备战2023年北京市高考语文一轮复习考点微专题精讲专练 考点19 文言文阅读之概括文章内容(原卷版)

备战2023年高考语文一轮复习考点微专题考点19 文言文阅读之概括文章内容【命题趋势】概括材料内容是新高考文言文阅读的必考题目，一般有概括原因、分析人物性格、概括写作目的、列举事件、分析文章细节等类型，答题时注意明确题干要求，在文中找到对应的文句，然后概括作答。

【真题再现】一、【2021年高考北京卷】阅读下面文言文，完成下面小题。

夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。

贵耕战而贱．儒生，是弃礼义求饮食也。

使．礼义废，纲纪败，上下乱而．阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。

故以旧防．为无益而去之，必有水灾；以．旧礼为无补而去之，必有乱患。

儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。

夫礼义，无成效于人，然成效者须[1]礼义而成。

犹足蹈路而行，所路之路须不蹈者；身须手足而动，动者待不动者。

故事或无益，而．益者须之；或无效，而效者待之。

儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行，以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。

夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱躧者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者．也。

国之所以存者．，礼义也。

民无礼义，倾国危主。

今儒者之操，重礼爱义，率无礼义士，激无义之人。

人民为．善，爱其主上，此亦有益也。

闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫敦．，鄙夫宽。

此上化也，非人所见。

段干木（2）阖门不出，魏文（3）敬之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻魏。

使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。

秦，强国也，兵无不胜，兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。

今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。

齐有高节之士，曰狂谲、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。

太公封于齐，以．此二子解沮（4）齐众，开不为．上用之路，同时诛之。

韩子善之，以为二子无益而有损也。

夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却到；魏文侯式之，却强秦而全魏，功孰大者？狂谲、华士之操，干木之节也，使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。

使韩子非干木之行，下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功；是韩子不赏功、尊有益也。

（取材于王充《论衡·非韩》）注释：（1）须：等待，这里是依靠的意思。

（2）段干木：战国时魏国隐士。

（3）魏文：魏文候，战国初魏国君主。

（4）解沮：瓦解、涣散。

本文第一段体现了相反相成的思想，即相互对立的事物之间也有相互依赖、相互促成的一面。

请结合本段相关语句，用自己的话谈谈作者是如何阐明这一思想的。

二、【2020年高考北京卷】阅读下面文言文，完成各题。

晋出公十七年，智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。

出公怒，告齐、鲁，欲以．伐四卿。

四卿恐，遂反攻出公。

出公奔齐，道死。

故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君，是为哀公。

当是时，晋国政皆决智伯。

智伯益骄，请地韩、魏，韩、魏与之。

请地赵，赵不与。

智伯怒，遂率韩、魏攻赵。

赵襄子（1）惧，乃奔保晋阳。

三家以国人围晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版（2）；城中悬釜而炊，易子而食，民无叛意。

智伯行水，魏桓子御，韩康子参乘。

智伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。

”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以．汾水可以灌魏之安邑，绛水可以灌韩之平阳也。

絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。

”智伯曰：“子何以知之？” 絺疵曰：“以人事知之。

夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难．必及韩、魏矣。

今约胜赵而三分其地，城不没者三版，城降有日，而二子无喜志．，有忧色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人，欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。

不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎！”二子出，絺疵入曰：“主何以．臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以．知之？”对曰：“臣见其视臣而趋疾，知臣得其情故也。

”智伯不悛。

絺疵请使于齐。

赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。

今智伯率韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。

”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。

”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。

襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。

智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。

三家分智氏之田。

晋烈公十九年，周威烈王赐赵、韩、魏，皆命为诸侯。

晋静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。

静公迁为家人，晋绝．不祀。

（取材于《史记》《资治通鉴》）注释：[1]赵襄子：晋国臣子，赵地之主。

后文的魏桓子、韩康子分别为魏地之主和韩地之主。

[2]城不浸者三版：版，筑土墙用的夹板。

城墙未被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度。

第五段中韩、魏二子对张孟谈说“我心知其然也”，请从文中找出可以佐证此话的动作描写语句。

三、【2019年高考北京卷】阅读下面文言文，完成下面小题。

左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。

而其说多诬淫，不概于圣。

余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由．中庸以入尧、舜之道。

本诸理，作《非国语》。

幽王二年，西周三川皆震。

伯阳父（1）曰：“周将亡矣!夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。

阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。

今三川实震，是阳失其所而镇阴也。

阳失而在阴，川源必塞。

源塞，国必亡。

人乏财用，不亡何待?若国亡，不过十年。

十年，数之纪也。

夫天之所弃，不过其纪。

”是岁也，三川，岐山崩。

幽王乃灭，周乃东迁。

非曰：山川者，特．天地之物也。

阴与阳者，气而游乎其间者也。

自动自休，自峙自流，是恶乎．．与我谋?自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设?彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。

夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者，必冲荡濆激以败土石。

是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕（2）乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之?且曰：“源塞，国必亡。

人乏财用，不亡何待?”则又吾所不识也。

且所谓者天事手?抑．人事乎?若曰天者，则吾既．陈于前矣;人也，则乏财用而取亡者，不有他术．乎?而曰是川之为尤!又曰：“天之所弃，不过其纪。

”愈甚手哉!吾无取乎尔也。

（取材于柳宗元《非国语》）注释：（1）伯阳父：周朝大夫。

（2）澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。

文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。

【考点详解】概括材料内容多为以下角度命制试题：表现人物行为举止特点的信息；描绘对立双方激烈交锋的信息；体现人物志向和思想主张的信息；反映人物道德情操或聪明才智的信息；展现人物性格和情感的信息；表现景物特征的信息；表现事件原因的信息等。

要准确地“筛选”信息，应该注意以下几点：（1）确立全局观念，把握主要内容一般在做此题时，由于已完成了前面几道文言试题，对文章内容已经有了一定了解。

不妨在做题前再浏览一次文章，目的是对文章有一个整体的把握。

这时，阅读浏览的环节是人物及不同人物之间的关系，事件的前因后果，不同事件的各自情况等等，力求从总体上了解文章的思想、内容、材料，不同人物的言行、观点，为筛选有效信息打下一个可靠的基础。

（2）明确题旨要求，特别注意把握题旨的隐含信息题干的要求是解题方向，理清题旨要求是解题的首要环节。

虽然题目要求在语言表述上一般都简练而准确，但考生却往往忽视了其要求中的重要环节或隐含信息，这样导致的结果就是无法迅速选出正确选项或错选。

（3）从全文内容出发，在具体语境中明辨材料从全文内容出发，抓住有标志性的句子，如全文的中心句、段落的起始句、段末的总结句、作者评述性的文字等。

再把所选语料放回原文中，看看其前后联系，对语料的细节问题进行再确认。

特别是对于有关人物的语言，更应如此。

（4）摘取文中句子，翻译归纳概括作答明确题干要求，根据题干找到文中的相关句子，然后分析，按照一定的标准分类归纳作答。

【对点训练】1.阅读下面文言文，完成各题。

纣，圣天子之后也，有天下而宜。

然苟背道弃义，释敬慎而行骄肆，则天下之人，其．离之若崩，其背之也不约而若期．，夫为人主者，诚奈何而不慎哉？纣将与武王战，纣陈其卒，左臆右臆，鼓之不进，皆还其刃，顾以乡纣也。

纣走，还于寝庙之上，身斗而死，左右弗肯助也。

纣之官卫舆．纣之躯，弃之玉门之外。

民之观者皆进蹴之，蹈其腹，蹶其肾，践其肺，履其肝，周武王乃使人帷．而守之，民之．观者掀帷而入，提石之者犹未肯止，可悲也！夫势为民主，直与民为仇，殃忿若此！臣窃闻之曰：“善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。

”夫牛之．为胎也，细若鼹鼠；纣损天下，自象箸开始。

故小恶大恶，一类也。

过败虽小，皆己之罪也。

周谚曰：“前车覆而后车戒。

”今前车已覆矣，而．后车不知戒，不可不察也。

梁尝有疑狱．，吏半以为当罪，半以为不当，梁王曰：“陶朱之叟以．布衣而富侔国，是必有奇智。

”乃召朱公而．问之曰：“梁有疑狱，吏半以．为当罪，半以为不当，虽寡人亦疑焉。

吾决是奈何？”朱公曰：“臣鄙人也，不知当狱，然臣家有二白璧，其．色相如也，其径相如也，其泽相如也，然其价也，一者千金，一者五百金。

”王曰：“径与色、泽皆相如也，一者千金，一者五百金，何也？”朱公曰：“侧而视之，其一者厚倍之，是以千金。

”王曰：“善”。

故疑狱则从去，赏疑则从予。

梁人说。

以臣窃观之，墙薄咫亟坏，缯薄咫亟裂，器薄咫亟毁，酒薄咫亟酸。

夫薄而可以旷日持久者，殆未有也。

故有国蓄民且施政教者，臣窃以为厚之而可耳。

抑臣又窃闻之曰，有上主者，有中主者，有下主者。

上主者，可引而上，不可引而下；下主者，可引而下，不可引而上；中主者，可引而上，可引而下。

故上主者，尧、舜是也，夏禹、契、后稷与之为善则行，鲧、讙兜欲引而为恶则诛。

故可与为善而不可与为恶。

下主者，桀、纣是也，推侈、恶来进与为恶则行，比干、龙逢欲引而为善则诛。

故可与为恶而不可与为善。

所谓中主者，齐桓公是也，得管仲、隰朋则九合诸侯，任竖貂、易牙则饿死胡宫，虫流而不得葬。

故材性乃上主者，贤人必合，而不肖人必离，国家必治，无可忧者也。

若材性下主也，邪人必合，贤正必远，坐而须亡耳，又不可胜忧矣。

故其可忧者，唯中主尔，又似练丝，染之蓝则青，染之缁则黑；得善佐则存，不得善佐则亡，此其不可不忧者耳。

故臣窃以为：练左右，急也。

（选自贾谊《新书》有删改）本文与《谏太宗十思疏》的内容都是臣对君的谏言，请结合本文和链接材料概括分析二者在内容上的相同点。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。

有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。