药-(鲁迅作品)教案

药鲁迅教学目标1、理解小说以“药”为题的深刻含义以及对连接线索的作用。

2、学习综合运用多种描写方法来塑造人物形象从而深刻揭示小说主题的写作方法。

3、分析结构（双线结构）与人物性格，学习归纳主题的方法。

4、领会《药》的思想内容与艺术特色。

重点和难点。

1．重点：文章的情节结构和人物性格特点的分析2．难点：《药》的主题和结尾景物描写的作用第一课时教学要点：1．了解本文的时代背景和社会环境。

2．理清本文的情节结构。

教学步骤：一、导语：有一副对联：一个馒头，串起华夏两家辛酸故事；两出悲剧，引出中华百年求索历程这是一个怎样的馒头呢？今天，我们就来学习鲁迅先生的小说《药》。

二、时代背景：1、写作背景：本文收入作者的短篇小说集《呐喊》。

反映了辛亥革命前后中国社会的现实。

鸦片战争之后，满清政府更加反动黑暗、腐败无能，对外投降卖国，对内加强反动统治，残酷镇压革命运动。

这篇小说写于1919.4.25，“五四”运动爆发前夕，小说以1907年资产阶级民主主义革命家秋瑾被害事件为背景，反映了辛亥革命前后中国的社会现实。

1907年7月6日，安徽巡警道兼巡警学堂堂长，光复会成员徐锡麟准备在学堂毕业大会之际刺杀安徽巡抚恩铭，因弹尽事败被捕，恩铭的亲兵残酷地挖出徐的心肝炒食，时年34岁。

紧接着，光复会的另一成员秋瑾被人告发，7月13日清兵包围秋瑾主持的绍兴大通学堂，寡不敌众，终遭被捕，15日杀于绍兴城内“古轩亭口”，时年32岁。

鲁迅就是以秋瑾被杀害的事件为背景，写了这篇小说《药》。

20世纪初中国资产阶级领导的辛亥革命兴起，这曾经给鲁迅先生极大的鼓舞。

但是，中国几千年封建统治，广大群众长期陷于愚昧麻木之中，民主思想的不到响应；鲁迅先生看到袁世凯篡夺革命果实、张勋复辟，看到了民族资产阶级的妥协性和软弱性，不发动群众，脱离群众，民族革命总是一次又一次的失败，这又使得作者对于辛亥革命大失所望。

鲁迅在失望和痛苦之中，深刻剖析中国社会的种种弊端，积极探索救国救民的真理。

鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。

”这话有两层意思：一是小说写的人物多是“不幸的人们”（包括民众和革命者），二是写作目的在于“揭出病苦”（包括写出民众的愚昧和革命者的悲哀）。

当时鲁迅对革命的对象、任务、途径等问题，还不能作出马克思主义的回答，所以只是“引起人们疗救”而已。

2、解题：今天我们学习小说《药》，了解当时的历史。

小说的题目“药”有揭示主题的作用，作者以华夏作为小说中两家人家的姓氏，其隐喻性是很明显的。

要医治人体的疾病，革命者的鲜血决不是良药。

要疗治中国社会脱离群众的资产阶级革命，革命者的鲜血也决不是良药。

到底什么是疗治中国社会的真正良药呢？这正是作者要人们去注意，去探求的。

三、自习课文，整体把握全文1、解决生字词：2、梳理情节，把握结构复述：指名学生口头叙述华、夏两家悲剧故事的梗概。

要求主要情节不遗漏，时、地、人、事交待清楚，并说清两家之间关系。

（口述时间不超过3分钟）3、分场面，理情节。

《药》分五个场面：第一个场面，时间是“秋天的后半夜，地点是茶馆，人物是华老栓、华大妈。

第二个场面，时间是拂晓前，地点是丁字街头的刑场，主要人物是华老栓、康大叔。

两个场面写的是一个事件——买药。

第三个场面，时间在天亮以后，地点是茶馆，人物是华老栓、华大妈、驼背五少爷，事件是吃药。

第四个场面，时间是下午，地点是茶馆，人物是康大叔、华老栓、花白胡子等，事件是谈药。

第五个场面，时间是第二年清明早晨，地点是坟场，人物是华小栓的母亲和夏瑜的母亲，事件是她们分别祭奠去世的儿子。

可见，本文的情节可分为故事的发生（第一、二个场面）、发展（第三个场面）、高潮（第四个场面）、结局（第五个场面）。

4、梳线索，理结构《药》有一明一暗两条线索。

明线是华老栓一家：老栓刑场买“药”—→小栓茶馆吃“药”—→茶客茶馆谈“药”—→华大妈上坟。

暗线是夏瑜一家：夏瑜刑场就义—→夏瑜的血茶馆被吃—→茶客茶馆谈夏瑜—→夏四奶奶上坟。

第二课时教学要点：学习综合运用多种描写方法来塑造人物形象从而深刻揭示小说主题的写作方法。

教学过程：一、鲁迅《药》里的人物可以分为几类？引导：大家通过阅读这篇小说，觉得这是一幕悲剧，还是喜剧？是谁的悲剧呢？（明确：华老栓这样的群众太愚昧、麻木→愚昧、麻木者的悲剧。

也是揭示夏瑜这样的革命者的悲剧。

）明确：首先是夏瑜这样的革命者、先驱者的悲剧，是先驱者的悲剧（板书）。

同时又是华老栓们的悲剧，是麻木者的悲剧（板书）。

”是双重悲剧。

夏瑜们没有启发群众参与，导致革命没有真正成功，是悲剧。

华老栓等愚昧麻木的群众却却吃了革命者的血，不知道革命者的血为他们而流，又是悲剧。

可以换句话说，‘先驱者’是醒着的人，‘麻木者’是睡着的人，所以，这是醒着和睡着的双重悲剧。

此情此景，可以说是‘国家疾未治，群众病未医’。

这就是鲁迅笔下当时中国的现实。

”（板书）。

另外，与这两类人相对的→封建统治阶级的爪牙。

1、华老栓一家──当时社会中一部分没有觉悟的劳动群众的代表。

包括死者的家属和茶客(华大妈、华小栓、夏四奶奶、驼背五少爷、花白胡子、二十多岁的人)他们精神麻木、愚昧落后，是封建统治者施行愚民政策的结果。

2.夏瑜──资产阶级民主主义革命者的形象(通过刽子手的谈话侧面描写他)3.康大叔──封建统治阶级的爪牙阿义──封建统治阶级的帮凶凶残、贪婪、顽固: 为了榨取夏瑜的油水去盘问夏瑜，听到夏瑜的宣传，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜牺牲后，拿走夏瑜身上的衣服。

夏三爷──出卖灵魂的势利之徒卑鄙自私: 为了独得赏银，丧心病狂告发侄儿，显示了他维护封建统治的反动立场。

二、重点分析：华老栓的人物形象：1、华老栓的身份与社会地位是怎样的？一个没有觉悟的劳动群众，经济困难（如，“满幅补钉的夹被”），地位低下（如，“两个眼眶，都围着一圈黑线”还要对客人“笑嘻嘻的”）2、华老栓有哪些性格特征？先发动学生找出关于华老栓的描写，再逐一分析。

片段一：“华大妈在枕头底下掏了半天，掏出一包洋钱”，两个“掏”字，实际写华家钱少而珍贵，那些钱可都是他们的辛苦劳动所得，得来不易，所以藏得非常隐蔽。

“老栓接了，抖抖地装入衣袋，又在外面按了按”，“按一按衣袋，硬硬的还在”。

“抖抖地装”“按一按”，写华老栓万分在意钱、珍惜钱，精心装好、藏好，万千小心，怕丢了；一旦丢了，那么，人血馒头就买不来，小栓的病就没有治了。

所以，华老栓珍惜钱，实际上，也是珍惜儿子的命，一句话精练概括，“此时钱就是儿子的命”。

（行动或动作描写，表现出华老栓对钱之珍惜，办事稳妥细心。

）片段二：“老栓倒觉得爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，有给人生命的本领似的，跨步格外高远”。

爱子心切，深信人血馒头能够治儿子的病，他能为买到这种药深感“爽快”。

（心理描写，进一步反映出他愚昧落后的精神状态。

）他只关心儿子，对革命不关心更不理解，不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血。

片段三、到了买“药”的市场──刑场，却吃了一惊，“吃一惊” 不敢走近，退到一家铺子屋檐下发愣。

不但写出场面的可怕，还显现了老栓的胆怯，“按一按”写出了老栓的钱来得不易和对钱的珍惜，以及对儿子医病的渴盼，其实也说明了他的谨慎机警，也从侧面反映出社会的动乱黑暗。

看到康大叔像两把刀的眼光，刺得他缩小一半，一再吃惊，在他的眼里，看杀人的闲人竟像“鬼似的”，当刽子手给他“良药”──人血馒头时，他却不敢去接。

这是他性格中善良的一面。

另外：“……别的事情，都已置之度外了……”的心理描写，对刽子手康大叔是那样地卑躬屈膝，他完全不理解什么是革命，对革命者的死无动于衷，对敲诈他的骗子，毫无认识，以为是好心，结果上当受骗，人财两空。

总结：他拮据的生活，卑贱的地位，久病的独子，渺茫的前途，确实令人同情。

他愚昧麻木，极端自私，为封建统治者长期奴役的产物，他不敢同命运抗争，逆来顺受，确实令人可憎，所以作者对他既同情又批判。

“哀其不幸，怒其不争。

”既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后；他的愚昧落后是封建统治者长期统治造成的。

三、康大叔：1．他的身份与社会地位是怎样的？是封建统治阶级统治和镇压群众的工具，是直接杀害夏瑜的凶手，但还不是罪魁祸首。

他对群众蛮横凶恶；对革命极端仇视。

是个穷凶极恶贪得无厌的刽子手。

（其间可联系人们对他的“笑”和“敬”的后面隐藏着“怕”来分析）2．康大叔有哪些性格特征？他凶暴、残忍、贪婪、无耻康大叔的肖像描写最为精彩。

肖像描写：“浑身黑色的人，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半，”“黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。

嘴里哼着说，……”，找到“抢、扯、裹、塞、捏、转、哼”8个动词，，鲁迅一连8个动词的运用，写出了“黑的人”的凶残、贪婪、暴虐、粗野，写出了刽子手的特点。

“突然闯进了一个满脸横肉的人，披了一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。

刚进门，便对老栓嚷道……”，学生找出“闯、披、散、捆、嚷”5个动词，我让学生换换其他的动词，学生把“闯”换成“走”，把“披”换成“穿”，把“散”换成“系”，把“捆”换成“扎”，把“嚷”换成“说”，显然都不如原词有那么强烈的效果。

原词写出了康大叔的蛮横、粗野、无礼。

他是一个刽子手，替主子杀害革命者，公开宣扬革命有罪，告密有功，殴打革命者有理。

诈骗群众，出卖革命者的鲜血，宣传人血馒头是治病的良药。

总之，从外貌、行动、语言中显示了他的野蛮和凶残的本相、卑鄙的灵魂。

在他身上集中体现了封建统治者及其走狗的可憎面目。

借麻木的民众唤醒民众的麻木，借凶残的刽子手控诉刽子手的凶残，借失败的革命者剖析革命者的失败，正是这几个形象在体现主题上的深远意义。

四、夏瑜：资产阶级民主主义革命者的形象(通过刽子手的谈话侧面描写他)坚贞不屈、视死如归: 在狱中坚持斗争，宣传革命，甚至劝“牢头造反”，还要在老虎头上搔痒，声称“这大清的天下是我们大家的”，尽管挨打，不但没有丝毫的恐惧和胆怯，反而觉得阿义不觉悟而可怜他。

他为革命献出了宝贵的生命。

孤独与寂寞: 但他对如何造反，如何打天下，是不清楚的。

他在狱中竟劝极端顽固的牢头阿义造反，把阿义错当群众，而群众在他眼里是“可怜虫”，夏瑜的革命理想和革命行动连自己的母亲也不能理解，儿子为革命牺牲，她感到“羞愧”，更可悲的是: 他的鲜血竟被贫穷、善良的华老栓当做一种“药”给儿子治病。

他宣传的革命道理，二十多岁的人“感到气愤”，他挨了打，驼背、花白胡子感到高兴。

他说阿义可怜，茶客们说他疯了。

他被杀害时，“潮一般”的人在看热闹。

从这些事实可以看出他脱离群众是孤独与寂寞的。

夏瑜的牺牲，只是给母亲带来了悲哀和羞愧，给华老栓提供了一味假药，给刽子手一份诈骗钱财的资本，给看客们一次鉴赏杀人的盛举，给茶客们增添了无聊的谈资。