元代杂剧剧目及其分类 共16页
元杂剧知识——精选推荐
元杂剧“元曲四大家”：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远元杂剧四大爱情剧主要故事情节关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》《墙头马上》唐高宗仪凤三年春，工部尚书裴行俭之子裴少俊，从长安到洛阳搜求奇花异草，于上巳节骑马路过总管李世杰的花园。
“尤擅女工、深通文墨、志量过人、容颜出世”的李千金正在园中向墙外眺望，两人目光相遇，一见钟情。
少俊投以诗文，千金文思敏捷，传回答诗，彼此更是倾心，相约夜间在花园相会，嬷嬷见他们爱得坚决，便放二人逃走，要少俊得官后再来认亲。
但二人回到长安，因为少俊懦弱和沉浸于情爱，竟在尚书府后花园潜居七年，并且生下儿子端端、女兑重阳。
清明节少俊往郊外祭扫，裴行俭偶入后花园，发现了李千金和一双孙儿女；李千金自认为少俊妻，行俭则以娶则为妻、弃则为妾，并诬之为娼妓，千金忍辱理直气壮地与其争议。
裴尚书仗势欺人，百般刁难，要她在石上磨簪、用游丝系银跟瓶汲水，若瓶坠簪折，便要留下孙儿，逐走千金。
及至少俊祭扫归家，又在冷酷的父亲逼迫下，软弱地对千金写了休书。
千金无奈被逐，返家后父母已殁，却守业不嫁。
翌年，少俊中官，前来认亲，千金凭着志气，不肯相认。
裴尚书得知千金乃名门之女，亲来赔礼，竟也遭拒绝，她讽刺了裴尚书的前倨后恭。
后来裴尚书让端端、重阳来见千金，在母爱驱使下，她同意认亲。
《拜月亭》剧谱金国末年元军入侵，王尚书奉旨往边关议和，举家饯别。
后元军攻入京城，王女瑞兰与母在逃难中失散，书生蒋世隆也与妹妹瑞莲失散。
旷野中大家各自呼唤亲人，瑞兰误听瑞莲而与蒋世隆相遇，两人权说是夫妻而同行；瑞莲则与王母巧遇，也认作母女结伴同行。
世隆瑞兰被盗匪掳上山寨，幸而寨主是世隆的义弟陀满兴福，被放下山后两人正式结为夫妻，却因世隆得病滞留客店。
此时王尚书议和归来，在客店巧遇两人，嫌弃世隆逼迫瑞兰随己回家，途中又与王夫人、瑞莲会面，认瑞莲为义女。
回京都后瑞兰思念世隆，焚香拜月祈求与世隆团聚，被瑞莲听到，互相盘问后方知已成姑嫂。
元代杂剧
元代杂剧是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本的基础上发展起来的一种戏剧样式。
它的最初出现大致是在金末元初，其间它经历了从不完备到完备的发展过程。
杂剧体制的完备、成熟并开始兴盛起来是在蒙古王朝称元以后。
到了成宗元贞、大德年间，杂剧的创作和演出进入鼎盛时期。
杂剧最初流行于北方,以大都（今北京）为中心,遍布河南、河北。
受方言的影响,它有不同的声腔流派,魏良辅《南词引正》说杂剧声腔有中州调、冀州调和小冀州调。
这种北方声腔的剧种，很快流行于全国。
元人夏庭芝撰著的《青楼集》记述了元代140多个著名戏曲演员（其中男演员30多人）的活动事迹。
这些演员或是“名重京师”、“京师唱社中之巨擘”；或是“驰名金陵”；或是“独步江浙”；或是“淮浙驰名”；或是“驰名江湘间”。
还有“山东名姝”、“维扬名妓”、“湖州角妓”等等。
《青楼集》成书于至正十五年(1355)，后又有增订，其时距元亡不远。
它的记述说明元代的杂剧演出由北方发展到南方，遍布各地。
【产生条件】元杂剧的兴起和繁荣有多种条件和因素：前代各种戏曲艺术的发展提供了杂剧形式上的各种借鉴，众多文人参预戏剧活动促进了剧本创作的繁荣，很多著名演员的出现也有助于杂剧的兴盛。
当时戏剧演出的广泛，上自宫廷，下至平民社会，观赏戏剧演出成为一种娱乐习惯，演出的商业化带来的竞争性，也是杂剧兴盛的原因之一。
而从文学剧本方面说，主要的一个因素是涌现了一些和人民保持密切联系的新型作家。
他们有的是“书会才人”，有的是“职业演员”，更多的是怀才不遇或充任下级官吏的文人。
这种身份和社会地位，决定了他们的作品能够真实地反映人民群众的思想感情和生活愿望，也决定了作品的艺术成就的普遍提高。
【发展与演变】发展阶段元杂剧的发展可分为三期：初期，自蒙古灭金至元世祖忽必烈至元三十一年（1234—1294）。
中期，自元成宗铁穆耳元贞元年至元文宗图帖睦尔至顺三年（1295—1332）。
晚期，元顺帝帖睦尔统治时期（1333—1368）。
元杂剧
三、《窦娥冤》艺术成就
1、成功地塑造了窦娥这一典型的艺术形象。 首先，写出了窦娥性格的丰富性。 在她身上，既有善良温驯、孝顺忠贞的一面， 又有刚强倔强、反抗邪恶的一面，是二者的对立统 一。同时这些优秀品质还和一定程度的封建伦理道 德观念揉和在一起，使之成为下层女子的典型代表。 其次，写出了窦娥性格的发展性。 窦娥从恪守妇道的平凡女子转变为敢于叱天责 地、痛斥官府的反抗者，其性格是随着现实矛盾斗 争的发展而逐渐变化的，作者对这一转变过程进行 了精心描述，既有连续性，又有阶段性，极富层次 感。
3、历史剧：采用历史题材，表达作者对现实 社会认知。
《单刀会》《西蜀梦》
三、关汉卿杂剧的艺术成就
1、在创作方法方面，以现实主义为主。对时代与人生进行了 真实地描绘，对社会现实中一些带有本质意义的问题进行了 深刻地揭示。有时也赋予人物和情节以浪漫主义的色彩，突 出了被压迫者的反抗意识和斗争精神，体现了积极乐观的人 生态度，闪烁着理想的光辉。
三、诗文概况
元代前期，北方主要继承金朝的传统，元好问继续领导 文坛。南方则主要是秉承江湖诗派的余绪，由宋入元的赵孟 頫、戴表元、邓牧等成为当时文坛创作的主体。
元代中期，虞集、杨载、范梈、揭傒斯（元诗四大家）。 元代后期，作家们的写实倾向大大增强，主要诗人有王 冕（《墨梅》）、杨维桢（“铁崖体”）等。
题目 秉鉴持衡廉访法 正名 感天动地窦娥冤
3、角色分工：一角众脚。
杂剧一般是正末（男主 角）或正旦（女主角） 独唱，分别称为末本或 旦本。
其他角色主要有净（扮 反面滑稽形象）、杂 （孤扮官员；卜儿扮老 年妇女；孛老扮老年男 子；俫儿扮儿童）、外 （外末、外旦、外净）
三、元杂剧的分类
今人按内容分为爱情婚姻剧、神仙道化剧、社会剧、 历史剧、公案剧等几种。 四大爱情剧 ： 《西厢记》《拜月亭》 《墙头马上》《倩女离魂》 四大悲剧 《窦娥冤》《汉宫秋》 《梧桐雨》《赵氏孤儿》 元曲四大家 ：“关马郑白”
中国古典戏曲常识之元杂剧
二、音乐：
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子
的先后顺序都有惯例规定每折的曲子必须一韵到底，不能 换韵。
三、角色：
扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落， 它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次， 类似于现代戏剧的“幕”。 “楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧 的序幕，用来说明情节，介绍人物。在折与折之间的楔子， 则起着承上启下的作用，相当于过场戏。
（2）题目正名：元杂剧剧本的末尾或开头有两句、四句 或八句韵语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。 《西厢记》结尾的题目“”是“老夫人闭春院 崔莺莺烧 夜香”，“正名”是“小红娘传好事 张君瑞闹道场”。
《西厢记》的主要内容：
写唐贞元中，书生张珙游于蒲州，寄宿普救寺。适崔相国夫人
携女莺莺扶相国灵柩回家乡安葬，途经普救寺，也借宿于此。一 日，张生游佛殿，与莺莺相遇，两人一见倾心。时蒲州有孙飞虎 起兵作乱，乱军包围了普救寺，欲夺莺莺为押寨夫人。老夫人在 危急之中许下诺言，谁能破贼解围，就将莺莺嫁给他为妻。张生 请镇守潼关的好友白马将军杜确率兵前来相救。杜确率兵至，平 定了乱兵。解了普救寺之围。不料老夫人嫌张生是一白衣秀士， 门不当户不对，便出尔反尔，只许张生与莺莺两人以兄妹相称。 张生因不能与莺莺成亲，害了相思，经莺莺侍女红娘从中帮助传 递书简，两人背着老夫人私下幽会，结为夫妻。后两人来往之事 被老夫人发现了，便把红娘叫来拷问。红娘反责老夫人出尔反尔， 忘恩负义，并称此事若张扬出去，于崔家名声不利，不若答应两 人的婚事。老夫人无奈，只得答谢了张生与莺莺的婚事。但老夫 人又以崔家三代不招白衣秀士为由，逼张生赴京应试，待张生应 试及第后，才允许他与莺莺成亲。张生只能与莺莺分别，进京应 试并中了状元，最后两位有情人终于成了眷属。
第三章 元代杂剧
2.杂剧作品 2.杂剧作品
暴露社会黑暗，通过公案来寄托理想。 暴露社会黑暗，通过公案来寄托理想。 蝴蝶梦》 《鲁斋郎》 《蝴蝶梦》 鲁斋郎》 暴露社会黑暗，以下层妇女生活为表现平台的。 暴露社会黑暗，以下层妇女生活为表现平台的。 《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》 窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》 》《救风尘》《拜月亭 历史剧: 单刀会》《西蜀梦》 历史剧:《单刀会》《西蜀梦》 》《西蜀梦
二.《窦娥冤》 窦娥冤》
1.剧情介绍： 1.剧情介绍： 剧情介绍 2.剧本分析： 2.剧本分析： 剧本分析
A 文学层面 B 艺术层面
A 文学层面： 文学层面：
关于人物形象 窦娥： 善良、刚强而贞节浓厚的下层妇女， 窦娥： 善良、刚强而贞节浓厚的下层妇女， 古代文学作品中的冤妇典型。 古代文学作品中的冤妇典型。 关于三桩誓愿的实现 关于《窦娥冤》 关于《窦娥冤》的结局 关于《窦娥冤》 关于《窦娥冤》的悲剧根源
故事梗概 海外影响 当代影响
剧情分析
屠岸贾－赵盾；鉏麑－提弥明－灵辄；赵朔－ 屠岸贾－赵盾；鉏麑－提弥明－灵辄；赵朔－公 主 程婴—公主；程婴－韩橛将军；程婴－公孙杵臼； 程婴—公主；程婴－韩橛将军；程婴－公孙杵臼； 程婴－ 程婴－孤儿
思考讨论
【南吕·一枝花】 不伏老 南吕·一枝花】
【南吕· 一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊 南吕· 一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。 柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手， 嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花 残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。 残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。 【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不 梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。 改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄； 改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通 五音六律滑熟，甚闲愁到我心头! 五音六律滑熟，甚闲愁到我心头!伴的是银筝女银台前理银 筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼， 筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是 金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。 金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占 排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头， 排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头， 曾玩府游州。 曾玩府游州。
元代杂剧剧目及其分类
6.“叱奸骂谗”，强调批判精神 叱奸骂谗” 叱奸骂谗
• 其一，发生在社会上的故事，批判大奸大恶、大节有亏者，如:关汉 其一，发生在社会上的故事，批判大奸大恶、大节有亏者， 关汉 包待制智斩鲁斋郎》 望江亭中秋切鲙旦》 卿《包待制智斩鲁斋郎》、《望江亭中秋切鲙旦》、《邓夫人苦痛哭 存孝》 孔文卿《地藏王证东窗事犯》 无名氏《包待制陈州粜米》 存孝》，孔文卿《地藏王证东窗事犯》，无名氏《包待制陈州粜米》、 谢金吾诈拆清风府》 十探子大闹延安府》 《谢金吾诈拆清风府》、《十探子大闹延安府》。 • 其二，发生在家庭中的故事，批判奸恶小人、道德败坏者，如:孙仲 其二，发生在家庭中的故事，批判奸恶小人、道德败坏者， 孙仲 河南府张鼎勘头巾》 杨显之《郑孔目风雪酷寒亭》 章《河南府张鼎勘头巾》，杨显之《郑孔目风雪酷寒亭》，李行道 包待制智赚灰阑记》 孟汉卿《张孔目智勘魔合罗》 无名氏《 《包待制智赚灰阑记》，孟汉卿《张孔目智勘魔合罗》，无名氏《海 门张仲村乐堂》 门张仲村乐堂》。
• 秦简夫《东堂老劝破家子弟》、《宜秋山赵礼让肥》，郑廷玉《楚昭 秦简夫《东堂老劝破家子弟》 宜秋山赵礼让肥》 郑廷玉《 公疏者下船》 武汉臣《散家财天赐老生儿》 关汉卿《 公疏者下船》，武汉臣《散家财天赐老生儿》，关汉卿《包待制三勘 蝴蝶梦》 感天动地窦娥冤》 山神庙裴度还带》 蝴蝶梦》、《感天动地窦娥冤》、《山神庙裴度还带》、《状元堂陈 母教子》 王仲文《救孝子贤母不认尸》 宫大用《 母教子》，王仲文《救孝子贤母不认尸》，宫大用《死生交范张鸡 黍)，秦简夫《晋陶母剪发待宾》，刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》，无 ，秦简夫《晋陶母剪发待宾》 刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》 名氏《杨氏女杀狗劝夫》 孟德耀举案齐眉》 名氏《杨氏女杀狗劝夫》、《孟德耀举案齐眉》、《鲠直张千替杀 小张屠焚儿救母》 关云长千里独行》 妻》、《小张屠焚儿救母》、《关云长千里独行》、《施仁义刘弘嫁 张公艺九世同居》 婢》、《张公艺九世同居》。
元明清戏曲
简介元杂剧的常识(2009-05-25 16:17:13)转载标签：杂谈简介元杂剧的常识：元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。
金末元初产生于中国北方。
是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。
作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。
（1）元曲的分类：散曲杂剧（2）元杂剧的结构形式是"四折一楔子"在结构上，一本杂剧通常由四折组成。
元杂剧的"折"相当于现代戏剧中的"幕"，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。
"楔子"相当于"序幕"或"过场戏"，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。
一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。
四折之外可以加一二个楔子。
楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。
但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。
每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做"题目正名"。
如《窦娥冤》结尾的"题目"是"秉鉴持衡廉访法"，"正名"是"感天动地窦娥冤"。
（3）元杂剧的剧本构成：唱词：按宫调、曲牌写成的韵文；宾白：即说白。
曲词为主，所以说白为宾。
科介：即现代戏剧中的"舞台提示"。
（4）元杂剧的角色：杂剧角色分为末、旦、净三大类。
以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。
旦：女角色。
包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。
元代杂剧著名作品
元代杂剧著名作品关汉卿：《窦娥冤》关汉卿之于杂剧，就好比李白、杜甫之于唐诗，苏轼、柳永之于宋词，是元代最伟大的剧作家。
而这部《窦娥冤》又是对影响最大的一部作品。
《窦娥冤》原名《感天动地窦娥冤》，故事原型出自西汉刘向的《列女传》中“东海孝妇”的故事，全剧一共四折（一折大约相当于现在话剧的一幕）。
这个故事是说有个叫窦娥的女子，给蔡婆家做童养媳，婚后丈夫早死，她和蔡婆相依为命。
流氓张驴儿想要霸占窦娥，窦娥不从，张驴儿想毒死蔡婆然后嫁祸窦娥，却阴差阳错毒死了自己的父亲。
张驴儿诬陷是窦娥所作，窦娥被判斩刑。
这部剧最经典的就是第三折，也就是“法场”。
在法场上，窦娥指天发誓：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。
后来一一应验。
关汉卿把对现实的深刻揭露和对理想的大胆想象交融在一起，使这部剧作充满强烈的斗争精神。
《窦娥冤》也成为元杂剧中的四大悲剧之一，对后世的很多地方戏和剧目产生了重要的影响。
除此之外，关汉卿还有很多经典剧目，比如讲关羽的《单刀会》，元代四大爱情剧之一的《拜月亭》，讲男女私情的《救风尘》等等。
白朴：《梧桐雨》现在，一般将关汉卿、郑光祖、白朴、马致远这四位称之为元曲四大家。
白朴的杂剧代表作就是这部《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》。
唐明皇和杨贵妃的故事，在民间广为流传，白居易的《长恨歌》也是这部杂剧的蓝本。
剧名即来自《长恨歌》中的一句诗：秋雨梧桐叶落时。
它以唐代安史之乱为背景，写唐明皇、杨贵妃之间的爱情故事。
白朴原是金人，蒙古灭金之后，白朴便将自己心中的国破家亡的复杂情感写在剧中，因此缠绵悱恻，情景交融，这部剧并无矛盾冲突，仅为一人独唱内心的苦闷，但仍然有声有色，被列为元代四大悲剧之一。
除了此剧之外，白朴还有一部《墙头马上》，取材于白居易的叙事长诗《井底引银瓶》，歌颂了男女之间自由真挚的爱情，是元代四大爱情剧之一。
马致远：《汉宫秋》马致远的散曲《天净沙·秋思》曾选入中学课本。
而他还写过很多杂剧，最出名的就是这部《汉宫秋》，原名《破幽梦孤雁汉宫秋》。
元杂剧全目
元杂剧全目说明一、本曲目共收录元杂剧目736种,其中有姓氏可知的杂剧作品499种,无名氏(包括元明间无名氏)杂剧作品237种。
二、每种杂剧作品,列出正(全)名,无正(全)名者列出简名;依次写明著录、存佚情况。
三、曲目文献,以元至清前期即《录鬼簿》、《录鬼簿续编》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》为主,不见于这些曲目的,则以存本、元明人的文献记载,或《永乐大典·杂剧目》、《远山堂剧品》、《也是园书目》等为依据。
四、《录鬼簿》为今存最早的著录元杂剧的文献,流行于世的主要版本有天一阁旧藏明初贾仲明订补的明蓝格抄本(简称“天一阁本”)、明万历间无名氏所辑的《说集》中的抄本(简称“说集本”)、崇祯间孟称舜编选《古今名剧合选·酹江集》的附刻本(简称“孟本”)、清康熙间曹寅辑刻《楝亭藏书十二种》所刊本(简称“曹本”)。
各本《录鬼簿》关于元杂剧的著录略有出入,故分别标出;若一剧并见于这几种《录鬼簿》,则简作“各本《录鬼簿》”。
五、元明清各家曲目关于元杂剧目的著录,或著录正(全)名,或著录简名,文字也略有异同,本曲目一般不作考证和说明正(全)名与简名情况。
六、本曲目的编撰,参考了今人傅惜华的《元代杂剧全目》、庄一拂的《古本戏曲存目汇考》、邵曾祺的《元明北杂剧总目考略》、李修生等的《古本戏曲存目》(稿本)等,在此特予说明。
关汉卿关张双赴西蜀梦各本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》著录。
存。
闺怨佳人拜月亭各本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》著录。
存。
诈妮子调风月各本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》著录。
存。
感天动地窦娥冤天一阁本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》著录。
存。
杜蕊娘智赏金线池各本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》著录。
存。
望江亭中秋切鲙旦各本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》著录。
关于元代杂剧的简单介绍
“元曲”，一般包括杂剧和散曲。
杂剧是戏曲，散曲属诗歌，它们都以曲辞为主，因而总称为曲。
杂剧是元代文学最高成就的标志。
散曲包括小令和套数两种形式。
小令是独立的只曲，相当于一首单调的词，主要是从民间的小曲和词调变化来的。
如我们熟悉的马致远的《越调·天净沙·秋思》。
套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，各套曲子的联缀多有一定的顺序，末曲多以尾声结束。
元杂剧的发展，以成宗大德年间为界，分为前后两个时期。
前期杂剧中心在大都，是元杂剧的鼎盛时期。
这个时期产生了伟大的戏剧家关汉卿（代表作《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》），重要的杂剧作家还有王实甫(代表作《西厢记》)、马致远(代表作《汉宫秋》)、白朴(代表作《墙头马上》《梧桐雨》)、杨显之(代表作《潇湘夜雨》)、康进之(代表作《李逵负荆》)、高文秀(代表作《双献功》)、纪君祥(代表作《赵氏孤儿》)、尚仲贤(代表作《柳毅传书》)等人。
前期杂剧具有强烈的现实主义精神，揭露了黑暗的社会现实，歌颂了人民的反抗斗争。
后期杂剧中心南移杭州，作家作品的数量比前期减少，这与南方人习惯于南曲而对北曲尚未适应不无关系。
由于后期杂剧作家脱离现实的倾向日趋严重，在他们的创作中逐渐失去了前期作家那种战斗的锋芒，作品的质量也不如前期。
后期杂剧比较重要的作家有郑光祖、宫天挺、秦简夫等人。
郑光祖(代表作《倩女离魂》)被誉为“元曲四大家”之一，他的作品成就还是相当高的。
总的看来，元代杂剧的创作出现了空前繁荣的局面，它以辉煌的成就在中国戏剧史上竖起了第一块丰碑，在中国文学史上也占有重要地位。
1、在结构上，一本杂剧通常由四折组成。
一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。
四折之外可以加一二个楔子。
楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。
但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。
元朝作家及作品(杂剧)
《玉箫女两世姻缘》、《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》
马致远
《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《马丹阳三度任风子》、《泰华山陈抟高卧》、《半夜雷轰荐福碑》、《江洲司马青衫泪》、《开坛阐教黄梁梦》、《刘阮误入桃源洞》（残）
宫天庭
《死生交范张鸡黍》、《严子陵垂钓七里滩》
白朴
《裴少俊墙头马上》、《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《天籁集》（词）
纪君祥
《冤报冤赵氏孤儿》
王晔
《桃花女破法嫁周公》
石君宝
《鲁大夫秋胡戏妻》、《李亚仙花酒曲江池》、《诸宫调风月紫云亭》
朱凯
《昊天塔孟良盗骨》（？）、《刘玄德醉走黄鹤楼》（？）
杨显之
《临江驿潇湘秋夜雨》、《郑孔目风雪酷寒亭》
范康
《陈季卿误上竹叶舟》
尚仲贤
《洞庭湖柳毅传书》、《尉迟恭三夺槊》、《汉高祖濯足气英布》、《武成庙诸葛论功》、《海神庙王魁负桂英》（残）、《陶渊明归去来兮》（残）、《凤凰坡越娘背灯》（残）
罗贯中
《赵太祖龙虎风云会》
郑廷玉
《看钱奴买冤家债主》、《布袋和尚忍字记》、《包待制智勘后庭花》、《宋上皇御断金凤钗》、《楚昭王疏者下船》、《崔府君断冤家债主》
佚名
《随河赚风魔蒯通》、《锦云堂美女连环计》、《诸葛亮博望烧屯》、《金水桥陈琳抱妆盒》、《包待制陈州粜米》、《风雨像生货郎旦》、《玉清庵错送鸳鸯被》
元朝作家及作品（杂剧）
元（公元1271-1368年）
前期（1271-1307）
后期（1308-1368）
金世宗（源头）*至元（开端）元贞（金末）----？？--来自-元世祖忽必烈----元成宗铁穆耳
（1161-1189）（1271-1294）（1295-1297）
元代杂剧
你虽然是得他得他营救，须不是 笋条笋条年幼，（戋 刂）的便巧 画蛾眉成配偶。想当初你夫主遗
留，替你图谋，置下田畴，早晚
羹粥， 寒暑衣裘，满望你鳏寡孤
独，无捱无靠，母子每到白头。
公公也，则落得干生受。 ［正旦
云］婆婆，你要招你自招，我并
然不要女婿。”
正是由于窦娥 笃信人生的正义必 然压倒邪恶，也对 这个社会的官僚体 制抱有幻想，所以 在张驴儿药死自己 的父亲，诬陷窦娥 的时候，窦娥认为 自己没有犯事，就 没有什么可怕的， 所以愿意去和他见 官。
这一剧本取材于白居易的诗《长恨歌》，但又并 不是对《长恨歌》的直接改编，在材料处理上有许 多不同。《梧桐雨》没有把杨、李的爱情写得那么 “纯洁”、“真挚”。它不仅不回避唐明皇父纳子 妇的历史事实，还依据野史传闻点明了杨贵妃与安 禄山的“私情”，可见它并不是以单纯的爱情为主 题的。另外，《梧桐雨》虽然比《长恨歌》更多地 涉及唐明皇专任恩倖、耽于享乐而招致战乱的问题， 但在这一点上也没有展开，所以它也不是一部以总 结政治教训为目的的历史剧。
元曲四大家：
关汉卿 马致远 郑光祖 白 朴
元剧四大家：
关汉卿《窦娥冤》 马致远《汉宫秋》 王实甫《西厢记》 白朴 《梧桐雨》
元杂剧的特点可以用四句话概括：
一本四折加楔子，一折一调押一韵，一人主 唱用北曲，题目正名是标题。
作家作品介绍
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京） 人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史 上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、 白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
［张驴儿云］窦娥，你药杀了 俺老子，你要官休？要私休？ ［正旦云］怎生是官休？怎生 是私休？ ［张驴儿云］你要 官休呵，拖你到官司，把你三 推六问，你这等瘦弱身子， 当不过拷打，怕你不招认药死 我老子的罪犯！你要私休呵， 你早些与我做了老婆， 倒也 便宜了你。 ［正旦云］我又 不曾药死你老子，情愿和你见 官去来。
元代四大戏剧
元代四大戏剧元代四大戏剧：窦娥冤、西厢记、牡丹亭、长生殿《窦娥冤》《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。
《窦娥冤》元·关汉卿作。
写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。
全剧四折一楔子。
剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。
窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。
蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。
张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。
张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。
窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。
三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，此剧现存版本有：明脉望馆藏《古今名家杂剧》本、《元曲选》壬集本、《酹江集》本、《元杂剧二种》本、《元人杂剧全集》本。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。
它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。
但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
剧情介绍山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。
窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。
后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。
赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦峨的坚决反抗，蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。
元代杂剧
从全剧的核心部分——曲词来看，它的 重心实际是以作者自身的体验为依据，来 摹写唐明皇的内心世界：由于政治上的失 败和因此造成的唐王朝由盛及衰的转变， 他从权力的顶峰跌落，失去繁华辉煌的生 活，失去美如天仙的杨妃和如痴如迷的爱 情，在孤独与苍老中感受着美好往日如梦 消逝以后的寂寞与哀伤，一种对盛衰荣枯 无法预料和把握的幻灭感。这既是写历史 人物，也渗透了作者因金国的灭亡而产生 的人世沧桑和人生悲凉之感。
在现存的关汉卿创作的十八种杂剧中，以妇 女为主角的“旦本”戏占了绝大部分，有 12 本之多。此外，在“末本”戏中涉及妇女问 题的又有两本。在这 14 本杂剧中，写妓女的 有 5 本，写女奴的 1 本，写平民妇女的 5 本， 写宦官家庭妇女的 5 本。范围包括了社会各 个阶层。关汉卿创作了大量以妇女为主角的 “旦本”戏，可以说是独具慧眼。 在中国古代文学史上，关汉卿可以说是尊 重妇女、了解妇女，为妇女的悲惨遭遇和不 幸命运而奔走呼吁的第一位剧作家。
内容简介：
窦娥是中国漫长的封建社会礼仪下陶冶出来的被压迫妇 女的典型。她到这个世界上总共才生活了 20多个年头， 却经历了残酷的现实强加于妇女头上的几乎一切苦难。 她 3 岁丧母，7 岁便离开父亲，典与人做童养媳，以偿 永远也无法还清的高利贷，17 岁刚完婚丈夫就死了。她 对婆婆尽孝，为亡夫守节 3年后，更大的苦难接踵而至。 泼皮无赖张驴儿父子早已对窦娥垂涎三尺，他们想尽各 种诡计要窦娥嫁与张驴儿，但窦娥坚决不从。被张驴儿 诬告上公堂。断案的太守只认金银不认人，结果窦娥反 而被屈打成招，处以极刑。窦娥终于认识到官府并不是 公正的仲裁者，而是暗无天日的地狱。因此，窦娥在离 开人世的最后时刻，叱天骂地，许下的三桩誓言，即热 血倒流、六月飞雪、大旱三年，都得以验证。这就从根 本上肯定了被压迫者的反抗力量，有力地控诉了是非混 淆、人妖颠倒的万恶的封建社会。另一方面，这三桩誓 言的实现鼓舞了被压迫的胜利信心，坚强了他们的斗志。
元代戏剧概论
三、元杂剧的形成
• 北曲曲调体系的形成
北方民歌 少数民族音乐
纳入宫调
中原传统曲调
• 宫调
• 宫调者，所以限定乐器管色之高低也。 ——吴梅《顾曲麈谈》
六宫：仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、中吕宫、正宫、道宫 十一调：：大石调、小石调，般涉调，商角调，高平调，揭 指调、宫调、商调、角调，越调、双调
四、元杂剧的发展
答答一水模糊，扑扑簌簌湿湿渌渌疏林人物，却
便似一幅惨惨昏昏潇湘水墨图。
八、元代南戏
• 南戏属于南曲系统，其音乐、体制、语言等都与
北杂剧不同。 • 南戏成熟于元末 • 代表作：四大南戏和高明《琵琶记》
• 〔梅花酒〕呀！对著这迥野凄凉，草色已添黄，兔起早迎 霜，犬褪得毛苍；人搠其缨枪，马负著行装，车运著糇粮， 打猎起围场。他他他伤心辞汉主，我我我携手上河梁。他 部从，入穷荒；我銮舆，返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫 墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄， 夜生凉；夜生凉，泣寒蛰；泣寒蜇，绿纱窗；绿纱窗，不 思量。 • 〔收江南〕呀！不思想，除是铁心肠，铁心肠也愁泪滴千 行；美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛照
元代杂剧概论
一、元代戏曲分布图
金院本
宋杂剧
南戏（永嘉杂剧）
• 中统、至元（1260-1294）年间：
• 元杂剧兴起并达到繁盛
方戏剧圈： 杂剧
南方戏剧圈： 南戏、杂剧
• 北方杂剧圈之大都作家群
• 领袖：关汉卿 • 其他：纪君祥《赵氏孤儿》 • 杨显之：《潇湘雨》
• 北方杂剧圈之河北作家群
• 李文蔚《燕青博鱼》 • 尚仲贤《柳毅传书》 • 郑廷玉《看钱奴》
七、元杂剧的艺术特色
• 曲之胜场，在于本色。试看元人杂剧，有一种涂金错采令 人不可句读否？ • 吴梅《顾曲麈谈》
第二章_元代杂剧
元杂剧的题材类型
一、社会问题剧：元代出现了一批擅长描 写受压迫妇女的反抗斗争的杂剧作家，创 作出一批反映当时社会问题的剧作，如关 汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、石君宝 的《秋胡戏妻》等。 二、历史剧：元杂剧中不少以历代帝王故 事、历代军事政治斗争为题材的剧目，大 多在民间传说的基础上写出，有马致远的 《汉宫秋》、关汉卿的《单刀会》、
1、窦娥的冤屈是谁造成的？ 2、如何看待洗刷冤屈这一结局？ 3、如何评价窦娥性格？
《窦娥冤》的核心问题，是揭露社会的不公正。作 者从两方面加以强化，使这一点显得极其尖锐： 主人公窦娥善良、无辜，是传统文化培养出来的女 性：被卖给蔡家作童养媳，以抵挡父亲欠下高利贷； 死了丈夫后，尽心尽力地侍候着婆婆； 蔡氏被张驴儿父子救出后，竟半推半就地应承了张 氏父子 “入赘”要求。她谴责婆婆“怕没的贞心儿 自守”，“你岂不知羞”； 当张驴儿借其父暴死事件作为霸占窦娥的筹码时， 她要与张驴儿“官了”，以为官吏会主持公道，还 她清白与名声，岂料贪官桃杌是非不分，偏听偏信， 胡乱判案，滥用酷刑，将无辜的窦娥打得“一杖下， 一道血，一层皮”！ 为了使蔡婆婆免受毒打，窦娥不得不含冤招认，无 辜被斩；临赴刑场时，还怕婆婆见到伤心，特意请 刽子手绕道而行。
叙事体vs代言体
叙事体由表演者叙述故事情节的发展，而 代言体是由戏中角色的言行来展现故事情 节的发展；叙事体可以由表演者一人或数 人叙述故事中所有人物的言行，而代言体， 故事中有多少人物，就需要有多少角色来 扮演。因而代言体比叙事体更加生活化， 是戏剧文学的主要表达方式。
文学作品中故事叙述的基本方式之
窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。 山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的 窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。 长大后，成婚两年，蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索 债，被骗至郊外谋害，为张驴儿父子撞见。 张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥 的坚决反抗。张驴儿便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料 误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，昏官桃杌严刑逼供， 窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时 指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年， 以明己冤，后来果然都应验。 三年后窦天章任廉访使至山阴考察吏治。窦娥的鬼魂 向她父亲诉冤，窦天章重审此案，为窦娥昭雪。
973-元代其他杂剧
予作者对在非常时期汉族知识分子对自我人格的守卫与 陶洗的肯定。 + 人物在异常残酷状态下的斗智斗勇，试图告诉世人在异 常艰苦的情况下最能摧人奋进，鼓励人斗志的可能是人 的内在的精神气质，而对当时的中华仕人来说，则是以 儒学为内涵的精神气质。 + 在升华的层面上，正是悲壮冲突及其展示的人格魅力， 使得本剧所渲染的正义更进一步升华为文明和传统、文 明与野蛮的冲突，而这在异族入侵的非常时间里其意义 毫无疑问是深远的，即让我们明白不是空想而是实实在 在的文明传统才是我们反抗所依托之本。
马致远 郑光祖 白朴 纪君祥
《汉宫秋》 （对反抗主题的反思） 《倩女离魂》（以浪漫手法捕捉情理冲突） 《墙头马上》（婚姻自由的颂歌） 《赵氏孤儿》（列于世界大悲剧之林亦无愧色）
+ 关于马致远的评论资料：
+ 1、明•贾仲明《凌波仙》吊词：万花丛里马神仙，
百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲 状元，姓名香，贯满梨园。
恨无力展开悲怆的描写，抒发自己无法主宰命 运，只能任由播弄的悲哀，甚至可以得出“腐 败、落后就遭屈辱”的永恒主题。 + 与关汉卿、王实甫等人一样演绎了反抗的主题， 但更多的是对反抗的反思。 •作品文辞感伤典丽，抒情感人，曲文优美。 “文采派”的代表作之一。
+ 关于郑光祖的评论资料：
明•何良俊《四友斋丛说》：郑德辉《倩 女离魂》……清丽流便，语入本色。然殊不 秾郁，亦不谐于俗耳也。
+ 冲突集中明确，即把传统的忠奸冲突改成搜救冲突，
使本剧在不同层面上表现出对元朝的反抗主题，增强 了反抗力度，也正是由于反抗力度的增强，使本剧最 终展示了正义与邪恶激烈碰撞，表现出悲壮的美。
“剧中虽有恶人交媾其间，而其蹈汤赴火者仍出于 其主人翁之意志，即列于世界大悲剧之林亦无愧色也。”
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7.“逐臣孤子”，“以贬滴不遇的朝臣为主题的作品”
• 费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》 • 王伯成《李太白贬夜郎》
8.“钹刀赶棒即脱膊杂剧”
其一，绿林杂剧
• 李文蔚《同乐院燕青博鱼》 • 高文秀《黑旋风双献功》 • 康进之《梁山泊李逵负荆》 • 李致远《都孔目风雨还牢末》 • 无名氏《争报恩三虎下山》、《鲁智深喜赏黄花峪》、
9.“风花雪月”
• 其一，士人与良家女子的恋爱故事。元乔吉的杂剧《金钱 记》第三折【耍孩儿】有云:“本是些风花雪月，都做了笞 杖徒流。”“风花雪月”，指的就是士人韩飞卿与王府尹 的女儿柳眉恋爱之事。这类杂剧有:
• 乔孟符《李太白匹配金钱记》，白仁甫《裴少俊墙头马上》、《董 秀英花月东墙记》，乔梦符《杜牧之诗酒扬州梦》，郑德辉《迷青琐 倩女离魂》、《诌梅香骗翰林风月》，曾瑞卿《王月英元夜留鞋记》， 石子章《秦脩然竹坞听琴》，贾仲名《萧淑兰情寄菩萨蛮》，关汉卿 《闺怨佳人拜月亭》、《诈妮子调风月》，王实甫《崔莺莺待月西厢 记》，无名氏《赵匡义智娶符金定》。
元代杂剧剧目及其分类
2009.11.26
1.“神仙道化”，是度人成仙，或劝人皈佛
其一，道教题材的“度人成仙”，这一类剧本存世较多:
• 岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》，马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》、《邯 郸道省悟黄粱梦》、《马丹阳三度任风子》，范子安《陈季卿误上竹 叶舟》，贾仲名《铁拐李度金童玉女》、《吕洞宾桃柳升仙梦》.谷 子敬《吕洞宾三度城南柳》，杨景贤《马丹阳度脱刘行首》，王子一 《刘晨阮肇误入桃源》，史九敬先《老庄周一枕蝴蝶梦》，无名氏 《瘸李岳诗酒裁江亭》、《汉钟离度脱蓝采和》。
10.'再会合的事为主眼。”‘如:
• 张国宾《相国寺公孙合汗衫》、《罗李郎大闹相国寺》，杨显之《临 江驿潇湘秋夜雨》，杨文奎《翠红乡儿女两团圆》，无名氏《玉清庵 错送鸳鸯被》、《包龙图智赚合同文字》、《李云英风送梧桐叶》、 《风雨像生货郎旦》。
11.“烟花粉黛即花旦杂剧”， 是“妓女的恋爱”和婚姻故事
• 关汉卿《钱大尹智宠谢天香》、《赵盼儿风月救风尘》、 《杜蕊娘智赏金线池》，石君宝《李亚仙花酒曲江池》、 《诸宫调风月紫云庭》，武汉臣《李素兰风月玉壶春》， 马致远《江州司马清衫泪》，张寿卿《谢金莲诗酒红梨 花》，贾仲名《荆楚臣重对玉梳记》、无名氏《风流王焕 百花亭》、《郑月莲秋夜云窗梦》。
• 其二，士人的闲情雅趣、轶闻趣事:
• 关汉卿《温太真玉镜台》，戴善夫《陶学士醉写风光好》， 石君宝《鲁大夫秋胡戏妻》.郑德辉《醉思乡王粲登楼》， 无名氏《苏子瞻醉写赤壁赋》。
• 其三，士人的发迹变泰:
• 马致远《半夜雷轰荐福碑》，郑廷玉《宋上皇御断金凤 钗》，王实甫《吕蒙正风雪破窑记》.无名氏《冻苏秦衣 锦还乡》、《朱太守风雪渔樵记》、《须贾大夫淬范叔》。
• 是“衣冠束带的君主和朝臣登场”的杂剧:
• 马致远《破幽梦孤雁汉宫秋》，张国宾《薛仁贵荣归故里》，白仁甫 《唐明皇秋夜梧桐雨》，李直夫《便宜行事虎头牌》，王实甫《四丞 相高会丽春堂》，关汉卿《刘夫人庆赏五侯宴》，高文秀《好酒赵元 遇上皇》、《刘玄德独赴襄阳会》、《保成公径赴渑池会》，李文蔚 《张子房记桥进履)、《破符坚蒋神灵应》，狄君厚《晋文公火烧介 子推》，郑德辉《辅成王周公摄政》、《钟离春智勇定齐》、《立成 汤伊尹耕毕》，金仁杰《萧何月下追韩信》，杨梓《功臣宴敬德不服 老》，罗贯中《宋太祖龙虎风云会》，无名氏《随和赚风魔蒯通》、 《汉高皇濯足气英布》、《两军师隔江斗智》、《锦云堂暗定连环 记》、《刘玄德醉走黄鹤楼》，《阀阅舞射柳捶丸》。
4.'’忠臣烈士”
• 纪君祥《赵氏孤儿大报仇》 • 杨梓《承明殿霍光鬼谏》、《忠义士豫让吞炭》 • 无名氏《金水桥陈琳抱妆盒》。
5.“孝义廉节’.，彰扬个人道德品质
• 秦简夫《东堂老劝破家子弟》、《宜秋山赵礼让肥》，郑廷玉《楚昭 公疏者下船》，武汉臣《散家财天赐老生儿》，关汉卿《包待制三勘 蝴蝶梦》、《感天动地窦娥冤》、《山神庙裴度还带》、《状元堂陈 母教子》，王仲文《救孝子贤母不认尸》，宫大用《死生交范张鸡 黍)，秦简夫《晋陶母剪发待宾》，刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》，无 名氏《杨氏女杀狗劝夫》、《孟德耀举案齐眉》、《鲠直张千替杀 妻》、《小张屠焚儿救母》、《关云长千里独行》、《施仁义刘弘嫁 婢》、《张公艺九世同居》。
6.“叱奸骂谗”，强调批判精神
• 其一，发生在社会上的故事，批判大奸大恶、大节有亏者，如:关汉 卿《包待制智斩鲁斋郎》、《望江亭中秋切鲙旦》、《邓夫人苦痛哭 存孝》，孔文卿《地藏王证东窗事犯》，无名氏《包待制陈州粜米》、 《谢金吾诈拆清风府》、《十探子大闹延安府》。
• 其二，发生在家庭中的故事，批判奸恶小人、道德败坏者，如:孙仲 章《河南府张鼎勘头巾》，杨显之《郑孔目风雪酷寒亭》，李行道 《包待制智赚灰阑记》，孟汉卿《张孔目智勘魔合罗》，无名氏《海 门张仲村乐堂》。
其二，佛教题材的“劝人皈佛”:
• 郑廷玉《布袋和尚忍字记》，昊昌龄《花间四友东坡梦》.杨景贤 《西游记》，无名氏《月明和尚度柳翠》、《龙济山野猿听经》。
2. “隐居乐道又曰林泉丘壑”
• 是以隐遁者的生活为主题: • 马致远《西华山陈抟高卧》，宫大用《严
子陵垂钓七里滩》。
3.“披袍秉笏即君臣杂剧”
《刘千病打独角牛》。
其二，武将对阵剧
元明间无名氏杂剧《蓝采和》第一折【油葫芦】:“(白)我试 数几段脱剥杂剧:做一段《老令公刀对刀》、《小尉迟鞭 对鞭》，或是《三王定政临虎殿》，都不如《诗酒丽春 园》”。这说明“武将对阵”也属于“脱剥(膊)杂剧”， 即“钹刀赶棒”杂剧。如:
• 关汉卿《关大王独赴单刀会》，李寿卿《说鱄诸伍员吹 箫》，尚仲贤《尉迟公单鞭夺槊》、《尉迟公三夺槊》， 郑德辉《虎牢关三战吕布》、《程咬金斧劈老君堂》，陈 以仁《雁门关存孝打虎》，无名氏《小尉迟将斗将认父归 朝》、《庞涓夜走马陵道》、《昊天塔孟良盗骨》、《诸 葛亮博望烧屯》、《狄青复夺衣袄车》、《摩利支飞刀对 箭》。