第三章-结构主义、符号学理论与媒介教学提纲
结构主义和符号学霍克斯
结构主义和符号学霍克斯摘要：一、结构主义与符号学的概念及关系二、结构主义与符号学的理论起源与发展三、结构主义与符号学在文学分析中的应用四、结构主义与符号学在我国的研究现状与展望五、结论：结构主义与符号学在文学研究中的重要性正文：一、结构主义与符号学的概念及关系结构主义与符号学是二十世纪兴起的两种重要的文学理论。
结构主义主张通过对文学作品内部结构的研究，揭示作品背后的深层意义；符号学则关注符号在文学创作中的运用，以及符号之间的相互关系。
二者相互关联，共同为文学分析提供了丰富的理论资源。
二、结构主义与符号学的理论起源与发展结构主义起源于瑞士语言学家索绪尔的《一般语言学教程》，随后经过结构主义哲学家如列维-斯特劳斯、阿尔都塞等人的发展，逐渐形成了一套系统的理论体系。
符号学则源于瑞士语言学家索绪尔的符号学理论，逐渐发展为一种跨学科的研究方法。
三、结构主义与符号学在文学分析中的应用结构主义与符号学在文学分析中的应用具有广泛性。
结构主义者认为文学作品是一个自成体系的结构，通过对作品内部元素的分析，可以揭示作品的意义生成机制。
符号学则关注符号的能指与所指之间的关系，以及符号在文学作品中的象征意义。
这两种理论均有助于深入剖析文学作品的内涵与形式。
四、结构主义与符号学在我国的研究现状与展望在我国，结构主义与符号学的研究始于二十世纪八十年代，经过几十年的发展，已取得了一定的成果。
研究者不仅对结构主义与符号学的理论进行了全面介绍，还将这两种理论运用到文学分析、文化研究等领域。
未来，结构主义与符号学在我国的研究将更加深入，为文学理论的发展提供新的启示。
五、结论：结构主义与符号学在文学研究中的重要性结构主义与符号学作为二十世纪的文学理论，不仅丰富了文学研究的理论体系，还为文学分析提供了新的方法。
在我国，结构主义与符号学的研究方兴未艾，有着广阔的发展前景。
高宣扬及结构主义教案
高宣扬及结构主义教案第一章：引言1.1 课程目标了解高宣扬及其在结构主义领域的贡献掌握结构主义的基本概念和理论分析结构主义在文学、艺术和人文学科中的应用1.2 课程内容高宣扬的生平和作品简介结构主义的起源和发展历程结构主义的核心思想和主要代表人物1.3 教学方法讲授与讨论相结合案例分析与实践演练小组合作与报告分享第二章：结构主义理论基础2.1 课程目标掌握结构主义的基本理论框架理解结构主义对语言、符号和意义的关注探讨结构主义对文化、社会和认知的影响2.2 课程内容结构主义的理论基础：结构语言观、符号系统、意义结构主义的代表人物：弗迪南·德·索绪尔、罗兰·巴特、克劳德·列维-斯特劳斯等结构主义在文学、艺术和人文学科中的应用案例2.3 教学方法讲授与讨论相结合文本阅读与分析小组合作与报告分享第三章：结构主义在文学批评中的应用3.1 课程目标了解结构主义在文学批评领域的贡献掌握结构主义文学批评的方法和技巧分析结构主义文学批评的案例作品3.2 课程内容结构主义文学批评的基本原则和方法结构主义文学批评的代表人物：罗兰·巴特、雅克·拉康等结构主义文学批评的案例作品分析：小说、诗歌、戏剧等3.3 教学方法讲授与讨论相结合文本阅读与分析小组合作与报告分享第四章：结构主义在艺术领域的应用4.1 课程目标了解结构主义在艺术领域的贡献掌握结构主义艺术创作的方法和技巧分析结构主义艺术作品的案例4.2 课程内容结构主义艺术创作的基本原则和方法结构主义艺术作品的特点和表现形式结构主义艺术家的代表人物：索绪尔·德·波德利、罗伊·利希滕斯坦等4.3 教学方法讲授与讨论相结合作品欣赏与分析小组合作与报告分享第五章：结构主义在人文学科的拓展5.1 课程目标了解结构主义在人文学科的拓展和应用掌握结构主义在历史、哲学、社会学等领域的贡献分析结构主义在人文学科中的挑战和批评5.2 课程内容结构主义在历史、哲学、社会学等领域的应用案例结构主义对人文学科的挑战和批评：后结构主义、解构主义等结构主义在当代人文学科中的影响和价值5.3 教学方法讲授与讨论相结合文献阅读与分析小组合作与报告分享第六章：结构主义与语言学6.1 课程目标理解结构主义在语言学领域的核心思想掌握结构主义语言学的主要理论分析结构主义语言学对现代语言学的影响6.2 课程内容结构主义语言学的起源和发展弗迪南·德·索绪尔的语言理论克劳德·列维-斯特劳斯的结构主义人类语言学结构主义语言学在现代语言学中的应用6.3 教学方法讲授与讨论相结合文本阅读与分析小组合作与报告分享第七章：结构主义与符号学7.1 课程目标理解结构主义对符号的关注和解读掌握结构主义符号学的基本理论分析结构主义符号学在各个领域的应用7.2 课程内容结构主义符号学的起源和发展罗兰·巴特的符号学理论结构主义符号学在文学、艺术、广告等领域的应用结构主义符号学的当代发展7.3 教学方法讲授与讨论相结合文本阅读与分析小组合作与报告分享第八章：结构主义与心理学8.1 课程目标理解结构主义对心理学的贡献掌握结构主义心理学的主要理论分析结构主义心理学在临床实践中的应用8.2 课程内容结构主义心理学的起源和发展雅克·拉康的结构主义心理学理论结构主义心理学在临床实践中的应用案例结构主义心理学与后结构主义心理学的差异8.3 教学方法讲授与讨论相结合文本阅读与分析小组合作与报告分享第九章：结构主义与哲学9.1 课程目标理解结构主义对哲学领域的贡献掌握结构主义哲学的主要理论分析结构主义哲学在当代哲学对话中的应用9.2 课程内容结构主义哲学的起源和发展结构主义哲学对存在主义和现象学的影响结构主义哲学在当代哲学对话中的应用案例结构主义哲学与后结构主义哲学的差异9.3 教学方法讲授与讨论相结合文本阅读与分析小组合作与报告分享第十章：结构主义的批评与反思10.1 课程目标理解结构主义在理论和实践中的局限性掌握结构主义的批评观点和反思分析结构主义在当代学术研究中的应用和影响10.2 课程内容结构主义在理论和实践中的局限性结构主义的批评观点：后结构主义、解构主义等结构主义在当代学术研究中的应用和影响案例结构主义未来的发展趋势和可能性10.3 教学方法讲授与讨论相结合文本阅读与分析小组合作与报告分享第十一章：结构主义与电影理论11.1 课程目标理解结构主义在电影领域的应用掌握结构主义电影理论的基本概念分析结构主义电影理论对电影研究的贡献11.2 课程内容结构主义电影理论的起源和发展结构主义电影理论的基本概念：叙事结构、符号系统、意识形态等结构主义电影理论在电影作品分析中的应用案例结构主义电影理论对当代电影创作和批评的影响11.3 教学方法讲授与讨论相结合影片观看与分析小组合作与报告分享第十二章：结构主义与性别研究12.1 课程目标理解结构主义在性别研究领域的重要性掌握结构主义性别研究的基本理论分析结构主义性别研究在当代社会的应用12.2 课程内容结构主义性别研究的起源和发展结构主义性别研究的基本理论：性别角色、符号建构、意识形态等结构主义性别研究在当代社会应用案例：性别平等、性别认同等结构主义性别研究面临的挑战和批评12.3 教学方法讲授与讨论相结合文本阅读与分析小组合作与报告分享第十三章：结构主义与后结构主义13.1 课程目标理解结构主义与后结构主义的关系掌握后结构主义的基本理论分析后结构主义对当代学术研究的影响13.2 课程内容结构主义与后结构主义的发展脉络后结构主义的基本理论：解构主义、话语分析、权力与知识等后结构主义在当代学术研究中的应用案例结构主义与后结构主义在当代学术研究中的对话与影响13.3 教学方法讲授与讨论相结合文本阅读与分析小组合作与报告分享第十四章：结构主义与教育实践14.1 课程目标理解结构主义在教育领域的应用掌握结构主义教育实践的基本原则分析结构主义教育实践案例14.2 课程内容结构主义教育实践的起源和发展结构主义教育实践的基本原则：系统性、整体性、有序性等结构主义教育实践在课程设计、教学方法、学习评价等方面的应用案例结构主义教育实践面临的挑战和反思14.3 教学方法讲授与讨论相结合案例分析与实践演练小组合作与报告分享第十五章：总结与展望15.1 课程目标总结学习收获和成果理解结构主义在当代社会的影响力展望结构主义未来的发展趋势15.2 课程内容回顾整个课程的学习内容，总结结构主义的主要理论和应用领域分析结构主义在当代社会的影响力：文化、艺术、学术等探讨结构主义未来的发展趋势和可能性15.3 教学方法讲授与讨论相结合小组合作与报告分享课程总结与反思重点和难点解析重点：1. 高宣扬的生平和作品简介2. 结构主义的起源和发展历程3. 结构主义的核心思想和主要代表人物4. 结构主义在文学、艺术和人文学科中的应用案例5. 结构主义的基本理论框架：结构语言观、符号系统、意义6. 结构主义在历史、哲学、社会学等领域的应用案例7. 结构主义对现代语言学的影响和价值8. 结构主义心理学在临床实践中的应用案例9. 结构主义哲学在当代哲学对话中的应用案例10. 结构主义在电影领域的应用和影响11. 结构主义性别研究在当代社会的应用12. 结构主义与后结构主义的对话与影响13. 结构主义教育实践的基本原则和应用案例难点：1. 结构主义理论的深入理解和应用2. 结构主义在文学、艺术和人文学科中的复杂影响3. 结构主义在不同领域的交叉应用和比较分析4. 结构主义教育实践的实施和评估5. 结构主义与后结构主义之间的差异和联系希望这份教案能够帮助您更好地理解和应用结构主义理论，为您的教学和研究提供参考。
索绪尔的结构主义语言观及三个理论层次
索绪尔的结构主义语言观及三个理论层次摘要现代语言学之父——费尔迪南·德·索绪尔是结构主义语言学的开创者，其结构主义理论标志着现代语言学的发端。
索绪尔为语言系统的研究和阐释提供了一个新视角——结构主义的方法和原则，从而明确了语言学的唯一对象是“就语言和为语言而研究的语言”。
从此，语言学不再隶属于其他学科，结构主义思想开始对人文社会科学的研究产生更为深远的影响。
关键词索绪尔；结构主义语言学；语言观；理论层次1 引言索绪尔是20世纪影响最为深远的语言学家，也是结构主义的创始人。
《普通语言学教程》是索绪尔的代表性著作，也是二十世纪现代语言学及结构主义语言学的开山之作。
索绪尔凭借自己敏锐的眼光、渊博的学识及所占有的许多古代和近代第一手的语言文字资料，对近百年来欧美各国语言学界所涉及的各种语言学原理、研究方法予以总结并发表独到的见解[1]。
2 索绪尔的结构主义语言观索绪尔认为现代语言学的建立，面临两条分岔路。
“语言学的唯一对象是就语言和为语言而研究的语言”[2]。
因此首先应以语言和言语的区分为基础，剔除掉任何非语言的，比如来自社会、物理和言语等影响因素的干扰；此外，在对语言进行研究时，索绪尔还提出应对共时和历时研究加以区分，认为语言学研究应该立足于共时的语言系统而排除历时因素的影响。
就共时的语言系统研究而言，“语言是形式，不是实质”的论断成为其思想的集中体现。
结构语言学、转换生成语言学、系统功能语言学等学派都在索绪尔语言理论的基础之上发展起来[3]。
《普通语言学教程》从以下四个角度对其语言观的精髓进行阐释。
2.1 三个术语言语、语言和言语活动是三个概念上容易发生混淆的术语。
索绪尔认为语言与言语的区分是建立语言理论时遇到的第一条分岔路。
因此，索绪尔首先对三者的概念进行了界定。
语言是言语活动事实和混杂的总体中一个十分确定的对象。
可以定位为循环中，听觉形象和概念相连接的那个确定的部分。
语言是言语活动的社会部分，个人以外的东西。
结构主义符号学
结构主义符号学
结构主义符号学是一种重要的文化理论，它是20世纪最
重要的文化研究方法之
一。
结构主义符号学受到结构主义思想的影响，其基本理念是研究文化的实质，探索文化的本质。
它的核心思想是，文化的本质是符号的本质，文化的变迁和发展可以通过分析符号来解释。
结构主义符号学以符号为基础，认为文化是由符号组成的，符号就是文化的基本构成单位。
文化的变迁和发展可以通过分析符号来解释。
结构主义符号学认为，符号是文化变迁和发展的基础，符号构成了文化的基本框架。
结构主义符号学认为，符号本身是一种抽象的结构，它代表了一种精神形态，它不仅把文化变迁和发展联系起来，而且是文化变迁和发展的基础。
结构主义符号学以文化研究为基础，认为文化是由符号组成的，它们形成了文化的基本框架。
结构主义符号学的研究重点是研究文化的本质，探讨文化的本质，以及文化变迁和发展的原因和机制。
它认为，文化的发展是由符号组成的，而符号本身又是文化变迁和发展的基础。
结构主义符号学是一种重要的文化理论，它的核心思想是文化的本质是符号的本质，文化的变迁和发展可以通过分析符号来解释。
它的研究重点是研究文化的本质，探讨文化的本质，
以及文化变迁和发展的原因和机制。
结构主义符号学的研究结果可以为文化研究者和学者提供有价值的参考，从而更好地理解文化的变迁和发展。
结构主义_符号学的阐释_传媒作为文本世界_西方传媒批判理论研概要
[收稿日期]2003-08-07
,男,南京大学新闻传播学系教授,博士生导师,研究方向:美学、[作者简介]潘知常(1956—传播学。
72
东南大学学报(哲学社会科学版第6卷
究对象较为明确,方法上则兼具前二者的特点。“结构主义被认为与有关心理结构和文化结构普遍特征的各种主张相一致,也与有关它们在引起可见的社会现象方面的因果作用的主张相一致。在采取符号学态度的时候,则不需要具备这样的主
结构主义与符号学、叙事学的关系是一个需要澄清的问题。所有涉及这个问题的著作都赞同它们之间有莫大的关联。最明显的表现是,它们有着一部分相同的学术渊源、研究方法和术语。因此,可以把它们作为同一类分析方法。但是,符号学的眼界是历史的,采取更为相对论的立场,而结构主义倾向于普遍主义,坚持共时的系统观;叙事学的研
一
结构主义主要产生于上个世纪60年代法国。如果以1962年列维-斯特劳斯出版《野性的思维》为结构主义兴起的象征,又以1968年五月风暴时学生们对罗兰-巴尔特的嘲讽“结构没有上街”作为结构主义衰落的标志,那么作为一场思潮运动的结构主义,已经是过去很久了。然而,结构主义的思想至今并没有完结,如伊迪丝-库兹韦所说,它已经成为人类理智发展过程的一个不可或缺的部分。结构主义“其特点是……专注于这样一些结构:可以认为它们构成了被观察的现象的基础,并产生了这些现象……专注于深层结构而非表面结构……
结构主义和符号学霍克斯
结构主义和符号学霍克斯
【原创实用版】
目录
1.结构主义和符号学的定义及关系
2.结构主义的起源和发展
3.符号学的起源和发展
4.结构主义和符号学在文学批评中的应用
5.结构主义和符号学的区别与联系
正文
结构主义和符号学是两个在现代学术领域有着重要影响的理论体系。
结构主义是一种关注社会结构、制度和规则的思考方法，强调整体性、共时性和互相关系。
符号学则是研究人类如何使用符号来表达和传递意义的学科，涉及文字、语言、图像等各种符号形式。
这两者既有联系，又有区别。
结构主义起源于 20 世纪初的语言学领域，索绪尔被认为是结构主义语言学的鼻祖。
结构主义认为，社会结构对人的行为和思维有着决定性的影响，因此，对于人类行为的研究应该从整体结构出发，关注各个部分之间的关系。
结构主义在文学批评中的应用，主要体现在对文本结构的分析，以及对作者、读者、文本之间的关系的研究。
符号学则是从人类学的角度出发，研究符号的起源、特性和功能。
符号学家认为，符号不仅是代表某种事物的标志，更是人类思维和交流的重要工具。
符号学在文学批评中的应用，主要体现在对文学作品中的符号意义及其作用的分析。
结构主义和符号学在学术领域有着广泛的应用，但它们之间也存在一些区别。
结构主义关注的是社会结构和制度对人的影响，强调整体性和共
时性；而符号学则关注的是人类如何使用符号来表达和传递意义，强调符号的多样性和个体性。
高宣扬教授：结构主义专题课程提纲
目录第一节导论5（1）结构主义在法国当代思想发展史上的重要意义5（2）列维·施特劳斯的生平著作9第二节以“性”和“食”为主轴而建构的人类文化14（1）神话是从自然向文化过渡时期的人类故事14（2）文化的基本结构来源于自然16（3）性交换基本结构最初体现在原始亲属关系的模式上18第三节亲属关系的基本结构19（1）亲属关系是一种最基本社会关系19（2）亲属关系原子结构20（3）亲属血缘关系的社会和自然双重性20（4）衬托亲属关系的语词系统21（5）巩固亲属关系的态度系统22（6）乱伦禁忌的决定性意义22第四节神话结构是人类心灵运作模式的表现形式24（1）神话研究在结构主义人类学中的关键地位24（2）列维·施特劳斯《神话学》的基本结构25（3）神话结构的变换性和同一性26（4）神话结构分析的基本原则和基本方法28第一节导论（1）结构主义在法国当代思想发展史上的重要意义结构主义在法国当代思想发展史上，占据着非常重要的关键地位：继存在主义之后而从五十年代末起兴盛起来的结构主义，有充分理由成为法国当代一系列反传统思想的先驱。
从二十年代到四十年代，作为法国结构主义思想的杰出代表人物列维·施特劳斯(ClaudeLévi-Strauss, 1908- )的思想形成时期，正是法国和整个欧洲思想界经历激烈的思想动荡的历史过程。
从二十世纪初到第二次世界大战时期，法国和整个欧洲在政治、经济、社会、文化和思想方面都面临着一次又一次的危机，而思想界尤其发生了深刻的革新运动，对于传统观念给予严厉的批判和改造，产生了多次重大的思想争论。
正是在这样的生动活泼的思想争论和理论探讨中，列维·施特劳斯成功地将二十世纪初由索绪尔(Ferdinand de Saussure, 1857-1913)首先应用于语言学中的符号论和结构主义接受过来，并加以改造和革新，在其诠释和重建人类学的过程中，创造性地和系统地提出了适用于人类学、社会学和其它人文社会科学领域的结构主义理论和方法。
符号与媒介文化教案
符号与媒介文化教案教案标题：符号与媒介文化教案教学目标：1. 了解符号与媒介文化的概念和重要性。
2. 掌握不同符号和媒介在文化传播中的作用和影响。
3. 培养学生对符号和媒介文化的批判思维和创造能力。
教学内容：1. 符号与媒介文化的概念和基本特征。
2. 不同符号和媒介在文化传播中的作用和影响。
3. 符号与媒介文化的批判思维和创造能力培养。
教学步骤：1. 导入（5分钟）- 引入符号与媒介文化的概念，与学生讨论他们对符号和媒介的理解和经验。
- 提出问题，激发学生对符号和媒介文化的思考：符号和媒介在我们的日常生活中扮演着什么样的角色？2. 知识讲解（15分钟）- 介绍符号与媒介文化的概念和基本特征，包括符号的定义、媒介的种类和功能等。
- 通过实例解释不同符号和媒介在文化传播中的作用和影响，如电影、音乐、广告等。
3. 分组讨论（15分钟）- 将学生分成小组，让每个小组选择一个具体的符号或媒介进行深入研究。
- 要求学生讨论该符号或媒介在文化传播中的作用、影响以及可能存在的问题和挑战。
4. 小组展示（15分钟）- 每个小组派代表进行展示，分享他们的研究成果和观点。
- 其他学生可以提问和发表自己的看法，促进学生之间的互动和思想交流。
5. 批判思维与创造能力培养（15分钟）- 引导学生对符号和媒介文化进行批判性思考，如评价广告中的隐含信息、分析电影中的符号象征等。
- 鼓励学生从自身经验和观察中创造符号和媒介，如设计一个广告、创作一首歌曲等。
6. 总结与延伸（5分钟）- 对本节课的内容进行总结，并强调符号与媒介文化的重要性。
- 提供延伸阅读和学习资源，让学生进一步拓展对符号与媒介文化的了解。
教学评估：1. 小组讨论和展示的表现，包括对符号和媒介作用和影响的理解和分析能力。
2. 学生在批判思维和创造能力培养环节中的表现，如对广告中隐含信息的评价、创作的符号和媒介的创造力等。
3. 课堂互动和参与度，包括提问、回答问题和与他人交流的积极性。
高宣扬的结构主义教案
高宣扬的结构主义教案第一章：结构主义概述1.1 结构主义的起源与发展1.2 结构主义的基本概念与原理1.3 结构主义与传统哲学的对比1.4 结构主义的代表人物及其思想第二章：结构主义与语言学2.1 结构主义语言学的核心观念2.2 语言与现实的关系：结构主义语言学的认识论基础2.3 语言的规则与意义：结构主义语言学的分析方法2.4 结构主义语言学在文学、人文学科中的应用第三章：结构主义与人类学3.1 结构主义人类学的理论基础3.2 结构主义人类学的方法与实践3.3 结构主义人类学在我国的研究现状与发展趋势3.4 结构主义人类学在文化研究中的应用第四章：结构主义与心理学4.1 结构主义心理学的理论基础4.2 结构主义心理学的核心观念与研究方法4.3 结构主义心理学在教育、心理咨询等领域的应用4.4 结构主义心理学的发展与前景第五章：结构主义与哲学5.1 结构主义哲学的基本观念5.2 结构主义哲学对现实、知识、价值的解读5.3 结构主义哲学在当代社会的应用与挑战5.4 结构主义哲学的未来发展趋势第六章：结构主义与文学批评6.1 结构主义文学批评的基本原则6.2 文学作品中的结构分析：文本、话语与叙事6.3 结构主义文学批评的方法与应用6.4 结构主义文学批评在当代文学研究中的地位与作用第七章：结构主义与艺术批评7.1 结构主义艺术批评的理论基础7.2 艺术作品的结构分析：形式、符号与意指7.3 结构主义艺术批评的方法与实践7.4 结构主义艺术批评在当代艺术研究中的应用与挑战第八章：结构主义与社会学8.1 结构主义社会学的理论框架8.2 结构主义社会学的研究方法与应用8.3 结构主义社会学在当代社会研究中的贡献与局限8.4 结构主义社会学的发展趋势与未来展望第九章：结构主义与历史学9.1 结构主义历史学的理论基础与方法论9.2 结构主义历史学对历史事件、历史观念的解释9.3 结构主义历史学在当代历史研究中的应用与挑战9.4 结构主义历史学的未来发展趋势第十章：结构主义的反思与评价10.1 结构主义的贡献与影响10.2 结构主义面临的批评与质疑10.3 结构主义在当代学术研究中的地位与作用10.4 结构主义的发展前景与展望重点解析本文教案主要围绕结构主义进行阐述，涵盖结构主义的发展、基本概念、原理以及其在不同学科领域的应用。
《当代西方文艺理论》笔记—结构主义、符号学与叙事学
《当代西方文艺理论》笔记—结构主义、符号学与叙事学120.结构主义文论的理论背景是什么？（1）结构主义文论在当代西方文论中具有承上启下的作用：一方面它继承俄国形式主义、英美新批评派注重文学文本的客观分析的科学主义传统，并使这种传统发展到极致；同时又开启了解构主义那种颇具颠覆意味的解构思想。
（2）其理论产生主要受到的影响之一是：索绪尔语言学理论带来的革命性范式转换。
索绪尔一反传统语言学以历时的角度来研究语言区别的方法，在历时与共时的方法中倡导了共时性研究方法，区分了语言和言语的差别，带来了革命性的范式转换。
（3）其理论产生主要受到的影响之二是：维柯试图找出人文现象的普遍公式建立“人的物理学”，他认为人所看到的世界是他所能理解的世界，事实是由他头脑中关于真实的信念来框定的，维柯这一思路实际上是在寻求早期人类思维的“结构”，可以说他是结构主义思想的先驱人物。
（4）其理论产生主要受到的影响之三是：“深度模式”的寻求与人的主体性的消释。
①在西方思想史上始终存在一个本质和现象的二元对立，认为任何事物的存在、由来和发展都得由它的内在本质来说明，这种内在本质是现象底层的具有深度的东西，阐释这一本质又是从一个普泛模式来立论的，这一模式被称之为深度模式。
②结构主义虽然没有统一定义的深度模式，但其在方法论上是有对深度模式的追求的。
从这一点看来，结构主义与语言学转向后的总体趋势迥异其趣，③在文艺复兴以来的西方思想中，神的主体性逐渐被人的主体性所取代。
加之科技进步助长了人的主体力量，整个外部世界都变成了人所征服和奴役的对象，生态破坏环境污染等副作用都逐渐显露出来，人的主体性地位也因此受到怀疑。
哲人通过张扬结构系统自身的自主自足来代替了人的主体能动性，体现了当代西方哲学语言论转向之后的主体性消释趋势。
121.结构主义文论的基本特征是什么？（1）显著特点：①它不是一个观点统一的流派，其内部观点差异甚至还很大。
②它可以与其他体系联姻形成新的流派如精神分析结构主义、西方马克思主义结构主义等。
符号学分析与媒介批评
符号学分析与媒介批评符号的告知功能符号可以代替任何一种存在的实体也可以代替存在的非实体(例如观念)符号学“符号学”术语——美哲学家 C.S.皮尔斯创立符号学研究领域——瑞士语言学家 F.D.索绪尔索绪尔:符号学就是研究符号的科学。
研究范畴:以所有符号系统为研究对象。
包括文字、图像、动作、音乐、物品、礼仪、仪式、表演，甚至事件。
事件——当一个事件被赋予另外的所指意义后，这个事件也成为一个符号。
一、索绪尔语言学的基本概念1、语言/言语语言中最重要的概念和中心思想语言是一个整体，一个分类原则，是言语机能的社会产物，是社会集团为了使个人能行使这种机能所采取的一整套必不可少的规约。
原则性、社会性、集体性言语是指人们所说的话。
与语言相比，言语活动基本是个人选择和实践的结果。
言语是根据语言规则形成的有差异的个人的表达。
区别与归附关系:“语言是词典，言语是这个共同集体中个人的语言实践——人们所说的话。
”——索绪尔2、能指/所指任何一个符号都是由能指、所指构成。
能指是符号的物质形式，这种形式在社会的约定俗成中被分配与某种概念发生关系，在使用者中间能够引发某种概念的联想。
这种概念、意义就是所指。
A 能指、所指之间的关系是自由选择的，又是强制的。
如何理解,B 可变性。
语言在时间、语境范围内的变化。
3、组合/联想组合构成了以语言的线条特征为基础的关系。
(说白了，一个词语和一个词语连接在一起，才构成完整的意义举例:下雨天留客天天留我不留) (十大民间语文)联想在具体话语之外，许多词语可以放到和自己有某种共同点的一类词中。
组合关系与联想关系二、结构主义符号学1、皮尔斯的符号分类(1)象征符号典型:语言另外，玫瑰象征爱情，鸟鸣象征寂静，公鸡打鸣儿象征天亮 (2)图像符号(3)指示符号物理性联系 (非形似性联系来源于经验或知识)例如:烟——火脚印——有人经过泡沫——洗衣粉风帆鼓起——有风《秋声赋》三喻秋风欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰:[异哉!]初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃;如波涛夜惊，风雨骤至。
艺术学考研指导——结构主义(符号学电影理论)
高硕教育新祥旭考研
结构主义——符号学电影理论
60年代中期西欧电影理论界出现的新学派。
70年代在英美电影界也流行起来。
(其特点大致有以下几方面)这一类型的理论是在60年代法国结构主义哲学运动的影响下产生的(代表人物是列维·斯特劳斯《结构人类学》)
其特点大致如下：①与西方其他理论相比，它的内容十分庞杂，既非一家之言，也非一派之论。
其共同点在于他们都在某种程度上运用结构主义或符号学的术语和分析方法。
②这些理论的论述风格都比较抽象，比较富于哲理，也可以说比较富于认识论和方法学的色彩。
③它与结构主义符号学美学处于一种复杂的相互关系中。
一方面这一理论是在结构主义思潮的强烈影响下产生的;另一方面电影理论的问题已成为当代西方美学，特别是结构主义-符号学美学领域的主要组成部分之一，因而这一类型的电影美学就是电影理论界追求美学深度的趋向和一般美学界日益重视的电影艺术分析的趋向汇合的结果。
它的特殊性与含混性也就是由这一特点产生的。
作为代表，主要有麦茨的电影符号学，首次在《电影中的符号与主义》将结构主义和符号学电影理论介绍给英语世界的彼德·沃伦;罗纳德影像结构分析;帕索里尼在《电影诗学》中的“诗歌电影”理论等。
结构主义和符号学
结构主义和符号学结构主义和符号学的确是有极深的渊源。
结构主义思潮真正肇始于瑞士著名的语言学家费尔迪南·德·索绪尔（1857—1913），在他之前用结构主义的科学主义精神研究人文科学的尝试者不乏其人，包括意大利著名的法学家巴蒂斯塔·维科在1725年出版的《新科学》，他分析了原始人的“诗性智慧”，即是说，原始人虽然不能用像今天这样的科学准确程度来解释周围的世界，但是他们是以一种更为诗意的眼光来看待这个世界的，他们用隐喻、象征和神话等形式来解释他们的实际经验，这是一种生动的、令人满意的、可以理解的、人化的形式。
由于这些形式是产生于人的心灵，所以世界的的真实形式在他们看来就是他们心灵所赋予世界的形式，两者是同一的。
任何一种存在——即是说，任何一种事物——之所以有意义，只是因为它在这样一种形式中找到了自己的位置。
人类不断将所见到的东西，所经验的东西纳入那种形式，包括他们自己。
人类自身也就进入了由他们创造的社会结构中，被“结构”的力量所约束。
人类就这样被自己的“结构”本性所驱使，所奴役，在永恒的结构过程中人类心灵逐渐被麻醉。
因此，维科所说的“诗性智慧”，就是人类所具备的形成结构的能力，也是使人的本性服从于结构要求的能力。
既然“结构”是人的本质力量，那么，人天然是一个结构主义者。
结构主义的要义在于：它是解释世界的一种思维方式，它将个人的行为、感觉和姿态都纳入其中，并由此得到各自的本质。
因此，结构主义一开始是一种哲学思潮，是为了解释世界和人类自身而产生的。
既然任何事物只有被纳入结构才有意义，才有价值，因此它的本质特性也必然是由结构赋予的。
索绪尔关于语言学的讲授笔记以及一些手稿被他的学生整理编辑成《普通语言学教程》一书在1916年出版，索绪尔用“结构主义”的思想研究语言，主张语言学应当研究语言的共时结构，反对历时语言学对语言作材料收集和历史描述。
语言是一个自足的系统，语言要素之间因为差异性而获得意义。
结构主义和符号学霍克斯
结构主义和符号学霍克斯摘要：一、结构主义与符号学概述1.概念定义2.发展历程二、结构主义的核心理论1.结构观念2.符号学应用三、结构主义与符号学的关联性1.语言与符号的关系2.文化符号的解读四、结构主义与符号学在我国的研究现状1.学术发展2.应用领域五、结构主义与符号学的实际应用1.文学分析2.社会学领域3.文化研究正文：一、结构主义与符号学概述结构主义和符号学是二十世纪中叶兴起的两大学术思潮，它们在哲学、文学、社会学等多个领域产生了深远的影响。
结构主义主张通过对符号、语言、文化等现象的深入研究，揭示背后的结构和规律。
符号学则关注符号的产生、传播和解读，探索符号与现实世界的关系。
结构主义的发展历程可谓丰富多彩，其起源可追溯至瑞士语言学家索绪尔的《一般语言学教程》。
此书提出语言是一种系统，各元素之间存在内在联系和规律。
结构主义的代表人物如列维-斯特劳斯、阿尔都塞等，他们分别在不同领域运用结构主义方法，取得了丰硕的成果。
二、结构主义的核心理论结构主义的核心观念是认为现实世界中的事物和现象都具有一定的结构，这种结构具有稳定性和规律性。
结构主义强调，通过对这些结构和规律的研究，可以揭示事物的本质。
在结构主义视域下，符号不再仅仅是表达意义的工具，而是构成意义系统的元素。
结构主义将符号视为一种结构，探讨符号之间的关系和互动。
三、结构主义与符号学的关联性结构主义与符号学的关系密切，两者在理论基础上相互补充。
结构主义关注符号背后的结构，而符号学则关注符号在实际运用中的意义。
从语言角度来看，结构主义认为语言是一种结构，符号则是语言中的基本单位。
结构主义通过分析语言符号之间的关系，揭示文化、社会等现象背后的结构。
四、结构主义与符号学在我国的研究现状在我国，结构主义和符号学的研究始于上世纪八十年代。
经过数十年的发展，结构主义与符号学在我国的学术研究取得了丰硕的成果。
学者们不仅在理论上进行了深入探讨，还将结构主义与符号学的观念应用于文学、社会学、文化研究等领域。
结构主义、符号学与叙事学
结构主义、符号学与叙事学第二讲结构主义、符号学与叙事学结构主义、符号学和叙事学并非是一个统一的流派，而是几种相互影响、有着相似之处的方法。
这些方法对于叙事作品的分析都有其独到之处。
一、结构主义(一) 结构主义的理论背景首先，索绪尔的语言学理论带来了革命性的范式转换。
索绪尔区分了言语和语言，能指和所指，表层与深层，这种方法和分析模式给了结构主义以深刻启示。
其次，深度模式的寻求与人的主体性的消失西方哲学思想一贯认为本质决定现象，我们应当从现象认识本质，这是寻求一种深度模式，这种深度模式的寻求对于结构主义具有重要影响。
在文艺复兴以来的西方思想中，人通过对于现象背后的本质的寻求确立了自己的主体地位，达尔文的进化论，牛顿的经典物理学，等近代科学证明了人的理性的伟大，人的主体力量的伟大，人不是上帝造的，人是进化而来的，人能够凭借自己的理性力量决定自己的命运，推动社会的进步。
从15到18世纪，人类普遍相信，人依靠自己的理性，通过自己的努力，就会创造出一个无限美好的理想世界。
然而，这种对于人自身及其理性的乐观主义信念在19世纪后半期之后，逐渐遭到怀疑，环境污染、生态危机、经济危机、两次世界大战等等一连串的事件，使人对对科技进步、对自己的理性、对人自身的力量产生了深刻怀疑，那种人对自己的乐观主义信念失去了。
人们开始认为，人不能决定事物的发展，不能左右世界的进程，不能决定自己的命运，这种对于人自身的怀疑和否定，实质上就是对于主体性的怀疑和否定。
人不能决定和改变事物的发展进程，事物的发展是由事物自身内部的结构和关系决定的，所以重要的不是张扬主体的力量，而是要寻找事物的内部结构及其关系。
这一点正是结构主义的核心所在。
所以主体性的消失，对于主体性的怀疑，与结构主义的思维方法和理论旨趣具有内在必然联系。
(二)结构主义的主要理论特征结构主义的一般特征:整体性，转换功能，自我调节功能，深度模式的构建。
整体性是指结构整体中的各元素之间存在着有机联系，各元素在整体中的性质，不同于它在单独时或在其他解构内时的性质。
结构主义
文本具有互文性
“任何文本都是一种互文，互文的概念是给
文本理论带来社会性内容的东西，是来到文 本之中的先时的和当时的整个言语” 例：它可以避免孤立地看待设计中不同元素 的利用，而是扩张一种文化视野，进入场域 层面。
4、符号
能指和所指的产物。不限于语言符号。
代表某一事物 例：图纸代表某一建筑物。 “三合一”的关系 例：表现体、对象、场所，三者都是面向解
3、认识根据 以人种语言学为基础。美国乔姆斯基的“转 换生成”理论认为，作为记号系统的语言有 两个层次：表层结构（语法）：各民族不同； 深层结构（句法）：各民族相同，不然就不 可以翻译。深层结构是事实却无法说明原因， 故被称为人类的一种先验能力和机制。这是 “结构”的真正意义之所在。
例：人不能与鸟兽对话，但不同语言却可以
“在一个文本之中，不同程度地以各种多少能
够辩认的形式存在着其它的文本，譬如，先 时文化的文本和周围文化的文本”。 例：一张新图纸是一个文本，这个文本不是 凭空创造的，它总要吸收经验性的做法，于 是其它文本就以局部借鉴的方式存在于新图 纸之中，结构研究就是发现其不同文本的存 在形式，从中梳理出模式，而这种模式又成 为其它新设计的前文本。
释者的。
文本生产是符号的运作
例：设计图是符号的生产与再生产的过程，
结构主义在符号结构的内部关系之中来研究 其运作机制。由此又引申出符号的编码/解码 理论，形成了一整套分析话语。
四、结构主义做什么
创造过程包括不断地创造各种可以认识的、
不断重复的形式，我们现在可以把它称为 “结构”的过程。 ——特伦斯· 霍克斯
60年代法国结构主义崛起。有马克思主义者
阿尔都塞；历史哲学家、文化思想家福柯、 美学家、文学批评家巴尔特、心理分析学家 拉康；哲学家、语言学家德里达等。 巴黎阶段主要是结构主义符号学。
第三章-结构主义、符号学理论与媒介
费斯克出版了一本书讨论电视问题《电视文化》，他把电 视看成是一个由主要代码以及相互关系组成的受规则制约 的符号系统,他将电视代码分成三类：
一级代码：“现实”（社会代码）（外表、服装、化妆、环境、行为、 言语、姿势、表情）这些在搬上电视屏幕的事件已经由上述社会代码 加了密。
二级代码：艺术表现（摄像、照明、编剧、音乐、音响效果）这些代 码传播表现代码，并以规范下列表现手法，如：叙事、冲突、人物、 动作、对白、场景、角色选配等等。
第三章 结构主义、符号学理 论与媒介研究（二）
第一节 符号学与媒介
1、符号学的概念 罗兰·巴特在《符号学原理》这样理解符号
学：“符号学将以所有符号系统为研究对 象，无论它有着怎样的质料和界限。图像、 动作、音乐、物品以及我们在礼仪、仪式 或书中所见到的这些由不同质料所组成的 复合体，如果他们不构成‘语言’，至少 构成着意指系统。”
那么这些符号是按照什么原则结合起来呢？ 罗兰·巴特用组合和联想，他认为索绪尔的 语言各项要素关系可在这两个层面展开:
第一层是组合（syntgame）层面，组合是 符号的排列，它具有空间延续性。
第二层是联（associations），彼此之间 具有某种共同性的要素在记忆中联系起来， 形成各种关系支配的集合。
能指层面是表达层，而所指示内容层。符 号就是用能指指明所指，所指是符号的目 的。
（3）系统和组合
符号学认为，符号和符号的意义都是被历 史化地、文化地和社会第创造出来。符号 人类学家卡西尔就将人类看成是一个符号 的动物，许多符号我们在长期的学习和实 践中逐渐认识。所有的符号是在关联结构 中才有意义，也就是说通过与其他符号的 关联制造意义。
你觉得新闻图像所展示的世界都是真实可 信的吗？
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（4）共时性和历时性
索绪尔注意到了时空对语言的改变，他说： “我们处在两条道路的交叉点上，一条通 往历时态，另一条通往共时态。”历时态 就是一个结构中按照历史性变化情况考察 语言。共时态就是在某一特定时刻系统内 部各个因素之间的关系。
1、图像符号
皮尔斯对研究图画符号和它们意义之间的关系抱 有浓厚兴趣。皮尔斯将符号分为图像符号、标志 符号和指征符号。
费斯克出版了一本书讨论电视问题《电视文化》，他把电 视看成是一个由主要代码以及相互关系组成的受规则制约 的符号系统,他将电视代码分成三类：
一级代码：“现实”（社会代码）（外表、服装、化妆、环境、行为、 言语、姿势、表情）这些在搬上电视屏幕的事件已经由上述社会代码 加了密。
二级代码：艺术表现（摄像、照明、编剧、音乐、音响效果）这些代 码传播表现代码，并以规范下列表现手法，如：叙事、冲突、人物、 动作、对白、场景、角色选配等等。
三级代码：意识形态（在把它们组成连贯的、被社会接受的东西时， 起组织作用的是意识形态代码，如个人主义、男权制度、种族、阶级、 唯物主义、资本主义等等。）
符号分析就是试图揭示，这些不同层次的编码意义如何构 成电视节目。
思考题：
什么叫符号？
说说什么是语言/言语，共时性/历时性的概 念。
你觉得新闻图像所展示的世界都是真实可 信的吗？
所谓图像符号（iconic）是某种借助自身和指说 对象相似的特征作为符号发生作用的一类符号， 在图像符号中，能指和所指因为处在的共同特征 而发生对应关系，皮尔斯称为能指在某种程度上 模拟所指的符号为图像符号。
2、图像符号的几个问题
（1）、媒介图像再现与的真实关系？ （2）、媒介再现中的权力、欲望. （3）、偶像崇拜的问题.
能指层面是表达层，而所指示内容层。符 号就是用能指指明所指，所指是符号的目 的。
（3）系统和组合
符号学认为，符号和符号的意义都是被历 史化地、文化地和社会第创造出来。符号 人类学家卡西尔就将人类看成是一个符号 的动物，许多符号我们在长期的学习和实 践中逐渐认识。所有的符号是在关联结构 中才有意义，也就是说通过与其他符号的 关联制造意义。
第三节霍尔、费斯克电视文化研究
将符号学应用到媒介研究尤其是电视文化的代表 人物主要是霍尔、费斯克.
霍尔: 《电视话语中的编码与解码》，他指出电视节目
中的意义不是单一的，而是一种开放文本，不同 的观众可以做出不同理解，观众和电视节目所产 生的意义之间存在着互动关系。他根据文化霸权 理论，将这个过程看成是相互对话的过程，由此 产生了三种解读电视的方式：偏好的解读 （preferred-reading）、商榷的解读 （negotiated）和对立的解读（oppositional）。
第三章-结构体契约，人们如 想交流就必须完全遵守它。
言语实际上就是语言的具体话，我们每个 人所说的话都是言语，你一言，我一语， 这就说明言语是各不相同的，但是各不相 同的言语有可能都运用共同的语言规则。
（2）、能指与所指
能指与所指是索绪尔语言符号学中，最重 要的概念之一，索绪尔认为符号由两种基 本元素构成：能指（vignifier）、所指 （signified）.
那么这些符号是按照什么原则结合起来呢？ 罗兰·巴特用组合和联想，他认为索绪尔的 语言各项要素关系可在这两个层面展开:
第一层是组合（syntgame）层面，组合是 符号的排列，它具有空间延续性。
第二层是联（associations），彼此之间 具有某种共同性的要素在记忆中联系起来， 形成各种关系支配的集合。