柯尔克孜族民间游戏介绍

游戏介绍

阿拉斯迎好运

阿合奇在柯尔克孜族语里是‚白芨芨草‛之意，该县位于天山南脉腹地山间河谷带，海拔在1700米至6000米间，属高寒地区。有人将这里气候特征概括为‚长冬无夏，春秋相连‛。而我，正是在这个柯尔克孜族人喜迎春天的日子里来到了这里。

柯尔克孜人过诺鲁孜节，全牧村人要围在火堆旁唱《诺鲁孜节歌》。

阿拉斯，布拉斯，

妖魔鬼怪快走开。

旧的一年过去了，

新的一年又到来。

愿我们月月都顺利，

愿我们一年都平安。

听老辈人说，当天一早还在睡梦中，父母已起床，在房屋正中燃起圆柏树枝，唱起‚阿拉斯歌‛，父亲将阿拉斯（冒烟的树枝）在家人头上转圈，祝福家人新年平安快乐。之后，把阿拉斯带到牲畜圈门口上，让牲畜们从烟下通过，祈求新的一年牲畜膘肥体壮，迅速繁殖。

听了阿拉斯歌，全家人赶紧起床，穿上最好的衣服吃早饭。饭后，门前用芨芨草生起一堆火，全家和牲畜都要从火上跳过，如果有访客，也会要求跳完火再进门，以示‚驱邪‛。听老辈人说，在一两百年前，人们会在这一天用弓箭射日，意为驱赶附在太阳上的鬼怪，让太阳发出更灿烂的光芒。

上午，县城广场上也燃起了阿拉斯，白烟袅袅，散出特殊的松香气息。朱玛古丽让我去跨，而且来回要三次，说是能为全年带来好运。‚阿拉斯！‛我和众人喊着跳过了烟雾，似乎好运随之而来了。

柯尔克孜族人在迎春时，还有一个习俗，就是尽己所能行一些善举。朱玛古丽说，生活富裕的人会邀请有困难的人到家里，待以茶点好饭，而且会早早准备好一些洗干净的衣物，在征询对方意愿的情况下赠与。‚这是一个古老传统，彼此并不会感觉尴尬，因为困难只是暂时的，大家互相帮助，生活就会越来越好。‛

在乌恰县停留的日子，天始终是灰蒙蒙的，风卷着沙尘暴时不时会送来一场小雪。这里的自然条件比较恶劣，没有肥沃的土地，沙尘是这里的主角。在这样的环境中，柯尔克孜人依然乐观地生活着，老人们每天以‚吾帕依‛为乐，中年人用‚托古孜库尔果勒‛开动脑筋，妇女们玩着‚别什塔什‛，驯猎鹰添乐趣，马背上斗力气，阿拉斯，布拉斯，马上拾银，简单的游戏带来简单的快乐。柯尔克孜人用游戏固守着祖先的足迹，用游戏传递着生活中最纯粹的幸福。

老人游戏吾帕依

85岁的阿布都热依﹒艾克木拜迪正在专心致志地玩着柯尔克孜族传统的‚吾帕依‛游戏，这个游戏是用61个羊拐进行的，也称羊拐游戏。如今，年轻人都不愿意玩‚吾帕依‛游戏了，阿布都热依﹒艾克木拜迪也只有三个玩伴，75岁的吐尔达力﹒乌买提与艾买提﹒艾山胡力，68岁的阿布都卡德尔﹒艾力库力，四位老人平时在一起的时间都消耗在‚吾帕依‛上了。

每次游戏前都先在地上铺一张地毯，四位老人分别坐在四个方向，阿布都热依﹒艾克木拜迪和阿布都卡德尔﹒艾力库力一组，吐尔达力﹒乌买提和艾买提﹒艾山胡力一组，先

挑出一个最大的羊拐称作‚王‛，剩下的羊拐每组分得30个，决定开局时，每组出一个代表，将7个羊拐抛向空中，羊拐落地后，谁的羊拐立在地上的多谁先开局。

这一次，阿布都热依﹒艾克木拜迪所在的组获得了开局权。阿布都热依﹒艾克木拜迪将30个羊拐托在双手上，被称作‚王‛的羊拐放在最上面，双手使劲抛在地毯上，羊拐落下后出现4种状态，阿布都热依﹒艾克木拜迪随意选择了一个羊拐，趴在地毯上，用右手的食指将这个选中的羊拐击出，去撞击与这个羊拐同样状态的目标，成功击中后，将击中的羊拐握入手中，继续击打下一个目标，直到击中3个羊拐后，才能将手中的3个羊拐放到‚王‛周围，继续游戏。

四位老人玩耍时，趴在地毯上，伸出食指瞄准对面的羊拐，不停地调整着自己的位臵，在击打羊拐的过程中，认真地争论着。阿布都热依﹒艾克木拜迪老人一边玩着一边遗憾的唠叨，‚羊拐嘛孩子们都不愿意玩了，只剩下我们这些老家伙玩了。‛回忆起自己小时候，差不多五六岁的时候就蹲在父亲身边看大人们玩‚吾帕依‛了，家中自己那套羊拐，都被摸的发亮呢。

然而，儿子们孙子们谁都不愿意像孩子一样趴在地毯上打羊拐，这个和老人一生相连的游戏，已经偏离了柯尔克孜年轻人的视线，阿布都热依﹒艾克木拜迪老人谈起游戏不由得伤感起来，再过十几年，几十年，也许再也没有人会记得‚吾帕依‛了……

中年游戏九槽棋‚托古孜库尔果勒‛

木制的长椭圆形的棋盘边坐着两位柯尔克孜族的中年人，47岁的艾尔肯﹒朱马巴依，50岁的玉米尔胡力﹒克德尔米西，他们表情严肃，不时移动槽中的枣核，这是在进行柯尔克孜人古老的智力型竞技游戏‚托古孜库尔果勒‛，也称作‚九槽棋‛。

九槽棋盘，共有18个小槽，2个大槽，162颗枣核作为棋子。有意思的是两个棋手平均分得的9个小槽，每个小槽都有一个固定的名字，从右到左，分别叫嘴巴、两颗牙、脖子、腋窝、腰、侧腰、破房、难关、肥肉，每个小槽里事先放9颗棋子。

开局前先抓阄，决定谁先走。艾尔肯﹒朱马巴依比较幸运，获得了先发权，他从自己任意一个小槽中取出8个棋子，一个一个依次放入对方的小槽中，放完最后一颗棋子后，看这个小槽里棋子的数量，单数归入自己的大槽，若最后一

个落子的槽里是双数，则对方开始游戏。

艾尔肯﹒朱马巴依边走边解释游戏的精妙点，必须动脑子为自己制造一个小槽，当这个小槽里放入一颗棋子正好是3颗棋子时，全部收归到自己的大槽中，此后，无论这个小槽中放入多少棋子，都有权取出，最终谁的大槽里棋子多谁获胜。

说起来容易，制造这个象征着胜利的小槽不是件容易的事，艾尔肯﹒朱马巴依曾经看父亲玩九槽棋，花了几个小时的时间都不分胜负，可自己的孩子却嫌九槽棋太费脑筋，都不愿学习，艾尔肯﹒朱马巴依很是遗憾，也许，他们这一代人之后，九槽棋只有放进柯尔克孜族的博物馆里等待后人参观了。

妇女游戏别什塔什

在阿合奇，总是很容易的就被带到童年的记忆里，儿时玩的游戏在如今数字游戏的时代里，已不见踪迹，而在这里，却依然盛行。随便走到一个路边的院内，便会看见一群柯尔克孜男人围成一圈打‚嘎嘎‛（一种敲击游戏），玩的人兴奋得脸红汗流，在一旁助威的人个个随着‚嘎嘎‛的去向紧张呐喊，这类游戏在我的童年里也曾出现过，记忆中，多是男人争强好胜的游戏，倒不觉得新奇。在远处，两个柯尔克孜族妇女正专心地玩着‚别什塔什‛游戏，‚别什塔什‛翻译过来就是五个石子的意思，其实，就是拿五个石子玩的游戏，类似于我们童年时的抓子游戏。

赛娜古丽和木莎都已年过30，空闲时，就会约在一起玩一场‚别什塔什‛。这可是一场竞赛型的抓子游戏，全部过程要走完九个步骤，前面一个两个三个的抓子都很轻松，可