论语的智慧

1
修己
Hale Waihona Puke Baidu
2
孝悌
3
处世
4
交友
(1)忠恕之 道
3
处
世
曾子：“夫子之道，忠恕 而己矣。” 《论语·里仁》
“己欲立而立人，己欲达而达人。” 《论语·雍
也》
“己所不欲，勿施于人。” 《论语·卫灵公》
(2)五大准
3
则
处
世
恭、宽、信、敏、惠
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下 为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人。” 《论语·阳货》
程子曰：“读《论语》，有读了全然 无事者，有读了后其中得一二句而喜 者，有读了后知好之者，有读了后直 有不知手之舞之，足之蹈之者。”
朱熹：《四书集注》，上海古籍出版 社1995年版，第60页。
一、论语其书
若干疑难句辨析
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论
论语的智慧
现
论论主
代
语语要
价
真其内
值
谛书容
二、论语真谛
（一）为人
1
修己
2
孝悌
3
处世
4
交友
1
(1)理想人格
修己
君子人格:
“质胜文则野，文胜质则史，文 质彬彬，然后君子"。《论语·雍也》
(1)理想人格
1
修
己
中和人格：
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂 者进取，狷者有所不为也”。《论语·子路》
2
(1)赡养
孝悌
子夏曰:“事父母，能竭其力。” 《论语·为政》
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”《论语·里
仁》
孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾是忧。”
《论语·为政》
2
孝
(2)礼待
悌
孟懿子问孝，子曰：“无违。” 樊迟御，子 告知曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’” 樊迟曰：“何谓也？” 子曰：“生，事之以礼； 死，葬之以礼，祭之以礼。” 《论语·为政》
论语的智慧
西安交通大学 陆卫明
论语的智慧
现 代 价 值
论 语 真 谛
论 语 其 书
主 要 内 容
一、论语其书
《论语》的编著者
“《论语》者，孔子应答弟子，时人及 弟子相与言而接闻于夫子之语也。当 时弟子各有所记。夫子既卒，门人相 与辑而论纂，故谓之《论语》。” 《汉
书·艺文志》
一、论语其书
程子曰：“论语之书，成于有子、 曾子之门人，故书独二子以子称。”
2
孝
(3)色敬
悌
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马， 皆能有养；不敬，何以別乎？” 《论语·为政》
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳； 有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 《论语·为政》
2
孝
(4) 劝谏
悌
子曰：“事父母几谏，见志不从，又 敬不违，劳而不怨。” 《论语·为政》
（一）为人
朱熹：《四书集注》，上海古籍出 版社1995年版，第59页 。
一、论语其书
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。 请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。 《论语•雍
也》
冉子退朝。子曰：何晏也？对曰：有政。 《论语•子
路》
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也。《论语•先
进》
一、论语其书
论语的性质
《论语》是一部百科全书式的书，但 总体看是一部 政治哲学的书。
主要围绕着为人、为学、为政三位一体的内容展开 。
一、论语其书
论语的核心思想
“有时候孔子用‘仁’字不光是指某 一种特殊德性，而且是指一切德
性的总和。”
冯友兰：《中国哲学简史》北京大学 出版社1996年版，第38页 。
一、论语其
书
读论语的几种境界
夫子自道：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。” 《论语·为政》
子曰：“述而不作，信而好古，窃 比于我老彭。” 《论语•述而》
子曰：“我非生而知之者；好古， 敏以求之者也。” 《论语•述而》
叶公问孔子于子路，子路不对。 子曰：“女奚不曰，其为人也，发 愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至 也。” 《论语•述而》
》
太宰问于子贡曰：“夫子圣者 与？何其多能也？”子贡曰： “固天纵之将圣，又多能也。”
《论语•子罕》
叔孙武毁仲尼。子贡曰：“无以 为也。仲尼，不可毁也。他人之 贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼， 日月也，无得而逾也。” 《论语 •子张》
子夏曰：“君子有三 变：望之俨然，即之也温，听其 言也厉。” 《论语·子张》
时人对孔子的评价：
子路宿于石门，晨门曰：“奚 自？”子路曰：“自孔氏。”曰： “是知其不可而为之者与？” 《论语•宪问》
隐者对孔子的评价：
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤 兮何德之衰？往者不可谏，来者犹可 追。已而，已而，今之从政者殆尔。” 《论语•微子》
子路从而后，遇丈人，以仗荷 蓧 。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分。 孰为夫子？”植其杖而芸。《论 语·微子》
“知、仁、勇，此三者天下之通德。” 《史记·平津侯
主父列传》
1
修己 (3) 修己目的
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰： “如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰： “如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修 己以安百姓，尧、舜其犹!”《论语•宪问》
（一）为人
1
修己
2
孝 悌
3
处 世
4
交友
2
孝悌
子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信， 泛爱众，而亲仁。”《论语·学而》
语•学而》
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信； 无友不如己者；过则勿惮改”。 《论语•学而》
一、论语其书
子曰：“父在，观其志。父没，观其行。 三年无改于父之道，可谓孝矣。”《论语•学
而》
子夏曰：“贤贤易色。”《论语•学而》
子罕言利，与命与仁。 《论语•子罕》
一、论语其书
子曰：“君子不器。”《论语·为政》
宪问耻。子曰：“邦有道，谷； 邦无道，谷，耻也。” 《论语·宪问》
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数， 斯疏矣。” 《论语·里仁》
一、论语其书
“唯女子与小人为难养也，近之则不孙， 远之 则怨。” 《论语·阳货》
“君子怀德，小人怀土。”《论语·里仁》
从《论语》看孔子
弟子对孔子的评价：
颜渊喟然叹道：“仰之弥高，钻之弥坚 ，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善诱 ，博我以文，约我以礼。” 《论语•子罕
子温而厉，威而不猛，恭而安。《论
语·述而》
(1)理想人格
1
修
己
独立人格:
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《论语·子罕》
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。“《论语·卫灵
公》
子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。” 《论语•子罕》
1
(2)人格要素
修
己
三达德：知仁勇
“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《论语·子罕》