陋室铭(公开课用)

有仙则名：出名 有龙则灵：成为灵异 的水 长到 苔痕上阶绿： 草色入帘青：映入
这 斯是陋室： 惟：只是 惟吾德馨： 馨：品德高尚
有学问的人 谈笑有鸿儒： 没什么学问 往来无白丁： 的人
无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 原意指管弦乐器， 案牍：官府的公文 这里借代奏乐的声音wk.baidu.com 劳形：使身体劳累 何陋之有？ 是有何陋的倒装句， 意思是：有什么简陋的呢？
理解情操之美
• 铭，用来警戒自己或者称述功德的 文字 。
•一、对陋室的描绘 •陋室主人有美好的德行，这 美好的德行表现在陋室的哪 些方面呢？
室外之景——境佳（环境之雅） 室中之客——儒鸿（交往之雅） 室内之事——趣雅（情趣之雅）
• 二、作者的议论句 • 作者的议论句集中地表达了 陋室主人有着怎样美好的德 行呢？
刘禹锡
铭：古代刻在器物
上用来警戒自己或者称述 功德的文字，后来就成为 一种文体。这种文体一般 都是用韵的。陋室铭的意 思是通过对陋室的描绘和 议论，表达主人的心境和 生活情趣。
感受音韵之美
• 一要把节奏韵律读好。 • 二要把韵脚读好。 • 三要韵译
陋室铭
刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
韵 译
山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名； 水不在于深，有龙（潜藏）则可降福显灵。 这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好 的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内 映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没 有浅薄的庸人。可以弹奏素朴的古琴，浏览 珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳， 没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳 诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说： （虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什 么简陋的呢？
把节奏韵律读好
• ①苔痕上阶绿，草色入帘青。 • ②可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形
(1)苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 (2)可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
陋室铭
刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
鉴赏表现之美
托物言志—借助某种事物来抒发感情。
比兴：“比者，以彼物比此物也。” 就是引譬设喻；“兴者，先言他物以引起 所咏之辞也。”也就是触景生情，托物兴感， 启发联想和想象
所谓类比，就是由两个对象的某些相同 或相似的性质，推断它们在其他性质上 也有可能相同或相似的一种推理形式。
看板书背诵课文：
陋 室 铭
点明 题旨 具体 描述 总结 全文
山、水---陋室
陋室不陋
仙、龙---德馨 环境清幽 身在陋室， 交往不俗 乐在其中 志趣高雅 子云亭 诸葛庐 何 陋室 陋 自比言志 之 有
作业：创造自我之美
• 本文采用托物言志的表现手法，请 你也用这种手法写一段话，表达积 极向上的健康情感或新颖深刻的哲 理。三百字以内。 • 指导：本文托物言志的构思思路是 “三层式结构”，即“引出事物一 描叙事物一托物寄意”。