孟 子

一、孟子及《孟子》简介

（一）、孟子名轲，字子舆，战国时期邹（今山东邹县）人，约生于公元前372年。死于公元前289年。授业于孔子的孙子子思的弟子，继承并发展了孔子的政治思想体系，提倡“民贵君轻”“仁政”。孟子长于辩论，善用譬喻，文章气势磅礴，感情奔放，其散文对后世有重大的影响。孟子被尊称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”，是即孔子后有一位如家代表。

（二）、《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。共七篇（各篇分上下）分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。注：《四书》包括《大学》《论语》《中庸》《孟子》。

二、（一）、《攘鸡》文章背景简介

《攘鸡》出自《孟子•滕文公下》。讲述了孟子以邻有攘鸡者之事，来说明有过错的事要及时改正，不可拖延怠时。

（二）、课文及翻译

题目：《攘鸡》攘，本指扣留自己家跑出的家畜，与偷不同；本处伟偷得意思。攘鸡既偷鸡。

正文：戴盈之（宋国大夫）曰：“什一（孟子主张的古代天赋法，即征收农产品的十分之一），去关市之征（指在关市征收的商业税），今兹（今年）未能。请轻（减轻）之（代指天赋和商业税），以待来年（明年）然后已（停止，指完全废止），何如？”

孟子曰：“今有人日攘邻之鸡者（者，代词，指前面的人），或告之曰：…是非君子之道（行为）。‟曰：…请损（减少）之，月攘一鸡，以待（等待）来年，然后已。‟如知其非义（非义，不和道义，不对的），斯（则）速已矣，何待来年？”

文章翻译：戴盈之说：“实行十分抽一的税率，免去关卡和市场上对商品的征税，今年不能实行了，就先减轻一些，等到明年再废止（现行的税制），怎么样？”

孟子回答道：“现在有个每天偷邻居家的鸡的人。有人劝告他说：“这不是品德高尚的人的方法。”（他）说：“请允许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，（用这种行为）等到第二年，这样以后就停止（偷鸡的行为）。” 如果知道它是不对的，就应该立刻停止，为什么要等第二年？”

（三）、关键字词：

1、郑玄注：攘，盗窃也。攘，盗窃，窃取。

2、（戴盈之)赵岐注：宋大夫。

3、(什一)古代田赋法，即征收农产品的十分之一。

4、(去关市之征)去掉在市场上征收的商业税。去，去掉。

关市，位于交通要道的集市。征，抽税。

5、（今兹）今年。高诱注：兹，年也。

6、（轻之）使田赋和关市之征减轻些。轻，用作动词，使……

减轻。之，指上文的“什一”和“关市之征”。

7、（以待来年然后已）等到明年再完全废除。来年，明年。

已，停止。

8、(日攘其邻之鸡)每天偷邻居一只鸡。这是假设之辞。

9、(或告之)有人告诉他。或，有人。之，指“日攘其邻之

鸡”者。

10、(请损之)请允许我减少（偷鸡的次数）。

11、(斯速已矣)就（应该）马上停止。斯，这。速，立即，

马上。已，停止。

12、损，减少。反义词：益，增加。

三、（一）、《文王之囿》选自《孟子·梁惠王下》。

（二）、课文及翻译

正文：齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸?”孟子对曰：“于传（文字记载）有之。”曰：“若是（这样）其大乎!”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”曰：“文王之囿，方七十里，刍（割草）荛（砍柴）者往焉，雉（野兽）兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜（应该）乎?臣始至于境（国境，指齐国国境），问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪，则是方四十里为阱于（在）国中。民以为大，不亦宜乎?

文章翻译：齐宣王问道：“（听说）周文王有一个方圆七十里的捕猎场，真有这回事吗？”孟子回答：“史书上有这样的记载。”

（宣王）问：“真有那么大吗？”（孟子）说：“可百姓还嫌它太小呢！”（宣王）说：“我的捕猎场才方圆四十里，可百姓还觉得太大，这是为什么呢？”（孟子）说：“文王的捕猎场方圆七十里，割草砍柴的人可以随便去，捕禽猎兽的人也可以随便去，是与百姓共享的公用猎物。百姓嫌它小，不是很合理吗？我刚到达（齐国的）边境时，问清国家的重要的禁令以后，才敢入境。我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，这四十里见方的捕猎场所，就等于在国内设置了大陷阱（来坑害老百姓）。百姓觉得它太大，不也同样合乎情理吗？”

（三）、关键字词

1、传，书传，文字记载

2、是，指示代词，如此，这样

3、刍，割草

4、荛，砍柴

5、雉，野兽

6、宜，应该

7、境，国境，边境。这里指齐国的国境

8、麋，鹿的一种，学名叫麋鹿，俗称“四不像”

词类活用：阱，词类活用，名词作动词，设置陷阱

虚词：1、诸，相当于“之乎”

2、之，代词，代指“文王之囿方七十里”这件事

3、其，表推测语气

4、于，在

5、乎，语气词，用于疑问句结尾，相当于“吗”

四、（一）、《所谓故国者》出自《孟子•梁惠王下》

（二）课文及翻译

正文：孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进（提拔，提升），今日不知其亡（失去职位）也。”王曰：“吾何以识其不才而舍（舍弃）之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察（考察）之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”

文章翻译：孟子见到齐宣王说：“之所以叫‘故国’，不是有树木就是，而是指有世臣，大王有没有可以信任的大臣。过去使用提拔的人，如今已被罢免而不知逃跑到那里去了。”齐宣王说：根据什么识别他无用而舍弃他呢？孟子说：“国君选拔贤臣，如果是迫不得已（而选用新臣），将会使地位低的人超过地位高的人，使疏远者超过亲近者，怎能够不慎重对待呢？（如果）左右亲信的人都说（某人）贤能，还不成；大夫们也都说贤能，还不成；全国的人都说贤能，然后去考察他，证实他的确贤能，然后再任用他。（如果）左右亲信的人都说（某人）不行，不必听信；大夫们也都说不行，也不必听信；全国的人都说他不行，然后去考察他，证实他的确不行，然