颜氏家训《勉学》篇读后感学习资料
勉学读后感
勉学读后感苏霍姆林斯基说：“一个人在少年时期和青年早期读过哪些书，书籍对他意味着什么，这一点决定着他的精神丰富性，决定着他对生活目的的认识和体验。
”这是我一口气读完《勉学》后，脑海中立刻呈现出的一句话。
于是我先是想到了自己，然后又想到了我曾教过的那些学生们。
在他们中间,总是有一些学生很自然地把学习与读课外书分开来看待,一些成绩优秀的学生，也可能不知道什么是智力生活的世界，没有体验过与书籍交往的巨大乐趣。
学习，在他们大部分人眼里只是任务，有时甚至是压迫式的任务，所以他们不喜欢;而读课外书，在大部分学生看来，是一种享受，特别是读那些能够吸引学生理智和心灵的书、能使起学生产生共鸣的书、能迫使学生认识自己和思考自己未来的书--而这样的书在学生世界里太少了，或者说学生根本没有时间来读这一类的书，也没人指导他们读这些书。
颜子说，古代的学者是为自己的，用学习来弥补自己的不足;现在的学者为别人，只为了能胡侃海聊。
古代的学者为别人，实行大道来有利于社会的进步;现在的学者为自己，装修自身来求得加官进爵。
至于学习像种树，春天赏它的花儿，秋天取它的果实;讲论文章，是欣赏春花;修身利行，是摘取果实。
读到此处，感觉颜子有些厚古薄今了。
现在也有些人能通过学习来充实自己，并以所学来促进社会发展的，当然也有为了胡侃海聊或升官发财的，比如通过函授或党校谋个学历之类，但这属于教育政策的问题，而非个人所能决定。
关于春华秋实的比喻，确实不错。
学习好比春花，漫步其间，令人赏心悦目;学习更像秋实，硕果累累，使人充实自身。
假如只知赏玩春华而不知摘取秋实，到头来，只能是两手空空。
学习，当有所得，有所取，把学到的知识转化为自己的实际行动，这才是学习的根本目的。
我想应该把这段话给现在的孩子们讲一讲，或许能够大大激发他们读书的热情!非常喜欢颜子在《勉学》篇中说的这一句名言：“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
”这句话的意思是，“从小学习的，如日出的光芒(能见识的多);老来再学的，像拿着蜡烛赶夜路，(看到的东西虽少)，但总比到死都见不到什么好埃”于是我又想起了一位家长朋友曾经说过的一句肺腑之言：“我这辈子就这样没出息了，现在就只能把全部的希望都寄托在孩子身上了…….”，我想这句话或许对于那些从小没得到很好的学习机会的家长朋友来说，很有启发性!换句话说，你也可以继续学习，也可以和你的孩子一起成才。
颜氏家训的启发和感悟
颜氏家训的启发和感悟1. 《颜氏家训》让我明白教育孩子真不能马虎呀！就像种树，你得精心呵护，才能长出笔直的大树。
你看那些优秀的孩子，哪个不是家长用心培养的？咱可不能随随便便对待孩子的教育，得向颜氏学习，给孩子正确的引导。
2. 颜氏家训里说要重视品德培养，这太对啦！这就好比盖房子，品德就是根基呀，根基不稳，房子怎么能牢固呢？想想那些品德不好的人，能在社会上立足吗？咱得从小就教孩子做个有品德的人。
3. 哇塞，《颜氏家训》提到的勤奋的重要性真的让我深有感触！就如同攀登高峰，不努力往上爬怎么能看到美丽的风景呢？看看那些成功人士，哪个不是靠勤奋打拼出来的？我们也得勤奋起来呀！4. 颜氏家训告诉我们要节俭，这真的很有必要啊！节俭就像存钱罐，一点一点积累，最后才能有财富呀。
那些乱花钱的人，到最后不就两手空空了吗？咱可不能浪费，要学会节俭。
5. 读了《颜氏家训》，我才知道家庭氛围多重要呀！这就像温暖的阳光，能让孩子茁壮成长。
要是家里整天吵吵闹闹的，孩子能开心吗？所以我们要营造一个温馨和谐的家庭环境。
6. 颜氏家训强调的谦虚让人警醒啊！谦虚就像空杯子，能装下更多的知识和经验。
那些自以为是的人，能有进步吗？我们要时刻保持谦虚的态度。
7. 哎呀，《颜氏家训》说的以身作则太有道理啦！家长就是孩子的榜样呀，你自己都做不好，怎么要求孩子呢？就像跑步，你在前面跑，孩子才会跟着跑呀。
8. 颜氏家训让我懂得了学习要持之以恒，这可不是开玩笑的！学习就像一场马拉松，中途放弃就前功尽弃啦。
那些三天打鱼两天晒网的人，能学到啥呀？咱得坚持学习。
9. 看到《颜氏家训》里关于尊重他人的内容，我恍然大悟！尊重他人就像照镜子，你对别人尊重，别人也会尊重你呀。
那些不尊重别人的人，会有人喜欢他吗？我们要学会尊重每一个人。
10. 读了颜氏家训，我深刻认识到人生要有目标啊！这就像航海要有灯塔指引，没有目标，不就像无头苍蝇乱撞吗？咱得给自己设定一个明确的目标，然后努力去实现它。
读《颜氏家训》后的感悟
读《颜氏家训》后的感悟读书并非学生的专利,现在是终生学习的时代，坦白地讲，我确实应该在学习上更自觉更努力，学习可以丰富自己的人生，以此引导自己和他人追求有意义的人生。
当了妈妈之后，更专注家教这类的书籍，静下心来读了读《颜氏家训》这本书，受益匪浅。
《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术史名著,为我国南北朝时期的大学者颜之推所著。
纵观全书，其内容涉及许多领域，主要表现在以下几个方面：一是强调教育应以儒学为核心。
他认为“古之学者为人，行道以利世也;今之学者为己，修生以求进也。
”他推崇“古者圣王有胎教之法”。
尤其重视对孩子的早期教育，在教育基本理论，作者还强调环境对人的成长的重要性。
二是《颜氏家训》对儒学、佛学、文学等都提出自己独特的见解。
他强调儒学的社会功能，认为儒学经术只是手段，经世致用才是最终目的，并且对当时士大夫的教育状况表示强烈的不满，对没有实际本事的“百无一用是书生”的担忧。
本书共二十篇，有《教子》《兄弟》《治家》《勉学》《文章》《书证》等。
我着重地学习了第八章《勉学》，这章共有原文、译文二十二篇，其中提到的“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也”。
告诉我们，人在小的时候，精神专一，长大以后，心思分散。
因此，必须重视早期教育，不能错过良机。
其中提到启蒙教育的重要，是奠定一生的基础，并从各个方面记录了一些自己在早期教育中的想法和做法，现在看了也颇具启发性。
家长对孩子一生的学习及成长起着至关重要的作用。
我们应该让孩子养成良好的行为习惯、学习习惯、生活习惯，让他们在自己良好的氛围中积极地投入学习中，为其一生奠定良好的基础。
感受到这些句句在理的古人言，我不得不明白：作为有知识的人，必须要树立终生学习的思想。
“有志向者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人”告诉我们：有志向的人，就要经得起磨炼，成就事业；没有志向、缺乏毅力的人，从此懈怠，就变成了平庸之人……现代社会的进步，人才的倍出，工作的难觅，学习方式大转变等等，无一不向我们提出更高的要求，我们惟有不断学习、进取，才有足够的能力应对各种情况；我们只有不断探索新的、积极的、受孩子喜爱的教育方法，让孩子勤学、善学、乐学，为其一生奠定坚实的基础。
颜之推勉学读后感
颜之推勉学读后感
颜之推开篇就强调学习的重要性，这一点我特别有感触。
在现代社会，我们也常说“知识改变命运”，虽然这话有点老套，但却是实实在在的真理。
想想看，没有知识，就像在黑暗中摸索，到处碰壁。
比如找工作的时候，那些有着丰富知识储备和高学历的人，就像自带光环一样，机会比别人多得多。
这就好比玩游戏，知识就是我们的装备，装备好才能在各种挑战中脱颖而出。
文中提到学习要趁早，这可真是给我这个拖延症患者敲响了警钟。
小时候总是觉得学习时间还多着呢，能偷懒就偷懒。
现在才明白，小时候脑子灵活，记忆力好，就像一块干燥的海绵，吸收知识特别快。
等长大了，这块海绵被各种琐事塞得满满当当的，再想吸收知识就没那么容易了。
就像我现在想要学一门新语言，背单词的速度那叫一个慢，跟小时候背古诗的速度简直没法比。
颜之推还说学习不能局限于书本知识，要广泛涉猎。
这让我想到了现在的一些“书呆子”，他们可能在学校里成绩很好，但是一旦遇到生活中的实际问题，就傻了眼。
学习就应该像逛超市一样，什么都看看，什么都了解一点。
文学、历史、科学、艺术，甚至是一些生活小常识，都得学。
这样在和别人聊天的时候，也不会出现冷场的情况。
你想啊，要是能在聊天的时候从文学聊到科学，再从科学扯到历史，那得多酷啊。
《颜氏家训》的读后感
《颜氏家训》的读后感颜氏家训读后感范文一颜子在《勉学》篇中说了一句名言：“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
”这句话的意思是，“从小学习的，如日出的光芒，能见识的多；老来再学的，像拿着蜡烛赶夜路，看到的东西虽少，但总比到死都见不到什么好啊。
”这句话是针对“世人结婚成人还未学习，就称迟说晚了，就这样因循着不思进取”这种现象而发的。
这对于我们从小没得到很好的学习机会的家长朋友来说，很有启发性。
就是说，你也可以继续学习，也可以和你的孩子一起成长。
读书做什么？颜子认为，人要读书做学问的原因，本来就想来开发心智，能看得更远、更广、更清楚，有利于做人处事。
现代学校教育中的某些错误导向，严重地误导了家庭教育，甚至某些“专家”还有什么读书会使人变蠢、熟读饱含着人生智慧精华的经典与名着，会使孩子不合时宜等等谬论，使得一些家长不敢让孩子读一些经典与名着。
这种太合时宜，极端功利，极端短视的市侩教育观，实在太误人子弟了。
因此，我们有理由明确地宣布：一个人，在少儿时期，就应该以“读万卷书”为主要任务；包括阅读的质与阅读的量；当然也不能忘了他们联系身边的实际进行思考，在“读万卷书”过程中力所能及地试干。
待青春之后，才逐渐指导他们，甚至驱赶他们去实践，去理解，去体验，去“行万里路” ,去实践书本上读过的经验与智慧；当然也不能忘了继续读书，在“行万里路”的途中见缝插针地读书。
千万不要反过来，倒行逆施，幼小时就搞什么研究，而不让他读书；到青年了成人了，还不肯放手，还像老母鸡似的，把他圈在自己的翅翼之下。
笔者认为，人生小时候，精神专注，长成以后，思想容易分散；所以必须早早教育，别失了良机。
我们知道，一个人要有所成就，必须有长时间的注意力，超强的记忆力，丰富的想象力、敏锐的洞察力，熟练的操作能力，临事的机变能力，等等，这些大都是要靠早教来养成的。
然而人的境遇不同，有的人小时候失去学习机会，还必须老来学习，不能自暴自弃。
小学《颜氏家训》读后感五篇
小学《颜氏家训》读后感五篇《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部国学经典著作。
下面是橙子为大家整理的小学《颜氏家训》读后感五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!小学《颜氏家训》读后感五篇(一)作为中国人我很骄傲，因为我们的古人留下了几千年的精神食粮够我们一辈子食用。
而作为颜氏的后代，我更自豪。
因为作为百家姓中的一员，有自己姓氏的祖宗留下家训的数数也就几家吧!所以我要好好读书，争做一个优秀的颜氏成员。
说起好书，我也读过好些。
可是祖宗留下的优秀佳作我却没有读遍。
比如《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《千家诗选读》、《幼学琼林》、《诗词格律》、《大学中庸》、《礼记选读》、《颜氏家训》……这里我对《弟子规》、《三字经》熟背过一段时间，对于《颜氏家训》也是今年暑假才接触它的。
刚拿到这本书我无比激动，我迫不及待的想看看到底是谁写的家训?颜之推，琅琊临沂人，也就是现在的山东人。
南北朝时期著名的文学家和教育家，曾在北齐官至黄门侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以后人以黄门侍郎称呼他。
颜之推所著的《颜氏家训》是我国第一部内容比较完成的家训，被称为古今家训之祖。
我好自豪啊!原来我的祖先中不光有孔子的弟子颜回和书法名家颜真卿啊!书中提到的家庭教育是很重要的因素。
人生在这个世界上，首先成为某个家庭中的一员。
颜之推就出生在一个世代为官的家庭，在有科举制度以前，官位是可以世袭的，所以，《家训》是以官宦人家的子弟为教育对象的。
一个从小生活在优渥家庭中的孩子，到了二十多岁就要去做官，他的知识和品行的形成全依赖家庭教育，可见家庭教育肩负的责任非同小可。
所以《家训》相当于戒律，是要严格遵守和维护的，时常还配有相应的惩罚措施，而不是现在父母对孩子的叮咛唠叨。
从《家训》中我懂得了很多道理。
比如“古之学者为己，以补不足也;今之学者为人，但能说之也。
”意思是说“古时候的学者为自己而学，弥补自己的不足;今日的学者为了别人而学，只能口若悬河。
阅读颜氏家训感悟体会心得(通用8篇)
阅读颜氏家训感悟体会心得(通用8篇)阅读颜氏家训感悟体会心得篇1《颜氏家训》是一本家训类教育书籍。
经过颜家后人再三翻刻，因此也成了家训类教育书籍中流传最广的家训之一。
它成书于隋文帝杨坚时期。
全书共七卷二十篇：即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《风操》、《慕贤》、《勉学》、《*》、《名实》、《涉务》、《省事》、《止足》、《诫兵》、《养生》、《归心》、《书证》、《音辞》、《杂艺》、《终制》，内容广泛涉及儒学、佛学、道家、玄学、史学、文学、音韵、训诂、风俗习惯以及当时各地的生活方式，主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。
其中也有许多意义积极的见解。
如提倡学习，反对不学无术;认为学习以读书为主，又要注意工农商贾等各种技艺和知识;主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。
对南朝士大夫虚浮柔弱之风进行了深切的揭露和批判。
书中还对南北朝社会风气、习俗经常提出批评，这在当时是难能可贵的。
其中《*》篇专谈文学问题，也奠定了他在中国文学批评史上的地位。
《归心》篇宣传佛教思想，这也说明颜之推思想的复杂性。
《书证》、《音辞》两篇讲古书训诂、音韵问题，表现出作者在这方面造诣很深。
有人便据这《归心》、《书证》、《音辞》等篇将《颜氏家训》归入杂家。
《颜氏家训》，使该家族出了许多人材。
颜家十几代人都极为富贵荣耀，担当朝廷要职，这与颜氏家学熏陶是分不开的。
颜氏族人在世所得家产最终往往散放社会，只留给后辈这本祖训，并训谕后人谨遵不违，这才有了颜家十几代兴旺。
这些事实印证了良好的家庭教育对家族生存竞争的重要意义。
现代暴发户总是昙花一现。
某市曾于九十年代评出“十大青年企业家”，当年他们是何其风光，却没有几个想到禀祖训，立家规，塑造家学文化。
到今天，才不过短短几年的时间，“十大青年企业家”只剩下寥寥无几。
其他人要么犯案进了监狱，要么难以支撑而宣布破产，更何以谈三代富贵?与古人相比，差异实在太大。
《颜氏家训》读后感（通用13篇）
《颜氏家训》读后感《颜氏家训》读后感（通用13篇）认真读完一本著作后，你有什么体会呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的《颜氏家训》读后感（通用13篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《颜氏家训》读后感篇1《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术名著。
作者在这部著作中所论述的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对后世产生了极为深远的影响。
直至今日作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。
《颜氏家训》的主要教育思想这本书总共二十篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教子》，《治家》，《慕贤》，《勉学》，《音辞》，《杂艺》等篇章。
篇二《教子》，主要阐述对士大夫子弟的教育问题。
认为儿童的早期教育如胎教、幼教十分重要。
必须处理好教育和爱护的关系，父母对孩子的过分溺爱是有害的。
教育孩子一定要有正确的立场，首先要重视品德教育。
“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
’吾时俛而不答。
异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
”如果像北齐的这位士大夫以教儿学鲜卑语、弹琵琶来取悦公卿，换取富贵，那就悖离了教育的根本目的。
胎教、幼教这些在我们现代社会逐渐被重视的教育模式早在一千四百多年前颜之推就曾提出过，如何处理教育与爱护的关系更是现在许多父母所无法处理好的。
篇五《治家》，主要探讨和总结了治家的一些基本理论和方法。
“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
”认为治家必须自上而下，即要求子女做到的事，父母必须首先做到。
父母首先应该给子女起表率作用，治家要勤俭，宽严要适度，要有仁厚之风。
幼儿最善于模仿，父母几乎是他们的全部世界，也是他们最好的模仿对象，他们会把父母的一言一行都记在脑子里加以模仿，父母的性格，为人，处世之道都会给孩子很深刻的影响，而且不容易改变。
4.4.7 《颜氏家训·勉学篇》的解析(上)
（7）《颜氏家训·勉学篇》的解析（上）到今天，一般人谈起对子女的教育，重点也都在读书之上，考取中学、大学名校之上，这虽然有点片面，但大体上还是对的。
因为对于青少年而言，读书的确是一件最重要的事，读书不仅可以学到各种各样的知识、技能，还能学到做人、处事的根本道理。
中国家庭，尤其是士人家庭，或者说读书人家庭，特别重视家学，今天我们讲的“家学渊源”就是从这个时候开始的。
颜之推在《勉学》篇小反反复复告诫子孙，学习是人生的大事，没有比这更重要的。
他首先告诫子孙，无论什么人都要努力学习，他说：“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！”这句话的意思是说，连皇帝都要勤奋读书，更何况我们一般的老百姓呢？！比如，清朝的康熙皇帝是一位非常有作为的皇帝，他小时候读书非常努力，《大学》《中唐》《论语》《孟子》都一段一段地读，一段一段地背，每段要读一百二十遍，背一百二十遍，他也成为了清朝既有学问，又有作为的帝王。
一个人无论出身于什么社会阶级，无论家庭背景如何，都必须努力学习、努力读书。
没有以例外。
出身于富贵家庭或知识分子家庭，自然具备比别人更好的先天优势，但如果自己不努力、不读书，长大了还是一个没有知识的人，优越的家庭地位也会跟着丧失。
相反，如果一个人出身于贫贱家庭，父母没有文化，但自己得到了学习的机会，又肯努力向学，仍然可以变成一个饱学之士，家庭地位也会随之上升。
所以，中国人常说“富不过三代，穷不过三代”，其道理一部分就在这里。
所以，一个人在年轻的时候狠下工夫，好好读几年书，打下坚实的知识基础，实在极为必要。
颜之推指：“何惜数年勤学，长受—生愧辱哉！”这句话的意思是说：为什么要吝惜几年勤奋学习的付出，而去承受一生的惭愧和屈辱呢！这是对子孙的恳切告诫。
我们今天做父母的也要这样教育子女，时时提醒他们，年轻时候是否努力读书，将决定他们一生的事业与荣辱。
颜之推认为，一个人要在社会上立足，只有把书读好是最靠得住的。
这一点在社会剧变，比如改朝换代时，看得最清楚。
《颜氏家训》读后感（通用25篇）
《颜氏家训》读后感《颜氏家训》读后感（通用25篇）《颜氏家训》读后感篇1寒假里，我读了《颜氏家训》一书，它是由南北朝时期的作家颜之推写的，是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训著作，也是一部学术史名著。
《颜氏家训》讲的是一些古时候作为孝子、孝女应该懂的礼节等。
在《颜氏家训》里，我印象最深的是“风操”里的第十四章，讲的是父母去世后，父母生前的房子不能进去，父母如果是被斩首的.，儿女都不能用刀。
父母如果是被烧死的，儿女都不能吃烤肉。
父母如果是因喝醉被杀，儿女都不能喝酒。
即使这样，但是如果父母是被噎死的，也不能终身不吃东西了吧！我也比较喜欢“治家”里的第三章，讲了一个故事：北齐史都侍郎房文烈，从来没有生气发怒过。
有一次下了好几天大雨，家里没有米了。
房文烈让仆人去买米，没想到仆人竟然逃跑了，过了三四天才抓到，房文烈语气和缓地问道：“一家这么多人等你买米做饭，你到哪里去了？”居然没有要打仆人的意思。
房文烈曾经把房子借给别人居住，那人的仆人却把房子拆了当柴烧，几乎快拆光了，房文烈页只是皱了皱眉头。
听了我的介绍，大家应该也喜欢上这本书了吧！我相信读了这本书以后，大家一定会喜欢上更多中华国学的吧！《颜氏家训》读后感篇2今天，我读了《颜氏家训》之二，我体会到了近朱者赤，近墨者黑的道理。
《颜氏家训》这段文言文主要写了与一个品德高尚的人住在一起，就像住进了种满兰花的屋子里，时间长了，就会被熏陶的品德高尚，与坏人在一起就像进了卖腌鱼的店铺，时间久了，就会变成小人。
由此，我想到了一个人和什么样的.人在一起非常重要，跟一个好人在一起，就会变好，跟一个坏人在一起，就会变坏。
我就有过这样的经历，有一次，我在作文班挨着张乐天，张乐天是一个淘孩子，上课爱搞小动作，经常被老师K，慢慢地我也学得淘气了，给老师批作文的时候，句子不通、错字也多，我感到很惭愧。
第二天，我跟刘智博坐在一起，上课了，我刚想玩的时候，看见她正在认真地写作文，我也认真地写起作文，结果作文写得十分好，老师还表扬我了呢！我知道了做什么事都要跟好孩子在一起，不跟淘气的孩子在一起。
颜之推勉学读后感
颜之推勉学读后感
读这篇文章，就感觉颜之推像是一个操心的大家长，生怕家里的后生们不学好。
他一上来就强调学习的重要性，那口气就好像在说：“你们要是不学习，以后可就没好日子过喽。
”不过细想一下，还真是这么个理儿。
在那个时代，学习是改变命运、提升自己社会地位的重要途径，放到现在也一样啊。
知识就像一把万能钥匙，能打开好多扇通往不同机会的大门。
他还说到学习不分年龄。
这可打破了我以前的一些小偏见呢。
我以前总觉得学习是小孩子和年轻人的事儿，像我们看到那些头发花白的老人还在学习新东西，可能会觉得新鲜或者有点另类。
但是颜之推告诉我们，啥时候学习都不晚。
就像有些人退休了才开始学画画、学书法，最后还成了小有名气的艺术家呢。
这让我想起我家隔壁的大爷，六十多岁了开始学摄影，现在到处去参加摄影展，那小日子过得可充实了，整个人都散发着一种积极向上的劲儿。
这篇文章也有让我有点小“头疼”的地方。
颜之推那时候的学习方式和现在还是有不少差别的，他说的一些学问，什么儒家经典之类的，虽然很有价值，但是读起来确实有点晦涩难懂。
而且他那时候学习可能更注重背诵之类的，现在我们可讲究理解和创新多一些。
但是呢，这并不影响他传达的那些关于学习的核心思想的正确性。
《颜氏家训》读后感3篇_读后感_模板
《颜氏家训》读后感3篇_读后感_模板读《颜氏家训》有感井工三矿今天其实早就听说《颜氏家训》是一本很值得一读的书了，可以前一直没读，这次在公司工会的推荐之下，我翻开了这本经典的教育名著。
读完《颜氏家训》后，有很多的收获和感悟，发现其中的很多理论和思想都值得我们去借鉴，应用到自己的学习和生活中去。
《颜氏家训》是一部思想混杂、瑕瑜互见的教育著作。
我认为其中教育思想最为集中的是”教子”、”勉学”、”涉务”三篇。
读完此书之后我觉得还有以下几个启示：一、少成若天性，习惯成自然书中认为早期教育是很重要的。
孩子要从小养成良好的习惯。
与现代的思想”习惯决定性格，性格决定命运”不谋而合。
绝大多数家长则更关注孩子的智力发展水平，太在乎成绩。
于是孩子是否养成好习惯往往被忽视。
有些孩子习惯不好，但很聪明，成绩很好，这就会成为父母夸赞的理由。
老师发奖状时，如果孩子拿回家的是劳动好的奖状，父母则会不以为然。
二、虚心若谷，胜过闭门造车。
书中教育孩子要虚心向别人请教，不能自以为是，孤芳自赏，这样不利于自己的成长与进步。
他强调切磋交流。
学习绝不是一个人自我封闭的过程，必须经常与人交流，方能打破自己的局限，以人之长，补己之短。
古人又云：”三人行必有我师。
”只要交流一定会胜过自己一个人的努力。
于是，我们在教学过程中也要重视培养学生合作意识，组织活动，促进同学间的互助交流，实现思维火花的碰撞。
三、教育受周围环境的影响我觉得，《颜氏家训》是一部为人处事的百科全书，它平而不流于凡俗，实而多异于世俗。
我阅读是主要看的是教育方面的，而它涉及了很多方面的知识，我还需要再好好看看，才能领会其中的精华。
颜之推当时已经意识到了环境对人的重大影响，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之具黑。
家庭环境对于学生个人的成长是很关键的，古代孟母三迁便说明了这个道理。
特别是小学生，辨别能力差，最容易受外界环境的影响。
儿童”神情未定”,容易受到不良环境的影响。
现代社会，不良环境污染影响主要是来自文化市场的黄色污染，以暴力团伙犯罪为主的”黑色”污染和以毒品犯罪为主的”白色”污染。
颜氏家训《勉学篇》整理总结
颜氏家训《勉学篇》整理总结我读过荀子的《劝学》篇，部分内容至今能背诵，但是我读了颜氏的勉学，觉得耳目一新了，颜之推身处南北朝时的乱世，可以说是一个没落的文人，但是时代的没落没有影响一个人的进步，他没有赫赫战功，没有身居高位，甚至散文诗词也很少见到，但是他以一双炯炯有神的瞳眸，向世人婉婉道来做人的学习之道，如何学习，学什么，怎样学的问题，论述了学习思想和学习态度，给后人深远的影响，对后世颜家的颜真卿、颜杲卿、颜师古等影响很大。
今天读了颜之推的《颜氏家训》的第八篇勉学篇，我就理解为劝学篇，本书共20篇，讲述了一个人治家的方方面面，我觉得劝学篇说得好，具体深刻，做我的老师绰绰有余了，本来我准备在家陪伴和教育孩子，不成想，我先拜师学习了，而且很受用，于是竟然被我逐个逐个的阅读完了，还有自己的心得体会，难得一见，这本书是书馆给我推荐的，我很庆幸在书馆里遇到这样的指路人和这样的好书。
此书被南宋陈振孙推举为“古今家训之祖”，“述立身治家之法，辨正时俗之谬。
”对古人的思想和正确做法给予提倡，比如读书知礼，行为规范，如谈话中提到对方父母或者长辈加上一个“尊”字，自己父母或者长辈加一个“贤”字，一字之差，尊卑之差。
一些陈规陋习给予批评，比如对待亲人去世的态度，一昧的伤心是不可取的。
对待生男生女的态度，重男轻女思想，妻妾不平等思想，长幼之争思想都给予了批评和适当的指引。
我觉得这本书值得我细读、精读，尤其是勉学篇，先摘取一段欣赏一下。
“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。
士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。
及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。
有志尚者，遂能磨砺，以就素业，无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。
多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。
《颜氏家训·勉学》论学习及其现代意蕴
《颜氏家训·勉学》论学习及其现代意蕴作者：李映红张绍军来源：《大学教育科学》2013年第03期摘要：《颜氏家训·勉学》中蕴含有学习的认知加工机制及深刻的动力意向心理。
《勉学》在秉承“先意”的基础上，倡导识记、思维、“观”“行”的知行统一学习观，认为学习当效行古人之孝行、态度、气节、情感、诚信等榜样并自省反思。
学习不是纯粹的认知，而是一种生活，学习的过程亦是一种生活的过程；学习是个体“本体生命”与“意义生命”的有机粘合；个体生命的发展是建立在实践基础上、认识与实践相结合的博专“兼美”性学习。
关键词：《颜氏家训·勉学》；学习心理；传统借鉴；现代学习中图分类号：G442文献标识码：A文章编号：1672-0717（2013）03-0103-05收稿日期： 2012-10-28基金项目：湖南省哲学社会科学研究基金项目“《颜氏家训·勉学》的家庭教育学习观研究”（11YBB112）；湖南省家庭教育“十二五”规划课题“《颜氏家训·勉学》的家庭学习观及其现代价值研究”（SJY-1115002）；湖南第一师范学院院级课题“小学生家庭教育评价模式研究”（XYS10S23）。
作者简介：李映红（1976-），女，汉族，湖南郴州人，心理学硕士，湖南第一师范讲师，主要从事教育心理学、家庭教育学、心理与教育统计学研究。
我国古代诸多典籍从不同侧面论及过学习，相关论述主要是围绕学习的认知特点、规律、功能而“线性地”展开，即发于“感知”，合乎“情意”，而止于“行为”的知先行后学习观。
《论语》讲“学而时习之”[1]（P23），《大学》谈“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”[1]（P3），《中庸》说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”[1]（P16）等即为此意。
《颜氏家训·勉学》倡导行先知后、知行统一的学习观，认为学习当效行古人之孝行、态度、气节、情感、诚信等榜样，将知识性与非知识性的学习相结合，融于生活并反思提高。
厚积薄发学无涯——读《颜氏家训-勉学篇》有感(1000字).docx
厚积薄发学无涯——读《颜氏家训?勉学篇》有感古往今来，有很多写勉励人们学习的文章和诗句，但我唯对颜之推先生的《颜氏家训?勉学篇》印象最为深刻，使我受益匪浅，让我充分认识到了学习的重要性，可谓句句入心、字字真言。
“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
”人在小时候是注意力最集中的时候，而长大后会被各种事务所烦扰，所以我们得抓紧时机，在小时候集中精神多读书、读好书。
如果我们小时候虚度光阴，那么就会应了一句名言：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”！我们在小学课本上还有很多这样的句子，如：“少壮不努力，老大徒伤悲”、“人不学、不如物”等等，都说明学习要自小养成习惯，把读书变成习惯，长大才能有所成就。
“人生在世，会当有业”，我们将来都会有一份工作，但这些都要靠我们今天的努力，自小打下什么样的基础，将来很可能决定了我们能做什么样的事情和对社会有多大的贡献，春种秋收，因果循环，积财千万，不如薄技在身。
最基本的是，我们不能因为小时候的不努力而后悔终生甚至被羞辱一生，正如《勉学》当中所言：“何惜数年期学，长受一生愧辱哉？”“只要功夫深，铁杵磨成针”，我们应该都知道这句话，所谓“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海”，我们不仅要学习，还要坚持并且注意学习的方法。
一个人再怎么聪明，他不坚持学习、不注意学习方法，也是一事无成的。
要想学有所成，必须要持之以恒，即使家里贫穷也要勤奋努力，比如凿壁偷光的主人翁匡衡不也是家境贫寒吗？但他通过自己的坚持和努力成为了一名知识渊博的经济学家；还有明朝的宋濂在《送东阳马生序》中就叙述了作者小时候家境贫寒没有书读，就到处借书读，为了及时归还借书，他把借来的书自己手抄，冬天手都冻僵了还坚持抄书、读书。
这在我们现在社会中很少会出现的，现在的同学大部分都是有书读的，也不愁家里没书，反而出现了家里藏书很多、看的却很少这种现象！“活到老、学到老”，我们人生不也应该是这样子吗？颜之推先生说“幼而学者，如日月之光，老而学者，如秉烛夜游，犹贤乎暝目而无见者也”。
颜氏家训《勉学》篇读后感
颜氏家训《勉学》篇读后感
颜子在《勉学》篇中说了一句名言：“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
”这句话告诉我们，从小学习的，如日出的光芒，能见识的多；老来再学的，像手持蜡烛赶路的夜行人，看到的东西虽少，但总比到死也什么都看不见的要好啊。
这句话一方面告诉我们，读书要从小做起。
颜子认为，人要读书做学问的原因，主要是为了开发心智。
孩子就像一片白纸，学习能力强，对知识的渴求度和接受度都很高，所以，从小就培养孩子多读书，读好书，是很有必要的。
这符合现在很多家长对幼儿进行早期智力启蒙的观念，但是从幼儿心理学的角度看，1-3岁的幼儿懵懂时期，是不适宜学习任何东西的，因为在这个阶段的孩子还在探索世界，他们尚未找到自己的关注点和兴趣所在，过早的将某些爱好强加是会限制孩子发展的，不如放任，给其更多的空间。
这句话另一方面告诉我们，即使年纪渐长，甚至到了暮年，读书也是比不读书要好得多的。
所谓“闻道有先后”，“朝闻道，夕死可矣”就是这个道理。
作为成教系统的教师，我们是有必要告诉学生这个道理的。
很多学生会以自己年纪大为由抗拒某些知识的学习，尤其是较有难度的学科。
其实，不必将学习视作“秉烛夜行”，那未免艰难痛苦，不如当做一件轻松浪漫的事，和同学互助，和教师互动，一方面考试也并不难，一方面还可以扩大自己的交际圈，岂不两全其美？
翻翻《颜氏家训》，洋洋洒洒，大多篇章晦涩难懂，唯有这篇《勉学》还能读读，虽叹自己才疏学浅，却也为能从中稍许获益而庆幸。
李澈。
颜氏家训读后感,读颜氏家训有感,颜氏家训读书笔记
颜氏家训读后感,读颜氏家训有感,颜氏家训读书笔记《颜氏家训》是中国南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，下面是为大家搜集整理的颜氏家训读后感，欢迎阅读与借鉴。
颜氏家训读后感(一)《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术名著。
作者在这部著作中所论述的教育思想是我国古代家庭教育思想史的一个重要里程碑，对后世产生了极为深远的影响。
直至今日作者的有些教育思想仍值得我们借鉴学习。
一、《颜氏家训》的主要教育思想这本书总共二十篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教子》，《治家》，《慕贤》,《勉学》，《音辞》，《杂艺》等篇章。
篇二《教子》，主要阐述对士大夫子弟的教育问题。
认为儿童的早期教育如胎教、幼教十分重要。
必须处理好教育和爱护的关系，父母对孩子的过分溺爱是有害的。
教育孩子一定要有正确的立场，首先要重视品德教育。
“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
’吾时俛而不答。
异哉，此人之教子也!若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
”如果像北齐的这位士大夫以教儿学鲜卑语、弹琵琶来取悦公卿，换取富贵，那就悖离了教育的根本目的。
胎教、幼教这些在我们现代社会逐渐被重视的教育模式早在一千四百多年前颜之推就曾提出过，如何处理教育与爱护的关系更是现在许多父母所无法处理好的。
篇五《治家》，主要探讨和总结了治家的一些基本理论和方法。
“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于後者也。
是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。
”认为治家必须自上而下，即要求子女做到的事，父母必须首先做到。
父母首先应该给子女起表率作用，治家要勤俭，宽严要适度，要有仁厚之风。
幼儿最善于模仿，父母几乎是他们的全部世界，也是他们最好的模仿对象，他们会把父母的一言一行都记在脑子里加以模仿，父母的性格，为人，处世之道都会给孩子很深刻的影响，而且不容易改变。
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翻翻《颜氏家训》，洋洋洒洒，大多篇章晦涩难懂，唯有这篇《勉学》还能读读，虽叹自己才疏学浅，却也为能从中稍许获益而庆幸。
李澈
颜子在《勉学》篇中说了一句名言：“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”这句话告诉我们，从小学习的，如日出的光芒，能见识的多；老来再学的，像手持蜡烛赶路的夜行人，看到的东西虽少，但总比到死也什么都看不见的要好啊。
这句话一方面告诉我们，读书要从小做起。颜子认为，人要读书做学问的原因，主要是为了开发心智。孩子就像一片白纸，学习能力强，对知识的渴求度和接受度都很高，所以，从小就培养孩子多读书，读好书，是很有必要的。这符合现在很多家长对幼儿进行早期智力启蒙的观念，但是从幼儿心理学的角度看，1-3岁的幼儿懵懂时期，是不适宜学习任何东西的，因为在这个阶段的孩子还在探索世界，他们尚未找到自己的关注点和兴趣所在，过早的将某些爱好强加是会限制孩子发展的，不如放任，给其更多的空间。