桦树皮文化
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它们构成了一条“次北极圈桦树皮文化带”，这
条文化带的存在以及“桦树皮文化”的相似性从某种角度 印证着历史上文化的交流与传播。
2020/6/9
据考古及文献资料证明，我国早在3000年前黑龙江省东部地区 就有“桦树皮文化”存在过。
内蒙古鲜卑古墓中，出土有桦皮圆盘、弓袋、箭囊、桦皮桶、 桦皮人像、等桦皮制品；吉林、黑龙江的女真墓中都出土过桦树皮 器皿随葬品，这说明早期的鲜卑人、契丹女真和室韦人就用桦树皮 制作器皿，用于生产生活。
民族有代表性的物质文化，它代 表着原始住所的类型。从这里我 们可以窥见远古居民住所的许多 遗迹。
这种建筑是高脚仓房。 它搭盖在林木茂盛的山中， 游猎者把暂时不用的衣物、 肉干、粮食和野菜、野果等 储存在这里。它的基本骨架 是自然生长的四棵对角呈长 方形的树木，砍去树头，留 有树杈。把树干、树枝搭于 其上，最后覆以桦树皮。这 种建筑形式显然是巢居的遗 风。
2020/6/9
从桦树皮船的结构及造型来看，它虽 然取材于天然材质，但在船体的设计上 很有科学性，与原始的独木舟相比，进 步很大。具有较强的实用性和审美性。 桦树皮船与他们的社会生活有着密切的 联系。是他们在劳动实践中创造出的奇 迹。
2020/6/9
桦皮建筑
2020/6/9
居住在森林中的民族创建了 桦树皮建筑形式。这种建筑结构 十分简单，建筑材料无须经过复 杂加工。先用树干搭建圆锥形骨 架，再以桦树皮覆于其上即可使 用。“仙人柱”式建筑，是游猎
在遥远的洪荒时代，某位祖先发现了桦树表层是柔软而又富于 韧性的纤维组织，可以Biblioteka Baidu离下来，剥下的桦树皮不仅光滑美观，而 且极易造型，于是某种简单实用的桦皮器皿就在这位祖先手中诞生 了，这无疑是一种伟大的创造。
2020/6/9
这种以桦树皮为原料加工生活 器皿的创造，经过传播、仿制、因 袭和再创造，渐渐成为一种物质文 化，随着时间的推移这种物质文化 又被赋予更多的原始审美理念、精 神慰藉和信仰崇拜等等，于是一种 在固定生态文化环境中产生的古老 而独特的民族文化——“桦树皮文 化”应运而生。
2020/6/9
二、审美理念与精神寄托
大自然的恩赐与人类的创造相辅相成地演绎了桦皮文化，人类 又赋予它更多的视觉与意识的审美，使它拥有了精神的内涵。
造型
桦皮器皿在造型上充分利用桦树皮材料本身纤维组织结构以及它柔韧、易 造型的特性，按照生活实际需要变化造型，不同形状的造型，反映了他们的对 空间观念的认识以及空间想象力和审美情趣。
次北极圈的“活化石”
——桦树皮文化
2020/6/9
1
? 彰显智慧的劳动创造
2
? 审美理念与精神寄托
3
? 现代传承与延伸
概述
在次北极圈，也就是北纬40度到70度 之间，生长着大片的桦木科植物，白桦、 黑桦、黄桦、硕桦等多种桦树。这些生命 力极强的速生植物以它优美的外形装点着 这里的世界，也造福于这里的人们。
2020/6/9
在日常生活中，他们也 离不开桦皮器皿，桦皮篓 、桦皮碗、桦皮盆、针线 盒、烟盒、桦皮箱、桦皮 摇篮、神像盒、凉帽、摇 篮、拾果器等等都是他们 对桦树皮的利用和再创造 。由于桦树皮制品具有轻 便、防水、防潮、不怕磕 碰、耐用等特性，因而成 为伴随游猎民族纵横林海 不可或缺的物品。
2020/6/9
桦皮制品
北方民族大多是狩猎民族，他们用桦树皮制作器具大多与狩猎有关
在母鹿发情季节， 公鹿会变得异常亢奋， 不时发出“呦呦”的叫 声，另外的公鹿听到了 就会为了争夺母鹿前来 与公鹿应战，猎人就用 桦树皮卷成螺旋筒状的 原始鹿笛，吹出“呦呦 ”的声音用来诱捕公鹿 。
2020/6/9
长期的狩猎生活使他 们十分熟悉动物的习性， 产仔的母狍子只要听到幼 崽儿“吱吱”的叫声就会 跑去喂奶，猎人利用它的 这一习性，将桦树皮剪成 凹形，再对折成凸形，做 成狍哨，可以惟妙惟肖地 模仿幼崽的叫声来诱捕狍 子。
以桦树皮及桦树皮器皿为葬具、随葬品，是认为桦树极强的再 生性和生命力富有灵性，是通神之物，是天梯、是天柱，可以藉此 获得新生。
2020/6/9
后来的鄂伦春人、鄂温克人、 赫哲人和达斡尔人传承了这一奇特 文化，时至今日他们还在生产生活 中沿用桦树皮制品，并且将这种文 化人类学上有“活化石”之誉的桦 树皮制品赋予了现代理念，使这种 古老的原生态文化有了更深刻的内 涵。
2020/6/9
世界上很多生活在次北极圈的民族都有这种“桦树皮文化”现象
比如
我国北方鄂伦春、鄂温克、赫哲等狩猎民族； 北美洲的印地安人； 俄罗斯境内西伯利亚远东地区的俄罗斯族、埃文克、那乃人、雅库特族； 日本北海道的阿依努人； 蒙古国境内的蒙古族； 欧洲北部斯堪的那维亚半岛以东的挪威、芬兰、瑞典等等……
桦皮船
桦树皮船是游猎民族的水上交通工具。船体呈梭形，船宽约 1米，长约 5米。两 头翘起的骨架是用松木或桦木做成的，船底和船帮就用大张没有孔洞的桦皮做，再 用松木削成的木钉加固各部位。这种桦皮船可载重 300～400 斤，而船体自身却十 分轻便，一个人就能扛走。由于桦皮船船体轻，行驶时声音很小，行驶速度很快， 所以猎人经常乘坐桦皮船捕鱼，也常常能猎取到来河边饮水、觅食的野兽。
2020/6/9
一、彰显智慧的劳动创造
2020/6/9
每年初夏时节是桦树生长旺盛的时期，这时
的桦树皮与桦树干之间充满了水分，极易分离 。这时找一些粗壮、光滑的桦树，根据所需宽 度用刀子在桦树上下两端切割一周，然后再竖 划一刀，顺着裂开的缝隙用双手很容易就能把 一张完整的桦树皮揭下来，而桦树本身并不会 受到伤害，不久又会长出新的桦树皮。剥下的 树皮放在阴凉处用重物平压数日，桦皮便变得 平整了，再剥掉表层白皮，在水中浸泡几天让 桦树皮变软，这样的桦树皮就可以加工各种生 活用品了。
?为了最大限度的收纳衣物，他们制造了富有稳定感的方形、长方形的桦皮箱； ?盛装肉干、山珍、野果的器皿多半做成圆筒状； ?餐具则作成平底、易端放的方形或圆形； ?收纳细小器物的，如烟盒、针线盒等多半做成便于携带的椭圆形。
2020/6/9
色彩运用
他们用野生植物的果汁、叶汁、花汁中黑、红、黄、绿等色彩涂 抹装饰桦皮器具。
条文化带的存在以及“桦树皮文化”的相似性从某种角度 印证着历史上文化的交流与传播。
2020/6/9
据考古及文献资料证明，我国早在3000年前黑龙江省东部地区 就有“桦树皮文化”存在过。
内蒙古鲜卑古墓中，出土有桦皮圆盘、弓袋、箭囊、桦皮桶、 桦皮人像、等桦皮制品；吉林、黑龙江的女真墓中都出土过桦树皮 器皿随葬品，这说明早期的鲜卑人、契丹女真和室韦人就用桦树皮 制作器皿，用于生产生活。
民族有代表性的物质文化，它代 表着原始住所的类型。从这里我 们可以窥见远古居民住所的许多 遗迹。
这种建筑是高脚仓房。 它搭盖在林木茂盛的山中， 游猎者把暂时不用的衣物、 肉干、粮食和野菜、野果等 储存在这里。它的基本骨架 是自然生长的四棵对角呈长 方形的树木，砍去树头，留 有树杈。把树干、树枝搭于 其上，最后覆以桦树皮。这 种建筑形式显然是巢居的遗 风。
2020/6/9
从桦树皮船的结构及造型来看，它虽 然取材于天然材质，但在船体的设计上 很有科学性，与原始的独木舟相比，进 步很大。具有较强的实用性和审美性。 桦树皮船与他们的社会生活有着密切的 联系。是他们在劳动实践中创造出的奇 迹。
2020/6/9
桦皮建筑
2020/6/9
居住在森林中的民族创建了 桦树皮建筑形式。这种建筑结构 十分简单，建筑材料无须经过复 杂加工。先用树干搭建圆锥形骨 架，再以桦树皮覆于其上即可使 用。“仙人柱”式建筑，是游猎
在遥远的洪荒时代，某位祖先发现了桦树表层是柔软而又富于 韧性的纤维组织，可以Biblioteka Baidu离下来，剥下的桦树皮不仅光滑美观，而 且极易造型，于是某种简单实用的桦皮器皿就在这位祖先手中诞生 了，这无疑是一种伟大的创造。
2020/6/9
这种以桦树皮为原料加工生活 器皿的创造，经过传播、仿制、因 袭和再创造，渐渐成为一种物质文 化，随着时间的推移这种物质文化 又被赋予更多的原始审美理念、精 神慰藉和信仰崇拜等等，于是一种 在固定生态文化环境中产生的古老 而独特的民族文化——“桦树皮文 化”应运而生。
2020/6/9
二、审美理念与精神寄托
大自然的恩赐与人类的创造相辅相成地演绎了桦皮文化，人类 又赋予它更多的视觉与意识的审美，使它拥有了精神的内涵。
造型
桦皮器皿在造型上充分利用桦树皮材料本身纤维组织结构以及它柔韧、易 造型的特性，按照生活实际需要变化造型，不同形状的造型，反映了他们的对 空间观念的认识以及空间想象力和审美情趣。
次北极圈的“活化石”
——桦树皮文化
2020/6/9
1
? 彰显智慧的劳动创造
2
? 审美理念与精神寄托
3
? 现代传承与延伸
概述
在次北极圈，也就是北纬40度到70度 之间，生长着大片的桦木科植物，白桦、 黑桦、黄桦、硕桦等多种桦树。这些生命 力极强的速生植物以它优美的外形装点着 这里的世界，也造福于这里的人们。
2020/6/9
在日常生活中，他们也 离不开桦皮器皿，桦皮篓 、桦皮碗、桦皮盆、针线 盒、烟盒、桦皮箱、桦皮 摇篮、神像盒、凉帽、摇 篮、拾果器等等都是他们 对桦树皮的利用和再创造 。由于桦树皮制品具有轻 便、防水、防潮、不怕磕 碰、耐用等特性，因而成 为伴随游猎民族纵横林海 不可或缺的物品。
2020/6/9
桦皮制品
北方民族大多是狩猎民族，他们用桦树皮制作器具大多与狩猎有关
在母鹿发情季节， 公鹿会变得异常亢奋， 不时发出“呦呦”的叫 声，另外的公鹿听到了 就会为了争夺母鹿前来 与公鹿应战，猎人就用 桦树皮卷成螺旋筒状的 原始鹿笛，吹出“呦呦 ”的声音用来诱捕公鹿 。
2020/6/9
长期的狩猎生活使他 们十分熟悉动物的习性， 产仔的母狍子只要听到幼 崽儿“吱吱”的叫声就会 跑去喂奶，猎人利用它的 这一习性，将桦树皮剪成 凹形，再对折成凸形，做 成狍哨，可以惟妙惟肖地 模仿幼崽的叫声来诱捕狍 子。
以桦树皮及桦树皮器皿为葬具、随葬品，是认为桦树极强的再 生性和生命力富有灵性，是通神之物，是天梯、是天柱，可以藉此 获得新生。
2020/6/9
后来的鄂伦春人、鄂温克人、 赫哲人和达斡尔人传承了这一奇特 文化，时至今日他们还在生产生活 中沿用桦树皮制品，并且将这种文 化人类学上有“活化石”之誉的桦 树皮制品赋予了现代理念，使这种 古老的原生态文化有了更深刻的内 涵。
2020/6/9
世界上很多生活在次北极圈的民族都有这种“桦树皮文化”现象
比如
我国北方鄂伦春、鄂温克、赫哲等狩猎民族； 北美洲的印地安人； 俄罗斯境内西伯利亚远东地区的俄罗斯族、埃文克、那乃人、雅库特族； 日本北海道的阿依努人； 蒙古国境内的蒙古族； 欧洲北部斯堪的那维亚半岛以东的挪威、芬兰、瑞典等等……
桦皮船
桦树皮船是游猎民族的水上交通工具。船体呈梭形，船宽约 1米，长约 5米。两 头翘起的骨架是用松木或桦木做成的，船底和船帮就用大张没有孔洞的桦皮做，再 用松木削成的木钉加固各部位。这种桦皮船可载重 300～400 斤，而船体自身却十 分轻便，一个人就能扛走。由于桦皮船船体轻，行驶时声音很小，行驶速度很快， 所以猎人经常乘坐桦皮船捕鱼，也常常能猎取到来河边饮水、觅食的野兽。
2020/6/9
一、彰显智慧的劳动创造
2020/6/9
每年初夏时节是桦树生长旺盛的时期，这时
的桦树皮与桦树干之间充满了水分，极易分离 。这时找一些粗壮、光滑的桦树，根据所需宽 度用刀子在桦树上下两端切割一周，然后再竖 划一刀，顺着裂开的缝隙用双手很容易就能把 一张完整的桦树皮揭下来，而桦树本身并不会 受到伤害，不久又会长出新的桦树皮。剥下的 树皮放在阴凉处用重物平压数日，桦皮便变得 平整了，再剥掉表层白皮，在水中浸泡几天让 桦树皮变软，这样的桦树皮就可以加工各种生 活用品了。
?为了最大限度的收纳衣物，他们制造了富有稳定感的方形、长方形的桦皮箱； ?盛装肉干、山珍、野果的器皿多半做成圆筒状； ?餐具则作成平底、易端放的方形或圆形； ?收纳细小器物的，如烟盒、针线盒等多半做成便于携带的椭圆形。
2020/6/9
色彩运用
他们用野生植物的果汁、叶汁、花汁中黑、红、黄、绿等色彩涂 抹装饰桦皮器具。