三江文化
三江风俗普通话三分钟
三江风俗普通话三分钟三江侗族自治县是一个农业大县，有1000余年历史；文化以侗族文化为核心——全县36万人口中，侗族人口占了57%。
获得“民间文化艺术之乡”称号并不让人意外，因为三江侗族自治县的农民文化活动遍地开花，生机勃勃；农民画获得青睐也在意料当中，因为“民族的，就是世界的”。
近年来，根据各乡镇民族文化活动特点，三江侗族自治县在梅林、林溪、同乐、独峒、良口等乡分别建立了“侗族大歌”侗族木构建筑营造技艺“侗族刺绣”“侗族农民画”“侗戏”“侗款”六大传承基地，并把专业开进中小学，极大激发了当地群众开展文化活动的热情，丰富了农民朋友的业余生活。
与此同时，具有广泛农民群众基础、充满少数民族特色的农民画、侗族大歌、侗族刺绣、“百家宴”等文化活动，也逐渐成为促进经济发展的有力载体。
如三江同乐苗族乡同乐村的侗族刺绣民间艺人杨甜，去年做刺绣就有1万多元的收入，在同乐乡，还有500多名农村妇女通过刺绣，走上致富道路。
林溪乡冠小屯“侗族百家宴传承点”已实现了全民化，148户人家户均两人以上从事旅馆、餐饮、旅游商品经营。
自2002年以来，三江侗族自治县在县城先后建起三江鼓楼以及世界最长风雨桥——三江风雨桥、世界最大单体木构建筑——侗乡鸟巢、民族风情街月亮街等，努力打造湘、黔、桂三省区交界侗族文化旅游休闲中心。
如今，三江侗族自治县梅林大歌节、和里“三王宫”庙会、富禄“三月三”等民族传统节日蜚声海内外，而每年举办的中国（柳州•三江）侗族多耶节，更是成为一次侗族文化的盛宴。
2011年多耶节期间，三江侗族自治县共接待游客15.2万人次，旅游社会总收入达4100万元。
中国侗族多耶节也先后获得了中国十大品牌节庆、十大最具民族特色节庆等殊荣。
三江是广西唯一的侗族县，民族风情多姿多彩，传统文化源远流长，人文景观独具一格，民居吊脚楼、风雨桥、鼓楼等名胜风景吸引了大量中外游客。
特别是民族风情，我县准备在县城河东建一座民族风情园，把民族节日才有的节目引到风情园里，让游客随时来都能参与和领略民族风情。
三江侗族多耶节策划方案
三江侗族多耶节策划方案1. 背景介绍多耶节是中国侗族的传统民俗节日，也是侗族文化的重要组成部分。
三江侗族是中国侗族的一个重要分支，位于中国贵州省的三江侗族自治县。
为了宣传和传承三江侗族的文化，推动侗族文化的发展，特制定此多耶节策划方案。
2. 目标•传承侗族文化，增强侗族民众的文化自豪感；•吸引游客，促进旅游业的发展；•增进侗族与其他民族的文化交流。
3. 时间和地点•时间：每年农历六月初八至十四；•地点：三江侗族自治县及周边地区的侗族聚居区。
4. 活动内容4.1. 传统仪式•开幕仪式：由当地侗族群众参与的盛大开幕仪式，包括传统音乐舞蹈表演、祭祀仪式等；•醉龙舞蹈：由侗族舞者表演的特色舞蹈，代表着丰收和欢乐；•火把节游行：侗族群众手持火把，穿过村庄和田野，象征带走灾厄，祈求健康和平安；•芦笙竹乐演奏：传统的侗族乐器表演，展示侗族民间音乐的魅力。
4.2. 传统手工艺展示•侗绣展览：展示侗绣的工艺和技术，吸引观众了解和购买；•壮族银饰展览：展示壮族银饰的制作工艺和设计风格；•侗族马鞍展览：展示传统的侗族马鞍制作工艺和样式。
4.3. 文化交流活动•民族服饰展示：侗族、壮族等多个民族的服饰展览，展示不同民族的文化特色；•传统民间游戏：举办侗族的传统民间游戏比赛，增进民众互动和交流；•民族美食品尝：提供侗族传统美食，使游客能够品味侗族的独特风味。
4.4. 主题论坛和讲座•侗族文化保护与发展论坛：邀请学者、专家和民间艺术家就侗族文化的保护和传承进行讨论和分享经验；•传统手工艺与现代设计讲座：邀请设计师、手工艺作家等相关专业人士，探讨传统手工艺与现代设计的结合。
5. 宣传推广•制作宣传手册和海报，分发到相关旅游机构、旅游景点、酒店等地，以及通过社交媒体进行推广；•邀请知名旅游博主、摄影师等参与活动，通过他们的推广，增加活动的曝光度；•利用电视、广播等媒体资源，进行活动的宣传报道。
6. 组织与保障•设立组委会，负责活动策划、协调和执行；•联系当地政府和相关部门，争取政府的支持和协助；•在活动场地设置安全保障措施，保证参与活动的人员的安全；•安排志愿者，协助活动的流程、引导游客等工作。
云南三江并流文化介绍
2003年7月2日，一个令人振奋的消息传遍云南大地。
就在这一天，联合国教科文组织世界遗产委员会第27届会议决定，将云南省西北部的“三江并流”自然景观列入联合国教科文组织的《世界遗产名录》。
位于祖国边陲的“三江并流”景区缘何在全世界无数的风景名胜之地中脱颖而出呢？（图片来自云南地质网）“三江并流”，顾名思义，是指云南的金沙江、澜沧江和怒江三条大江并驾而流。
共同发源于青藏高原的这三条大江，走过壮丽的青藏高原后，穿越云南省境内担当力卡山、高黎贡山、怒山和云岭等崇山峻岭，途经丽江市、迪庆藏族自治州、怒江傈僳族自治州，自北向南并行奔流170多公里，范围达170万公顷。
作为我国面积最大的自然景观遗产地，景区由8个独立片区组成，包含5个自然保护区(高黎贡山、白茫雪山国家级自然保护区、碧塔海、哈巴雪山和云岭省级自然保护区)、10个景区(贡山、月亮山、片马、梅里雪山、聚龙湖、老窝山、老君山、千湖山、红山、哈吧雪山风景区)。
（下图摘自人民网）澜沧江第一湾 金沙江第一湾 怒江第一湾4000万年前，印度次大陆板块与欧亚大陆板块大碰撞，引发横断山脉急剧挤压、隆升、切割，高山与大江交替展布。
有专家认为：“三江并流”是早更新世末以来受青藏高原隆升和昆黄运动影响、滇西北高原迅速隆起、河流溯源侵蚀及快速下切等所形成的。
①①“三江并流”地区是世界上蕴藏最丰富的地质地貌博物馆。
这里完整地保存了从元古宙到早古生代、从晚古生代到三叠纪、从晚三叠纪到早白垩纪以及新生代这些遥不可及的地质演化痕迹，区域内高山带的喀斯特地形、花岗岩巨型独石以及丹霞砂岩地貌展现着世界上最好的山脉类型。
这里是世界上压缩得最紧、挤得最窄的巨型复合造山带，有板块碰撞留下的地质遗迹，横断山脉巨型陆内造山带形成、青藏高原降升等地球演化历史重要阶段和重要事件的关键地域。
北去南来汹涌奔腾的“三江”水落峰起，奋力切开高原红土奔腾而去，留下众多的雪山、峡谷、草甸、冰川、湖泊、森林、丹霞地貌及典型的高山峡谷地貌等气象万千的自然美景，容纳了除沙漠和海洋外北半球的各类自然景观。
“创特”战略背景下三江侗族非遗文化旅游发展路径研究
“创特”战略背景下三江侗族非遗文化旅游发展路径研究1. 引言1.1 研究背景三江侗族是中国少数民族之一，拥有丰富的非物质文化遗产。
随着旅游业的发展和人们对传统文化的重视，三江侗族非遗文化旅游越来越受到关注。
在“创特”战略的推动下，如何更好地发展三江侗族非遗文化旅游，成为一个迫切需要解决的问题。
研究发现，当前三江侗族非遗文化旅游存在一些问题和挑战，例如非遗资源的挖掘利用不足，传统文化的传承面临困难等。
在这种背景下，通过研究三江侗族非遗文化旅游发展路径，可以为促进地方经济发展、保护民族文化遗产提供重要参考。
本研究旨在探讨“创特”战略背景下三江侗族非遗文化旅游的发展路径，分析当前存在的问题和挑战，提出可行的建议和措施，以期为三江侗族非遗文化旅游的可持续发展提供有益的思路和支持。
1.2 研究意义三江侗族作为中国传统的少数民族之一，其丰富的非遗文化遗产在当今社会中面临着日益严峻的挑战。
在“创特”战略的背景下，研究三江侗族非遗文化旅游发展路径具有重要的意义。
通过深入挖掘三江侗族非遗文化，可以增加人们对这一文化的了解和认知，从而提升对传统文化的珍惜和传承意识。
非遗文化旅游是新时代文化旅游的重要组成部分，可以为当地经济发展带来巨大的经济效益和就业机会。
非遗文化旅游也可以促进不同民族之间的文化交流与传播，有助于增进民族之间的友谊和和谐。
研究三江侗族非遗文化旅游发展路径还可以为其他具有类似文化背景的少数民族提供借鉴和启示，推动我国传统文化的保护与传承工作更为深入和全面。
研究三江侗族非遗文化旅游发展路径具有重要的理论和实践意义，有助于促进我国传统文化的传承和创新，推动文化产业的繁荣发展。
1.3 研究内容本文旨在探讨在“创特”战略背景下，三江侗族非遗文化旅游发展的路径与策略。
研究将深入分析三江侗族非遗文化的概况，探讨“创特”战略对该地区非遗文化的影响，剖析目前三江侗族非遗文化旅游发展的现状。
本文将提出两条具体的发展路径，包括挖掘传统文化资源和加强非遗文化传承与保护。
三江侗族人的酒文化
来到三江进入侗族寨给我的第一印象，侗族人民淳朴好客，能哥歌善酒，酒文化别具一格，侗族成年男子，普遍喜爱饮酒，所饮酒类大都是自家酿制的米酒，度数不高，淡而醇香。
而女子也不赖，特别是年轻靓丽，就看他们的“拦路酒”，呵呵，使不沾酒的客人望而却步。
“拦路酒”是侗族人最有特色的客人进寨时特殊的迎宾仪式，侗家人在进入寨子的在门楼边设置“路障”，挡住客人，饮酒对歌，你唱我答，其歌词诙谐逗趣，令人捧腹，唱好了喝好了，再撤除障碍物，恭迎客人进门。
想进寨酒是不能免的。
午饭入座后新一轮喝酒大战在寨主和侗族美女热情接待下慢慢拉起，每一个客人被逐一劝酒，大家不能幸免，美女一人用双手拿着你两耳，另一个把一满杯酒倒尽的口中，胜任酒量的你会是一种享受，不然就。
这样敬酒我还是第一次遇到，是侗族的风俗习惯吧。
在这热烈气氛下终于敬完每一个客人。
接下来又是换酒“交杯”，能饮的可以邀请侗族美女和你共饮交杯酒，干杯---回敬---又干杯---又回敬........
饭后大家还留恋这美好的时刻，不想离去。
继续欣赏侗族寨的美人与美景。
宁波三江庙会
宁波三江庙会宁波三江庙会是中国传统文化的重要组成部分，也是宁波市的一大盛事。
每年农历正月初九到十九，庙会会在市区的三江口举行。
在庙会上，人们可以欣赏到灯会、花灯、民俗表演、美食、手工艺品等各种丰富多彩的活动和展览。
下面，我将从不同的方面来介绍宁波三江庙会。
一、历史渊源宁波三江庙会有着悠久的历史，起源可以追溯到明朝。
庙会最早是供奉城隍庙的祭祀活动，后来逐渐演变成了一个集观光、游玩、交流于一体的大型庙会。
如今，它已成为宁波市民传统文化传承的重要平台，也吸引了许多游客前来参观。
二、灯会宁波三江庙会的灯会是庙会的重头戏之一。
灯会精美绝伦，形态各异，色彩斑斓。
无论是大型彩灯还是小巧精致的纸灯，都给人以视觉上的享受。
在夜晚，灯会的光芒照亮整个庙会，给人带来一种神秘而奇幻的感觉。
三、花灯除了灯会，庙会上还有各种各样的花灯。
这些花灯造型精巧，栩栩如生。
有的是动物的造型，有的是人物的形象，还有的是象征着吉祥和繁荣的灯笼。
花灯的制作工艺讲究，既有竹木结构，又有彩纸贴面，透出一种古朴而又精致的气息。
四、民俗表演在宁波三江庙会期间，还会有各种民俗表演活动。
常见的有舞龙、舞狮、杂技、踩高跷等。
这些表演形式既展示了宁波地区的民俗文化，又带给观众欢乐和娱乐。
五、美食庙会上的美食更是吸引了无数人的胃。
宁波三江庙会的美食种类繁多，有传统的小吃，如汤圆、糖葫芦、炒年糕等，也有当地特色的菜品和海鲜，满足了不同人群的口味需求。
尝遍美食，更能感受到浓厚的地方风味。
六、手工艺品在庙会上，还能欣赏到各种精美的手工艺品。
宁波地区以制作漆器、剪纸、绣品等工艺品闻名，这些手工艺品不仅具有观赏价值，更是体现了中国传统文化的艺术魅力。
总之，宁波三江庙会是宁波市民一年一度的盛会，也是一个展示传统文化的重要场合。
无论是市民还是游客，都可以在庙会上感受到浓厚的年味和地方特色。
同时，它也成为了传承民族文化、增进人们对传统文化的认知的重要平台。
希望越来越多的人能够参与到宁波三江庙会中，共同体验传统文化的魅力。
央视论坛,人文地理,世界遗产选辑2——三江并流
三江并流Three Parallel Rivers of Yunnan Protected Areas上世纪八十年代初，联合国教科文组织世界遗产中心的一位专家，从一张卫星遥感图上惊异地发现：在东经98°～100°30′，北纬25°30′～29°的地区，有三条大江，相依相傍，从青藏高原并行着奔腾而下，谓为奇特！直觉告诉这位经验丰富的遗产专家，这地区肯定有着丰富的自然价值，他旋即将这在世界上独无二的奇观，通报给中国方面。
“三江并流”确凿无疑是地球之奇观！它们在中国青藏高原至云南滇西北的崇山峻岭间纵情奔腾咆哮。
象三个血脉相亲的高原兄弟一样，讲着浓浓的方言，唱着高亢的民歌，携手并行，从青藏高原而来的他们，一路坎坷，一路狂奔，勇往直前，分别插进滇西北横断山脉的纵谷之中，在云南大地留下他们的歌声和足迹之后，又分道扬镳，相继去远方。
它们就是：横贯祖国大地、注入东海的长江之上游金沙江、流经东南亚诸国最终注入南海的湄公河之上游澜沧江和流经缅甸最后注入安达曼海的萨尔温江之上游怒江。
他们穿越了高黎贡山、怒山和云岭。
在这一宽约150千米的区域里，澜沧江与金沙江最短直线距离为66.3千米，而怒江与澜沧江的最短直线距离仅18.6千米，形成世界上惟一的“江水并流而不交汇”的奇特景观。
“三江并流”地区于1988年经国务院批准被定为第二批国家级风景名胜区。
它位于青藏高原南延部分的横断山脉纵谷地区，由怒江、澜沧江、金沙江及其流域内的山脉组成。
地处东亚、南亚和青藏高原三大地理区域交汇处的“三江并流”地区是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区，也是世界上生物物种最丰富的地区之一。
它汇集了高山峡谷、雪峰冰川、高原湿地、森林草甸、淡水湖泊等奇观异景和稀有动物、珍贵植物。
面积达340万公顷，是中国最大的国家重点风景名胜区，其中被规划为申报世界自然遗产的提名地区面积为170万公顷。
“三江并流”区域，符合世界自然遗产的全部4项条件。
多姿多彩的三江源历史文化
多姿多彩的三江源历史文化作者：董家平安海民来源：《群文天地》2010年第01期在祖国的西北边陲,有这样一个地方,她神奇而美丽,她纯朴而多情,她粗犷而豪迈,她有湛蓝宽广的青海湖,生机盎然的鸟岛,金碧辉煌的塔尔寺,这就是青藏高原上那颗璀璨的明珠——青海省。
这个地区,古称“羌戎之地”,建省很晚,(1928年,国民政府决定建立青海省,以西宁为省会。
1929年,青海省政府正式成立。
)因境内有青海湖而得名曰青海省。
东、北部与甘肃接壤,东南部与四川毗邻,南连西藏,西通新疆。
位居黄河、长江、澜沧江源头,雪山耸立,草原辽阔,自古以来就是农耕文明和游牧文明的交汇地带,历史源远流长,民族众多,宗教多元,文化兼容并蓄,民风淳朴厚道,因此,这块地区又称“三江源”、“江河源”地区。
青海省地处三江源,这里曾经是炎黄文化的发祥地之一,拥有丰富的古代文化遗存、灿烂的历史文化和伟大的民族文化精神。
因地域的、民族的以及其他的种种因素,决定了三江源文化是中华民族文化的重要组成部分,它与祖国文化具有共性的一面外,又具有着十分鲜明的地域文化特色。
据大量的出土文物证明,在距今3万年前,青海境内就有人类活动着;1980年在青海贵南县拉乙亥(今龙羊峡水库淹没区)出土了1489件文物,后经专家们认定为中石器文化遗存,距今约6800年,这批文物中,不仅有加工谷物的磨器,还有精致的骨锥骨针;而新石器时代的马家窑文化遗存,则更是遍布青海东、西部,尤以出土的彩陶而著称于世,仅乐都柳湾墓地一处就有1300余件精美绝伦的陶器被发现;大通县孙家寨出土的舞蹈纹彩盆,内壁绘有15人3组舞蹈场面的图案,和同德县宗日遗址出土的绘有24人分组集体舞蹈画面的舞蹈纹彩陶,则雄辩地说明了青海这块广袤的土地上文化艺术的起源是很早的。
在青海境内的考古发现中,属青铜器时代的文化尚有齐家文化、辛店文化、卡约文化、诺木洪文化。
齐家文化除精细的磨制石器和精美的烧制陶器外,还出现了冶铜业,贵南县尕马台遗址出土的七角星几何纹铜镜,和西宁市沈那遗址出土的巨型铜矛,标志着三江源地区的历史文化进入了新的时期,即“青铜器时代”。
简谈多姿多彩的三江源历史文化.doc
简谈多姿多彩的三江源历史文化导读：本论文是一篇关于地区和文化方面的优秀论文大纲格式模板,对正在写有关于多姿多彩的三江源历史文化论文的写有一定的参考和指导作用，免费供学生们阅读下载。
祖国的西北边陲，有这样一个地方，神奇而美丽，纯朴而多情，粗犷而豪迈，有湛蓝宽广的青海湖，生机盎然的鸟岛，金碧辉煌的塔寺，这是青藏高原上那颗璀璨的明珠青海省.这个地区，古称羌戎地，建省很晚，（1928年，国民政府决定建立青海省，以西为省会．1929年，青海省政府正式成立.）境内有青海湖而得名日青海省.东、北部与甘肃接壤，东南部与四川毗邻，南连西藏，西通新疆.位居黄河、长江、澜沧江源头，雪山耸立，草原辽阔，自古以来是农耕文明和游牧文明的交汇地带，历史源远流长，民族众多，宗教多元，文化兼容蓄，民风淳朴厚道，此，这块地区又称三江源、江河源地区.青海省地处三江源，这里曾经是炎黄文化的发祥地一，拥有丰富的古代文化遗存、灿烂的历史文化和伟大的民族文化精神.地域的、民族的以及其他的种种素，决定了三江源文化是中华民族文化的重要组成部分．与祖国文化具有共性的一面外，又具有着十分鲜明的地域文化特色.据大量的出土文物证明，距今3万年前，青海境内有人类活动着：1980年青海贵南县拉乙亥（今龙羊峡水库淹没区)出土了1489件文物．后经专家们认定为中石器文化遗存，距今约6800年，这批文物中，不仅有加工谷物的磨器，还有精致的骨锥骨针：而新石器时代的马家窑文化遗存，则更是遍布青海东、西部．尤以出土的彩陶而著称于世，仅乐都柳湾基地一处有1300余件精美绝伦的陶器被发现：大通县孙家寨出土的舞蹈纹彩盆．内壁绘有15人3组舞蹈场面的图案．和德县宗日遗址出土的绘有24人分组集体舞蹈画面的舞蹈纹彩陶．则雄辩地说明了青海这块广袤的土地上文化艺术的起源是很早的.青海境内的考古发现中，属青铜器时代的文化尚有齐家文化、辛店文化、卡约文化、诺木洪文化。
齐家文化除精细的磨制石器和精美的烧制陶器外，还出现了冶铜业．贵南县尕马台遗址出土的七角星几何纹铜镜．和西市沈那遗址出土的巨型铜矛，标志着三江源地区的历史文化进入了新的时期，即青铜器时代.辛店、卡约、诺木洪文化类型三江源广布．这些遗存表明农业有了发展，畜牧业和狩猎业是经济生活的重要组成部分，手工业有制陶、纺织、冶铜等，特别是经过染色的毛纺品和牛皮做成的革履的出现．说明当时青海这块地方有较高的工业技术水平.从书面记载我们得知，从先史至近世的青海是古羌人活动的场，殷、周时期，青海为羌戎地，而齐家文化、卡约文化、辛店文化、诺木洪文化，至马家窑文化，以时代和地域而论．亦应该是羌人文化的遗存，至少也当属先羌文化的范畴.当中原历经夏商周三代步入文明时代后，生活青海地区的古羌人也新石器时代的基础上迈入青铜时代，创造了独具地方特色的民族文化.值得一提的是，三江源这块地方，千百年一直传唱着有关西王母的神话故事．更为青海古老的文化披上了一层神秘的色彩.据《山海经·西次三经》说：又西三百五十里，日玉山，是西王母居也.西王母其状人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，司天厉及五残.又，《穆天子传》说：吉日甲子，天子宾于西王母，执玄圭白璧以见西王母，献锦组百纯，口组三百纯，西王母再拜受.乙酉，天子觞西王母于瑶池上，西王母为天子谣日：‘白云天天，山隳自出.道里悠远，山川间.将子无死，尚能复来.’天子答日：‘于归东土，和治诸夏.万氏平均，吾顾见汝.比及三年，将复而野.’……又《汉书·地理志》记载说：金城郡临羌县西北至塞外，有西王母石室、倦海（应作澪海）、盐池.北则湟水出，东至允吾入河.西有须抵池，有弱水、昆仑山祠.莽日盐池.则知西王母神话于昆仑丘．而这昆仑丘．其地今青海地区.《山海经》、《穆天子传》我的西王母虽是神话传说，尚谈不上信史．然亦有当时的历史影子.谓西王母司天厉及五残．则说明了是世俗兼领神权的羌人部落联盟的首领，而蓬发戴胜、善啸，与穆天子相会瑶池上，能赋很雅正的诗．更说明羌人文化艺术的繁盛情况.三江源地区．是古氐羌生息活动地的主要.至秦厉公时．羌人无弋爰剑被秦俘去为奴，逃回湟中地区后把秦人的农耕、畜牧技术带回了湟中，教民以田、畜，湟中羌由此便得以发展壮大.西汉时，河湟故地设置河西郡，不仅汉文化从此远播河湟．而且更为重要的是青海地区与中原王朝政治、经济、文化诸方面渐次趋向统一.尤其是赵充国受命河湟地区屯田．不仅西起临羌、东至浩门的2000余顷土地得到了有效开垦．而且由于大兴水利，缮乡亭、浚沟渠、治湟眍以西道桥七十，更是促进了青海经济文化的发展．而来自淮阳、汝南等地的士兵，更是把中原文化通过军屯的形式传到青海，推进了青海地区羌、汉等民族间的友关系和文化大交流.到了东汉时代，由于河湟羌人更进一步强大，东汉王朝出于安边的愿望，把一部分羌人内迁入秦陇地区，旨分散河湟羌人的势力，但东西环境迥异，而游牧与农耕生活习俗又一时难于调和，致使酿成东汉的‘羌祸’.为了控制和发展湟水流域，马援平定陇西、金城羌乱后，于是奏请朝廷悉还金城客民3000余口，开导水田，劝以耕牧，兴修水利，发展农业生产.羌人内、外迁徙移动的过程中，不仅促进了汉、羌民族的大融合，而且也促进了文化上的大融汇.魏晋十六国时期，中原地区战乱迭起，生产力遭到严重破坏，经济发展严重受挫，而地处边陲的青海，虽先后为魏、晋、前凉、前秦、后凉、西秦、北凉等政权统辖，但社会相对稳定，经济、文化亦得到了相当程度的发展.尤其是立国于三江源地区18年的南凉政权和享国363年的吐谷浑政权．青海历史文化上产生了相当深远的影响.南凉政权．是鲜卑秃发氏建立.据《晋书·载记》云：其八世匹孤率其部自塞北迁于河西，其地东至麦田牵屯（今甘肃靖远县东北部），西至湿罗（今青海大通县以西），南至浇河（今青海贵德县镜），北接大漠（今夏阿拉善腾格里沙漠）.公元397年，乌孤自称大都督、大将军、大单于、西平王，年号太初，是为南凉建国始.至太初三年（公元399年）正月，乌孤迁都于乐都，广纳族方人：金石生、时连珍，四夷豪俊阴顺、郭倬，西川德望扬统、杨贞、卫殷、麴丞明、郭黄、史嵩、鹿嵩，文武秀杰，梁昶、韩疋、张昶、郭韶，中州令金树、薛翘、赵振、王忠、赵晃、苏霸，秦雍世门.皆内居显位，外宰郡县，官方授，成得其.乌孤广罗俊，为南凉建国奠定了基础，自不待言.而上述人中尚有青海当地的豪强麴丞明等，有秦雍一带的世族赵晃等，有中原知名人士郭韶等：既有少数民族人，更有包括今四川、河南、陕西、甘肃等地的汉族士人，他们共参与南凉政权，而鸟孤纳苻浑策．治兵以讨不宾鹿孤从史嵩言，建学以延胄子，遂能开拓河右，抗衡强国.则说明他们戎马倥偬际．能课农桑以发展生产，劝吏治以安定地方，兴学校以培养子弟，重人以加强争衡，这不仅为傉檀的恢复祖业奠定了基础，建立了规模，而且为当时的青海的东部地区引进中原文化．特别具有历史贡献.而南凉文化，也和前燕、后燕、前秦、后秦、前赵、后赵一样，受中国文化的涵蕴熏陶，思想信仰，既渐称，民情风俗，亦趋一，汉文化与鲜卑文化交融汇合，形成了具有青海地方特色的三江源文化，而民族关系上，终于完成了中国历史上第二次民族大融合，将青海文化大大地向前推进了一步.此后，今青、川、甘、新立国的吐谷浑族．享国长达363年，历时五代22王.吐谷浑原为辽西鲜卑的一支，西晋末西迁至黄河上游，东晋时曾以沙州（今青海责南穆格滩）为根据地，一度以浇河城（今青海贵德）为首都，到了北周时期又定都于伏俟城（今共和县石亥乡铁卜加古城），其最盛时的疆域东起今甘肃南部、四川西北，南抵今青海南部，西至今新疆若羌且未，北隔祁连山与河西走廊相接.由于吐谷浑族是一个游牧民族，从事畜牧业，尤擅长养马，《魏书·吐谷浑传》云：青海周回千余里，海内有山，每冬冰合后，以良牝马置此山，至来春收，马皆有孕，生得驹，号为龙种，必多骏异.吐谷浑尝得波斯草（母）马，放入海，生骢驹，能日行千里，世传青海骢者也.又，《南史·夷貊传》（下）说：有青海方数百里，放牝马其侧，辄生驹，土人谓龙种，故其国多善马.吐谷浑不仅养马业发达，兵器制造、采矿冶炼亦较为先进，史栽控弦士二十万，兵器有弓、马、甲，则说明了吐谷浑拥有着强大的军事力量.更为值得一提的是吐谷浑国交通的发达和商业的繁荣．当青海发展史上占有重要的一页.《北史·吐谷浑传》说，公元553年，是岁，夸吕又通使于齐.凉州刺史史觇知其还，袭于州西赤泉，获其仆射乞伏触板、将军翟潘密，商胡二百四十人，驼骡六百头，杂彩丝绢以万计.又，《梁书·诸夷传河南王传》云：其使或岁再三至，或再岁一至.其地与益州邻，常通商贾，民慕其利，多往从.教其书记，为辞译，稍桀黠矣.这说明吐谷浑不仅与南朝汉族政权进行朝贡贸易．而且双方边境进行互市和民间贸易，开展民族文化交流.且商团庞大，备有翻译、向导.距令人的研究表明，吐谷浑商业的繁荣．是与吐谷浑处丝绸路的要冲青海道分不开的.自汉以来．河西走廊为丝绸路必经地.魏晋以还，战事纷争，丝路阻断，西域诸国需丝绸等物，不得不改行祁连山南的青海道（羌中道）.青海道沿湟水西行，越过日月山，经过青海湖，跋涉浩瀚的柴达木盆地，向西抵达新疆.正是由于联系中西交通的青海路的兴盛，使占有此路的吐谷浑的地位日趋重要．国内商业的迅速发展，使得吐谷浑治下的青海族人民担负起中、西方政治、经济、文化交流的历史重任，树立了游牧民族商业化的典型．北魏、西魏和北周历史上曾次第统治过青海东部地区，特别是公元607年，隋朝吐谷浑故地设置河源、西海、浇河三郡.公元609年四月，隋炀帝西巡河右，陈兵西，宴群臣于金山上．进而把青海大部分地区正式纳入王朝版图内．这对于促进经济文化发展和祖国大家庭形成．又具有特别重要的历史意义．唐代时，改西平郡为鄯州，辖有湟水（今乐都）、尤支（今民和古鄯）和鄯城（今西）三县改塞郡为廓州，辖有化城（今化隆）、达化（今尖扎）和米川（今循化）三县.青海历史上，唐、番间二度联姻，结为甥舅国，意义尤为重大.文成公主进藏时带佛像、经书、工艺品、绸缎、农作物种子及乐器、工匠等，和随派留学生来长安学习，不仅有利于青藏地区经济的发展．而且促进了藏族和汉族间的兄弟情谊和藏族与祖国大家庭的关系，此，文成公主和金城公主进藏走的唐蕃古道，亦被人们称为连接汉、藏两族人民的黄金桥.历史上的唐、蕃关系的主流是和平友的，但其间亦有一定的曲折.唐太宗贞观以后，随着吐蕃势力的壮大，唐便陇右和西域方面受到威胁．这样唐王朝与吐蕃处于对峙和联盟的局势，尤其是安史乱后，唐军东撤，青海没于吐蕃．吐蕃于公元7世纪初崛起于青藏高原．逐渐占领了包括今青海东部地区内的广大河陇地区，吐蕃统治者推行民族化政策，羌族、吐谷浑及汉族等大量融入吐蕃民族中，谓一自萧关战尘起，河乡割断异乡春.汉儿作胡儿语，却向城头骂汉人．正是当时历史文化和民族关系的真实写照.9世纪时，吐蕃赞普朗达玛即位，实行尊苯灭佛的政策，西藏名僧藏饶赛、约格琼、玛·释迦牟尼来到青海，今化隆的丹斗寺剃度喇钦贡饶赛为徒，传授佛法.贡饶赛遂成为藏传佛教后弘期下路传法始祖，今尖扎的阿琼南宗寺、智合寺，化隆的丹斗寺，互助的白马寺，平安的东寺和西寺，乐都的红岩洞窟以及西北禅寺和部分洞窟．当是此一时期的文化遗存，说明了青海藏传佛教传播史上曾发挥了主要作用.11世纪初，响厮哆政权兴起于青海东部，以青唐城（今西）为国都，政权强盛一时，幅员3000余里，人口多达100余万户.青唐城规模更是宏大，周回20里，分东、西两城，西城为哟厮哆统治者和部分汉族居住地，东城则为族人民和来自西城的商人居住区.嘣厮哆政权重视和支持佛教，李远著《青唐录》云：城西有青唐水（今西南川河）注宗河，水西平远，建佛祠，广五六里，缭以周垣，屋至千余楹……，是显例.公元1103年，宋兵进入湟水流域，改鄯州为西州.自此，西地名延用到了今天.公元1227年，成吉思汗进军洮州，青海东部地区遂被纳入蒙古汗国的版图.蒙古帝国占领西后．曾设立西州，为元代甘肃行省辖七路十二州一.有元一代，青海境内不仅有汉族、藏族、蒙古族、土族等族人民活动着，回族此时亦大量入居青海，有元时回回遍天下，及是居甘肃者尚多称，时，还有从中亚撒马罕迁居今循化的撒拉人，后来成为撒拉族.自元代以来，藏传佛教和伊斯兰教青海地区盛行，对族人民的思想、文化及思维方式、经济生活都产生了重要的影响．民族多元一体的格局至此开始形成．且传承至今．明初，改西州为西卫，下辖西、镇海、北川、南川、碾伯、古鄯六个千户：黄河河曲地带设置了石、归德千户和必力卫．属河州管辖：今柴达木地区及海北一带设安定、曲先、阿端、军东四卫，属西卫管辖青南地区又属甘朵卫都司属下答思麻卫户府管辖.到了清初，又改西卫为西府，青海东部设西、碾伯两县和丹葛、贵德、循化、燕戎格4厅．牧业区由设于西的钦差大臣青海蒙古番事事务大臣（简称西办事大臣）管理，又划蒙古族为29旗：对藏族居住区设置千、百户，进行有效的管理.明清时期，由于统治者采取了俗施政、发展经济等措施，青海民族文化的空前繁荣，宗教文化的空前普及，儒学教育的规模弘大，谓超迈前古：而寺院教育与经堂教育，更成为青海文化教育中的最有特色和最重要的组成部分.此一时期，出现了汉藏建筑风格的塔寺及其艺术三绝酥油花、绘画、堆绣，产生了兼有汉、藏、回风格的伊斯兰建筑西东关清真大寺：具有民族文化特色的花儿、拉伊、安昭、三川热贡艺术和藏族长篇史诗《格萨王传》，将古老的三江源文化推向了高峰.纵览三江源历史文化发展的轨迹，我们以看到，青海文化不仅源远流长，而且积淀深厚，意蕴绵长，特色独具：首先，中国自古是一个统一的多民族国家，青藏高原地区，由于民族众多，民族间不仅形成了你中有我，我中有你．谁也离不开谁的民族友关系，而且文化上形成了相互学习、取长补短、交融汇通的局面，体现文化特质上便呈现出多元性、宗教性、包容性和稳定性，故而与今人盛称的渭、汾、洛中原地区为中心的黄河中游文化圈，以泰山为中心的黄河下游文化圈．以太湖平原为中心的长江下游文化圈，以汉江平原为中心的长江中游文化圈，包括辽东、辽西燕山地区的燕辽文化圈．鄱阳湖珠江三角洲的华南文化圈，以及蜀文化圈、云贵文化圈、岭南文化圈等不的是，这里地居江河源头，为炎黄文化的渊源，且随着历史的演进，逐渐形成了以藏传佛教、伊斯兰、儒家文化为中心的独特风格的青藏高原文化圈.其次，青藏高原文化圈内，宗教文化又占据了相当重要的地位.徜徉于三江源地区．几乎处处都能感受到宗教文化的巨大影响：无论服饰、建筑、言语、文学，还是人们的思维方式、生活习惯、日常行为，无不染上了浓厚的宗教色彩.时，不论是土生土长的宗教，还是外来宗教，的发展过程中，都能与三江源固有文化融为一体，呈现出本土化、地方化的特点，而藏传佛教、伊斯兰教、道教、基督教等种宗教三江源地区存着，时亦受到三江源地区族人民的尊重.藏族、蒙古族、土族和民族杂居地区的汉族共信仰藏传佛教．而青海藏族又时多信仰关圣帝君和和文昌帝君，宗教上的互渗透、互相影响的特点十分明显．再次，青海不仅有旧、中新石器的文化遗存，众多的文物古迹与色彩斑斓的宗教岩画．而且民族人民创造了丰富的歌舞、音乐、绘画、雕塑、建筑、表演、服饰、文学等艺术形式，多民族共参与的六月花儿会，玉树藏族会，海西蒙古族那达慕会，以及回族歌舞、土族婚礼曲、撒拉民居建筑与刺绣等，三江源这片土地上传承至今，不仅成为人们日常生活、精神生活的主要内容，而且亦成为三江源文化的典型代表.次．青海文化的地域性、包容性、宗教性以及与中华民族的内倾性．长期以来便形成了统一的文化精神：即三江源地区．民族人民政治上共戴一个天，共维护祖国的统一.特别是当八国联军入侵北京时，青海董福祥部和满、蒙古、汉等民族组成的部队，共御外侮抗日战争时期，为了抵制英帝国主义分裂西藏的阴谋，西藏热振活佛和九世班禅大师与广大僧俗群众一道，宣传抗日，表现了崇高的民族气节和伟大的爱国主义精神.周虽旧邦，其命维新.面对古老而悠久的三江源文化，面对新的世纪．作为青海儿女，何将祖先们创造的优秀文化传承下来，发扬光大，使代代相传，灯灯不息，是摆每一位有识士面前的迫切而紧要的课题.一、西表里山河，为得形势.而历代得失，每五郡先(一)灿烂的中华文明源头一考古材料证明，至少3万年前，三江源地区有人类活动着，柴达木盆地便是他们的家园.上世纪50年代至90年代间，考古工先后格木河上游、沱沱河沿岸、西里采集到了一批石器，随即又柴旦湖东南岸的湖滨沙砾层中发现了与石器共存的原生层位及百余件打制石器.经碳14测定，们距今约30000年.格木南300公里的东昆仑山中，考古工找到了古人类烧过的土、炭屑以及贝壳装饰品、石器等，们距今经有1万年.这些石器大部分经石锤直接打击而成，系旧石器时代遗存.自3万年前始，三江源地区的人类文明一直绵延不绝，石器时代的遗址不断地被发掘出来：中石器时代的代表拉乙亥遗址龙羊峡水库淹没区被发现新石器时代的代表马家窑文化民和、乐都、贵德、贵南有集中的呈现.马家窑文化以精美的彩陶著称于世，三江源地区有大批彩陶出土（仅乐都柳湾墓地一次出土陶器13000余件），而且其中有不少富有文化意义和考古意义的精品，大通县卜孙家和德县宗日出土的舞蹈纹彩陶盆，是我国最早的成型舞蹈图案：柳湾的彩塑裸体人像壶．大概是迄今知此篇原创shuoshilunargin:0 auto;font-size: 12px;color: #666666;">地区和文化论文大纲格式模板化（尖扎县康扬西）、浇河（贵德）等地.4、唐蕃古道：该道东起长安，渡渭水，跨黄河，越通天河、澜沧江、怒江，翻越颜喀拉山山口，至吐蕃首府逻些（今拉萨）.是连接内地至西藏的一条重要的交通枢纽.此道贯穿陕西、甘肃、青海、西藏四省区，全长约3000公里，青海省境内有1630公里，占全程的一半多.唐蕃古道将内地与西北、西南边陲地区紧密联系一起，金玉绮绣，问遣往来，道路相望，欢不绝.先秦时我国通往中亚、欧洲、印度北部等地的陆路通道主要有三条：一是居延路（关中北上阴山居延海天山西域）一是河西路（关中陇山河西走廊西域）一是青海路（祁连山南青海湖柴达木盆地新疆若羌）.这三条道路中，有学者认为湟水两旁地广肥沃，宜于人类居住，况湟河河谷文化发达，由史前至汉，皆为人类活动甚盛的地方，史前遗物，到处皆是，与渭河及洮河流域相类似，以认为汉以前的东西交通是以青海道作为最主要的道路的.故著名史学家裴文中教授《史前时期东西交通》一文云：汉以前东西文化交通的道路，似湟水流域，不河西走廊.西夏占据河西走廊后，由于劫掠商人，使国际商路衰败，而由喃厮哕政权控制下的河湟地区成为西域诸国与宋朝往来的主要通道.明清时期，唐蕃古道更是充当了内地与西北少数民族联系的交通主干道.交通不发达的古代，上述道路中华大地上形成了一个不规则的巨大十字，是中原与西域联系的主要纽带，也是西北、西南民族的交通要道，维系着内地进入新疆、西藏、四川至中亚等地的交通生命线，对内地和三江源地区以及西部地区间族人民的政治、经济、文化都起了很的系统整合功能.(三)军事意义：大一统国家稳定的门户自三代以来，中国患，恒西北夷.三江源地区由河湟谷地、河曲草原、环湖草原、噶斯草原、青南高原、祁连山地和柴达木盆地等几个区域组成，地域开阔，地形复杂，历史上基本是游牧民族聚居区.按照钱穆的分类法，人类文化精神主要有三类：农耕、游牧、商业.游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求……草原与滨海地带，其凭以为滋生地者，不仅感其不足，亦且深苦其内部有阻害，于是而遂有强烈‘战胜与克服欲’……此种文化特性常见为‘征伐的’、‘侵略的’.三江源地区游牧民族本身的内不足及文化性格尚勇武，易生变和反抗等，决定了游牧民族聚居地区的政局很难长期稳定，东汉时的谓羌祸，唐时的唐蕃争，是显例.从《西府新志》地理门载古迹，临羌故城，汉置，……隋大业四年，吐谷浑为铁勒破，走人西平界求救，诏宇文述出西平迎.术至临羌，吐谷浑遁.安夷县故城，……汉置是县，……即今平戎城，……，倚郭县故城，……宋崇三年置.即今南川伏羌城地也.石堡城，县治西南.……唐开元三年，吐蕃陷此城，……，神威城，县西，唐天宝七年哥舒翰筑于青海上，吐蕃攻陷，……古骨龙城，石堡城.宋政和中熙和经略刘法大破夏人于此.后赐名震武城.……，知建筑确是凝固的文化，从一个侧面形象地展现了当日三江源地区中原王朝与边陲少数民族战事不、狼烟四起的情景.安边境，制四夷，国家大业不废也，从三江源地区的历史看，三江源长期处于封建王朝统治的边缘，政府的政治力量有时鞭长莫及.而一旦有事，派兵征讨又显得十分困难，此往往出现了驰骋东西，奔救首尾，摇动数州境，日耗千金资.至于假人增赋，借奉。
三江侗族文化
侗族文化侗族就是我国少数民族中重要得一员,据历史考证,形成于唐宋时期。
迄今已有1300多年得历史,侗族在这一千多年得发展中,通过民族自身得实践、创造与提高与来自汉等兄弟民族文化得交流、感染、融合而形成了独具特色得侗族文化。
侗族主要分布在贵州省得天柱、锦屏、黎平、从江、榕江、剑河、三穗、镇远、铜仁、江口等县(市)与玉屏侗族自治县,湖南省得通道、新晃、芷江、靖州等侗族自治县及绥宁、会同、黔阳等县,广西壮族自治区得三江、龙胜、融水、罗城、环江等自治县。
此外湖北省得恩施、宣恩、咸丰等县(市)还有数万人。
侗族有自己得语言,属汉藏语系壮侗语侗水语支。
原无民族文字,20世纪50年代创制了侗文。
现在大部分通用汉文。
主要从事农业,兼营林木。
以生产鱼粳稻为主,善用稻田养鱼。
林业以产杉木著称。
侗族有自己得语言,多通汉语。
原无文字,1958年设计了以拉丁字母形式得拼音文字。
有自己得民间戏曲——侗戏。
侗族得箫与笛就是中国传统得乐器之一。
侗族还以建筑艺术见长。
每个寨子都有造型别致得木楼。
这种不用一钉一铆得木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑得部分精髓。
侗族----历史侗族来源于秦汉时期得“骆越”(“百越”中得一支)。
古代侗族先民原来居住在广西梧州一带,后来一部分向东移动到贵州、湖南一带;另一部分移至广西定居下来。
12-13世纪,江南一些汉族人因战乱而迁到侗族地区;14世纪,从江西迁移来大批得汉族农民;14世纪末,又在侗族地区屯军,军人多为江西籍得汉族人。
以上这些移民与屯军,以后有大部分融合到侗族中。
侗族----习俗侗族家里来了贵客,通常要拿出最好得苦酒与腌制多年得酸鱼、酸肉及各种酸菜进行款待,因而有“苦酒酸茶”待贵客之说。
侗族民间用鸡、鸭待客时,首先主人要把鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人。
客人应双手接过,或转敬给席上得长者,以表示主客之间互相尊重,以诚相待。
到侗族家里做客,食用腌鱼时,主人将一堆酸鱼块放入客人碗中,但客人最好不要吃光,留1、2块,以表示“有吃有余”。
中国的世界文化遗产的三江并流作文
中国的世界文化遗产的三江并流作文
作文一
小朋友们，今天我要给你们讲讲咱们中国超级厉害的世界文化遗产——三江并流。
你们知道吗？在咱们国家的大地上，有三条大江像三个好兄弟一样并肩流淌，它们是怒江、澜沧江和金沙江。
这三条江可神奇啦！
那里的山又高又大，像是一个个巨人在守护着这片土地。
江水奔腾着，发出轰隆隆的声音，就像巨龙在吼叫。
我听说呀，在三江并流的地方，还有很多可爱的小动物呢。
有长着漂亮羽毛的鸟儿，有活泼的猴子在树上跳来跳去。
有一位叔叔曾经去那里探险，他看到了无比美丽的风景，回来给我们讲了好多好多有趣的故事。
小朋友们，等我们长大了，一起去看看三江并流的美景好不好？
作文二
亲爱的小朋友们，今天咱们来讲讲中国特别了不起的三江并流。
三江并流那里可美啦！怒江、澜沧江和金沙江一块儿流淌，那场面太壮观啦！
江水哗哗地流着，就像在唱歌。
周围的树木绿绿的，花儿五颜六色，好看极了。
我还知道，那里的人们可热情啦。
有个小朋友跟着爸爸妈妈去那里玩，当地人给他好多好吃的水果。
在三江并流的地方，天上的云白白的，像棉花糖一样。
风一吹，云就飘来飘去。
小朋友们，咱们一定要保护好这么美的地方，让更多的人能看到它的美！。
三江研学之后心得
三江研学之后心得风景在路上，研学促成长——记三江侗族文化研学活动之侗乡农民画风三江农民画”被列入广西第四批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录，活跃在大山里的农民画家，他们用一双双灵巧的手，用神奇的想象，生动地再现了侗族人们的生活百态。
——题记“读万卷书，行万里路”。
学校根据区域的特色，2021年11月27日，组织部分教师，跟随着冬天的脚步，走出校外，对三江侗族文化开展研学活动。
柳州市三江侗族自治县，宋时置县，位于广西壮族自治区北部湘、黔、桂三省（区）交界处，因流经境域的榕江、浔江和融江而得名。
这里山清水秀，民风古朴，多民族聚居，其中侗族人口过半。
这里有多项令世人瞩目的非物质文化遗产：古香古色的风雨桥、鼓楼和吊脚楼,恍如天籁之音的侗族大歌,以及异彩纷呈的民俗节日盛宴。
这里还盛产一种侗族人纯手绘的美丽画作——三江侗乡农民画。
侗乡农民画这里群峰拔地而起、鼓楼高耸庄重、民俗民风淳朴以及南方地区特有的耕作方式，都成为三江侗乡农民画形成的重要因素，逐步演变成三江侗乡农民画特有的艺术特点。
侗乡农民画是国家认证的非物质文化遗产,其已具有十分悠久的历史,近几年,通过国家政府政策的扶持,侗乡农民画有了进一步的发展，侗乡农民画手工艺不断得到创新,由此衍生出许多符合现代潮流的产品,使其得以更好地融入人们的生活。
他们折木为笔，用锅墨、蓝靛等做颜料，把自己真实的生存状态和原始浪漫的审美情趣戏画在墙壁、纸张或侗布上，美化生活,自娱自乐。
传承与发展三江教育工作者对本地校本课程资源的开发与利用进行深入分析,将校内资源与校外资源相结合,加深学生对家乡本土文化艺术的认同感,使其自觉肩负起传承与发扬民族传统文化艺术的光荣使命。
感受天然去雕饰这里的画天然去雕饰。
你闭上眼，就会仿佛感受到来自四面八方的景色，美丽生态的三江，绿色发展的侗乡，绿野仙踪、沃野千畴。
研学促成长在专家的介绍下，我们从创作形式，创作题材，创作手法，以及创作理念认识农民画的魅力所在。
浅析广西三江侗族装饰纹样的文化蕴含
大 众 文 艺
浅析广西三江侗族装饰纹样的文化蕴含
郎 婷 （ 广西师范大学设计学院 ５ ４ １ ０ ０ ６ ）
摘要 ：广 西三 江侗 族 的装 饰 纹样 种 类丰 富，形 态各 异 ，大致分 着各 种 不 同 的花 草 纹样 。这些 植物 图案样 并 非注 重注 重 写 生 ，而
为 动 物 纹 、植 物 纹 、 景 物 纹 和 抽 象几 何 纹 这 四 类 主 要 纹 样 。 本 文对 三 是使 植 物 的形状 高度概 括 化 ，加 之刺 绣工 艺 的 艺术 美化 ， 使得 图
满整 个背 带盖 片 ， 以此 来成 为 生命 繁衍 的象 征 。
（ 三 ）、 云纹 、 井纹 、 多耶 纹 、
位 于广 西 壮族 自治 区北 部 的三 江侗 族 自治县 是 中 国五个 侗 族 祖庙 纹 、瀑 布江 河 纹等 。 景物 纹 的生 成源 于 很多 方面 ，这些 纹样 自治县 中侗 族 人 口最 多 的一 个地 方 。这 里 的侗 族 刺绣 被 列为 自治 在建筑 还 是织 绣 品中 占据着 重要 的位 置 。 区级 非物 质 文 化遗 产 ，其 出名 的原 因一 部 分是 因 为侗 绣 的精 湛 工 例 如 太 阳纹 ，在 三 江侗 族 的建 筑 中 ，侗寨 的 布局 是 以承 担着 艺 ，另 一部 分 则 是 因为 它丰 富 多彩 的装 饰 纹样 。三江 侗 族 的装 饰 集会 和 招待 宾客 的重要 场所 的鼓楼 为 中心 ，其他 的建 筑 都是 围绕
江侗族地 区的 建筑和 织绣品上的纹样进行 了分类 ，介绍 了纹样 来源和 案造 型千 姿 百态 、赏心 悦 目。 寓意。从 图案 的构成 和 色彩这 两方 面出发 ．通过 与汉族传统纹样的对
榕树 纹 是育 儿 背带 盖上 常 见 的一 种植 物 纹 ，通常 是 与景 物 纹
三江县侗族文化传统
三江县侗族文化传统对于很多人来说，健康是最重要的财富。
然而，随着现代生活节奏的加快和工作压力的增加，越来越多的人开始忽视自己的健康。
在这种情况下，如何保持健康成为了一个备受关注的话题。
本文将从饮食、运动和心理健康三个方面探讨如何保持健康。
首先，饮食对于健康至关重要。
合理的饮食可以帮助我们摄入足够的营养物质，维持身体的正常运转。
在日常生活中，我们应该多吃蔬菜水果，控制肉类和油脂的摄入量，避免过多的糖分和盐分。
此外，多喝水也是非常重要的，水可以帮助我们排毒养颜，保持身体的水分平衡。
总之，良好的饮食习惯可以为我们的健康打下坚实的基础。
其次，适当的运动也是保持健康的关键。
现代生活中，很多人因为工作繁忙而忽视了运动，长时间的久坐不仅容易导致肥胖，还会增加患心脏病、糖尿病等疾病的风险。
因此，我们应该每天保持适当的运动量，比如散步、慢跑、游泳等，都是很好的选择。
适当的运动可以增强心肺功能，提高免疫力，减少患病的风险。
同时，运动也能帮助我们释放压力，缓解焦虑和抑郁情绪，提高生活质量。
最后，心理健康同样重要。
在现代社会中，越来越多的人因为工作压力、人际关系等问题而感到焦虑和压力。
长期的心理压力不仅会影响身体健康，还会导致各种心理问题。
因此，我们应该学会放松自己，保持良好的心态。
可以通过听音乐、读书、做瑜伽等方式来放松自己，同时也可以通过与朋友交流、寻求心理咨询等方式来缓解压力。
保持良好的心理健康可以帮助我们更好地应对生活中的各种问题，提高生活质量。
综上所述，保持健康需要我们在饮食、运动和心理健康三个方面都要注意。
只有健康的身体和心态才能让我们更好地享受生活、工作和学习。
希望每个人都能够重视自己的健康，通过合理的饮食、适当的运动和良好的心态来保持健康。
愿我们都能够拥有健康的身体和心灵，享受美好的生活。
三江文化博物馆作文
三江文化博物馆作文三江文化博物馆嘿,伙计们!你们知道我上周末去了趟三江文化博物馆吗?哇哦,那地方简直太棒了,快让我给你们讲讲到底有多酷吧。
一走进门口,映入眼帘的就是一座气势恢宏的建筑,外观采用了三江流域典型的民族风格。
穿过大理石廊柱,进入了宽阔的中庭,只见里头摆着巨大的青铜神像和珍贵文物。
我们像雕像前走去,心头不禁涌起一股震撼之感。
那神龛中竟祀奉着三江流域的守护神!雕塑栩栩如生,双手合十,面孔庄严威严。
真是令人油然而生敬畏之心啊。
转过拐角,是一整块展现三江文明历史的巨型浮雕墙。
上面记载了当年如何开垦、筑城、迁徙等情景,连同衣食住行,应有尽有。
我仿佛穿越时空,得以目睹一幕幕生动的古老景象。
爸爸在旁解说,介绍每一处图案象征的意义,令我深受教育。
我们继续前行,渐渐接近了主展馆区。
那里陈列着大量珍贵的文物和历史实物,包括陶器、青铜器、玉器等。
每一处精品旁都标注有详细的出土年代和文字说明,令人如获至宝。
看着那些博物馆里收藏的文物,我不禁感叹古人们的智慧和技艺,即便是在几千年前,他们创造的物件也依旧瑰丽夺目。
"喂,快看那边!"我突然看到一件展品前人群围得水泄不通,顿觉好奇,立即拉着妈妈在人群中挤了过去。
"天啊,竟然是一块纯金打造的面具!"没想到,展柜中央矗立的正是一个巨大的金面具,镀金箔光可鉴人,好不灿烂。
原来这是出土于三江沿岸古城遗址的稀世珍品,堪称世界级文物。
最后一站是一个偌大的展览厅,里头集中展出了三江地区各少数民族的生活用品、服装,以及祭祀、娱乐用具等。
展柜上的一应器物琳琅满目,非但形态各异,而且工艺复杂精细。
细看之下,我发现每一件实物上都雕刻有美轮美奂的花纹图案,色彩斑斓夺目,而且图释生动有趣。
我向导人员问了些许问题,渐渐对三江流域的独特文化有了些许了解。
原来,那里的人们至今仍在保持着祖先的生活方式,包括饮食习惯、服饰打扮、信仰仪式等,浓郁独特。
而那些错落有致的民族图腾或神话故事,也充分反映了他们对大自然的敬畏和崇拜。
三江文化探秘读书心得
三江文化探秘读书心得
近日，我读了《三江文化探秘》这本书。
读后，心中不禁为古代劳动人民的智慧而折服，也对清朝时期的愚昧、落后而愤慨!
于是，我就想起了孔子曰过的一句话：百善孝为先！可见“孝”在人们生活中占有多么重要的地位啊！“百善孝为先”意思是：做到各种美德的前提必须首先学会孝顺父母，所以“孝”排在“百行”之首；孝的具体表现是：孝敬父母长辈，听从他们的教导和指挥，不惹父母生气；经常给父母物质上的帮助；侍奉父母，不使他们感到孤独等。
因此作为新世纪的青少年，应该发扬孝道精神，更好的报答父母亲。
那么怎样才能做到“孝”呢？让我来告诉你吧：第一点：要尊敬自己的父母，理解父母，关心父母，尽量减轻父母的负担。
当然，光这些还远远不够，最主要的是要用实际行动来证明。
比如，每天按时回家，按时完成老师布置的作业，帮妈妈做家务……总之，只要你真正做到了，你就是个懂事的孩子了。
又说：“孝之大者，莫大乎尊亲。
”在封建社会里，尊敬父母被视为天经地义的事情。
即便是穷苦人家的儿女，也把赡养父母看得比天还大。
父母一旦去世，守制三年，丧葬费都由官府出，其它一切开支全部由儿女承担。
当然，并非所有的子女都能恪守这一礼俗，但是，哪怕再穷困潦倒，也不敢有丝毫懈怠。
可见，在封建社会里，尊敬父母是何等的重要呀！难怪孔子把“孝”放在“仁”的前面了。
在今天这个讲求平等、公平的社会里，这种观念依旧存在着，而且愈演愈烈。
特别是那些处于贫困线下的人，虽然没钱买车买房，却宁愿挤在破陋
狭小的屋檐下，忍受风吹雨打，却坚决不肯搬进宽敞舒适的楼房，足以见得“孝”在当今社会的重要性。
三江文化探秘观后感
三江文化探秘观后感
三江的源头，是冰水融化而成，涓涓小流汇成了黄河、长江。
从一滴一滴的流水到波涛汹涌的大河。
积少成多，大概就是这个道理了。
年薪一万，也是一天三百逐渐积累而成的。
万事难开头。
学习也是如此，知识一点一点的积累。
聚少成多的力量！
借着纪录片看到了三江源的风景，藏族人民的生活、美食、信仰与文化，让我受益匪浅。
特别夸下第二集牦牛，它的内容、文案和拍摄手法都是一流的，可以说是全剧最精彩的一集纪录片。
整体来看，缺点也很明显：第二集已经是高潮了，后面的越来越没意思，到最后一集石头已经不想看了。
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三江侗族自治县文化综合知识问答题
1.三江侗族自治县是什么时候成立的？
答：1952年12月3日。
2．三江县侗族人口占全县总人口的百分之几？
答：占总人口的57％。
3.三江县面积是多少平方公里？多少个乡镇？
答：2454平方公里；15个乡镇
4.三江县非物质文化遗产有一项获得世界非物质文化遗产保护名录，是哪一项？
答：侗族大歌
5.三江县境内共有风雨桥120多座，鼓楼约200多座，请问三江县因此而被誉称什么之乡？
答：世界楼桥之乡。
6.侗族三宝是指哪三宝？
答：风雨桥、鼓楼、侗族大歌
7.岜团桥位于三江县独峒乡，该桥与其他风雨桥最大的不同之处是什么？
答：人畜分道立交桥
8.美国评选出世界十大最壮观桥梁，中国四座上榜，其中三江县有一座榜上有名，请问是哪一座？
答: 程阳永济桥
9.齐名为世界四大历史名桥是哪四座？
答：我国的石拱赵州桥、铁索泸定桥、程阳永济桥和罗马的钢梁诺娃沃桥
10.历时一年多的建设，“侗乡鸟巢”于国庆节前竣工并投入使用，
正式命名为“中国侗城”。
同时申报最大单体木构建筑
吉尼斯世界纪录成功，请问荣获了什么荣誉称号？
答: 大世界吉尼斯之最
11.具有三江侗乡第一楼之称的鼓楼是哪座？
答：三江鼓楼
12.曾是三江县明、清、民国时期360多年的古县城所在地市什么地方？
答：丹州
13. 明、清、民国时期，三江县原名叫什么县？
答：怀远县
14.三江县境内住居有几个民族？
答：侗、瑶、苗、壮、汉
15.哪两条国道线贯穿三江县境内？
答: 209国道和321国道
16.上海世博会闭幕之日，广西馆将展馆内珍贵的两件宝贝赠送给上海世博局，将成为上海世博会博物馆中永久性展出的珍贵展品呢。
其中一件来自三江县民间艺人吴送军制作，请问是什么展品？
答：程阳风雨桥模型
17.三江县哪个村寨荣获“中国首批景观村落”
答：程阳八寨
18．哪年三江侗族自治县被国务院授予“全国民族团结进步模范集体”荣誉称号。
答：2009年
19.哪年哪月，三江县荣获“中国观赏石之乡”光荣称号。
答：2010年8月
20.三江侗族自治县前四届获得“柳州市十大美丽乡村”的村屯是：独峒乡高定村、林溪乡高友村、同乐乡寨大村、丹洲镇丹洲村和独峒乡岜团村。
请问，第五届“风情柳州•美丽乡村”三江县哪两个村屯获得“柳州市十大美丽乡村”称号？
答：高基乡冲干村大田屯、梅林乡车寨村平寨屯。
21.在“侗乡鸟巢”内展示的“世界最长侗族农民画”全长___多少米，高___多少米的侗族农民画，由___几位侗族农民画画家共同绘制。
答：全长： 250米；高： 2.7 米；由：15人共同绘制22.三江籍运动员陆永在广州第十六届亚运会上取得___多少斤级举重冠军？
答：85公斤级
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