《伤逝》-鲁迅--大学语文共49页文档
《伤逝》-鲁迅课件-大学语
目录
• 《伤逝》的创作背景 • 《伤逝》的主题思想 • 《伤逝》的艺术特色 • 《伤逝》的影响与评价 • 《伤逝》的现代意义
01
《伤逝》的创作背景
Chapter
时代背景
辛亥革命后的中国
鲁迅创作《伤逝》时，中国正处在辛亥革命后的动 荡时期。政治上，国家仍然处于军阀割据和混战的 局面；经济上，民族资本主义得到了进一步发展， 但仍然受到外国资本的压迫和剥削；文化上，西方 的民主主义思潮逐渐进入中国，新文化运动高涨， 但传统观念仍然根深蒂固。
自我反省与修正
面对困境时，子君和涓生都曾有过自我反省和修正，这启示我们应 当具备自我反省和修正的能力。
THANKS
感谢观看
涓生在面对困境时选择离开，揭示了爱情中的责任感和担当精神的重要性。
对当代社会的思考
社会对个体价值观的影响
在《伤逝》中，社会对个体价值观的束缚和 影响被深刻揭示，引发我们对当代社会价值 观的思考。
当代社会中的爱情困境
随着社会的发展，物质压力、家庭期望等因素对爱 情的影响越来越大，《伤逝》为我们提供了思考这 些问题的视角。
专家评价
总结词
专家学者对《伤逝》的评价普遍较高，认为它在文学 上具有很高的艺术价值和思想深度。
详细描述
许多文学评论家、学者都对《伤逝》给予了高度评价， 认为它不仅在叙事技巧、人物塑造等方面表现出色，更 在思想深度上达到了很高的水平。通过对涓生和子君命 运的描绘，鲁迅深刻地揭示了当时社会的弊端和人性的 困境，使《伤逝》成为一部具有深刻思想内涵的文学佳 作。同时，《伤逝》在鲁迅创作生涯中也占据了重要的 地位，它标志着鲁迅在小说语言风格独特，具有鲜明的个 性和特点，使作品在文学史上独树一 帜。
大学语文《伤逝》
，
，
2
写作背景：
短篇小说《伤逝》写于1925年10
选
月，收集在鲁迅先生的小说集《彷徨》
题 背
（1926年）中，是鲁迅先生唯一以青年
景
人爱情和婚姻为题材的小说。
03 | 题目解释：
《伤逝》 ----涓生的手记
《伤逝》的副标题是“涓生 的手记”
悲姻小力决人对义平识期
剧的家，斗的封思等分成涓
的胜庭创争婚建想自子长生
来更，，没“姻回心题 的深终在有我的忆独是 家层于离干是悲的白“ 庭的因家涉我剧形的涓 ，思为出我自故式叙生
，
03| 悲剧原因
为何涓生和子君会落得如此下场？
个悲但
性剧与
解既他造
放是们成
的对自他
青 年 的 忠 告
黑 暗 社 会 的 批 判 ， 更 是 对
身 的 弱 点 也 分 不 开 。 这
们 爱 情 悲 剧 的 根 本 原 因 是
”
2 个人解读
《伤逝》主要有一下几个阶段
2 个人解读
Part 1
表白示爱
从前面几段都可 以看出，涓生与子君 是两情相愿的，在涓 生模模糊糊的表白之 下，两人开始了同居 生活。
“ 后来一想到，就使我很 愧恧，但在记忆上却偏只有 这一点永远留遗，至今还如 暗室的孤灯一般，照见我含 泪握着她的手，一条腿跪了 下去…… “
Part 2
生活困难
满怀期盼的开始， 却面对的是生活的重 压。 找房子、子君为生活 日常操劳、家中经济 收入难以维持家用。
就在这生活困难的重压之 下，子君不再如以前一般， 每天忙于家务。从这开始， 子君变了。
Part 3
失业重击
信差的一张纸条， 给了这个家庭一个极 为沉重的打击。涓生 失业了。家中的经济 来源彻底断了，生活 的重担更加沉重。一 步步的逼迫着这个家 的瓦解。
大学语文鲁迅《伤逝》
大学语文鲁迅《伤逝》（一）如何看待涓生和子君的爱情悲剧？其根源为何？ 1．涓生和子君生活的时代原因。
整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭两人的爱情。
那些满口仁义道德的卫道士不能容忍涓生和子君叛逆地去追求爱情的自由。
他们永远维护着封建伦理道德，压制人的自我和个性。
在他们的眼中，青年男女的结合应该遵循父母之命、媒妁之言。
涓生和子君脱离了他们的准则，便生活在一个众人讥笑、猥亵和轻蔑的环境里。
正因为如此，涓生才会失业，子君的叔叔也“气愤到不再认她做侄女”，两人也很难找到住的地方，“大半是被托词拒绝”。
可想而知，在这样的社会重压下，两人承受着怎样的煎熬和负担，以至于子君最后不得不走向“连墓碑也没有的坟墓”。
（一）如何看待涓生和子君的爱情悲剧？其根源为何？ 2．涓生和子君的性格弱点和缺陷。
同居之后，两人的性格发生了很大的变化。
起初涓生对待爱情勇敢、真诚，抛弃世俗眼光去追求真正的爱情，然而随着社会和生活压力变大，涓生自私、虚伪和卑怯的心理渐渐显露出来。
爱情是一种责任，一种奉献，但是涓生却认为“人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡”。
这种想法和做法不但非常不负责任，而且直接把子君推向了死亡。
虽然涓生自己也想到过他离弃子君的结果可能导致子君的死，但他还是选择了和子君分手，而子君也同样在最初的斗争中，以一句“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”表现出非凡的果敢和坚决，但旧思想的束缚使她在和涓生同居后成了软弱、琐屑的家庭主妇，甚至为了鸡毛蒜皮的小事和邻居吵架。
最终导致了两人的爱情悲剧。
（一）如何看待涓生和子君的爱情悲剧？其根源为何？ 3．经济的困顿。
我们不得不承认，美满的爱情必须建立在一定的经济基础之上。
涓生和子君的爱情在起初十分深厚，但是生活的困顿渐渐使他们失去了斗志。
在涓生失去工作之后，他也失去了轻松的心情，忙碌在求生的道路上，因此也与子君产生了矛盾。
鲁迅《彷徨》散文集：《伤逝》
鲁迅《彷徨》散文集:《伤逝》(2)鲁迅《彷徨》散文集:《伤逝》我很费踌蹰，不知道怎样措辞好，当停笔凝思的时候，转眼去一瞥她的脸，在昏暗的灯光下，又很见得凄然。
我真不料这样微细的小事情，竟会给坚决的，无畏的子君以这么显著的变化。
她近来实在变得很怯弱了，但也并不是今夜才开始的。
我的心因此更缭乱，忽然有安宁的生活的影像——会馆里的破屋的寂静，在眼前一闪，刚刚想定睛凝视，却又看见了昏暗的灯光。
许久之后，信也写成了，是一封颇长的信;很觉得疲劳，仿佛近来自己也较为怯弱了。
于是我们决定，广告和发信，就在明日一同实行。
大家不约而同地伸直了腰肢，在无言中，似乎又都感到彼此的坚忍崛强的精神，还看见从新萌芽起来的将来的希望。
外来的打击其实倒是振作了我们的新精神。
局里的生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖;日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。
现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
小广告是一时自然不会发生效力的;但译书也不是容易事，先前看过，以为已经懂得的，一动手，却疑难百出了，进行得很慢。
然而我决计努力地做，一本半新的字典，不到半月，边上便有了一大片乌黑的指痕，这就证明着我的工作的切实。
《自由之友》的总编辑曾经说过，他的刊物是决不会埋没好稿子的。
可惜的是我没有一间静室，子君又没有先前那么幽静，善于体帖了，屋子里总是散乱着碗碟，弥漫着煤烟，使人不能安心做事，但是这自然还只能怨我自己无力置一间书斋。
然而又加以阿随，加以油鸡们。
加以油鸡们又大起来了，更容易成为两家争吵的引线。
加以每日的“川流不息”的吃饭;子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。
吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡;她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。
即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。
使她明白了我的作工不能受规定的吃饭的束缚，就费去五星期。
《伤逝》鲁迅
《伤逝》分析创作背景1952年10月创作的《伤逝》是鲁迅先生惟一一部反映青年男女爱情的小说，并收录于1926年8月北新书局的《彷徨》中。
作者将一对青年的爱情故事放置到“五四”退潮后依然浓重的封建黑暗背景中，透过他们的悲剧命运寓示人们要将个性解放与社会解放结合起来，引领青年去寻求“新的生路”，具有深刻的历史意义。
五四时期：发生于1919年，是中国近现代思想文化史上的一个新旧交替的大变革时期，也是中国史学从传统向现代转变的重要时期。
五四时期的中国史学因新旧史学间的冲突和继承、中外史学间的碰撞与交融所出现的史学转型期中的诸多问题，展示了五四时期中国史学从观念到方法、从内容到形式的全面更新的复杂景象。
《伤逝》和鲁迅现实的感情生活是有联系的，他也深受封建思想的伤害。
他在1906年奉了母亲的命，和朱安结婚，可以说，朱安是母亲送给鲁迅的一份礼物，一份他绝对不愿意收的礼物，因为他对朱安一点都不了解，一点感情都没有。
但他为了不要伤害母亲，同时，也可以说为了保护朱安女士的性命吧，因为在那样的社会里，“嫁出的女，泼出的水”，一旦嫁了出去，也就没有了退路，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如果被休了回来，那就是一件天大的侮辱，也可以说生不如死了。
鲁迅也想到了这点，所以只有苦苦地维持着这段不是爱情的婚姻。
暗含了鲁迅对朱安的愧疚和自责。
《伤逝》的故事简介序篇会馆里，被遗忘在偏僻一角的破屋是这样地寂静和空虚。
雾雨蒙蒙中，涓生回到曾经生活过的地方。
他目睹旧物，回忆起和子君相爱的幸福、甜蜜、甘苦、辛酸……出走篇风淡淡，月溶溶，涓生和子君沉醉在热恋中。
子君的胞叔信守封建礼教，撵走涓生，不容他们再相逢。
但是，子君以“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的勇气，冲击旧樊笼，走出家门。
幸福篇枯槐吐绿，紫藤绽开，涓生迎来子君，欣喜满怀，他把纯真、热烈的爱表示给她。
何须彩礼花轿，只要淡妆素衫，紫藤金环证良缘，携手不分永相爱。
不料，邮差投递解聘书，涓生失业了，浓重的阴影又袭来。
大学语文鲁迅《伤逝》
大学语文鲁迅《伤逝》（一）如何看待涓生和子君的爱情悲剧？其根源为何？ 1．涓生和子君生活的时代原因。
整个社会的沉滞、腐朽不可能不毁灭两人的爱情。
那些满口仁义道德的卫道士不能容忍涓生和子君叛逆地去追求爱情的自由。
他们永远维护着封建伦理道德，压制人的自我和个性。
在他们的眼中，青年男女的结合应该遵循父母之命、媒妁之言。
涓生和子君脱离了他们的准则，便生活在一个众人讥笑、猥亵和轻蔑的环境里。
正因为如此，涓生才会失业，子君的叔叔也“气愤到不再认她做侄女”，两人也很难找到住的地方，“大半是被托词拒绝”。
可想而知，在这样的社会重压下，两人承受着怎样的煎熬和负担，以至于子君最后不得不走向“连墓碑也没有的坟墓”。
（一）如何看待涓生和子君的爱情悲剧？其根源为何？ 2．涓生和子君的性格弱点和缺陷。
同居之后，两人的性格发生了很大的变化。
起初涓生对待爱情勇敢、真诚，抛弃世俗眼光去追求真正的爱情，然而随着社会和生活压力变大，涓生自私、虚伪和卑怯的心理渐渐显露出来。
爱情是一种责任，一种奉献，但是涓生却认为“人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便虽战士也难于战斗，只得一同灭亡”。
这种想法和做法不但非常不负责任，而且直接把子君推向了死亡。
虽然涓生自己也想到过他离弃子君的结果可能导致子君的死，但他还是选择了和子君分手，而子君也同样在最初的斗争中，以一句“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”表现出非凡的果敢和坚决，但旧思想的束缚使她在和涓生同居后成了软弱、琐屑的家庭主妇，甚至为了鸡毛蒜皮的小事和邻居吵架。
最终导致了两人的爱情悲剧。
（一）如何看待涓生和子君的爱情悲剧？其根源为何？ 3．经济的困顿。
我们不得不承认，美满的爱情必须建立在一定的经济基础之上。
涓生和子君的爱情在起初十分深厚，但是生活的困顿渐渐使他们失去了斗志。
在涓生失去工作之后，他也失去了轻松的心情，忙碌在求生的道路上，因此也与子君产生了矛盾。
《大学语文》《伤逝》全面版
• 子君与涓生的爱情婚姻悲剧，一方面显示了“五四”个性解 放运动中青年男女在自由恋爱追求中普遍存在的盲目性与狭 隘性；另一方面也形象地证实了“爱情至上”可能带来的悲 剧后果。他们的悲剧无疑可以给那时正在热恋中和即将要恋 爱的时代青年男女以有益的警示。
对几种“个人主义”的批判
• 个人主义作为“五四”个性解放者持守的思想武器，本源于 西方文艺复兴时期的“人”的发现、十八世纪的“天赋人权 ”和十九世纪末二十世纪初的现代哲学思想。
• 个人主义传到现代的中国后，便被分解吸取，进而形成了多 种类型。有“伪个人主义”，即“为我主义”， 不管群众利 益，只顾自己利益的“自私自利”；有“独善的个人主义” ，即不满意于现实社会，却又无可奈何，于是就只想逃避， 跳出这个社会去寻找一种超出社会现实的“理想生活”；有 “真的个人主义”，即“个性主义”。它的主要特征是独立 思想，不肯盲从，对自己的思想负完全的责任。这几种类型 的个人主义在“五四”时期都曾被鲁迅、胡适、李大钊等人 辨析批判过。
• 辛亥革命后，鲁迅曾任南京临时政府和北京政府教育部部员 、佥事等职并在北京大学、女子师范大学等校授课。是一个 非常受学生欢迎的老师。
• 1918年5月，首次用“鲁迅”作笔名，发表中国现代文学史 上第一篇白话文小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基 石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四 ”新文化运动的主将。
思考：小说中“寻路”意象的理解 但他们的悲剧是不可避免的，那是他们作为“ 中间物”必然要付出的代价，他们的牺牲如哥白尼殉道一般最终推动了中国 的向前发展
也是值得肯定的，它毕竟是解放社会的第一步。但他们却是 。
这正是鲁迅要予以批判的，因为鲁迅是将“立人”与“立国”联系起来考虑的，主张个性解放者不但要有个人的意志自由，也要承担社会 责任的。
《伤逝》大学语文解读
【作者生平】
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政 府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月， 到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。 1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼 作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独 裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史 小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文， 收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南 腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边 文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、 《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》 等专集中。
着，于是神色越加柔和，笑窝也深下去，便知
【创作背景】
1918年，在《玩偶之家》的影响下 ，胡适创作了独 幕剧《终身大事》。此后，欧阳予倩的《泼妇》，熊 佛西的《新人的生活》、郭沫若的历史剧《卓文君》、 白薇的《打出幽灵塔》等，塑造了一批出走者形象， 被称为“娜拉剧”。
1923年12月26日，鲁迅往北京女子师范学校演讲， 题目是《娜拉走后怎样》。 1925年，他又写下了短篇小说《伤逝》。
【作品分析】
《伤逝》的副标题是 “涓生的手记”，用内心 独白的叙事方式，以涓生 回忆的形式，讲了一个爱 情婚姻的悲剧故事。
【作品分析】
涓生和子君冲破了封建家庭的阻挠幸福 结合。婚后他们失去了前进的目标，子君很 快成为家庭主妇。 涓生失业后，他们的婚姻破裂，子君回 到曾决裂的家庭后痛苦死去，涓生在子君离 开后并未找到所希望的出路，最终陷入深深 的自责和怨恨中。
【作者生平】
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现 代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了 新文学运动的基石。 五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为 “五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间， 陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文 集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕 拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续 编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说 《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
鲁迅《伤逝》原文
鲁迅《伤逝》原文展开全文鲁迅《伤逝》原文如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
会馆里的被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。
时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。
事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏空着的又只有这一间屋。
依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。
深夜中独自躺在床上，就如我未曾和子君同居以前一般，过去一年中的时光全被消灭，全未有过，我并没有曾经从这破屋子搬出，在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭。
不但如此。
在一年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常含着期待；期待子君的到来。
在久待的焦躁中，一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响，是怎样地使我骤然生动起来呵！于是就看见带着笑涡的苍白的圆脸，苍白的瘦的臂膊，布的有条纹的衫子，玄色的裙。
她又带了窗外的半枯的槐树的新叶来，使我看见，还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花。
然而现在呢，只有寂静和空虚依旧，子君却决不再来了，而且永远，永远地！……子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。
在百无聊赖中，顺手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。
只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的，而且橐橐地逐渐临近，——但是，往往又逐渐渺茫，终于消失在别的步声的杂沓中了。
我憎恶那不像子君鞋声的穿布底鞋的长班的儿子，我憎恶那太像子君鞋声的常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西！莫非她翻了车么？莫非她被电车撞伤了么？……我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾经当面骂过我。
蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步，迎出去时，却已经走过紫藤棚下，脸上带着微笑的酒窝。
她在她叔子的家里大约并未受气；我的心宁帖了，默默地相视片时之后，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭****，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……。
大学语文鲁迅《伤逝》
电影《伤逝》剧照（北京电影制片厂，1981） 电影《伤逝》剧照（北京电影制片厂，1981）
【拓展阅读】 拓展阅读】
热恋的深情
结合的喜悦
失业的惶惑
破裂的痛苦
分手的绝望
沉痛的悔恨
【拓展阅读】 拓展阅读】
【鲁迅解读《伤逝》】 鲁迅解读《伤逝》】
娜拉走后怎样？ ——别人可是也发表过 娜拉走后怎样 ？ —— 别人可是也发表过 意见的。 一个英国人曾作一篇戏剧， 意见的 。 一个英国人曾作一篇戏剧 ， 说一个 新式的女子走出家庭， 再也没有路走， 新式的女子走出家庭 ， 再也没有路走 ， 终于 堕落， 进了妓院。 ……从事理上推想起来 从事理上推想起来， 堕落 ， 进了妓院 。 …… 从事理上推想起来 ， 娜拉或者也实在只有两条路： 不是堕落， 娜拉或者也实在只有两条路 ： 不是堕落 ， 就 是回来。 ……所以为娜拉计 所以为娜拉计， ——高雅 是回来 。 …… 所以为娜拉计 ， 钱 ， —— 高雅 的说罢， 就是经济， 是最要紧的了。 的说罢 ， 就是经济 ， 是最要紧的了 。 自由固 不是钱所能买到的， 但能够为钱而卖掉。 不是钱所能买到的 ， 但能够为钱而卖掉 。 人 类有一个大缺点， 就是常常要饥饿。 类有一个大缺点 ， 就是常常要饥饿 。 为补救 这缺点起见， 为准备不做傀儡起见， 这缺点起见 ， 为准备不做傀儡起见 ， 在目下 的社会里， 经济权就见得最要紧了。 第一， 的社会里 ， 经济权就见得最要紧了 。 第一 ， 在家应该先获得男女平均的分配； 第二， 在家应该先获得男女平均的分配 ； 第二 ， 在 社会应该获得男女相等的势力。 社会应该获得男女相等的势力 。 可惜我不知 道这权柄如何取得， 单知道仍然要战斗； 道这权柄如何取得 ， 单知道仍然要战斗 ； 或 者也许比要求参政权更要用剧烈的战斗 参政权更要用剧烈的战斗。 者也许比要求参政权更要用剧烈的战斗。
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46、法律有权打破平静。——马·格林 47、在一千磅法律里，没有一盎司仁 爱。— —英国
48、法律一多，公正就少。——托·富 勒 49、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处 罚才能 使犯罪 得到偿 还。— —达雷 尔
50、弱者比强者更能得到法律的保护 。—— 威·厄尔
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特