形式追随功能 Form follows function

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Form follows function
形式服从功能(form follows function)是美国芝加哥 建筑派的领军人物路易斯.沙利文(Louis Sullivan)在 1907年总结设计原则时所说的一句名言。
概念
• 形式服从功能观念的提出符合大工业生产条件下,人们对产品批量 化、标准化和实用化的要求,并且由于这个观念本身所具有的民主 化的特点,对于西方各国当时苦苦寻觅一种新的设计理念去革新陈 旧、落后的装饰主义、折衷主义的设计方法的设计师而言,无疑是 一剂通过设计来实现他们济贫救世理想的良药,因此得到了当时工 业设计界的普遍拥护和支持。由此以“形式服从功能”为核心的现 代工业设计运动在世界各国如火如荼地开展。追求所谓的形式说白 了就是外表,这样在实践中肯定会被淘汰;而追求功能,就降低了 产品的成本,使得如汽车、冰箱、电视等原本价格高昂的产品能够 走入寻常百姓家庭,符合工业革命后生产发展的实际,因此得以长 足发展。可以这么讲,“形式服从功能”是现代主义设计的基本特 征,是我们研究、分析现代主义工业设计发展的基础。 “形式 服从功能”是为了解决物质匮乏年代人们对基本生活、生产资料的 需求的一种手段而已。它要求我们不断地更新观念,虚心学习.重要 的就是从实际出发!
• 芝加哥ห้องสมุดไป่ตู้堂大厦
• 会堂大楼是一栋对于芝加哥文化在技术与念两方面具有同等重要贡献的 建筑物,建筑师被要求在芝加哥市区的格子的半个街廓里安置一座大型 的现歌剧院,两侧包含着十一层的容纳空间,部份作为办公用途,部分 作为旅馆。 • 大集会堂本身提供给艾德勒在技术方面丰富的想象空间,他籍由使 用折天花与垂直屏幕以满足不同容量的需求,使集会堂能够从2500人规 用折天花与垂直屏幕以满足不同容量的需求,使集会堂能够从2500人规 模的音乐厅变化到7000人参加的大会堂。 模的音乐厅变化到7000人参加的大会堂。 • 艾德勒对关于自己的大会堂的描述: • 集会堂中建筑与装饰的形成一反常态,在很大的程度是由音响效果 决定… 决定…。一系列同心椭圆形的拱圈,造成声音从舞台开始朝向建筑物主 体的水平与垂直方向扩张效果。在这些椭圆面的正面和拱腹装饰以浮雕, 白热电灯雨通风系统的通风口构成某种基本的装饰效果… 白热电灯雨通风系统的通风口构成某种基本的装饰效果…。在加热、冷 却、通风上花很大功夫。从建筑物顶部送来的新鲜空气。藉由三米直径 的风扇…强力灌入室内。气流将洗去空气中的尘埃与煤灰… 的风扇…强力灌入室内。气流将洗去空气中的尘埃与煤灰…。管路系统把 新鲜空气带到集会堂的不同部份,… 新鲜空气带到集会堂的不同部份,…舞台、走廊休憩及更衣室。空气一 般的流动方式系从舞台向前,以及天花板向下…。输送管道… 般的流动方式系从舞台向前,以及天花板向下…。输送管道…从阶梯座位 之间的竖板的开口通到排气风扇。 • 从以上可以得知,装饰不在是建筑设计得重点,会堂大楼不但是形 随机能的表现,更可以说是艾德勒在建筑空间及机械设备结合上的完美 表现。
路易斯·亨利·苏利文( 路易斯·亨利·苏利文(Louis Henri Sullivan,1856-1924年),他是美国 Sullivan,1856-1924年),他是美国 建筑师,被称为20世纪建筑学之父。, 建筑师,被称为20世纪建筑学之父。, 他是美国现代建筑(特别是摩天楼设计 美学)的奠基人、建筑革新的代言人、 历史折衷主义的反对者、芝加哥学派的 中坚人物。芝加哥会堂大厦是他的代表 作。他摒弃了折衷主义(混合以往各种 作。他摒弃了折衷主义(混合以往各种 风格)并创立了一种同时体现建筑结构 和功能的建筑风格。苏利文的功能主义 理论按他原话来说,是“形式遵从功能” 理论按他原话来说,是“形式遵从功能”, 对20世纪建筑学和设计产生了重大影响。 20世纪建筑学和设计产生了重大影响。 还有芝加哥的芝加哥百货公司大楼 (1904年)被认为是他的杰作。 1904年)被认为是他的杰作。
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他在高层建筑造型上的三段法,即将建筑物分成基座、标准层和出檐阁楼的手法,流传很广, 而且很久。他重视功能,提出“形式服务功能” 而且很久。他重视功能,提出“形式服务功能”的口号。他认为装饰是建筑所必需而不可分割的内 容,但他不取材于历史形式,而是以几何形式和自然形式为主。他的代表作有芝加哥会堂大厦 (1889)、圣路易斯的温赖特大厦(1890)、芝加哥的施莱辛格与迈耶百货公司大厦等。 1889)、圣路易斯的温赖特大厦(1890)、芝加哥的施莱辛格与迈耶百货公司大厦等。 下面来简单谈一谈对这句话的看法。 一切艺术都追求美,但是,“ 一切艺术都追求美,但是,“美并不是艺术的对象,而是艺术自身的肌肤和血肉,是它自身的存 在。” 在。”设计艺术也是如此。作为一种造物活动,设计是人类的一种有目的的创作活动,是针对一定 目标所采用的一切方法过程和达到目标产生的结果的总和。这里所说的“设计” 目标所采用的一切方法过程和达到目标产生的结果的总和。这里所说的“设计”主要指狭义的涵义, 即指相关于艺术与美学的语境,尤其是与美术和艺术造型独特地相关。就语义而言,设计指意欲、 设想和计划,指人在从事创造活动之前的主观谋划过程。设计基于人类的生存与发展的需要,创 造出具有一定审美价值和实际功用的器具或物品。因此,设计是有目的、有预见的艺术活动。与 动物的本能活动的根本区别在于,人在设计活动中,已有了未来创造活动和所造器物的大致构想 或蓝图。在很大程度上,设计的旨归规定了设计活动。作为一种艺术形式,设计艺术作品又不同 于一般的生活用品,这在于“一件工艺品就是目的本身。” 于一般的生活用品,这在于“一件工艺品就是目的本身。” 也就是说,如果设计艺术的产品有目的 的话,那么,此目的既不是外在的,如日常用品;也不是内在的,如宗教中的信物。也即,作品 是自身的目的;或者说,作品自身就是目的。在这里,手段与目的的区分已消失,它们互属一体。 只有悬置与设计相关的各式旨趣,回到设计作品自身,才能真正理解设计艺术。同时,由于要涉 及到功用,设计必须合乎机理,是一个合规律的创制活动。合规律就是要合乎事物自身的机理, 无论就方法而言,还是针对质料来说。否则,设计品就实现不了其功用目标。正因为如此,“ 无论就方法而言,还是针对质料来说。否则,设计品就实现不了其功用目标。正因为如此,“技术 对象在它的制造与使用中,更严格地服从于功能性的需要,它们的美是外加上去的,而且还是经 过预先考虑的” 过预先考虑的”。而对审美对象来说,美的要素则是规定性的,这正是它与技术对象的区别。设计 艺术既不是技术,也不是纯粹艺术
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