2016南京三模：命题作文“习惯之后”指导及范文

2016南京三模：命题作文“习惯之后”指导及范文

18.不管愿意不愿意，我们已经习惯了很多很多，但习惯之后你又有什么样的经历或感悟呢？请以“习惯之后”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：角度自选，立意自定，除诗歌外文体自选。

一、审题立意

“习惯”和“习惯之后”既有联系又存在较大差别，二者都和“习惯”相关，而“习惯之后”更侧重于“之后”的内容。“习惯之后”，写作重点在于对“习惯”后的反思。譬如，可从以下角度思考：①“习惯之后”的关键在于有没有重新审视、修正或完全改变这一习惯。②“习惯之后”会产生什么样的影响或后果？（包括生活、心理、思维、人格等）

写作时要更多地倾向现实生活，在对现实生活的叙写、议论之中表达感悟或认知。可以写与“习惯之后”相关的故事，也可以选择合适的角度发表自己的见解。主题可褒、可贬，应作理性认识。可写“习惯之后”的喜悦与舒畅，也可以写“习惯之后”突显出的思维的定势、见识的平庸、审美的固化、自我的丧失、人格的沦丧、心理的扭曲等问题。

二、评分说明

1．基本原则

评分坚持内容与形式的统一，重视写作基本能力，全面衡量构思、语言、文体等方面。从考生写作的实际出发，分等分类赋分，确保一定的区分度。

2．赋分等级说明

统一规定：①偏离话题，将“习惯之后”置换为“习惯”等，一律四类卷（含四类卷）以下赋分；②机械套用提示语的格式，先说“习惯”了什么，再说“习惯之后”的反思，而且两部分内容篇幅失当，一律四类卷（含四类卷）以下赋分；③文体不规范，一律四类卷（含四类卷）以下赋分；④生拉硬拽，没有“习惯之后”的内容，且思想平庸、语言贫乏的文章，原则上都要在及格线以下赋分；⑤提倡以规范的文体写作，若有特殊的写作样式酌情给分；⑥记叙文重点关注故事、情节、立意和语言等，议论文重点关注论点、论证和论据。

（1）一类卷：（70—63）

内容体现了习惯之后的影响或后果，立意深刻、独到，具有一定个性。（正面和反面立意皆可）

（记叙文）从一个小且巧的角度切入，叙写与“习惯之后”相关的故事，进而引发自己的体会或感悟，且构思精巧，语言富有意蕴；或者以独到的故事情节（或话题）为开篇，简洁而传神地进行描写，引发自己对“习惯之后”的体验和感悟，且构思新颖，语言生动形象。（议论文）能紧扣“习惯之后”的内涵，作个性化的解读，认识独到、深刻，观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或者能从一个独特的角度切入，进行层层深入的分析论证，语言

智慧、幽默、犀利。

（2）二类卷：（62—56）

立意准确，以“习惯之后”为主体来写。

（记叙文）故事情节生动，有细节描写，对社会和人生有较为深刻的认识和感悟。（议论文）能扣住“习惯之后”，提出有意义的中心观点，并能扣住中心论点展开论证，举例恰当，论据分析能扣上论点，综合运用论证方法，层次清晰，语言准确，概括能力强。

（3）三类卷：（55—49）

立意正确，能体现“习惯之后”的内容。

（记叙文）主体叙述的是“习惯之后”相关的故事，且有一定的情节，结构较完整。但是构思无明显新意，语言表达一般，且有对社会和人生的认识和感悟。（议论文）能从不同角度解读“习惯之后”，形成几个相关联的观点或其中某一个观点，进行分析和论证，写成常规式的议论文，但无明显的突出之处。

（4）四类卷：（48—42）

基本切合题意，有“习惯之后”的认识或感悟，但有一定的游离。（记叙文）缺乏对社会和人生的认识和感悟，语言平淡。（议论文）虽然观点正确，但观点与材料缺乏内在联系，只列举而不作分析，且观点属于大话、套话，或者论据材料陈旧老套等。

（5）五类卷：（41—28）

（记叙文）所写故事情节明显“贴标签”，而引发的体验或感悟又与“习惯之后”若即若离，且语言表达有明显毛病。（议论文）形式上

是一篇关于“习惯之后”的议论文，但或者没有自己的中心观点，或者观点闪烁不明，或者观点和材料没有严密的逻辑关系，或者缺少论证等。

（6）六类卷：（27—0）

（记叙文）故事情节明显低幼化，乱造“习惯之后”的故事，语言表达粗俗，前言不搭后语，文章主题不明。（议论文）认识浅薄、思想平庸、语言贫乏、结构混乱、随意组合不成章法的文章。

分类例文，仅供参考：

习惯之后

习惯的力量是无穷而微妙的，它不像火车转轨，“啪”让你一下换到另外一条道上，倒是更像慢性药，日积月累，药力慢慢发散，习惯后，药性已经渗入五脏六腑，人就好不自主跟着习惯走了。

中国文坛目前似乎陷入了这样一个习惯后时代，大家都习惯跟着“旗帜”、“潮流”，都习惯了逃避现实，都习惯了不说实话。

于是市场上充斥着以“主流文化”作为护身符、挡箭牌，赫然占据着畅销书架。不然就是写些花鸟虫鱼，性灵散文，文化大散文，忽悠读者去了另一个世界，忘记我们活在当下的责任与使命。习惯啊，把作家们的毛都摸顺咯，本应个性张扬的棱角都被磨平咔！对于社会敏感话题，他们不敢碰触，怕惹事上身；对国民的劣根，他们不敢批判，现在作家是“都有一个良心却各自藏起”！

这习惯后的时代不正与鲁迅笔下“坐稳了奴隶”的时代相契合吗？作家成了习惯的奴隶，成了潮流的奴隶。然而，我们需要“逆流而动”

的作家。他们是能“打破习惯”的人，是能“睁了眼看”的人！鲁迅在《睁了眼看》中说：“中国作家对社会现实是没有正视的勇气的，甚至仰视、斜视都不能。”所以，要打破习惯，作家得先“睁开眼”。能“妙手著文章”的必先要有“铁肩担道义”。拥有广阔的社会视角，敏锐的洞察力，心忧天下的胸襟才是成就大作的先决条件。像费孝通先生所著《江村经济》是深入农村几十年而写成的，并不像现在某些作家将自己锁在“空中楼阁”里，像待字闺中的小姐，只凭想像虚构文字，写出了的仍是“不接地气”、“习惯之内”。

打破习惯，中国文坛需要“闯将”。前段时间李承鹏的作品《李可乐抗拆记》掀起了不小的波涛。并不是专业作家的他敢于对强拆这一社会热点问题“评头品足”，还些小说加以讽刺宣泄，我觉得他可被视为闯将之一了。他“闯”过的是习惯铸成的铜墙铁壁，是潮流形成的一道封锁线，是很多作家不敢碰的“禁区”。暂且不说这部作品从文学角度看有许多不成熟的地方，但“中国第一步拆迁主题小说”的名号是让他为历史所铭记、我也十分欣赏某杂文报刊将他的办刊宗旨归为“一本说真话讲事实的杂志”。它无疑是报刊中的一员闯将。可以为更多闯将抒发心声，针砭时弊提供更广阔的平台。

作家就是该显现出自己的棱角，站起来，逆流而动，用“匕首”和“投枪”打破这“习惯之后”的时代，闯出新天地。

（评分建议：一类65分）

习惯之后

当规则已然无法突破，左冲右突也只能头破血流乃至灭亡时。我便只