庸俗唯物主义和主观、客观唯心主义区别.
客观唯心主义主观唯心主义 形而上学朴素唯物主义
客观唯心主义主观唯心主义形而上学朴素唯物主义1.引言1.1 概述客观唯心主义、主观唯心主义、形而上学和朴素唯物主义都是哲学领域中的重要概念和思想流派。
它们在探讨世界本质、人类认识和存在等问题时，从不同角度提出了不同的理论观点和解释方式。
客观唯心主义是一种哲学观点，认为客观世界的存在和发展是由意识、思维或神灵来决定的。
客观唯心主义将意识或思维置于至高无上的地位，主张人类的意识活动具有决定世界的力量。
根据客观唯心主义的认识，人类的认识和思维能够直接决定事物的本质和发展。
客观唯心主义的理论观点具有深刻的哲学意义，对于人们理解世界和自我认识有重要的指导作用。
主观唯心主义则强调个体的主观意识对于认识和存在的决定作用。
主观唯心主义认为，个体的意识经验是唯一的真实存在，外部世界的存在和发展是由个体主观意识的活动来决定的。
主观唯心主义关注个体对于现实的主观感受和体验，认为个体的主观意识活动是真正能够确定事物的本质和发展的因素。
形而上学是一门研究超越经验现象的学科，强调考察现实世界的本质和基本规律。
形而上学关注存在的本源和本质，试图通过超越经验现象的思考揭示事物的真正实质。
形而上学对唯物主义产生了一定的影响，唯物主义者在形而上学的框架下思考问题，探讨物质世界的基本属性和本质规律。
朴素唯物主义强调对实际经验的直接信任和实证研究的重要性。
朴素唯物主义认为世界的存在和发展是客观物质的结果，通过对现实经验的观察和实证研究，可以揭示事物的真实性质和规律。
朴素唯物主义在现代科学研究中起着重要的引导作用，强调对事实的客观认识和理性思考。
总体而言，客观唯心主义、主观唯心主义、形而上学和朴素唯物主义都是哲学领域中重要的概念和思想流派。
它们从不同的角度解释了世界的本质和认识方式，对于我们理解世界和人类存在具有重要的意义。
在接下来的文章中，我们将深入探讨这些思想流派的定义、特点以及它们在哲学领域和现代社会中的意义和影响。
1.2文章结构文章结构部分可以描述整篇文章的组织和逻辑结构，帮助读者更好地理解文章的内容安排。
主观唯心主义和客观唯心主义各自的特征是什么
主观唯心主义和客观唯心主义各自的特征是什么？他们之间有什么联系与区别？唯心主义可以区分为主观唯心主义和客观唯心主义两种基本类型：（1）主观唯心主义的特征，是把人的意识当成世界的本原。
主观唯心主义认为万事万物都是人的感觉、观念、意志、情感等等的产物，没有人的主观意识就没有世界。
（2）客观唯心主义的特征，是虚构某种脱离物质、脱离任何个人的“客观”精神，并把它当成万物的创造者。
在中国，西周时代的天命观是具有初步理论色彩的客观唯心主义。
汉代董仲舒的思想体系是系统的客观唯心主义体系，他认为“天”是“百神之大君”，“万物之祖”，“万物非天不生”；“三纲五常”的封建秩序是“天”有意志有目的安排的。
魏晋玄学把神秘的精神实体作为万物的本原。
在西方，古希腊柏拉图的“理念”说是最早的客观唯心主义体系，近代最大的客观唯心主义代表是黑格尔，他认为“绝对精神”是宇宙的本原和基础，自然界、人类社会和思维现象都是“绝对精神”在自我实现、自我认识的辩证发展过程中的外部表现。
（3）主观唯心主义和客观唯心主义都把虚构的脱离物质的意识当作现实世界的本原，在这一根本点上是一致的。
（4）主观唯心主义把主观精神（人的情感、经验、观念、意志、心等）作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以至于整个物质世界都是这种主观精神的产物，如王阳明的“心外无物、心外无事、心外无理”，贝克莱的“存在就是被感知”等。
客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念等）变为独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者，如朱熹的“理”，黑格尔的“绝对观念”等。
这是两者相区别之处。
2．马克思主义哲学之前的物质观的缺陷是什么？（1）一切的唯心主义哲学，都认为意识是第一性的，物质是第二性的，意识决定物质。
颠倒了物质与意识之间的相互关系，夸大了意识对于物质的能动性并将之绝对化，没有正确认识实践在社会发展中的重要地位和作用。
（2）古代朴素唯物主义把世界的本原归结为一种或几种实物，带有猜测性和直观性，但缺乏科学根据，过于简单化。
唯物主义和唯心主义的联系与区别
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对意识的来源有不同的理解
5.区别 （3）机械唯物主义与辩证唯物主义
机械唯物主义：运动只有数量增减和场所变更，事物变化的 原因在于外力推动。（以孤立、静止、片面的观点即形而上 学地看待世界事物） 辩证唯物主义：物质世界永远处于运动与变化之中，它们是 互相影响，互相关联的。（矛盾的、发展的、联系的看问题）
唯物主和唯心主义 的联系与区别
1.唯心唯物的划分 物质和精神何者是第一性，何者是第二性？
唯心主义：意识决定物质 唯物主义：物质决定意识
2.唯心主义（主观唯心论、客观唯心论和绝对唯心论）
主要内容：在哲学基本问题上主张精神、意识的第一性，物 质的第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物。
三种主要含义： 1．否定物质的存在。 2．神明、理念和精神等起决定作用。 3．心灵是思想观念的根本原因。
3.唯物主义 （机械唯物主义和辩证唯物主义）
主要内容：在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第 二性，即世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。
理论基础：所有的实体（和概念）都是物质的一 种构成或者表达，并且，所有的现象（包括意识） 都是物质相互作用的结果，在意识与物质之间， 物质决定了意识，而意识则是客观世界在人脑中 的生理反应，也就是有机物出于对物质的反应。
4.联系
1.二者均承认意识的作用。 2.均是对于世界本源的探索。
5.区别 （1）唯心主义和唯物主义
唯心主义：世界的本质是意识（意识第一性， 物质第二性），主观。
唯物主义：世界的本质是物质（物质第一性， 意识第二性），客观。
建立在不同的世界观之上的
5.区别 （2）主观唯心主义与客观唯心主义
主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是心灵的自由创 造物，是自己内心所产生出来的。 客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或者是绝对精神的 产物，是由神或者一些神秘精神力量在人脑中的反映。
主观唯心与客观唯心等概念
主观唯心主义与客观唯心主义的区别客观唯心主义：唯心主义哲学的两种基本形式之一；它认为精神是世界的本原，是第一性的，但这精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。
客观唯心主义的代表人物有古希腊唯心主义哲学家柏拉图(公元前427年一公元前327年)，他把这种“客观”精神叫做“理念”；德国古典唯心主义哲学家黑格尔(1770年一1831年)，他把这种精神叫做“绝对观念”或“绝对精神”；中国南宋唯心主义哲学家朱烹(1130年一1200年)，他把这种精神叫做“理”。
主观唯心主义则把主观精神、主观意志夸大为唯一的实在，当做世界的本原，当做第一性的、决定一切的东西。
他们认为，万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等产物，没有“我”就没有世界。
中国宋代的陆九渊认为，“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。
明代的王守仁认为,“心者,天地万物之主”,“心即是天”,“心外无物，心外无事，心外无理”。
在西方,18世纪英国的贝克莱认为,“对象和感觉是同一个东西”，“存在就是被感知”，他举例说，苹果并不是真实存在的东西，而是人们看到一定的形状和颜色，闻到某种香气，尝到某种滋味，把这些感觉组合在一起，而后给这感觉的组合起个名字，叫苹果。
奥地利的马赫说：“物是感觉的复合”。
主观唯心主义因为夸大了个人意识的作用,把客观世界看成是主观意识的产物，必然走上唯心主义的道路。
主观唯心主义：唯心主义哲学的两种基本形式之一。
它认为个人的精神(心灵、意识、观念、意志等)是世界的本原，是第一性的，而世界上的一切事物只存在于个人的心灵之中，或是个人心灵的产物，是第二性的。
主观唯心主义的代表人物有英国的贝克莱(1684年一1753年)，德国的费希特(1762年一1814年)，中国的孟轲(约公元前372年一公元前289年)，以及王守仁(1472年一1528年)等。
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种；它认为精神是世界的本原，是第一性的，但这精神并不是个人的主观意识。
客观唯心主义和古代朴素唯物主义的区别
客观唯心主义和古代朴素唯物主义的区别
客观唯心主义和古代朴素唯物主义是两种不同的哲学思想，它们在认识世界的方式、对物质和精神的看法等方面存在着明显的区别。
客观唯心主义认为，世界的本质是精神，物质只是精神的表现形式。
客观唯心主义者认为，人类的意识和思维是独立于物质的存在，它们是自主的、独立的实体。
客观唯心主义者认为，人类的意识和思维是创造世界的主要力量，它们能够改变物质世界的本质。
客观唯心主义者认为，人类的意识和思维是超越物质的，它们能够认识到物质世界的本质和规律。
古代朴素唯物主义则认为，世界的本质是物质，精神只是物质的产物。
古代朴素唯物主义者认为，人类的意识和思维是物质的产物，它们是由物质的运动和变化所产生的。
古代朴素唯物主义者认为，人类的意识和思维是受物质世界的限制的，它们不能改变物质世界的本质。
古代朴素唯物主义者认为，人类的意识和思维只能认识到物质世界的表面现象，不能认识到物质世界的本质和规律。
客观唯心主义和古代朴素唯物主义的区别在于，前者认为精神是世界的本质，后者认为物质是世界的本质。
客观唯心主义者认为人类的意识和思维是独立于物质的存在，能够改变物质世界的本质，而古代朴素唯物主义者则认为人类的意识和思维是受物质世界的限制的，不能改变物质世界的本质。
客观唯心主义者认为人类的意识和思维能够认识到物质世界的本质和规律，而古代朴素唯物主义者则
认为人类的意识和思维只能认识到物质世界的表面现象。
客观唯心主义和古代朴素唯物主义是两种不同的哲学思想，它们在认识世界的方式、对物质和精神的看法等方面存在着明显的区别。
我们应该根据实际情况，选择适合自己的哲学思想，认真思考人类存在的意义和价值。
唯物主义与唯心主义、主观唯心主义和客观唯心主义
唯物主义与唯心主义、主观唯心主义和客观唯心主义唯物主义和唯心主义是哲学上两个重要的思想派别，它们对于理解世界的本质和人的本质有着不同的观点和解释。
在这两个派别中，又分别出现了主观唯心主义和客观唯心主义两个不同的分支。
下面将会对这些思想进行全面、生动的阐述，帮助读者更好地理解它们。
唯物主义是一种关注物质、实在的哲学观点。
唯物主义认为，物质是世界的本质，它的存在是独立于意识的。
物质的存在和发展是自然规律所决定的，人类的思维和意识都是物质运动的产物。
唯物主义追求客观真理，主张用科学的方法来研究和解释事物。
与唯物主义相对立的是唯心主义。
唯心主义强调意识的重要性，认为意识是世界的本质，物质只是意识的表像或者是意识的产物。
唯心主义相信人的主观意识是唯一真实的东西，对于外界的存在和发展形态抱持怀疑的态度。
唯心主义倾向于用主观的主张来解释世界。
在唯心主义中，有主观唯心主义和客观唯心主义两个分支。
主观唯心主义认为，世界的存在和发展是由人的意识主观决定的，人的主观能动性是决定一切的原因。
主观唯心主义忽视了物质的客观规律性，过分强调了人的主观能动性。
客观唯心主义则认为，世界的存在和发展是由超越人类意识的绝对精神决定的。
客观唯心主义强调了精神的独立性和优越性，它认为世界的本质是精神。
客观唯心主义忽视了物质的作用和实在性，不够重视人的实践和物质的变化。
综上所述，唯物主义和唯心主义在理解世界的本质和人的本质上有着根本的区别。
唯物主义关注物质、实在，追求客观真理，而唯心主义则强调意识、主观，注重人的主观能动性或超越人类意识的精神。
主观唯心主义和客观唯心主义则分别在人的主观能动性和超越人类意识的绝对精神上有所侧重。
我们需要根据实际情况，用唯物主义的方法和思维方式来认识和改造世界，同时也要充分发挥人的主观能动性，推动社会进步与个人成长。
如何区分主观唯心和客观唯心
如何区分主观唯心和客观唯心主观唯心主义和客观唯心主义区别如下：一、内涵不同客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式之一。
它认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。
主观唯心论或主观唯心主义是一个哲学理论。
其提出某主体的心灵，如其感觉、经验、意识、观念和/或意志等是世界中事物产生和存在的根源与基础，而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，这些主观精神的显现。
二、论点不同客观唯心主义承认独立于人的意识之外的客观世界，强调作为世界本原的“精神本体”，它是内生于客观世界自身的，而且这种“精神本体”又都不约而同地带有“事物规律”的含义，这就使客观唯心主义常常不自觉地走向自然，走向客观。
主观唯心主义把外部世界上的一切事物都看作是自我主观精神的显现和产物。
实际上就是认为外部世界上的一切事物都由每个自我的主观精神决定，没有每个意识体自我的主观精神，也就没有外部世界上的事物，即客观世界依赖于主观精神而存在。
唯我论与主观唯心论唯我主义者认为宇宙万物都是自己感觉到的，否定客观物质与主观意识的真实从在。
其认为只有自己才有意识，只有自己才是真的。
它的观点依然认为只有我这个物质才有意识，由主观物质产生受主观物质支配，而唯我主义依然属于唯物主义的一种。
主观唯心主义认为一花一世界，一草一灵魂。
也就是说每个自我都有一个世界，而且每个世界都是平等且相对独立的。
每个世界都互相影响，每个世界的发展方向都取决于其意识体本身，而客观世界则是由这些意识世界构成，这样即无客观坐标，只表现个人意志，其认为物质不可以独立于意识之外。
几种唯物主义唯心主义之间的区别和联系,以及他们的概念
⼏种唯物主义唯⼼主义之间的区别和联系,以及他们的概念唯物主义，与“唯⼼主义”相对。
哲学的两个基本派别之⼀。
主张物质是世界的本原，世界是物质不同的表现形态，精神是物质的产物，物质不依靠精神⽽独⽴存在；⼈的认识是对事物的反映。
其发展经历了三个阶段：朴素唯物主义、形⽽上学(或机械)唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
朴素唯物主义，⽤某种或某⼏种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。
⼀般指古代唯物主义。
唯物主义哲学的最初历史阶段。
如中国古代⽤“五⾏”(⾦、⽊、⽔、⽕、⼟)或⽓(阴阳、元⽓、精⽓)，古希腊⽤原⼦、⽔、⽕，古印度⽤“四⼤”(地、⽔、⽕、风)等物质形态来说明世界本原的朴素唯物主义学说。
形⽽上学唯物主义，以孤⽴、静⽌、⽚⾯的观点即形⽽上学地看待世界事物的哲学学说。
其特点是具有机械性、形⽽上学性、不彻底性。
认为运动只有数量增减和场所变更，事物变化的原因在于外⼒推动；认识是⼈直观的机械的反映；⼈的意志、动机在社会历史中起决定作⽤。
其典型形式是16～18世纪的机械唯物主义。
在反对唯⼼主义和宗教神学的⽃争中起过重要作⽤。
机械唯物主义，形⽽上学的唯物主义，⼗七世纪和⼗⼋世纪盛⾏于欧洲。
它肯定世界是物质的和运动的，同时⽤机械⼒学原理来解释⼀切现象和过程，⽤孤⽴的、⽚⾯的观点观察世界，把⾃然界和社会的变化过程归结为数量增减、位置变更，把运动看作是外⼒的推动，否认事物运动的内部原因、质的变化和发展的飞跃。
也叫机械论。
辩证唯物主义，马克斯、恩格斯所创⽴的关于⽤辩证⽅法研究⾃然界、⼈类社会和思维发展的⼀般规律的科学，是⽆产阶级的世界观和⽅法论。
辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的，物质按照本⾝固有的对⽴统⼀规律运动、发展，存在决定意识，意识反作⽤于存在。
辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础，是⽆产阶级认识世界、改造世界的锐利武器。
历史唯物主义，马克斯、恩格斯所创⽴的关于⼈类社会发展最⼀般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是⽆产阶级的世界观。
各种唯物主义的区别
一、唯物主义和唯心主义根本观点的分歧，是围绕物质和意识的关系问题而形成的。
承认意思第一就是唯心主义，承认物质第一就是唯物主义。
二、唯物主义的发展经历了哪些阶段？答：发展经历了三个阶段：朴素唯物主义、形而上学(或机械)唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
1、古代朴素唯物主义：把具体事物当做世界的本源，就是只相信已经证实的，已经掌握的东西，认为已经证实的东西才是最可信的，不相信没有事实根据的东西。
比如泰勒斯说世界的本源是水之类的。
朴素唯物主义说白了就是把世界简单的概括成某物（或某些物）的集合。
比如柳宗元的“气说”，希腊的“元素说”，中国古代的“五行说”。
2、形而上学唯物主义（机械唯物主义）：看问题静止，僵化，多数将原子分子之类当做世界本源。
以孤立、静止、片面的观点即形而上学地看待世界事物的哲学学说。
其极端表现是追求“永动机”的设计与实现。
否认事物运动的内部原因、质的变化和发展的飞跃。
也叫机械论。
3.辩证唯物主义（即马克思主义哲学）：认为世界是运动着的物质的集合，是发展的，运动的。
代表观点：“否定之否定”是事物与世界发展的根本原因。
马克斯、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论。
辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的，物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展，存在决定意识，意识反作用于存在。
辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础，是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器。
4、历史唯物主义：马克斯、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是无产阶级的世界观。
历史唯物主义认为：社会历史发展具有自身固有的客观规律；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾。
也叫唯物史观。
-------------------------------------其它唯物主义-----------------------------------庸俗唯物主义，把意识直接归结于物质性东西的哲学学说。
主观唯心和客观唯心与唯物主义的区别
主观唯心主义、客观唯心主义和唯物主义三种观点在哲学上的主要区别如下：
1.主观唯心主义认为人的意识、精神和心灵是最基本、最重要、最本质的，而物质只
是它们的产物或投射。
主观唯心主义强调个体意识的重要性，认为个人的感知和经验是世界的基石，而外部世界只是这些感知和经验的反映。
2.客观唯心主义则持相反观点，认为存在着某种超脱于人类意识的、普遍的、绝对的“理
念”、“意志”或“精神”，它们是世界的本原和基础，而物质只是这些精神的产物或表现。
客观唯心主义倾向于用一些超越个人感知和经验的抽象概念来解释世界。
3.唯物主义则坚持物质是世界的本原，物质不依赖于意识而独立存在，意识是物质高
度发展的产物，是物质派生的。
这与客观唯心主义的观点形成鲜明对比。
总的来说，主观唯心主义和客观唯心主义都强调意识的重要性，而唯物主义则强调物质的重要性。
这三种观点在哲学和世界观上都有其深远的影响，但都是基于不同的假设和逻辑推理。
怎样辨别主观唯心主义和客观唯心主义
主观唯心主义和客观唯心主义的区别主观唯心主义和客观唯心主义，都把精神、意识当作世界的本原，第一性的东西。
不同的是，主观唯心主义它认为个人的精神(心灵、意识、观念、意志等)是世界的本原，是第一性的，而世界上的一切事物只存在于个人的心灵之中，或是个人心灵的产物，是第二性的。
主观唯心主义的代表人物有英国的贝克莱(1684年-- 1753年)，德国的费希特(1762年--1814年)，中国的孟轲(约公元前372年--公元前289年)，以及王守仁(1472年--1528年)等。
中国宋代的陆九渊认为，“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。
明代的王守仁认为,“心者,天地万物之主”,“心即是天”,“心外无物，心外无事，心外无理”。
在西方,18世纪英国的贝克莱认为,“对象和感觉是同一个东西”，“存在就是被感知”，他举例说，苹果并不是真实存在的东西，而是人们看到一定的形状和颜色，闻到某种香气，尝到某种滋味，把这些感觉组合在一起，而后给这感觉的组合起个名字，叫苹果。
奥地利的马赫说：“物是感觉的复合”。
主观唯心主义因为夸大了个人意识的作用,把客观世界看成是主观意识的产物，必然走上唯心主义的道路。
把人的主观精神、意志当作世界的本原，当作第一性、决定一切的东西。
认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等的产物，没有“我”，就没有世界…….主观唯心主义把世界上一切事物当作是主观感觉或者意识的产物，认为感觉、经验、心灵、意识、观念等是一切事物产生和存在的根源。
客观唯心主义，则认为精神是世界的本原，是第一性的，但是这个精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神……认为某种客观精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体。
由于“绝对精神”、“理念世界”、“理”都属于客观精神或原则，因此黑格尔、朱熹和柏拉图的观点都是唯心主义的，而且都是客观唯心主义的。
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种；它认为精神是世界的本原，是第一性的，但这精神并不是个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。
唯物主义与唯心主义的划分标准
唯物主义与唯心主义的划分标准这个世界到底是先有鸡还是先有蛋?这是一个争论不休的问题。
在哲学层面关于物质与意识何为第一性的问题，分成了唯物主义和唯心主义。
在事业单位考试中这一块知识是考试的常考知识点，今天我们归纳了一些关于区分这两者的一些小窍门希望对各位考生有所帮助。
一、唯物主义唯物主义认为是物质第一性，意识第二性。
物质决定意识。
在唯物主义的发展过程中，根据对“物质”认识的深度和广度的不同，又划分为三种形态：1.古代朴素唯物主义：它把世界的本原看作是一种或几种实物。
例如：古希腊哲学家泰勒斯说：“水是万物之源”。
他把世界的本原简单的归纳为“水”。
这就具有一种古朴性。
所以在考试中我们可以去抓住一些关键词去迅速进行判断。
关键词法：金木水火土、五行八卦气、阴阳2.近代形而上学唯物主义：随着近代物理学的发展它把世界的本原看作是原子。
但是它具有一定的缺陷性,在考试中通常以直接记忆的方式考察。
缺陷性：机械性形而上学性不彻底性：即自然观是唯物的，归结为“原子”。
但历史观是唯心的，认为社会历史的发展是由个人意识决定的。
因此近代形而上学唯物主义又被称作半截子唯物主义。
例如：“如果没有李世民就没有贞观之治”。
这句话就历史唯心了。
他认为社会历史的发展全凭借个人的意志决定，忽略了社会历史人物的活动也会受到客观条件的限制。
3. 辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学。
把世界的本原归结为物质。
二、唯心主义唯心主义认为意识第一性，物质第二性。
又分为了主观唯心主义和客观唯心主义。
这是考试中的易错知识点。
1.主观唯心主义：主张世界的本原是人的精神。
关键词法：我、心、吾、人例如：我思故我在、吾心即宇宙、人是万物的尺度2.客观唯心主义：主张世界的本原是脱离物质世界的“客观精神”。
关键词分类法：神与宗教：上帝创世界、女娲造人老子的道：道生一，一生二，二生三，三生万物理学：理在事先宿命论：生死有命，富贵在天黑格尔的“绝对精神”：神的旨意【例题】下列选项中，与成语“听天由命”所体现的哲学思想不一致的是：A. 各安天命B. 上帝创造了世界C. 我思故我在D. 理生万物答案：C。
客观唯心主义和古代朴素唯物主义的区别
客观唯心主义和古代朴素唯物主义的区别客观唯心主义和古代朴素唯物主义是两种不同的哲学思想体系。
虽然它们的名称中都带有唯物主义和唯心主义，但是具体内容上却有很大差别。
客观唯心主义，又称“唯心理论”或“主观唯心主义”，认为意识或精神是第一性的存在，是世界的本原和主宰。
这种哲学思想的代表人物有康德、海德格尔、胡塞尔等。
客观唯心主义强调人类的意识和精神活动所起的作用比物质有更重要的影响力，人类的思想和行为是由主观因素所主宰的。
客观唯心主义的中心思想是“先有意识，后有物质”。
像康德就认为，人并不从感官中汲取经验，而是通过自己主观的理性来判断和理解世界，而我们所看到的外部世界只是我们主观想象的结果。
古代朴素唯物主义，又称“古代唯物主义”或“自然唯物主义”，是一种对物质世界的直观认识。
古代朴素唯物主义认为物质世界是第一性的存在，是赋予生命以能动性的根源。
它认为物质与充满着奥秘的神秘力量，是世界的基础和本原。
代表人物有古希腊哲学家泰勒斯和毕达哥拉斯等。
在古代哲学中，人们相信物质的粒子可见可证，相信物质的运动是客观的、有规律的。
客观唯心主义和古代朴素唯物主义在思想体系和哲学立场上存在较大的区别。
客观唯心主义从精神的角度出发看待世界，注重主观经验和意识的自觉，强调思想的本质和过程，认为精神建构了物质。
而古代朴素唯物主义较为朴素，着眼于物理现象的直观观察，认为物质行为是由各种物理规律所决定的，主张物质是动态的，它的运动和变化是按照一定规律的。
因此，客观唯心主义和古代朴素唯物主义是两种哲学思想的不同体系。
它们在哲学立场、对世界的认识和对生命的理解上存在很大的区别。
在我们的日常生活中，虽然我们的物质生活越来越丰富，但是人的精神层次仍然是人类存在的重要部分。
所以，对于这两种哲学思想，我们应当在理性思考下进行独立地辨析，以达到对世界的更加深刻的理解。
客观唯心主义和主观唯心主义的区别
客观唯心主义和主观唯心主义的区别客观唯心主义和主观唯心主义的区别是在公共基础知识的马哲部分考查次数最多的内容，是马哲中的重中之重。
王世明老师就客观唯心主义与主观唯心主义的区别做下阐述：客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
中国宋代程朱理学的“理”，古希腊柏拉图的“理念”，德国黑格尔的“绝对观念”，就都是这种作为世界本体的客观精神或原则。
客观唯心主义的所谓客观精神或原则，实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果。
主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。
中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
客观唯心主义论题古希腊的柏拉图认识感觉世界是“理念”世界的摹本或影子中国宋代的朱熹主张“理在事先”“万一山河大地都陷了，毕竟理却在这里”德国的黑格尔认为整个世界都是“绝对精神(绝对观念)”的产物d.e.f.程颐：“有理则有气”“有理面后有象，有象而后有数”主观唯心主义论题中国宋代的陆九渊认识“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。
中国明代的王守仁认为“夫万事万物之理不外于吾心”，“心外无物、心外无事、心外无理”认为“心即是天”，“心者，天地万物之主”。
奥地利的马赫认为“物是感觉的符合”。
风吹动的旗是唯物的，旗飘动才有风颠倒因果是形而上学，是你们两个的心在动是唯心主义。
以下列举出主观唯心主义和客观唯心主义的一些观点，以供参考：(一)中、西哲学史上客观唯心主义典型命题列举l、“道是天地之根，万物之母。
”(老子)2、“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道生万物。
哲学唯物主义与唯心主义的区别方法
哲学唯物主义与唯心主义的区别方法一、古代朴素唯物主义：把物质归结为具体的物质形态(1)生成万物的基本元素是五行（元素说）；(2)荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起；天地之变，阴阳之化；(3)王夫之：阴阳二气充满太虚，此外更无他物；气者，理之依也(4)王充：形存则神存，形谢则神灭；人病则忧惧，忧惧则鬼出；天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精；(5)天地说：天地成于元气，万物成于天地；天地为万物之本；二、近代形而上学唯物主义：把物质归结为自然科学意义上的原子(1)机械性：用力学规律解释一切，用机械运动解释一切现象(2)形而上学性：静止、孤立、片面地看问题。
(3)历史观上的唯心主义（不彻底性）：承认自然界是客观的；认为“理性”、“意识”支配社会的发展三、辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）(1)辨证唯物主义：承认物质决定意识，意识对物质具有能动作用；联系、发展、全面地看问题；(2)历史唯物主义：克服了“理性”、“意识”支配社会历史发展的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。
四、主观唯心主义(1)孟子：仁义礼智，非外铄也，我固有之；万物皆备于我(2)陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是真理(3)王阳明：天没有我的灵明，谁去仰他的高；圣人之道，吾性自足；心外无物，心外无理；眼开则花明眼闭则花寂(4)慧能：心生种种法生，心灭种种法灭；非风动，非幡动，仁者心动(5)贝克莱：存在就是被感知；物是观念的集合(6)笛卡尔：我思故我在(7)康德：理性为自然界立法(8)休谟:我们的知觉是我们的唯一对象(9)费希特:世界是自我创造的非我(10)普罗泰格拉:人是万物的尺度(11)叔本华:万物是我们的表象(12)杜威:世界是我的观念，我的活动，我的经验五、客观唯心主义(1)朱熹：理生万物；理主动静；未有此气，已有此理；未有这事，已有这理；万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里；存天理，灭人欲(2)二程：格物致知；物皆有理(3)生活中：命里有时终须有，命里无时莫强求；看天象、手相、星座、生肖、风水预测凶吉。
古今中外唯物主义和唯心主义代表人物及观点
古今中外唯物主义、唯心主义各自的代表人物及其基本观点。
一、唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映（物质第一性，意识第二性）1、古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原。
古代的朴素的唯物主义是唯物主义哲学的最初形态。
朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些具体的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。
朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。
如古希腊的泰利斯认为万物生于水、又复归于水，中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。
这些都是古代朴素唯物主义的典型观点。
古代欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论，中国古代的气一元论，虽然在一定程度上突破了把世界的本原归结为某种或某些具体物质形态的局限性，但仍属于朴素唯物主义的范畴。
战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。
天行无常，不为尧存，不为桀亡”东汉王充：“天地合气，万物自生。
一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气”张载的“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有象皆象也，凡象皆气也”；刘禹锡的“五行之气”、“天与人交相胜”；古希腊泰勒斯的“水是万物的始基”；赫拉克利特的世界是一团永恒燃烧的活火；“原子是世界的共同基础”等。
南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。
”明朝王夫之：“气者，理之依也。
”“天下唯器”,“道者器之道”，“无其器则无其道”。
老子《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。
它宣扬自然无为的天道观和无神论。
其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的规律。
【扩展】古代朴素唯物主义的经典观点五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）气理说：气者，理之依也（王夫之）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）2、近代形而上学唯物主义即机械唯物主义形而上学唯物主义又称机械唯物主义。
唯物主义和唯心主义的区分
唯物主义和唯心主义的区分思维和存在何者为第一性的问题，即物质和意识哪个是世界本原的问题，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
唯物主义哲学发展经历了三个基本形态：古代朴素唯物主义。
肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原。
如中国古代的五行说，古希腊关于水、火、气是世界本原的学说。
代表性的观点如，荀子讲的“天地合而万物生、阴阳接而变化起。
天行有常，不为尧存，不为桀亡”；张载讲的“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也”；古希腊泰勒斯的“水是万物的始基”等等。
近代形而上学唯物主义。
其基本特征是解释世界物质本原是以自然科学为依据，把基本粒子的构成、物质结构及其某种属性作为世界的本原。
辩证唯物主义和历史唯物主义。
就是马克思主义哲学，在承认世界的物质性的基础上，用联系的、发展的、全面的观点看问题的观点。
这里要特别强调的是主观唯心主义和客观唯心主义的划分。
主观唯心主义的主要特征是把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心等）作为惟一的真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个世界都是这种主观精神的产物。
如贝克莱认为，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”；笛卡儿的“我思故我在”；庄子讲的“万物与我为一”，孟子讲的“万物皆备于我”；陆象山说的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。
客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质、脱离任何个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念、绝对精神）视为独立自成的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。
其荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”。
如柏拉图认为“理念世界是现实世界的影子”、“人为天命所主宰”。
老子认为“道是天地之根、万物之母”，朱熹认为“理在物先、理在事行，理是万物之本”。
两者的主要区别：主观唯心主义夸大了感觉经验；客观唯心主义夸大了概念理念。
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主观唯心主义和客观唯心主义，都把精神、意识当作世界的本原，第一性的东西。
不同的是，主观唯心主义把人的主观精神、意志当作世界的本原，当作第一性、决定一切的东西。
认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等的产物，没有“我”，就没有世界```````
客观唯心主义，则认为精神是世界的本原，是第一性的，但是这个精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神````
辩证唯物主义和形而上学唯物主义，都认为世界在本质上是物质的，物质是第一性的····
不同的是，辨证唯物主义认为物质世界是不断运动、变化和发展的，事物之间是有联系的，事物内部的矛盾性是事物发展的根本原因。
而形而上学唯物主义则否认物质世界的联系和发展，认为物质世界是彼此孤立的、静止的，物质的运动形式只有机械运动，否认事物因内部矛盾而引起的发展·····
庸俗唯物主义
庸俗唯物主义产生于19世纪中叶德国的医生，他们长期在医学上研究，得到一个结论“大脑产生思想就像肝脏分泌胆汁”（否定意识的主观特性）。
庸俗唯物主义的特点就是取消了思维和意识的特点。
庸俗唯物主义观点的特点就是把意识也当成物质，这就把物质和意识关系变成一种物质和另一种物质的关系，这实际连哲学都取消了，本身算不得一种唯心主义，但是也可以说是这种唯心主义，它是一种主观不符合客观的这样一种错误的观点
例题：在意识的本质问题上，庸俗唯物主义的错误在于
（ A ）单项选择
A．否认意识的能动作用 B．否认意识的历史继承性
C．认为意识是人脑的分泌物 D．认为意识是静止不变的
主观唯心主义把世界上一切事物当做是主观感觉或者意识的产物，认为感觉、经验、心灵、意识、观念等是一切事物产生和存在的
根源
客观唯心主义则认为某种客观精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体。
由于“绝对精神”、“理念世界”、“理”都属于客观精神或原则，因此，黑格尔、朱熹和柏拉图的观点都是唯心主义的，而且都是客观唯心主义的。
客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种；它认为精神是世界的本原，是第一性的，但这精神并不是个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神。
客观唯心主义的主要代表人物有：
古希腊唯心主义哲学家柏拉图(前427年—前327年，他把这种“客观”精神称为“理念”；
中国南宋唯心主义哲学家朱熹(1130年—1200年，他把这种精神称为“理”；
德国古典唯心主义哲学家黑格尔(1770年—1831年，他把这种精神称为“绝对观念”或“绝对精神”。
如柏拉图的“理念创造一切”、黑格尔的“绝对观念外化为万事万物”、老子的“道生万物”、朱熹的“理在事先”等，把世界的本原归结为某种脱离人而存在的精神实体的都是。