君子和而不同、小人同而不和
大学语文部分文言文原文及翻译
大学语文部分文言文原文及翻译君子和而不同《论语》子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”翻译：孔子说：“君子能与人和睦相处，但不盲目苟同；小人盲目苟同，但不能与人和睦相处。
”注释：“和”“同”是春秋时常用的两个概念。
和，谓和谐、调和，互相容纳、相互协调;同，指相同，同类，同一。
从人际关系来看:君子尚义，无乖戾之心，能和谐相处，但不盲从、不苟同，能用自己的正确意见来修正别人的错误意见。
小人尚利，利益一致时，看似趣味相投，沆瀣一气，一旦利益发生冲突，便互相抵触，甚至反目成仇。
从国家政治生态来看:“和而不同”强调多元共存，君王允许不同意见、不同主张的存在，虚心纳谏，广采符合民意和实际情况的谏言:臣下敢于触犯龙颜，大胆进谏，对不利于国计民生的政策策略提出修正意见。
“同而不和”则无视客观矛盾的存在，行一言堂，独断专行，唯我独尊，压制不同意见;而臣下为了迎合君王，也违心附和，讨好卖乖。
“和而不同”广开政治言路，使朝政沿着良性循环的道路走下去;而“同而不和”给国家的政治生活投下重重阴影，埋下重重危机。
对比的句式揭示了“君子”与“小人”"和”与“同”的本质区别。
晏子论“和”与“不同”《左传》齐侯至自田，晏子侍于遄台①，子犹驰而造焉②。
公曰:“唯据与我和夫!”晏子对且:“据亦同也，焉得为和?”公日:“和与同异乎?”对日:异。
和如羹焉，水、火、臨、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀之以薪③，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过④。
君子食之，以平其心。
君臣亦然。
君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可;君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。
是以政平而不干⑥，民无争心。
故《诗》日:‘亦有和羹，既戒既平。
鬷嘏无言，时靡有争。
’⑦先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。
声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌⑧，以相成也;清浊、小大，短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下，出入、周疏，以相济也。
君子听之，以平其心。
君子和而不同
君子和而不同篇一：君子和而不同“君子和而不同，小人同而不和”这句话出自于《论语·子路第十三》。
“君子和而不同”是说，在人与人交往的过程中可以相互交流的过程中，君子内心所见略同，但在对待具体实际问题的看法却不一定与对方相同，君子可以尊重和接纳对方的观点和意见，和谐相处，即为“和”而“不同”。
“小人同而不和”是说小人虽然在嗜好上相同，但小人心中始终存在着一己私欲，当小人利益相投一致时才可以和睦共处，但当小人的利益发生冲突或意见相左时，他们会为了各争私欲且发生冲突，便不能相互尊重，和谐友好共处。
即为“同”而“不和”。
“君子和而不同”，这体现出了矛盾的普遍性和特殊性。
君子在看待同一件事物时，他们的世界观虽相同，但在解决同一件事物却有着不一样的方法论。
例如，在我国革命历史上，刘伯承，邓小平两人之间的合作，充分验证了“君子和而不同”的从政道德。
在革命工作中，按照分工，刘伯承主管军事工作，邓小平主管政治工作。
但是分工却不分家，始终在工作上相互支持。
刘伯承工作态度是“举轻若重”，无论大事小事，事事必恭顺；而邓小平则是“举重若轻”，每遇到大事，都以轻松态度对待。
但两人从不固执己见，哪个意见比较对，就一致地去做。
刘邓团结协作，默契配合，是刘邓大军数十年如一日地无论遇到多么大的困难都能百战百胜。
矛盾是具有特殊性的，在对待革命工作这同一事件中，邓小平和刘伯承虽利用个人不同的方法论去解决同一件事物，但也可以同时促进革命的进步。
矛盾的特殊性也寓于矛盾的普遍性中。
所以君子虽“不同”但却“和”。
“小人同而不和”，即小人盲目地随大流，自己对事物无独特的见解，无法正确的判断事物的正确性。
例如，台湾前主席陈水扁，在美国煽动下，鼓吹台独，公然声称要走“台湾自己的路”，两岸是“一边一国”。
在获得美国的支持下，陈水扁仍顽固地坚持“台独”，这必然对两岸关系造成了严重的破坏，影响了亚太地区的稳定与和平。
鼓吹台独，蒙骗广大台湾民众，更是把极少数顽固“台独”分子的图谋强加给广大台湾人民，致使台湾经济受到影响，台湾同胞的切身利益受到损害，更是将台湾引向灾难。
和而不同出自于哪里
和而不同出自于哪里
出自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。
”“和而不同”的意思是：和睦地相处，但不随便附和，指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
和而不同出自于哪里出自《论语·子路》，是孔子所言。
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”和：于事物来说是“多样性的统一”。
而对于人来说，“和”是和于观点与意见，是观点与意见的多样性统一。
同：同质事物的绝对同一，即把相同的事物叠加起来。
译文：孔子说：“君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
”何晏《论语集解》对这句话的解释是：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。
”理解：“君子和而不同，小人同而不和。
”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽的关系，这是在处事为人方面。
其实，几乎在所有的问题上，都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。
“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
简单来说，“和而不同”指的是和谐的共生关系，就是我们的身体由血、肉、骨头等构成的一个整体，是1+1大于2的关系；“同而不和”是简单的相加关系，水加上水还是水，1+1还是1，没有
提高和促进的因素在里面。
君子和而不同小人同而不和
君子和而不同小人同而不和
“君子和而不同小人同而不和”的意思:君子可以与他周围保持和谐融洽的氛围，但他对待任何事情都持有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和;小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。
原文:
子曰:“君子和而不同，小人同而不和。
”
译文：
孔子说：“君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
”
解读
“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。
君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
这是在处世为人方面。
其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”与“同而不和”的区别。
“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
君子和而不同小人同而不和作文完美版
君子和而不同小人同而不和作文【篇一：君子和而不同，小人同而不和】何晏曰：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。
”何为“和而不同”，何为“同而不和”？君子在人际交际中能与他人保持一种和谐友善的关系，但对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
“以和为贵”是中华民族的传统美德。
“和而不同”追求内在和谐统一，而不是表面上的相同。
今天，“和而不同”更是我们发展的重要法则。
君子总是与人相协调，并不盲目地附和别人；小人一但见到别人成功就一窝蜂随波逐流。
美国开发西部的早期，形成了淘金热，人们都想借此发财。
史密斯也是如此，但他不像别人一样去淘金，而是去向淘金的人卖水。
结果许多淘金者空手而归，而他却大发一笔。
他顺应了淘金的潮流，这是“和”；但他没有去淘金这是“不同”。
加起来就是“和而不同”，所以他比别人高明，成为富翁是他应有的回报。
君子追求和谐，为此而包容差异；小人强求一致，往往造成矛盾冲突。
一个乐队，想要奏出美妙的音乐，需要多种不同的乐器，不同的音乐交汇在一起形成美妙的交响乐。
反之，如果只有一种乐器，那单调乏味的声音可想而知。
生物分雌雄，动物分公母，人类分男女，倘若世界上只有一个性别，无法交媾，无法造就新的生命，那我们的生活将充满黑色。
我们的世界本来就该是一个“和而不同”的美丽世界。
那么，怎样才能达到“和局面呢？”答案就是“不同”。
只有在“和”的前提下，承认差异，包容差异，尊重差异，才能化解矛盾，共同繁荣。
我们要通过接触、交流、对话来达到共识，以达到“和”。
我们所生活的该是一个“和谐社会”，是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的社会；是各尽其能、各得其所又和谐相处的社会，这更是一个以“和而不同”的社会。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。
个人要发展，人民要幸福，国家要富强，世界要和，这一切要需要“和而不同”。
君子和而不同,小人同而不和
君子和而不同，小人同而不和"和而不同*同而不和"的现实意义文君子和而不同，小人同而不和腾飞西华孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和”此话一路品味过来，余音绕梁，不绝于耳。
经典，有哲理。
大智者共事，常常能够求大同，存小异。
也就是说，在原则性的问题上，大家各自摆明自己的观点，经过讨论或争论之后，总能够达成一致，较少固执己见。
他们很会取人长，补己短。
这样的人进步是很快的，也容易与人相处。
庸者聚合，在感情和义气上会很快的溶和，以求大家和和气气。
在这样的群体中，伤和气是大忌，会离心离德，会因小事难脱大祸，这样的群体是短命的。
做君子是要有胸怀，又要有坚持原则精神的。
胸怀宽阔，就善于与人沟通，交流；就听得进各种意见；别人的意见能使你清醒，能使你看到自己的短处和缺点。
改正缺点，就是进步。
庸者一般来说都会自以为是，好大喜功；说不得，摸不得；听不进别人的意见，无缘无故地瞧不起人，看不到别人的长处和自己的短处。
遇到大的困难或一走了之，或死撑硬扛，不善于因势化解，曲折解决。
还有的本身就是迷迷糊糊，从来就没有大是大非而又喜于贪图小利，这样的人在一起，基本上是趣味和义气相投而不能长久。
君子共事，一定都是很懂得坚持原则的，也就是俗称的：按游戏规则办事。
这是很要水平的，是一定人生经验的积累，不是那些纸上谈兵的人可以真正做到的。
因为，坚持原则与沟通是一对矛盾，这又是做事业所必须的。
坚持原则本身就是件得罪人的事情，是在认认真真地扫除阻碍事业发展的障碍，是永无穷尽的；沟通就是要让参入者都明白按游戏规则办事的道理，坚持原则不是粗暴的排除异己，沟通也不是无原则的迁就。
把二者辨证地，和谐地统一起来，没有宽阔胸怀和懂得何为是非的，君子精神的人是根本做不到，也做不好的。
所以君子在一起，虽然意见和观点经常不同，但总是能够通过沟通与斗争达成共识，能够长久地相处。
君子与小人也不是绝对的，而是相对的。
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君子和而不同小人同而不和作文【篇一：君子和而不同，小人同而不和】何晏曰：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。
”何为“和而不同”，何为“同而不和”？君子在人际交际中能与他人保持一种和谐友善的关系，但对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
“以和为贵”是中华民族的传统美德。
“和而不同”追求内在和谐统一，而不是表面上的相同。
今天，“和而不同”更是我们发展的重要法则。
君子总是与人相协调，并不盲目地附和别人；小人一但见到别人成功就一窝蜂随波逐流。
美国开发西部的早期，形成了淘金热，人们都想借此发财。
史密斯也是如此，但他不像别人一样去淘金，而是去向淘金的人卖水。
结果许多淘金者空手而归，而他却大发一笔。
他顺应了淘金的潮流，这是“和”；但他没有去淘金这是“不同”。
加起来就是“和而不同”，所以他比别人高明，成为富翁是他应有的回报。
君子追求和谐，为此而包容差异；小人强求一致，往往造成矛盾冲突。
一个乐队，想要奏出美妙的音乐，需要多种不同的乐器，不同的音乐交汇在一起形成美妙的交响乐。
反之，如果只有一种乐器，那单调乏味的声音可想而知。
生物分雌雄，动物分公母，人类分男女，倘若世界上只有一个性别，无法交媾，无法造就新的生命，那我们的生活将充满黑色。
我们的世界本来就该是一个“和而不同”的美丽世界。
那么，怎样才能达到“和局面呢？”答案就是“不同”。
只有在“和”的前提下，承认差异，包容差异，尊重差异，才能化解矛盾，共同繁荣。
我们要通过接触、交流、对话来达到共识，以达到“和”。
我们所生活的该是一个“和谐社会”，是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的社会；是各尽其能、各得其所又和谐相处的社会，这更是一个以“和而不同”的社会。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。
个人要发展，人民要幸福，国家要富强，世界要和，这一切要需要“和而不同”。
君子和而不同 小人同而不和含义
君子和而不同小人同而不和含义君子和而不同，小人同而不和，这是一句古训，虽然言简意赅，但是蕴含着深刻的道理。
首先，我们需要理解“和而不同”和“同而不和”的含义。
君子是指有道德准则和品德高尚的人，他们能够在思想上和别人不同，但是在处理问题的时候，仍能够以和为贵，保持友好和平的态度。
小人则是指缺乏道德和品德的人，他们都是按照既定的模式行事，缺少独立思考，很容易发生冲突和争斗。
在现代社会中，君子和而不同的精神，表现在人际交往和团队合作方面。
在不同的职场，人际交往和团队合作都是一个很重要的方面。
如果在工作中只顾自己的利益和想法，难免会与同事发生矛盾，在合作中难以互相理解和协调。
一个真正的君子，应该懂得顾及整个团队的利益，协调各方面的看法和利益，以和为贵，以实际行动推进项目。
另一方面，小人同而不和的行为，给社会带来了很多不良后果。
我们经常可以看到，因为个人利益等原因而发生的斗殴、抢劫、欺骗等现象，甚至发展到了个人之间的语言暴力和恶意攻击。
这种行为无非是为了满足个人的私欲和利益，无视别人的感受和权益，也无视社会公德和法律准则。
这种同而不和的行为，不仅会破坏自身的名誉，也会毁坏整个社会的安定和和谐。
在个人成长和社会进步方面，君子和而不同和小人同而不和的区别更加显著。
君子和而不同具有创新精神，懂得接受和尊重不同的思想和观点，有利于推动社会进步和人类发展。
小人同而不和则是注重个人私欲和目光短浅，会造成社会得不到充分的发展，会让人类文明失去重要的进展方向和增长动力。
总之，君子和而不同，小人同而不和，这句话传承了中华文化多年的智慧和经验。
我们应该在现代社会中更加重视这句话，注重在人际交往和团队合作中，以和为贵，尊重不同的意见和想法，在学习和工作中，拥有创新精神，注重合作共赢的精神，以实现个人和社会的共同进步。
君子和而不同小人同而不和的例子
君子和而不同小人同而不和的例子引言“君子和而不同，小人同而不和”是中国古代的一句格言，它传达了一种价值观念：能够在不同的观点和意见之间保持和谐、包容的人是君子，而不能容忍他人不同声音、只追求自己利益的人则是小人。
本文将通过一些例子来详细探讨这句格言背后的深层含义。
君子和而不同的例子例子1：讨论方式的差异•中国古代学者孟子和荀子是两位著名的思想家，他们对于人性的本质有不同的看法。
•孟子认为人性本善，注重强调人的良知和道德准则。
他主张宽容、仁爱和和谐的相处方式。
•荀子则认为人性本恶，主张严厉的教育和道德规范来约束人的行为。
他的观点更强调权威和秩序。
•尽管孟子和荀子的观点截然不同，但他们能够在尊重对方的观点的同时，积极地展开讨论，相互学习和取长补短。
他们通过和而不同的方式，促进了学术的发展和思想的进步。
例子2：领导者的决策•在现实生活中，君子和而不同的例子也存在于领导者的决策过程中。
•一位优秀的领导者应该能够听取不同意见，包容和尊重团队成员的多元思维。
•例如，在一个创新型公司，各个团队成员都可能有自己的观点和新想法。
•君子领导者能够将不同意见进行整合，并做出与团队成员共同讨论的决策。
这种和而不同的方法可以激发团队的创造力，同时增强团队凝聚力。
小人同而不和的例子例子1：公司内部的政治斗争•在一个公司内部，小人同而不和的例子体现在政治斗争的表现上。
•当个人只关注自己的利益，不愿意与他人合作和妥协时，公司内部就会出现明争暗斗、争权夺利的现象。
•个人之间相互攀比和利益冲突，会导致团队士气低落，合作氛围破裂，影响了整个团队的发展。
例子2：政治领域的利益斗争•在政治领域，小人同而不和的例子很常见。
•当政治家只追求自己的权力和利益，而不顾国家和人民的福祉时，政治斗争就会成为权谋游戏的舞台。
•政治家们为了争夺权力和资源，往往会牺牲公共利益，采取恶意攻击和抹黑对手的手段。
•这种小人的行为会分裂社会，破坏社会和谐，最终导致国家的动荡和不稳定。
君子和而不同小人同而不和优秀作文
君子和而不同小人同而不和作文【篇一：君子和而不同，小人同而不和】何晏曰：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。
”何为“和而不同”，何为“同而不和”？君子在人际交际中能与他人保持一种和谐友善的关系，但对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
“以和为贵”是中华民族的传统美德。
“和而不同”追求内在和谐统一，而不是表面上的相同。
今天，“和而不同”更是我们发展的重要法则。
君子总是与人相协调，并不盲目地附和别人；小人一但见到别人成功就一窝蜂随波逐流。
美国开发西部的早期，形成了淘金热，人们都想借此发财。
史密斯也是如此，但他不像别人一样去淘金，而是去向淘金的人卖水。
结果许多淘金者空手而归，而他却大发一笔。
他顺应了淘金的潮流，这是“和”；但他没有去淘金这是“不同”。
加起来就是“和而不同”，所以他比别人高明，成为富翁是他应有的回报。
君子追求和谐，为此而包容差异；小人强求一致，往往造成矛盾冲突。
一个乐队，想要奏出美妙的音乐，需要多种不同的乐器，不同的音乐交汇在一起形成美妙的交响乐。
反之，如果只有一种乐器，那单调乏味的声音可想而知。
生物分雌雄，动物分公母，人类分男女，倘若世界上只有一个性别，无法交媾，无法造就新的生命，那我们的生活将充满黑色。
我们的世界本来就该是一个“和而不同”的美丽世界。
那么，怎样才能达到“和局面呢？”答案就是“不同”。
只有在“和”的前提下，承认差异，包容差异，尊重差异，才能化解矛盾，共同繁荣。
我们要通过接触、交流、对话来达到共识，以达到“和”。
我们所生活的该是一个“和谐社会”，是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序，人与自然和谐相处的社会；是各尽其能、各得其所又和谐相处的社会，这更是一个以“和而不同”的社会。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。
个人要发展，人民要幸福，国家要富强，世界要和，这一切要需要“和而不同”。
君子和而不同小人同而不和的理解
君子和而不同小人同而不和的理解
君子和而不同小人同而不和是古人道德指导的重要原则，其含义深远。
在今天的社会，君子和而不同小人同而不和仍然是有效的准则，可以根据当下形势进行一定的改编，以适应新环境。
君子和而不同小人同而不和这一原则告诉我们，要像君子一样，直率而有礼貌、真诚而友善。
有些人喜欢跟随小人的行径，如心胸狭窄、对别人偏见、虚伪奉承，以私欲为目的，以低俗的行为为表现。
但是，这种行为只会让自己陷入绝境，无法拥有真正的自由和尊严，因为小人的行为只能产生短暂的安逸，最终能获得什么除了痛苦和悔恨什么都不能。
另一方面，君子和而不同小人同而不和，不仅仅意味着对小人的行为要正确地拒绝和抵制，更重要的是要像君子一样，维护正义，行善积德，以善治身，也以善改大众，这是一种有益的社会行为公理。
正所谓“君子和而不同”，意味着要接受不同的看法，克服斗争，坦荡谦和，尊重他人，给予他人最大程度的关怀和尊重。
只有非常真诚地尊重他人，才能赢得他人的信任，共建和谐，创造美好的未来。
“小人同而不和”，意味着不与小人并肩站立，不可蒙蔽眼睛，不跟从小人的行为，而是以正义的视角去抵制和批判它们。
只有这样，在建立和谐的社会中，才能使小人的行动被无法无天的法律和社会规范所约束，给社会带来正义和良好的秩序。
可以说，君子和而不同小人同而不和的原则是社会公德的重要组成部分，是一套完整的社会行为准则，也是当今社会精神文明的重要
框架。
只有彻底认识和掌握这一原则，才能真正运用到自己的行为中，使之成为自己的行为准则，在今天的社会创造良好的社会环境和良好的人际关系，谱写人类文明发展的新篇章。
专题4.君子和而不同,小人同而不和
中国古代的“八卦 图
天、地、雷、风、水、火、山、泽 中国古代的“五行说”
形而上学
主张世界静止不变和事物孤立存在的 世界观方法论，用孤立、静止、片面的观点 看问题。
飞鸟之 景，未 尝动也。
公孙龙
人不能 两次踏进同 一条河流呀
人不能两次踏进同一条河流。 ——赫拉克利特
政治多级化
一超多强
“和合”思维的世界启示
3、文化上：各国之间的互相交往也愈来愈密 切深入, 各民族之间的互补、互渗现象愈来愈 频繁, 各民族文化的融突而“和合”的力度愈 来愈强劲。
“和合”思维的世界启示
结论： 不管是从经济、政治与文化, 还是从人、自然和社会之间的关系来看, 我们都应该树立一种“和”的心境, 以 “和”的心态在尊重和理解不同的基础之 上, 达到 “和合”的境界, 从“不同而 和”的哲学视野中来看待当今的社会发展, 上升到“和”文化更高的境界。
马克思主义基本原理专题讲座
（第4专题）
“君子和而不同，小人同而不和”
———唯物辩证法的矛盾与和谐
马克思主义 基本原理
主要内容
一、解读“君子和而不同，小人同而 不和”
二、唯物辩证法的理论体系与主要内 容
三、矛盾规律所渗透的哲学方法论 四、“和合”思维的当代价值
一、解读“君子和而不同， 小人同而不和”
对立统一规律 是辩证法 核心和实质
贯穿辩证法其他规律 和范畴的中心线索
认识世界和改造 世界的根本方法
（二）对立统一规律是唯物辩证法的 实质和核心
1、关于矛盾的概念 比较三种不同的矛盾概念，在比较
中理解和感悟哲学上的矛盾思维。 生活中的矛盾概念 形式逻辑中的矛盾概念 哲学上的矛盾概念
论语中关于谦让句子及解释的句子
论语中关于谦让句子及解释的句子以下是论语中关于谦让的句子及解释：
1. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”意思是说，君子彼此之间虽然性格不同，但仍能和谐相处，而小人虽然彼此相似，却无法和谐相处。
2. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”这句话的意思是，君子注重道义，而小人注重自身利益。
3. 子曰：“弟子入则孝，在则弟，出则悌，远则鄙，近则毁。
”这句话告诉我们，在不同的场合，要有不同的态度和行为。
在家中，要孝顺父母；在兄弟姐妹之间，要尊敬兄长，敬爱弟妹；出门在外，要尊重长辈，保持自己的品行；远离远方的人，不应该轻视地看待他们；而对待身边的人，则要以礼相待。
4. 子曰：“己所不欲，勿施于人。
”这是我们都知道的一句话，它的意思是，不要做自己不喜欢别人对自己做的事情，也就是要尊重别人的感受和需求。
5. 子曰：“能行五者于天下，为仁矣：恭、宽、信、敬、惠。
”这句话列举了五种具有仁德的品质，分别是：谦虚恭敬、宽容大度、诚信守信、尊敬他人、有恩惠之心。
这些品质都与谦让有密切关系，是成为一个优秀人的必备素质。
君子和而不同小人同而不和
君子和而不同小人同而不和“君子和而不同，小人同而不和”，是儒家的思想，语出《论语．子路》，意思是：君子用自己的意见去纠正别人错误的意见，一切恰到好处，却不盲目附和；小人总是盲目附和，不肯表达自己的意见。
虽然也曾看到了这句“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”。
但一直没放在心上。
在之前，我所理解的君子与小人，都只是从道德角度去看的。
不过后来看了好多的书籍参考，逐渐了解到原来君子和小人除了是道德判断外，还有身份地位之意。
而且后者正是他的初始意义。
换句话说，君子表绅士，小人表示奴才。
朱熹集注：和者，无乖戾之心。
同者，有阿比之意。
伊氏曰“君子尚义，故有不同。
小人尚利，安得而同？”孔子说；“君子讲究和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协和。
”和，就解释成温顺，引申的话就是忠心，不唱上级的反调。
同人亲也。
同，与人亲密，套近乎。
即是说，小人也不唱上级的反调，但是采取的态度是献媚，令上级感到舒坦。
所以，孔子说：“君子，忠心不套近乎；小人，套近乎但不忠心”和者，无乖戾之心。
同者，有阿比之意。
因为没有乖戾之心，所以能君子之间能和谐，协调。
相反因为有阿比这意，所以人云亦云，阿谀附和。
“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。
”这是何晏《论语集解》对此话的解释。
自古至今，人与人处世交往，君子与小人之分也就如此。
君子内心所见略同，但在其外表现未必都一样，比如都为国为民为天下而谋，有些人出仕做官，谋云智酬；有些人则教书育人，倾心为后，这种“不同”可以致“和”；小人虽然嗜好相同，但因为各争私利，必然互起冲突，这种“同”反而导致了“不和”。
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。
”在说和为贵的时候，我们曾说过,“和实生物，同则不继”，宇宙万物的存在都是“和”,不是“同”。
由此，引申出我们处事的一个根本态度或原则，也应该求“和”而不求“同”。
晏婴举君臣关系为例，说明了和与同这样两种不同的态度。
与和而不同有关的名言名句
1．君子和而不同，小人同而不和，是说在意见不一致的时候，君子既能保持自己的不同观点，不随波逐流，也能心胸宽广地容纳其他人的意见。
2．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
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4．君子和而不同，小人同而不和。
译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
5．君子和而不同，小人同而不和。
君子周而不比，小人比而不周。
6．孔子有说：“君子和而不同，小人同而不和。
”君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致，而背后各行其是，各怀鬼胎。
7．视而不见，见而不看，看而不闻，闻而不语，语而不悦，悦而不说，说而不明。
8．飞鸟与鱼不同路，从此山水不相逢。
9．人和人的区别，在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力，而不在人的本身。
10．和而不同如左右手天下一家息息相关相视而笑，莫逆于心心照神交血肉相连意气相投与人方便，自己方便志同道合周而不比。
11．君子三基本君子周而不比，小人比而不周。
君子矜而不争，群而不党。
君子和而不同，小人同而不和。
12．所谓心便是这样的东西，绝对不会一视同仁，就像河流，流势会随地势的不同而不同。
13．有时，我们与自己的差异要远远大于我们与他人的差异。
14．人与人之间是不同的，我们在处理人际关系时遇到的许多烦恼正是因为我们对他人的观点视而不见。
君子和而不同 小人同而不和含义
君子和而不同小人同而不和导言在古代中国的文化传统中，有一句名言：“君子和而不同，小人同而不和”。
这句话传达了一种重要的思想观点，即在和而不同的前提下，不同的人可以和平相处，而相同的人却可能无法取得和谐。
本文将探讨这一思想的内涵和实际应用，以及它在当代社会中的意义。
不同的个体个体差异的存在每个人都是独一无二的，拥有自己的思想、背景和经历。
即使是亲兄弟姐妹，也会有各自不同的个性和兴趣。
这种个体差异是不可避免的，而且是社会进步的源泉。
### 尊重和欣赏个体差异作为一个君子，我们应该学会尊重和欣赏这些个体差异。
我们应该尊重他人的观点和选择，不管它们和我们自己是否一致。
只有通过包容不同的声音和观点，我们才能够建立一个真正开放和进步的社会。
和而不同的道德准则理解他人的观点在和而不同的道德准则中，理解他人的观点是至关重要的。
我们应该努力去理解他人为什么持有不同的观点，而不是简单地对其进行批判或否定。
通过理解他人的观点，我们可以更好地与他人进行对话和交流，从而建立相互尊重和理解的关系。
### 接受多元化在一个多元化的社会中，不同的观点、文化和价值观是不可避免的。
我们应该接受并尊重这种多元化，而不是试图统一一切观点和价值观。
只有通过接受多元化，我们才能够实现真正的和谐与包容。
同而不和的危害同质化的危害当社会上的人们趋同于某种思想或观点时，容易导致同质化的问题。
同质化的现象会让社会变得缺乏创造力和活力，使得个体的发展受到限制。
在这种情况下，君子的品质难以得到实际体现，无法促进社会的进步和改善。
### 禁锢个人思想当社会上的人们只听从同质化的声音而不做出自己的思考和选择时，个体的思想和创造力就会受到禁锢。
这将限制个体的发展和个人权利的实现，违背了君子和而不同的原则。
当代社会中的应用强调多元化和包容在当代社会中，我们应该更加注重多元化和包容的原则。
只有通过接纳不同的声音和观点，我们才能够在社会中实现更大范围的进步和发展。
君子和而不同小人同而不合的理解
君子和而不同小人同而不合的理解君子和而不同，小人同而不合，这句话就像生活中的一面镜子，照出了人与人之间的微妙差别。
你看那君子们，他们聚在一起的时候，就如同春天里五彩斑斓的花朵。
每一朵都有自己独特的颜色、形状和香气，但它们和谐地生长在同一片花园里，共同构成了美丽的风景。
君子们有着不同的性格、观点和才华，但他们能够尊重彼此的差异，相互欣赏、相互学习。
他们不会因为对方与自己不同而排斥或诋毁，而是以开放的心态去接纳和理解。
这不就像一场欢快的音乐会吗？各种乐器发出不同的声音，却能共同奏响美妙的乐章。
而小人呢，表面上看起来他们是相同的，就像一群被复制粘贴出来的人偶。
他们或许有着相似的行为、言语，但那只是一种虚假的表象。
他们内心并没有真正的理解和包容，一旦遇到分歧，就会立马分崩离析。
他们所谓的“同”只是为了满足自己的私利或者是为了附和某个群体，而不是出于真诚的认同。
这多像那看似坚固实则脆弱的沙雕，稍微有点风浪就会坍塌。
在我们的生活中，这样的例子比比皆是。
在职场上，那些真正优秀的团队往往是由各种不同类型的人组成的。
有善于创新的，有踏实肯干的，有擅长沟通的，大家各自发挥自己的优势，共同为了一个目标努力。
而那些只追求表面一致的团队，可能会在一开始看起来很整齐，但遇到问题时就会暴露出缺乏创造力和应变能力的弊端。
在朋友之间也是如此啊，真正的好朋友不会要求你和他完全一样，而是会在你迷茫时给你建议，在你犯错时给你指正，在你成功时为你高兴。
我们都希望自己能成为君子，能拥有和而不同的品质。
那要怎么做呢？首先要学会倾听，不要急于否定别人的观点，认真去听听别人为什么会这么说，也许你会从中获得新的启发。
然后要保持开放的心态，不要把自己局限在一个小圈子里，多去接触不同的人和事，拓宽自己的视野。
还有很重要的一点，就是要学会尊重他人的选择，哪怕你不认同，也不要轻易去干涉。
想想看，如果我们的世界只有一种颜色、一种声音、一种想法，那该有多单调多无趣啊！正是因为有了不同，我们的生活才变得丰富多彩。
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君子和而不同，小人同而不和
“君子和而不同、小人同而不和”出自《论语·子路》，这是大教育家孔子留下的一句千古名言，是儒家的思想，意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论。
但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
因为富有哲理，故耐人寻味。
在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。
真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即,使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。
但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。
这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。
其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。
或许，这种“同而不和”的小人之交是出于一种生存的需要。
在有些人看来，孤立的个体是很容易吃亏和受到伤害的，如果不加入某个帮派、不挤进某个圈子，就缺乏必要的安全感：殊不知，这种安全感的获得却是以
牺牲独立的人格和尊严为代价的。
当一个人连真实的思想都不敢表达，连自己的见解都无权具备的话，这个人活着又有什么意义呢？与小人不同，真正的君子并不十分注重人际往来中的利益纠葛，但在大是大非面前却勇于坚持立场；真正的君子并不十分计较人际往来中的是非恩怨，但却能在正视不同意见的基础上求同存异。
因此，真正的君子或许也会有这样那样的缺点，但他至少能保持思想的自由和人格的独立
“和而不同”强调的是事物的多样性，强调的是有机的统一。
《国语》云：“和实生物，同则不继”，认为正由于有了万事万物，才有了和谐的自然界，才能构成和谐的人类社会。
以音乐为例，只有用不同的音符，才能演奏出和谐美妙的旋律。
因此和谐的社会必然是一个拥有多元文化，不同社会阶层的社会，必须正视社会中涌现出来的矛盾和问题，并在一致中得到化解。
“和而不同”不仅对每个人具有启示意义，而且对每个人更有强烈的现实针对性。
“君子和而不同”小至一个家庭、单位、大至一个地区，一个国家大都同理。
窃以为“和”指的是和谐、统一，表现的是事物的相容性，它至少包括两种意思：一是说在一个群体“君子”根本利益是一致的，有着共同的奋斗目标，如国税部门根本宗旨是“聚财为国，执法为民”。
二是每一个人的言行都应当围着同一个目标，大家应当齐心协力，团结一条心，不能各自为政。
而“不同”表现的是事物的多样性，是指在这个团结一致的群体中，应当允许存在不同的声音。
因为每个人所处的岗位不一样，
职责也不完全一样，处理问题的方式方法也不完全一样，但每个人都应当坚持原则，可以充分表达自己的主张和意见，为群体的发展献计献策，为共同的事业尽力尽责。
与此相反，倘若一个部门或单位缺乏民主的和谐气氛，代之为“一言堂”、“和稀泥”整天只能听见一个声音，不能充分发挥各人的主观能动性，则该部门、单位必然变得万马齐喑、死气沉沉。
“小人同而不和”。
事不关已、高高挂起；当面不说，背后乱说；表面一团和气，笑容可掬，实际上心怀叵测，暗藏杀机，这就是所谓的“小人”。
与小人共事，“同”的是一个表面，当面阿谀奉承，唯唯诺诺，对你笑脸相迎，有意见也不提，有建议也不说，实质上却是“不和”，背地里使绊子、下套子，干着分裂组织、损人利己的勾当，让你防不胜防。
所以“小人”求的是“面和心不和”，实际上起着内耗，破坏团结的作用。
如今，国家提出构建和谐社会的宏伟构想，既是大势所趋，也是民心所向。
“和而不同”，一方面它强调的是人心的“和”，强调通过共同的奋斗目标以凝聚人心。
比如说我们吉安县国税局，相同的地方无疑是大家的根本利益，那就是为国家聚财，为纳税人服务。
同时另一方面也必须正视现实中存在的各种矛盾与问题，正视社会上存在的各种“不同”，倡导大众献计献策，在全局上下积极营造一种“言者无罪，闻者足诫”的良好氛围，使每一个干部都能“知无不言，言无不尽”。
而每一个中层干部则应当带头学做“君子”，做到有话当面说，坦坦荡荡；有意见会上提，义正辞严，坚决不做当面一套，背
后一套的“小人”。
而局领导更应当虚怀若谷，具有宽阔的胸襟与容量，做到“有则改之，无则加勉”。
所以只有用“和”，才能化解着“不同”，也只能容纳“不同”，才能创造出崭新的、更高层次的“和”。
这既是辩证法，也是事物的发展规律。
于是“和而不同”才是真正意义上的“和谐”！我们也只有不断践行“和而不同”的为人处事哲学，才能创造出理想的和谐社会！
古人说：“众人之诺诺，不如一人之谔谔”。
的确如此，“同而不和”，它的“同”就是一种表面层次上的“唯唯诺诺”。
这种无原则的妥协，是回避了现实矛盾的彻头彻尾的假“和谐”。
“同而不和”，非但无益于事业而且制造了内耗与分裂。
由此可见，“同而不和”不仅与构建和谐社会的目标背道而驰，并且对于人们的行为准则带来极大的伤害，我们必须坚决予以抑制消除！。