套，虽然四年级每个班人数都直逼80,但是在老师的再三强调之下仍然出现这样的问题，在我看来实属不该。
我当时很生气，接连问道，"我上课是怎么要求的？你为什么不带鞋套？"孩子们可能是被我的语气震住了，竟没有一个敢直视我的眼睛，其他的孩子也在自己的座位上一动不动。
连回答问题都不敢，这个时候的我无疑更加愤怒。
在这样的僵持之下，我倒是最先"醒"过来的，为了惩罚这几个孩子，我给其他同学五分钟自由练习打字的时间，而那七个孩子则只能在座位上坐着不准动。
惩罚结束之后，一节课再无风波。
然而，下课的时候，七个孩子中的一个男孩子走到了我身边，和我解释了没带鞋套的原因，原来是因为前一天去姥姥家睡的，没提前装在书包里。
想想我们平时还有忘带手机、忘带钥匙、钱包
的时候，为什么孩子不小心忘带自己的东西就不能理解一次呢？所以，我又适时地提醒了正在站排的孩子们下次一定不要忘记带鞋套，否则老师可是会变凶的，又表扬了身边的这个勇敢的小男孩。
谁知，那一刻，他终于抬起头用闪着泪花的眼睛不可思议地看着我，我笑了，他也笑着说了一句，"老师……谢谢你！"那大概是我见过的闪耀着最美的光彩的眸子。
那一天，心情格外美丽。
事后，我才知道，那个男孩子在班级内是个比较安静的孩子，这样的孩子心思更加细腻，我很庆幸我当时带给他的是宽容，而不是一味的责骂。
所以说，做个宽容的老师，我们要理解孩子。
2.做一名宽容的老师，要呵护学生。
做老师挺不容易的，尤其是小学老师。
都说"十年树木，百年树人",可见教育就是一个漫长的过程，因此，在这个过程中，我们要用我们的师爱一点一滴地浇灌幼苗，呵护孩子的成长。
我还担任六年级的语文教学工作。
初来乍到，承担六年级的语文教学任务压力很大，不仅来自教学还有来自学生。
青春期到了，孩子的性格或多或少地都有些改变。
有一次语文课，我正讲得"热火朝天",突然听到后面"咕咚"的一声，整个课堂一切戛然而止，所有的目光都集中到一个点。
我提高了声音问："后面怎么回事？"话音刚落，一个"涉事"的男孩子从地上起来，啪的一声，把书摔在了桌子上。
我一下子愣住了，"我还没说你呢，你
还有脾气了？"我就将他叫到了前面，叮嘱其他同学上自习。
他
当时态度特别不好，脖子一歪，说他被旁边人弄摔倒了，反过来质问我为什么说他。
一听他这话，我大体了解了情况，他确实有委屈的地方，但是，我也不能让他就这个态度来对待每一件事，否则今后怎么办。
记得我最后和他说的特别简单："某某，今天
我们什么也不说，你自己回家冷静冷静，你现在这个状态我和你说什么也没用，别让其他同学看你‘笑话’。
"
我以为这事儿他得好好平复平复呢，没想到当天晚上放学后，他就来找我了。
我当时出去倒水，遇见了他，看那样子应该是在门口徘徊了一阵了。
其实我挺惊喜的，但是还是装得不动声色。
这个时候，大男孩的样子显露无疑，"那个……老师……嗯，上
午那事儿对不起哈！""想明白了？""嗯，当时有点冲动。
""想明白了就回家吧！"当他用疑惑的眼神看着我的时候，我忍不住笑了，此时无声胜有声。
当他反复追问我老师你真不生气了的时候，我只好"不耐烦"地轰走他，"威胁"他再不走就把这件事告诉他妈妈。
他撒开腿就跑，还回头冲我一抱拳，"谢谢老师！"那一刻，一个大男孩的天真尽显无疑。
所以，做个宽容的老师，要呵护学生。
以上是我的两点简单感悟。
我从这样的教学经历中体会到了宽容学生的快乐。
越付出，便越热爱，这是我的事业，学着宽容，
为自己的事业添彩。
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