与太阳活动轨迹有关的汉字
113.字源识字-干和乾的区别（解字参考-中华字通）
113.字源识字-干和乾的区别（解字参考-中华字通）干（拟声gàn ）是由上的古文字“二”和竖“丨”组合而成的字。
上“二”指示上面、向上；竖“丨”表示垂直纵向；干指向垂直纵向向上长得主支为干。
声音模拟树枝主干断裂之声。
由于树的主干正、直、结实，故可以做武器、旗杆、丈量的工具。
干通乾（迁qián、杆gān），亁是来描述测量太阳阴影运动轨迹的一个字。
最早是树立一根垂直的木棍，根据木棍的阴影来测量太阳的运动轨迹。
左“”上下两个“十”指示测量太阳和光影的相对运动方向。
中间的“日”指太阳；右“乞”中撇“丿”指示太阳的运动方向，向内圆周运动，横“一”指从东方地平线上升起，“乙”来描述太阳的运动轨迹。
借“迁”声表示太阳的迁移与它的阴影一致；借“杆”声来说明测量光阴影用的标杆。
干的本义为树的垂直向上生长主支即主干。
引申为[gàn]1事物的主体或重要部分，如树干、躯干、干线；2.做，如干事、说干就干；3.有才能的，善于办事的，如干部、干才、干员、干练；4.方言，坏、糟：事情要干。
[ gān ]5..触犯，冒犯，冲犯，如干扰、干涉、干预（亦作“干与”）、森然干霄；6.追求，求取，旧指追求职位俸禄，如干禄、干仕；7.关连，涉及，如干系、互不相干；8.古代的兵器，如大动干戈；9.古代用以记年、记月、记日、记时（亦作编排次序）的十个字（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），如天干、干支；10.涯岸，水边，如“河之干兮”；11.个数，如若干；12.没有水分或水分少，如干燥、干旱、干枯、干柴、豆腐干；13.枯竭，尽净，如干尽、干杯；14.徒然，白白地，如干着急；15.指没有血缘或婚姻关系，拜认的亲属，如干亲；16.〔干将（jiàng）〕古剑名；17.姓。
描写太阳的词语一个字
描写太阳的词语一个字1.幽阳yōuyánɡ基本解释：指初升的太阳。
因阳光微弱，故名。
唐陈子昂《感遇》诗之一："微月穻霈幽阳始化升。
圆光正东满，阴魄已朝凝。
"一说指月。
2.曜日yàorì基本解释：灿烂的阳光。
映日。
3.夕照xīzhào基本解释：①夕阳；落阳：满目青山夕照明。
②傍晚的阳光；傍晚阳光下的景色：夕照双浮塔影存|雷峰夕照。
4.新曦xīnxī基本解释：1清晨的阳光。
5.余晖yúhuī基本解释：傍晚的阳光。
充足的光辉。
比喻天子恩泽。
太阳tàiyáng1.地球等行星围绕它公转的恒星，是由本身引力吸引在一起的直径为1.4*106公里的气体球，其内部深处热核反应把氢聚变为氦而释放出能量。
太阳升，太阳落。
2.[中医]经外穴名，即为颞颥。
1.满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
2.早晨，太阳像是个刚回家的新媳妇，羞答答地遮住半个脸去。
3.太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
4.太阳慢慢地借由云霞，遮住了早已肿胀得通红的脸庞，像是一个羞涩的小姑娘张望着大地。
5.灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
6.太阳更高了，血通常的红，水面上一条耀人眼睛的宽广的光波，从海洋的边际直伸向小船边沿。
7.天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
8.春天，那太阳暖洋洋的，它张开漫暖的大手，轻抚得人浑身憋屈。
烈日炎炎赤日炎炎夏日炎炎骄阳如火皎阳似火赫赫炎炎炎炎夏日炎阳炙人烈日当空狂风烈日火伞高张烈日当空烈日炎炎、旭日东升、夕阳西下、日升月恒、日薄西山、风和日丽、日月如梭旭日东升、骄阳似火喷薄而出、旭日东升、夕阳西下日升月恒风和日丽朝阳曦阳骄阳金阳酷阳残阳斜阳红日朝日烈日炎日赤日春日夏日秋日冬日落日日食日晕日影日轮日夕火轮金轮红轮阳光阳婆晨曦霞光朝晖夕晖春晖夕阳余晖斜晖艳阳落阳残照火伞日头红轮火轮金轮金乌落日阳光灿烂夺目耀眼灼热酷热酷日日头日阳日出日落火热炽热炎热光芒光辉火球金黄鲜红火红微红浅红朱红紫红赭红殷红绯红旭日红艳艳金灿灿热烘烘暖洋洋明晃晃红彤彤红日欲出红日未出红日初升红日喷薄红日艳艳旭日初露旭日初升旭日东升旭日临窗旭日将升旭日当空晓日初升朝阳初升朝阳灿灿朝阳普照朝阳火红太阳升高太阳高起日出旭旭日出东山日出三竿日上三竿日高三丈三竿日出日色东升日头露脸火轮升腾火球高升为乌飞升一轮红日一轮朝日一轮旭日喷薄欲出喷薄而出徐徐上升红日高悬红日高照红日当空赤日当空赤日当天赤日炎炎赤日烫人丽日当空希望对你有所帮助，望采纳。
关于日月星辰的字
关于日月星辰的字在中国古代，日月星辰一直被人们视为神秘而神圣的存在。
太阳和月亮被人们用来制定时间、农耕和节气，星星被用来预测天象和决定人事。
《易经》中就有“日月光明，坎离衢里”的诗句，意思是太阳和月亮的光芒照亮了大地。
古人认为，日月星辰的运行规律是世界的天道，影响着人类的生活和命运。
因此，日月星辰在古代被赋予了巨大的意义和价值。
古希腊的阿基米德、托勒密和哥白尼等著名天文学家对日月星辰的运行规律进行了详细的研究和观察。
他们通过天文望远镜观测，发现了日月星辰的运行规律，并且提出了一系列新的天文理论。
阿基米德提出了地心说，在这个理论中，他认为太阳和星星都是围绕地球运行的。
托勒密提出了以地球为中心的宇宙模型，解释了日月星辰的运行规律。
哥白尼提出了日心说，认为太阳是宇宙的中心，地球和其他行星围绕着太阳运行。
日月星辰的运行规律，不仅成为天文学家们研究的对象，也成为哲学家们思考的问题。
古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德都对日月星辰的运行规律做出了自己的理解和说明。
柏拉图认为，日月星辰的运行规律是宇宙的规则，是一种普世的法则。
亚里士多德则认为，日月星辰的运行规律是天地间的秩序，是宇宙的本质。
这些都是古代哲学家对日月星辰的认识和解释。
在近代，科学技术的发展使人类对日月星辰有了更深入的认识和了解。
日月星辰的运行规律不再是神秘而神圣的存在，而是被科学家们用精密仪器和精确的数据进行了测量和观测。
现代天文学家们发现，太阳是一个辐射热量和光线的恒星，在太阳有着高温和高压的等离子体，通过核反应将氢原子核聚变为氦原子核而释放出巨大的能量。
月亮是地球的卫星，主要由矿物物质和氧气组成，能够反射太阳光。
星星是宇宙中的恒星，其中大部分是太阳类似的恒星，通过核聚变将氢原子核聚变为氦原子核。
行星则是太阳系中的行星，它们围绕着太阳运行。
这些都是现代天文学家们对日月星辰的认识和解释。
在日月星辰的历史长河中，人类对它们的认识和了解不断在发展和进步。
说文解字54：日月之行（上）
说文解字54：日月之行（上）你知道太阳和月亮一天之中，不同的时刻分别叫什么名字吗？你能区分“早”、“晨”、“暮”、“昏”这些字的细微差别吗？现在我们来分析一下：旦金文旦（dàn）：太阳跃出地平线或海平面，表示天亮，日出，古人称日出为“旦”，称日落为“暮”。
早隶书早（zǎo）：“十”是“屮”的简写，而“屮”是“草”的本字，表示草木沐浴在清晨的阳光之中，即朝日初生的时刻。
朝朝（zhāo，cháo）：根据甲骨文字形可以看出，“朝”的左半部为“屮”+“日”+“屮”，即“”，这是“草”的异体字，现在只作为构字部件来使用，右半部分为“月”，表示太阳刚刚升起，月亮尚未落尽。
晨晨（㫳，䢅，曟）（chén）：由“日”和“辰”组组成，辰的字源比较复杂，有的说是先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作的场景，是“耨”的本字；有的说是“蜃”的本字，像蛰虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子。
“晨”的字源主要来自“䢅”和“曟”两字，“䢅”是会意兼形声字，即以双手持“辰”一样的农具开始劳作表示“早晨”之义；“曟”是形声字，上部的“晶”是“星”的本字，表示时间很早，还可以看见星星。
晓晓（曉）（xiǎo）：动词，形声字，左边为代表太阳的“日”，右边为“尧（堯）”，“尧”的本意为头顶陶器的人，即中国古代最早的制陶者，烧制陶器需要火，故“晓”的意思为早晨红日初升，有如燃烧的火球。
《简化字方案》根据类推简化的原则，将“曉”简化为“晓”。
曙曙（shǔ）：动词，形声兼会意，由“日”和“署”组成。
“署”的上半部分为“罒”，是“网”的意思；下半部分为“者”，是“诸”的意思。
“署”是用网网住。
“曙”的意思是日光挣脱黑暗的包围，透出第一线微光。
昏昏（昬）（hūn）：由“氏”和“日”组成，“氏”即“氐”或“低”，表示太阳从空中垂落地上，天地间光线变暗的傍晚。
至于的异体字“昬”，上半部分的“民”是“眠”的意思，即日落而眠。
汉字偏旁部首(十二)天文方面(日月雨风)
汉字偏旁部首（十一）天文方面（日月雨风）日部日部的字一般与太阳或阳光有关。
名词有星、晨、时、晕等。
形容词有明、暗、昭、昧、晚等。
动词有晾、晒等，另如下面的一些字：晰，有如日光映照般明晰清楚，故晰从日。
暄，日出则暖，故“寒暄”的“暄”从日，即互问冷暖意。
杲，gao，从日在木上，明亮义。
词语如：杲杲红日。
杳，yao，从日沉木下，冥暗义。
词语如：杳无音信。
是，从日从正，“正”是人脚对正中之义，上日为阳光直射，人影缩短，只在脚的周围，由日光直射引申为正直、正义等义。
晶，从三日，众星闪烁貌。
星，晶省形，生声。
月部月部的字一般与天文时令有关。
如：朔，本义为阴历每月初一。
期，古义按月亮的圆缺的周期来推算时日，故从月。
朗，月光明朗，故从月。
“朗读”即是声音清楚响亮的大声读。
“书声琅琅”的“琅”是斜玉旁，表示读书声有如珠玉碰击般清脆悦耳。
月部和肉部现代字词典均写为“月”，一般地说，在合体字左边和下部的是“肉”部，除“朦胧”外，在右边的是“月”部。
雨部雨，《文字蒙求》析解为“一象天，则地气上腾也，冂则天气下降也，阴阳合而后雨，点则雨形。
”以雨为上部的字，一般与雨、云气或类似雨状的自然现象有关，如雾、霜、露、雹、霞等。
霄，本义指云气，故从雨字头；宵，本义是夜，古人日出而作，日落而息，既在房屋内（），故是通宵的宵。
风部风，繁体是“风”，《说文》认为“风动虫生，故从虫，凡声”。
凡以“风”为形符的字一般与风有关。
如飘、飙等字。
汉字趣味课堂丨这些汉字 可以看出太阳东升西落的秘密
“日”、“曰”——真太阳与假太阳，你能分的清楚吗？（看似相同，其实大有不同）上期我们讲了“月”字，做偏旁时，“月”与“肉”真的是傻傻分不清楚。
但是，作为单个字时，我们还是可以区分开来的。
然而，今天要说到的“日”（rì）。
它有一个双胞胎兄弟——“曰”(yuē)。
长的一样，但是两者却大不相同。
写法大有文章“日”（rì）和“曰”(yuē)都是一个方框中加一横。
看起来很相似，写法却不同。
从最直观的外表来看，“日”（rì）和“曰”(yuē)一高一矮，一瘦一胖。
不仅如此，在写法上，“日”和“曰”还有一个小心机。
区别在于左上角是否封口（楷书日rì）（楷书曰yuē）为什么会出现这样的差别呢？就要从它们的起源说起。
“日”（rì）是指太阳，古人在看到太阳时，用一个圆圈表示太阳，在古人心中太阳是一个发光的实体于是，在圆圈中加了一短横，在甲骨文里写做。
慢慢的演变成今天的“日”。
因为太阳是没有缺口的，因此“日”是一个全封闭的字。
“曰”(yuē)是指开口说话，在“口”的上方加一短横，表示嘴巴的动作，在甲骨文里写做。
因为需要开口说话，因此，“曰”’左上角是分开的。
“性格”天差地别“日”（rì）表示与太阳或时间有关。
在没有钟表的古代，人们是通过太阳的方位来辨别时间的。
因此，代表太阳的“日”，有时也会用来表示时间。
作为偏旁部首时，与太阳有关的字有：晴、明、景、晖。
表示时间的字有：旦、暮、昏、晓、春。
“曰”(yuē)表示说话，更侧重于表现说话这一动作。
在一定程度上，“曰”相当于“说”。
子曰：学而时习之，不亦说乎？“日”和“曰”看似相同，实则在用法、写法上都是不同的。
所以，需要通过字的外形和具体的语境，区分“日”和“曰”这对双胞胎啦。
寓意初升的太阳照射的字
寓意初升的太阳照射的字
初升的太阳是一种富有象征意义的自然现象，常常被用来象征新的开始、希望、光明和活力。
太阳的出现通常伴随着一天的开始，因此与新生、启示和积极的变革等概念联系在一起。
以下是寓意初升的太阳照射的字的一些可能的解释：
初：初表示开始、起点，与太阳初升相呼应，代表着新的开始、崭新的阶段。
曙：曙指黎明、拂晓，太阳初升时的光景。
这个字体现了新的希望和新生活的开始。
晨：晨意味着早晨，与太阳初升的时间相符，传递出一天开始的新活力。
光：太阳是光的源头，光代表着希望、明亮和温暖。
这个字可以表达积极的能量和光明的未来。
葵：葵字的形状有如太阳的光芒，与阳光、生命力相关，带有积极向上的寓意。
辉：辉指光辉、光芒，太阳初升时的辉煌景象，代表希望和辉
煌的未来。
朝：朝表示朝阳，朝阳初升代表新的一天开始，新的机遇和可能性。
耀：耀意味着炫耀的光芒，太阳初升时的光辉，有胜利、辉煌的寓意。
这些字体的寓意常常和太阳初升的场景相关，强调新的开始、光明、温暖和积极的力量。
选择适合场景和表达情感的字体，可以让文字更具有感染力和艺术性。
代表太阳的字
表示太阳的字
日：1.太阳：～出。
～落。
2.指日本：～圆。
～语。
3.从天亮到天黑的一段时间；白天（跟“夜”相对）：～班。
～场。
～～夜夜。
夜以继～。
4.地球自转一周的时间；一昼夜；天：今～。
明～。
改～再谈。
5.用于计算天数：十～。
多～...
朝：1.朝廷（跟“野”相对）：上～。
在～党（执政党）。
2.朝代：唐～。
改～换代。
3.指一个君主的统治时期：康熙～。
4.朝见；朝拜：～觐。
～顶。
5.面对着；向：脸～里。
坐东～西。
6.表示动作的方向：～南开门。
～学校走去。
...
昱：1.日光。
2.光明。
昕：太阳将要升起的时候。
旭：1.初出的阳光：朝～。
2.姓。
旦：1.天亮的时候；早晨：～暮。
～夕。
通宵达～。
枕戈待～。
2.（某一）天：一～。
元～。
3.姓。
4.戏曲角色，扮演妇女，有青衣、花旦、老旦、武旦等区别。
5.旦尼尔的简称。
旧时的纤度单位，9000米长的天然丝或化学纤维重量...。
表示白天的时间的一个字
表示白天的时间的一个字白天用一个字表达：昼。
昼：表示“从日出到日落的一段光阴”，本义：白天，与“夜”相对。
昼，汉语词汇，读音为zhòu，甲骨文、金文并作从日，聿声。
形旁日为太阳之象，表示昼字本义与太阳相关；声旁聿是会意字，从又（手）持，为笔的初文，在昼中表音（聿与昼皆舌音）。
昼字始见于商代，到西周也还是形声结构。
【组词】白昼[bái zhòu]（名）白天。
［反］黑夜。
昼夜[zhòu yè]1.白日和黑夜。
极昼[jízhòu]太阳终日在地平线上的现象。
极昼出现在南、北纬66°34′—90°间。
纬度越高，极昼时间越长，至极点附近长达半年。
昼伏夜行[zhòu fúyèxíng]白天隐伏，夜里行走。
一种隐蔽行动。
永昼[yǒng zhòu]漫长的白天。
昼星[zhòu xīng]白日出现星辰。
指白日的星辰。
昼扃[zhòu jiōng]谓门白昼关闭。
昼锦荣归[zhòu jǐn róng guī]富贵显赫之后，光彩荣耀的回归故乡。
昼夜交替[zhòu yèjiāo tì]由地球自转引起的自然现象。
昼慨宵悲[zhòu kǎi xiāo bēi]慨：慨叹。
白天慨叹，夜晚悲戚。
炎昼[yán zhòu]炎热的白天。
昼会[zhòu huì]古代朝会仪中白昼举行的宴会。
昼暑[zhòu shǔ]中午燠热。
白昼燠热。
昼阴夜阳[zhòu yīn yèyáng]依我国古代阴阳之说，昼属阳，夜属阴。
'昼阴夜阳'表示天道反常，将有灾异。
巡昼[xún zhòu]白昼巡逻。
昼夜不停[zhòu yèbùtíng]白天和夜晚都不停息。
最美汉字字形演变含义引申之日族“曐”“曟”“曫”
最美汉字字形演变含义引申之日族“曐”“曟”“曫”汉字，形美如画，音美如歌，意美如诗！一字一世界，一笔一乾坤。
一起看天部，天体篇，日族“曐”“曟”“曫”字的字形演变。
“曐”的字源解说“晶”是“曐”的本字；而“星”是“曐”的异体字。
晶，甲骨文（日，代表发光的天体）（日，发光的天体）（日，发光的天体），表示众日同天、闪烁发光，即天穹夜幕中的闪烁星群。
当“晶”的“星群”本义消失后，甲骨文再加“生”另造“曐”代替，表示夜幕中“无中生有”的星群。
简体甲骨文将表示星群的五个圆圈简化为两个圆圈。
金文将甲骨文字形中的五个圆圈写成三个“日”，将甲骨文字形中的“生”写成。
篆文承续金文字形。
简体篆文将三个“日”的“晶”简化为一个“日”。
造字本义：名词，从空寂的夜幕中凭空出现的众多发光天体。
隶化后楷书将篆文字形中的“生”写成。
古籍多以“星”代替“曐”。
古籍中“晶”与“星”有时通用。
附一文言版《説文解字》：曐，万物之精，上为列星。
从晶，生聲。
一曰象形，从口，古口復注中，故与日同。
曐，古文星。
星，曐或省。
附二白话版《说文解字》：星，是宇宙万物的精华，字形上部是星群呈列的样子。
字形采用“晶”作边旁，采用“生”作声旁。
有一种说法认为，“星”是象形字，采用“口”（注：许慎此处所说的“口”其实是指“圆圈”0 ）作“星”的形象；古文写法的“星”又在“口”（圆圈）中加一点指事符号，导致“星”的字形与“日”相混同。
曐，是古文写法的“星”字。
星，是“曐”的异体字，省略了两个“日”。
“曐”的词汇分类注：古籍多以“星”代替“曐”。
曐，古文星。
星，曐或省。
——《说文•晶部》曐，亦作星。
——《玉篇•晶部》“曟”的字源解说甲骨文中“晨”与“农”同源；““晨”也是“曟”的异体字。
晨，甲骨文（林，田野）（是“辰”的反写，像手持石锄，日出而作），表示手持石锄在田野劳作。
金文将甲骨文字形中的“林”改成（双手），并加“止”（脚），强调早起忙活，手脚并用。
有的金文加“日”，强调日出上工的时段。
古代天文经常用的字
古代天文经常用的字
古代天文常用的字包括：
1. 星：指天上的恒星或行星。
2. 月：指天上的月亮。
3. 天：指天空，是古代天文学研究的对象。
4. 日：指太阳。
古代天文学中的基本单位是一天，以太阳的运行周期为依据。
5. 宇：指宇宙，包括天体、星系和星云等。
6. 辰：指天文中的一种时间单位，通常为二十四小时。
7. 岁：指天文与历法中的一种时间单位，通常为一年。
8. 珥：指南天极星，即南极星。
9. 柱：指北天极星，即北极星。
10. 旦：指黎明时分。
11. 宵：指夜晚逐渐黑暗的时候。
12. 晨：指天亮之前的清晨时分。
13. 昏：指天黑之后的晚上。
14. 蒲：指月亮出现的时候。
15. 风：指风向、风力等天气相关参数。
16. 天干地支：指古代中国历法中的时间干支命名法，用于记录时间和天象。
代表太阳的字
代表太阳的字代表太阳的字有哪些？你们都知道吗？今天，就让我来给你们讲解吧！代表太阳的字有哪些？首先，是“明”。
第一个：日、旭、尧。
旭代表光明，是太阳早晨从东方升起的样子，又被称为“朝阳”；尧在古代，是被人尊重的圣贤之王。
旭和尧，分别与他们两个字的读音相同，所以都用作代表太阳。
第二个：日、旭、尧。
旭代表光明，是太阳早晨从东方升起的样子，又被称为“朝阳”；尧在古代，是被人尊重的圣贤之王。
旭和尧，分别与他们两个字的读音相同，所以都用作代表太阳。
第三个：阳、正、益。
第三个：阳、正、益。
代表太阳的益，读音相近于明。
所以都用作代表太阳。
这些就是代表太阳的字，是不是很简单呢？现在你们知道了吗？如果你们还想知道更多的话，那就请继续关注我们，下期再见哦！代表太阳的字有哪些？最后一个：阳、中、晴。
这一个字代表着温暖，代表着温馨。
如果要是没有了太阳，那么地球上的一切生物都会消失。
最后一个字中，有两个日字。
太阳虽然是火热的，但是当它没有了云的遮挡时，太阳就会变得很耀眼。
也可以理解成地球上的一切都需要太阳。
最后一个字晴，是早晨出太阳的时候的情景，地面上充满阳光，看到这样的景象，使人心情舒畅，给人带来温暖。
也代表着希望。
最后一个字有两个中，也[gPARAGRAPH3]着一个意思，代表着温馨和温暖。
代表太阳的字有哪些？接下来，请大家看一看太阳，代表太阳的字有哪些？这里有一些太阳，是不是特别美丽啊？这些代表太阳的字，既代表了太阳的形态，又代表了太阳的颜色，既代表了太阳的活动状况，又代表了太阳发光的原因。
太阳是离地球最近的天体，人类从很早的时候就开始观测太阳了。
太阳也是很多动物的主食，人类靠太阳发展农业。
它给人类提供热量，对人类非常重要。
最后一个：阳、中、晴。
这一个字代表着温暖，代表着温馨。
如果要是没有了太阳，那么地球上的一切生物都会消失。
最后一个字中，有两个日字。
太阳虽然是火热的，但是当它没有了云的遮挡时，太阳就会变得很耀眼。
一呆解字——天行健与干、乾、幹、斡（终）
一呆解字——天行健与干、乾、幹、斡（终）我们前面学习过，《说文》：“乾，上出也。
从乙。
乙，物之达也。
倝(ɡàn）声。
”《说文》：“斡，蠡柄也。
从斗。
倝声。
”乾和斡两个字有相同的声旁：倝。
《说文》：“倝，日始出，光倝倝也。
从旦，㫃聲。
”朝阳从地平线上升起，其高度位于草木之间，人类的一天开始了。
如果说“乾”字是一个人伸长脖子观察太阳的景象，那么“斡”字，就是观察北斗了。
简单来讲，先民在蛮荒中立足，需要找到天地运行的规律，从而根据这个规律来安排自己的生活。
这个规律最明显的就是昼夜交替。
这规律容易验证，因为每天都能见到一次。
然后是朔望月，每个月一次，然后是回归年，每一年一次。
轮回一词，就来源于这些对天地的最基本的观察，在变易中找到不易，在无常中看到有常。
所以老子说：“万物并作，吾以观复。
”荀子说：“天行有常，不以尧存，不以桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶。
强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。
”先贤深刻地领悟了这些规律，在《黄帝内经》中写道：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
”又说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
”道不可须臾离也，可离非道也。
阴阳者，天地之道。
那么，“君子终日乾乾”这句话，似乎也可以从天文观测的角度来解读，即——先贤长年坚持进行天文观测，以了悟阴阳。
中国最古老的天文学和数学著作——《周髀算经》中，详细记载了先贤利用勾股定理对日之高远及星辰运行展开的推算。
另外，在《山海经》里，也可以找到先贤观测日月运行的记录。
从现在的眼光来看，这似乎是从一个神话故事开始的：“大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。
上有扶木，柱三百里，其叶如芥。
有谷曰温源谷。
汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。
”还有其它几处记载：“东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。
学习汉字魂魄——宸
学习汉字魂魄——宸
【二】字是古漢字里为【上】，【辰】字也是【上】字和【長】字底组合。
说明古代历法是依据天上星辰的移动位置来确定的，【長】字底是指禾苗成長与天体星辰的运动变化有着密切的关系。
【辰】指的是时间。
在一天中是指辰時，在一年中是指三月。
三月是阳气正旺的时季，雷电交加，大地万物都在接受天乾大物之德。
万物盛宴大展，欢天喜地。
一天中是早晨七至九点，阳盛阴衰。
【辰】字音通音以【臣】。
臣是皇帝身边为皇帝办事的人。
我们人人应该依照天道地德为天地办事，做天地身边的臣子。
【辰】字包含天包含地包含人，包含时间，更包含整个世界天地万物都在以正的能量在运动。
【宀】宝盖头是范围，范围没有大小，大小在于人心。
所以【宸】字为帝王所用。
有太阳意思的字
有太阳意思的字太阳总是在不同的季节、时间和社会中发挥着自己的作用，它的力量无处不在，以及它在我们的生活中所需要的照射。
因此，太阳在不同的文化、国家和时期被赋予了许多不同的含义，这些含义也体现在不同的字形中。
在中文文字中，有许多词和字拥有太阳的意思。
首先，“日”是最常用的一个有太阳意思的字。
“日”通常指代太阳，在中文中有理解为“日光”或“太阳”的含义。
例如，“日光照射”，指的就是太阳照射，而“晒日光”，指的就是有意识地把自己暴露在太阳的照射下，以获得紫外线的益处。
“日”这个字也可以指代一天或今天，在表达一个日期时，也可以用“日”来表示，比如“8月8日”就可以简写成“8日”，就象征着一个完整的太阳周期，一个明朗的一天。
其次，“夕”也是有太阳意思的字。
“夕”通常指代夕阳，也就是太阳落山时，那美丽而宁静的时刻，太阳照耀在大地上，发出美丽的霞光。
“夕”也常常用来表示晚上，表示那个太阳落山以后的黑夜，比如“夕餐”就是晚上吃的晚餐，“夕阳”就是太阳落山了的景象，“夕暮”就是指太阳消失在天边时的晚霞。
此外，“晨”也是有太阳意思的字。
“晨”通常指代早晨，也就是太阳升起之时，太阳的第一道曙光驱散了夜晚，照亮了大地。
这是太阳一天的开始，常常也是人们一天的开始，也就是说“晨”也有一种“前程”的含义。
此外，在初学汉语的时候，“晨”也会表示朝拜的意思，朝拜太阳图腾，但目前已经不用这个字来表示该意思，用“祭”来表示了。
最后，“阳”这个字也是有太阳意思的字。
“阳”本身指代太阳，但是整个字组合起来，有“阳光”、“阳台”、“阳春”、“阳性”等等更多的意思。
说到“阳台”，就不得不提及“阴台”了，“阴”也是有太阳的意思，而“阴台”就是表示太阳的光线可以从屋顶的两边向下照射，是一种阳光充足的通风设施。
从上面的讨论可以看出，太阳在中文中有许多词和字拥有太阳的意思，而这些词和字的意思也可以从字的结构和组成看出来，比如日、夕、晨、阳都有太阳的意思，而日就是指一天，夕就是指夕阳，晨就是指清晨，阳就是指太阳，从这些词的意义可以看出，太阳在不同的社会、文化和时期都被赋予了有意义的含义，它是一种力量，也是一种温暖的慰藉。
午的象形字
午的象形字全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：午的象形字是一种古代汉字，它的形状和含义与“午”这个字有关。
相传，这个象形字的形状是由人们观察太阳在天空中的位置而得来的。
在古代，在太阳最高中天的时候，人们会用线在地上画出太阳在天空中的轨迹，这个形状就像“北，煞”。
后来，人们将这个轨迹形状整理并简化，最终演变成了象形字“午”。
在古代，象形字“午”常常用来表示时间的一种单位。
它代表着正午，也就是太阳在中天的时候。
正午是一天中的一个重要时间节点，很多文化中都有关于正午的传统习俗和风俗。
在中国，正午是一天中的一个分界点，很多人会在这个时候休息一下，享受一顿美味的午餐。
在西方文化中，正午被认为是一天的顶点，也是一个适合进行思考和沉思的时刻。
除了表示时间的单位外，象形字“午”还有其他意义。
在一些古代文化中，像古埃及和古希腊，午被用来表示太阳神的形象，代表着光明和希望。
在中国传统文化中，午也被用来表示方位，代表着南方。
南方在中国传统文化中被认为是一个重要的方向，象征着繁荣和吉祥。
除了表示时间和方位外，象形字“午”还有一些其他的含义。
在一些文学作品中，象形字“午”被用来表达“午夜”的意思，代表着黑夜和神秘。
在一些神话故事中，象形字“午”也被用来表示神奇和魔法的力量。
象形字“午”是一种古代汉字，它的形状和含义与“午”这个字有关。
它代表着正午的时间和太阳在中天的位置，也代表着光明、希望、方位和神秘。
这个古老的象形字在中国传统文化中扮演着重要的角色，也让人们对时间、方位和神秘的含义有了更深刻的理解。
第二篇示例：午的象形字又称为日象字，是中国古代象形文字之一，代表了太阳在天空中的形态。
在甲骨文和金文中，午的象形字呈现出霞光四射的太阳形象，具有饱满光辉和热情的意味。
据考古学家研究，午的象形字最早出现在商代的甲骨文中，那时太阳垂直升起，日光照耀四方，象征着生机勃勃和繁荣昌盛。
其形态呈现为一个中间有一条竖线的圆圈，表示太阳的饱满和充盈。
寓意日月星辰的字
寓意日月星辰的字日、月、星辰，这三个字集合起来，代表着天空中最为重要和耀眼的元素。
它们不仅仅是天文现象的表示，更蕴含着丰富的哲学寓意和人生哲理。
日日代表着太阳，是光明、温暖和希望的象征。
太阳是我们生活中不可或缺的存在，它给予我们光明和能量。
太阳每天升起，带来新的一天，每天落下，带来夜晚的宁静。
日还代表着坚定和勇气，它象征着追求梦想和战胜困难的力量。
同时，日也提醒我们要珍惜时间，抓住每一天，积极面对生活的挑战。
月月代表着皎洁的明月，是夜空中的明星，也象征着温柔、美丽和神秘。
月亮的变化规律告诉我们事物都有起伏和变化，生活中稍纵即逝的美好需要我们用心去发现和珍惜。
月的寓意还包含着阴阳、阴晴圆缺等哲学思想，提示我们要保持内心的平衡，追求和谐。
月也是诗人和文人们倾诉情怀的对象，它激发了无数的创作灵感。
星辰星辰代表着千千万万的星星和星系，在宇宙中闪烁着耀眼的光芒。
星辰象征着理想和追随，提醒我们要向着自己的目标努力前行。
星辰的绚丽告诉我们宇宙是如此辽阔而无垠，我们的梦想和追求也应该如此无限宽广。
同时，星辰还代表着希望和未来，它们引导着我们找到正确的方向，勇往直前。
日月星辰，每个字都蕴含着特殊的寓意，给予了我们很多启示和警示。
它们鼓励我们面对生活困难时保持乐观向上的心态，激励我们追求理想和追逐梦想。
它们也提醒我们珍惜每一天，抓住机会去展现自己的价值和光芒。
在生活中，我们应该以日为镜，时刻审视自己；以月为师，学会谦卑和温柔；以星辰为友，相互鼓励和激励。
通过这些寓意，我们能够找到前进的动力，在追求梦想的道路上勇往直前。
总结而言，日月星辰的字寓意着光明、希望、美丽、追随和勇气。
它们以宇宙为舞台，启迪我们在人生旅途中坚持信念、追逐梦想、珍惜时光。
就像太阳升起，给予人们温暖；月亮出现，带来宁静；星辰闪烁，点亮黑暗。
让我们在日月星辰的指引下，放飞理想，追求人生的光辉。
日出“东”方
日出“东”方
东，甲骨文字形①，是一个象形字，像两头扎起来的一个大口袋。
从字形演变过程看，“东”就是“橐(tuó)（一种口袋）”的初文，后来“东”假借为方位词后，人们给“东”加了一个“石”，另造出“橐”字表示口袋。
“东”的小篆字形④，演变成了一个会意字，会意为一棵树立在日的中间，太阳从东边的树木上升起来，因此用“东”这个字来代表日出的方向。
《白虎通》:“东方者，动方也，万物始动生也。
”日出万物皆动，故称“东，动也”。
五行学说中，东方从木的说法即是由此而来。
“东”既为动，代表阳气动了，于是古人把春天称为“东”，比如东君就是司春之神。
“东”字中间的这棵树可不是寻常之树，而是大有讲究的神树，叫若木，也叫扶桑，生长在东方极远之地。
据说日出于扶桑树下，冉冉上升，最后从扶桑的树梢升起，照耀四方。
日本之所以别称扶桑之国，就是因为日本在中国的东方。
在古代的礼节中，“东”作为方向代表主人的位置，就是因为日出东方的缘故，宾位则相应地为西。
东面是主人的位置，故称“东家”“做东”“房东”“股东”等称呼也是因此而来。
甲骨文新解：日、旦、早、昼
甲骨文新解：日、旦、早、昼在甲骨文的解读中，有很多非常熟悉又非常简单的汉字，其实并不是很好解读，也不是每个人都能知道其造字之初的本意究竟是什么？为什么要这样来表述？如“日、月、早、白、黑……等”就是如此，今天我们就先来解读日、旦、早、昼四个字。
汉字：日甲骨文“日”字（三种写法）：第一种写法。
这种“日”字的写法就是我们在甲骨文中最常见的“日”字的写法，其表示的是太阳刚刚升上地平线的意思。
第二种写法。
表示的是如日中天的中午时分的太阳。
第三种写法。
表示的是太阳已经落山，但还没有完全落下去的意思。
其实“日”字还有第四种写法，但象形字典中没有列出来，就是太阳还没有升上地平线的写法，这种写法就是只有外面的圈，而没有中间的短横线。
甲骨文“日”字的造字本意：日，就是太阳。
三种写法表示的是太阳升起、日中、日落的三种状态。
汉字：旦甲骨文“旦”字（三种写法）：第一种写法。
这种甲骨文“旦”字的写法是上下两个“口”字，上面的“口”字就是象形字典中没有列出的“日”字的第四种写法，就是只有太阳的余光，而没有看见太阳的时候。
甲骨文“旦”字之所以用第四种写法的“日”字来表示“旦”的意思，就是为了更好的说明“日”字下面那个大大的“口”字。
这个大大的“口”字的意思指的是地或是周围的环境。
当太阳只有余光而没有实体的时候，周围环境还是很黑的或什么都还是看不见的，此时就显得黑暗的面积大，光亮的面积遥远而微小。
第二种写法。
就是太阳的实体已经暴露在地平面之上，光线强度大大增加，周围黑暗的环境则大大的缩小，所以上面的“日”变大了，下面的“口”字变小了。
第三种写法。
上面的“日”字更大，下面的“口”字更小，虽然太阳还没有完全脱离地平线，但已经基本能够看清周围的一切了。
由于甲骨文“旦”字上面的“日”字用的都是表示太阳刚刚升上地平线的“日”字，所以我认为甲骨文“旦”字所表示的是太阳从余光初现到太阳升起，但并没有脱离地平线的这一过程，也就是太阳脱离地平线之前的过程。
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与太阳活动轨迹有关的汉字“旦”字从“旦”字平面二维空间结构来看，“旦”字是一个上下型结构的汉字。
“旦”字的上面是一个“日”字，其基本意义是：太阳。
从太阳的形状来看是一个大大的圆形。
“日”字就是在一个圆形的圈里加了一横或者是一点，表示太阳发光的光源。
“日”字是一个很古老的象形文字。
“旦”字的下面是一个“一”字，明眼人看上去就是一橫，这一橫特指“地平线”。
从东汉许慎在其著作《说文》一书的记载来看：“旦”字，明也。
从“日”见“一”也。
“一”者，“地”也。
凡“旦”之属皆从“旦”。
根据《说文》体例：某字，从某、从某某，会意也；某字，从某，某声，形声也。
可以知道“旦”字是一个会意字。
“旦”字的本义为：天亮。
“日”就是太阳。
“一”就是指“地平线”。
“旦”字的意思就是太阳出现在地平线上。
只有太阳从地平线上升起的时候天才会亮。
“枕戈待旦”的意思就是“头枕着兵器等到天亮”时刻准备着战斗，防止敌人的突然进攻。
根据现代物理知识，我们可以知道敌人的战马快速前进，马蹄的踏步声可以通过地面引起振动。
固体可以传声，还没有进入睡眠状态的士兵听到金戈所传导的声音，立刻警觉，马上就准备进入战斗。
《木兰辞》：旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
这个句子中“旦”与“暮”对举，“旦”为早晨，“暮”为晚上。
整个句子的大意为：早上告别了父母，晚上止宿在黄河边上。
“旦”者，“朝”也。
《诗经-卫风-氓》：信誓旦旦。
这里的“旦旦”犹如“明明”之状。
明者，实也，实之可识。
信者实也，诚之不欺也。
诚垦之状也。
《周易-晋卦》：明出地上，晋也。
晋者，进也。
什么意思呢？就是太阳从地面上刚升起来，不断地向上升。
晋卦，上面为离，为火。
下面为坤，为地。
火在地上。
即辟类取象，离为火，为日。
“日”就是太阳。
太阳在地面之上，夜已尽，太阳初升。
即天刚破晓之时。
“东”字相信大家都看过一部武侠电视剧《东方不败》里面有一句特别有名江湖的口号：日出东方，唯我不败。
风清月朗，笑傲江湖。
这句话是什么意思呢？就是说啊，一个人的武功特别高强，独立于武林之中，没有人可以打败他。
这是江湖武林之往事。
下一句不江湖不再争斗，天下太平之愿景。
朋友们，是不是让我给你们带偏了？没有的。
我们言归正传：大家都知道东南西北这四个方向对吧？古人认为东方在五行之中属木，它的颜色属于“青”。
南方在五行当中属于火，它的颜色属于“赤”。
西方在五行之中属于金，它的颜色属于“白”。
北方在五行当中属于水，它的颜色属于“玄”。
那么位于中央的方位在五行当中属于什么呢？这个问题古代的人早已给我们解答好的。
中央在五行当中属于土，它的颜色属于黄。
根据东汉许慎的著作《说文》一书记载：东（東），从“日”、从“木”，动也。
木在树中也。
东方曰：震。
这是一条很重要的信息，我们从下面几个方面分别来说明。
东（東），从日、木，动也。
这个是从东（東）文字的构形上来说的，东（東）字是由一个“日”字和“木”字组成的会意字。
“日”表示太阳，“木”表示树木。
二者之间是什么关系呢？“日”在树中也。
大家都知道：太阳东升西落，对吧？从科学的角度讲，太阳从地平线升起，不断地上升移动，到了中午太阳上升最高，然后太阳不断地下移，最后又回落地平线之下。
有一个词语叫做：日出东隅，落之桑榆。
这个也很好理解吧？日”在树中，就是说太阳刚刚升起，太阳升起的高度还没有没过地平线之上树木的高度。
所以古代的人就以为“日”在“木”之中。
这是一个相对的时间概念，为什么这么说呢？古代没有现在这么科学与发达，没有系统的计时工具。
古人就根据大自然的各种现象来判断时间之早晚。
这样一说，大家是不是觉得古代的人很聪明？要不然，你以为呢？说到这里，我还是建议大家平时放下手中的手机多学习一下自然知识，以后有空在外野营的时候或许能够用得上。
当然这属于后话了。
东方曰震。
这句话是什么意思呢？大家都知道《周易》之八卦吧？这个“东方曰：震”就是东方所对应八卦的宫位。
南方对应的就是离卦，西方对应的就是兑卦。
北方对应的主是坎卦。
当然了还有四角所对应的方位，不是今天所要讲的重点，我就不在这里讲解了。
震者，动也。
太阳从东方升起，如果它的位置不发生移动，怎么上升呢？《说文》记载：东（東）者，动也。
阳气动于时为春。
根据历法我们可以知道，农历以建寅为正月，那么寅、卯、辰三月为春。
立春之时，北斗七星的斗柄指向东方，这便是春季的开始。
这个时候阳气开始生发，万物开始生长繁衍。
农民开始耕作庄稼，希望有一个好的收成。
春耕、夏耘、秋收、冬藏。
依时而进行的季节性劳作，农民伯伯的付出，还是比较辛苦的。
从日在木中，表示太阳所处的空间位置，这是一个时间信息，其中也透露着古代劳动人民的智慧。
《说文》中还记载了太阳在移动过程中不同位置信息所造的汉字。
现在我们在这里简要说一下。
杲，日在木上也。
就是说太阳上升到树梢的顶上，时间接近中午了。
杳，日在木下也。
太阳西落在树木之下，黑夜马上就要来临了。
“杲”字从“杲”字的平面二维空间结构来看，“杲”字是一个上下型结构的汉字。
“杲”字的上面是一个“日”字，“杲”字的下面是一个“木”字。
从别的角度来看，“木”上有“日”，或者说“日”下有“木”都是可以的。
二者合起来会意。
根据东汉许慎《说文》记载:杲，明也。
从日在木上。
这是一条很重要的信息，由此我们来分析，杲字造字的依据以及背后的科学精神。
杲，从日在木上，明也。
这个是从杲的文字构形上来说的，杲字是由日和木字组成的会意字。
日表示太阳，木表示树木。
二者之间是什么关系呢？日在木上也。
大家都知道:太阳东升西落，对吧？从科学的角度讲，太阳从东方升起，不断地移动。
太阳的高度超过地平线上植被的高度。
日中则昃，月盈则亏。
等到太阳落山之时，夜幕降临，天下一片漆黑。
是故有，失之东隅，收之桑榆之说。
从一个地方失去，就会从另一个地方得到。
日在木上，就是说太阳从东方升起来，太阳的高度达到树的顶端，这是一个相对的时间概念。
旦字，是说太阳从地平线上升起，至于升多高更是没有详细的记载。
古时候也没有像现在的手表可以精确计时。
日在木上之杲要比日在地上之旦要晚一些。
太阳位置不断地移动，没过了树梢，大概今天的10-11点左右。
明者，亮也。
太阳东升西落。
当太阳从东方升上来，天空犹如灯照，漫长的黑夜变成白天，人们可以看到事物。
根据文献记载《诗经-卫风-伯兮》:其雨其雨，杲杲出日。
这句话是什么意思呢？雨我们都知道，雨从天降，就是下雨了。
日出使太阳升起来了。
出日，因为下雨太阳被云层遮挡住了，之后太阳又复出了。
杲杲是叠字，天空明亮的样子。
其雨其雨，就是下雨了，下雨了。
天空明亮，太阳又出来了。
这是一个让人觉得反常的自然现象。
记的小时楼，我们也遇到过类似的情况。
我们会说:老天爷，不讲理。
出着日头，下着雨。
匆匆赶路。
但是期盼雨快点儿停下来。
我们会说:老天爷，你别下了，沟里的王八长大了。
沟满河平，暗含着雨水下的多。
下雨的时间长。
希望雨停，太阳出来驱除潮湿的天气，以利于生活。
这样一说是不是又回到了童年，勾起了多少儿时的会意？日登于扶桑。
日表示太阳。
登者，升也。
扶桑代指日出的地方。
比如古时候的日本称自己为东之扶桑国。
扶桑泛指太阳从东方升起的地方，是一个想象中的相对性的概念，不是具体实指。
古代没有系统的计时工具，所以选择“日出而作，日落而息”的生活方式。
在我们现代人的眼里古人是如何确定哪一刻就是什么时间的呢？今天就由我来帮大学进行讲解一下。
根据《周易-丰卦》记载：日中则昃，月中则食。
天地盈虚，与时消息。
从字面意思我们可以理解：太阳从初升起移动到正午之后就开始向西倾斜，月亮由月牙儿逐渐变成满月就开始变成缺月。
天地或实或虚，都是时间不停地变化，阴阳二气彼此消长。
言外之意就是：物极必反。
用现在的话说，就是任何事物发展到一定的程度，就会朝着相反的方向发展。
从“昃”字的平面二维空间结构来看，它是一个上下型结构的汉字。
上面是一个“日”字，表示“昃”字的字义与“日”即“太阳”有关。
“日”字在这里充当“昃”字的形旁。
“日”字提示：“昃”字的字义与太阳的活动有关。
“昃”字的下面是一个“仄”字，“仄”字在这里充当“昃”字的声旁。
“仄”字在这里提示“昃”字的读音与“仄”字的读音相同或者相近。
“仄”字是一个一表示会意的象形字，象一个人侧身在山崖洞穴里的样子。
“仄”字的本意是：倾斜。
从“昃”字的整体字形来看，“日”字在其上，“仄”字在其下。
二者结合起来表意，太阳倾斜。
但是太阳向某一个方向倾斜没有具体说明，可能是向东，也有可能是向西。
《易》曰：日中则昃。
这句话是什么意思呢？就是说啊，太阳升到天空中的正中央，就开始倾斜。
太阳从东方升起，再从西方落下。
可以知道，这里的倾斜是向西方。
根据东汉许慎在其著作《说文》一书中的记载：昃，日在西方也。
从日、仄声。
按照《说文》体例：某字，从某、某声，形声也。
可以知道“昃”字是一个形声字。
综上来看，“昃”字的本义为“太阳西斜”，这里的“西”是方位名词用作状语，意为“向西方倾斜”。
所以古人就根据“日中则昃”这一太阳运行到中天开始向西倾斜的自然现象来判断时间，并且太阳在正午之时，太阳在日晷上的投影最短，以此来确定时间。
“杳”字“杳”字，从平面二维空间结构来看，它是一个上下型结构的汉字。
上面是一个“木”字，下面是一个“日”字。
这是一个很重要的文字信息，二者结合起来会意。
我们从以下几个方面来具体分析。
根据东汉许慎《说文》记载：杳，冥也。
从日在木下。
杳，从日、木，冥也。
这是从杳文字的构型上来说的。
杳字是一个由“木”字和“日”字组成的会意字。
“木”表示树木，“日”表示太阳。
二者之间是什么关系呢？日在木下也。
大家都知道太阳从东方升起，从西方落下去。
根据太阳的运行轨迹产生了很多的成语，比如：日中则昃，月盈则食。
失之东隅，收之桑榆。
我们也知道太阳下山不是突然一下子就落下去的，中间经历一个缓慢的变化过程。
杳，从日在木下。
就像太阳落在树木之下。
天马上要变黑了。
为什么是这个样子呢？我们知道树木的低端是树根。
古代用“本”这个指事字来描述树木的根部。
那么树木又是生在在地球表面的植被。
太阳在树木之下，说明，太阳又从地平线上落下去，夜幕马上降临。
这是一个相对性的概念，古代没有精确的计时工具。
日出而作，日落而息。
从日出东方对应日落西山，太阳从地平线升起，又从地平线上落下去，这是白天的时间。
古人根据一些自然现象，创造出了相对性的文字来记录时间。
“旦”字，从日在地平线以上。
“杲”字，从日在木上。
“杳”字，从日在木下。
而天黑之前是黄昏，我们在下期讨论。
从太阳从地平线上落下去到太阳从地平线上再升起来之时，属于黑夜的时间。
白天天空中有太阳照耀，天空显得特别明亮。
夜晚，天上有星星，还是那么黑，于是古人用火把照亮。
于是创造了“炤”字。
大家觉得古代的人是不是特别的智慧？日杳杳而西匿。
日落西山，隐藏而不见。
失之东隅，收之桑榆。
从字面意思来理解，东隅就是东边的角落，是一个相对应的概念，与日出东方一样道理。