比较希腊城邦和春秋诸侯国的异同
高中历史民主与专制
一、对比古希腊城邦与中国春秋战国时期诸侯国的不同雅典民主政治与今天西方民主政治的区别与联系雅典民主政治实行的是直接参与式民主，是一种限于城邦内特定范围公民的国家至上的直接民主，它通过建立一种有效协调的参与机制对付来自集团外部的威胁，如奴隶、东方民族及北部野蛮人；而西方民主是在一个文化多元和结构复杂的大国推行的间接代议制民主，通过寻求政治代言人的方式实现自己的利益要求。
现西方民主不论在范围、制约机制、治理机制、程序等方面比古代要广泛和完善。
雅典民主为后来西方的政治思想和制度提供了思想渊源。
如“法律面前人人平等”的政治原则，国家机构“三权分立”的组织形式，“少数服从多数”的决策原则，国家公职选举任期原则等。
四、古希腊与古罗马文明之区别：1．就文明拓展的方式而言希腊：通过殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希腊文明罗马：通过兼并战争扩大疆域，在继承希腊文明、吸收外部文明的同时拓展罗马文明。
2．就国家的形式而言：希腊：分散的城邦制：各城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治。
罗马：统一的集权制；采取行省制度，实行总督统治。
3．就政治体制和统治方式而言：希腊：经历了从君主个人统治到贵族集体统治，再到全体公民集体统治的制度演变，在古代首次实现了公民普遍参与、轮番而治的民主制度。
罗马：在摆脱了君主制后建立了共和国，但是一开始全力就集中在少数富人手中，共和国并没有进一步演化为民主制，而是一种贵族共和国，随着疆域的扩大，共和国转化为帝国，实行君主专制制度。
4．就政治文明领域的突出贡献而言：希腊：以雅典为代表的民主制，其基本特点是人民主权与轮番而治。
罗马：以《十二铜表法》为开端，《查士丁尼民法大权》为总结的罗马法，是罗马政治文明中最伟大的成就。
的罗马帝国，通过五令征服了当时的欧洲；第二次是宗教，基督教征服了比欧洲更为广阔的世界范围。
第三次是法律，罗马法随着在十二世纪以后得重新的被发现解读，人们把它称为罗马法复兴。
1-2-05纵横链接 古希腊城邦与中国春秋战国时期诸侯国的不同
解析 从题干中“大海”“掠夺”“商业”等词，可知 古代希腊独特的海洋地理环境，使得希腊海外殖民、航 海业和海外贸易发达，人的地位和作用突出，也有利于 民主政治的形成。故A、C、D三项符合题意。
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2.易错警示
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认识“西方民主”与“东方专制” 古代西方民主产生的主要原因是商品经济发展 、统治人口较少且居住相对集中的需要，是海 洋文明的重要特征。专制政治源于修建和管理 水利灌溉工程、统治众多人口和辽阔大陆地域 的需要，是大河文明的特征。两种文明是由各 自的地理环境、政治经济制度和思想文化决定 的，我们不能简单比较其优劣。
采用民主运作方式， 体现民主政治特点 让公民参与公共事务 的管理 哲学从关注自然到关注 人类社会，成为西方人 文主义的滥觞。
Байду номын сангаас第2页
由分封制发展而来 由分裂走向统一，专 制集权特色明显
把百姓放在统治者对立面， 重视如何使百姓服从统治
思想文化
形成百家争鸣，是中 国历史上第一次思想 解放潮流。
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3.应用体验
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黑格尔在《历史哲学》中说：“大海邀请人类从事征服，从 事掠夺，但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业。平凡的 土地，平凡的平原把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依 赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有 限的圈子。”从古希腊看，“大海挟着人类超越了那些思想 和行动的有限的圈子”的成果，不包括 ( ) A．古希腊民主传统的形成 B．希腊各城邦长期独立自治 C．发达的航海业和海外贸易D．西方人文主义精神的源头
第二单元 古代希腊罗马的政治制度
高中历史中西联系与比较第二编 中外重大历史比较 含解析
中西历史联系与比较山东成武二中历史组274200第二编中外重大历史问题比较第一单元中国古代史第一节先秦时期的中西方比较1、中西方早期政治制度向两个不同方向发展的表现及原因。
（1）不同的发展方向。
①中国：春秋战国,中国逐步由分裂走向统一，从奴隶社会向封建社会过渡，开始形成专制主义中央集权制度。
②西方:希腊是小国寡民、城邦林立，城邦处于奴隶制强盛时期,实行公民民主政治.(2）原因（形成这种差异的原因很多,侧重于地理环境和经济条件分析.）①中国：大河流域,多平原，逐渐形成了封建小农经济，封建小农经济具有分散性，因此需要国家统一,需要专制主义中央集权制度来维持社会的发展。
②希腊：山多、海多、港口多,这一地理环境适宜工商和航海业的发展，有利于希腊人形成平等、民主、协作的民族精神.小国寡民的城邦政治，逐渐地形成了古希腊的民主政治。
2、孔子和苏格拉底东西方思想的异同。
相同：①把人类及其社会作为探究的课题；②体现人文主义精神,注重人、人性；③都注重人的品德，都重视对人的教育。
苏格拉底更重视人的伦理道德，强调“知德合一”。
不同：⑴对东西方社会思想和政治产生的影响不同：儒家思想成为中国传统文化的主流，成为维护封建专制统治的工具；苏格拉底的思想是西方人文主义精神的起源，是近代西方民主政治的思想源头。
⑵形成原因不同：①苏格拉底时期雅典工商业经济空前发展，与此同时雅典的民主政治趋向衰落,人的道德也在承受着考验。
②孔子出生于春秋末期，井田制瓦解,周王室衰微，诸侯混战，礼崩乐坏,社会矛盾尖锐3、比较中国战国时期的诸子百家与西方智者学派的异同，认识东西方思想发展的起源4、古代中国和古希腊所处的自然地理环境对两种文明产生的不同影响5、公元前8世纪～公元前3世纪中西文明的比较6、古希腊城邦与中国春秋战国时期诸侯国比较思想文化繁荣富含民主和科学精神。
礼乐制度发达注重等级观念。
7、古代中国儒家思想与古希腊人文精神的比较当中国进入春秋战国时代欧洲正经历着人文主义的萌芽,出现了智者学派，苏格拉底柏拉图。
比较希腊城邦和春秋诸侯国的异同
一、相似 1、存在时间和跨度基本一致2、征伐和兼并是两者共同的特征3、群雄并起，各领风骚数十年二、不同 1、政体结构不同中国：我国封建国家制度开始成熟，为战国时期各国实行的中央集权政治奠定了基础。
各诸侯国有同管他们的宗主，并逐渐走向统一的帝国。
希腊：一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。
城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治。
2、经济发展不同中国：春秋战国时期各诸侯国家则大多以农为本，重农抑商；希腊：城邦商品经济比较发达，农、工、商并重。
3、文化特征不同中国：封闭和保守性的特点；希腊：文明依托海洋，具有开放性、创新性和多元性的特点。
4、诸侯国和城邦形成的过程不同中国：历史上的周王朝为了加强统治，在制定了以嫡长继承制为核心的宗法制度的基础上，又创立了分封制。
以京都镐京为中心，划出了一大片土地，建立由周王直接管辖的“王畿”。
“王畿”以外全国所有的土地，分封给建国有功的各路诸侯。
由此产生诸侯国。
其后诸侯纷争，小的诸侯国纷纷被吞并，强大的诸侯国在局部地区实现了统一。
希腊：古希腊城邦的产生大体上可以分为三类：一是氏族部落经过自发的、长期的解体过程，国家从氏族内部的阶级对立中直接产生出来，雅典是这类城邦的典型。
二是具备了国家产生的社会经济条件，通过奴役被征服的居民，从而缓解了征服者内部的矛盾，征服者本身的氏族部落组织，在征服者与被征服者的对抗中转变为国家机构，斯巴达就属于这类城邦。
三是通过殖民活动形成的城邦。
包括博斯普鲁斯海峡的拜占庭等。
3、有无外部世界影响中国：春秋时的战争，只是周王朝内部诸侯的争斗。
在相对封闭的空间内，大一统的中国的出现是历史的必然。
希腊：狭小的国土使他有强烈的扩张需求。
1）请用一句话概括中国的四大发明对欧洲社会所起的作用。
（2）请简要从经济与思想两方面对比中国四大发明为何在14、15世纪的中西方产生截然不同的应用效果？（3）我国古代的四大发明分别在哪几个时期获得了关键性的发展，使四大发明能够广泛地被运用？（4）结合所学知识，分析以四大发明为代表的中国古代科技成就为何能够长期领先西方？（1）中国四大发明在政治、经济、军事、文化等方面对欧洲从封建社会发展到资本主义社会起到了极大的促进作用。
2021版高考历史第1部分第1单元中华文明的起源与奠基
第1单元中华文明的起源与奠基一、先秦时期文明传承的表现1．文字沿革甲骨文、青铜铭文等逐渐演化为今天的汉字，成为记载和传承中华文明的重要载体，是三代文明对后世的突出贡献。
2．宗法观念分封思想在封建社会时有出现；宗法思想影响至今，对民族的延续起到积极作用。
3．政治制度专制主义中央集权制度在三代萌芽，影响整个封建社会；郡县制影响至今。
4．民族观念三代萌生的民族观念，使中华民族存在至今，成为世界上唯一文明没有间断的民族。
5．传统文化儒家思想产生并发展，吸收其他学派思想，最终成为中华传统文化的主流。
[针对训练]1．(2019·泸州二模)西周青铜器上的金文“华”字，形如一朵绽放的花朵，取义为美。
《十三经注疏·春秋左传正义》中也说：“中国有礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
”这表明( )A．“礼”成为“华夷之辨”的主要内容B．文字的变化折射出民族交融C．西周时期华夏民族已经基本定型D．周人对礼乐文化发展的自信D[根据材料可知，周朝金文及《十三经注疏·春秋左传正义》中关于“华夏”一词的解释即源于中原地区服饰华美、疆域广阔、文明道德兴盛的景象，反映了在礼乐文化下，周人本身的文化自信，故D项正确。
]二、春秋战国时期的社会转型经济方面铁犁、牛耕的使用，生产力的飞跃，社会经济发展；井田制的瓦解，土地私有制确立，以小农经济为主体的农耕经济开始形成政治方面周王室衰微，诸侯争霸，各国变法；分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变文化方面礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣的局面，是中国历史上第一次思想解放潮流。
在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就，奠定了中国思想文化的基础。
春秋后期，私学兴起，平民阶层加入了知识分子队伍，在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一系列成就民族关系“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了融合军事方面诸侯国在争霸称雄的战争中，在政治、经济、军事方面推行改革，富国强兵，这在客观上有利于封建因素的成长，促进了新旧体制的更替；大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的局部统一，加快了全国统一的步伐2．(2019·南充一模)晋侯封桓叔于曲沃，桓叔好德，“晋国之众皆附焉”，以至于曲沃封邑大于晋国国都。
希腊古典文化与中国春秋战国时期文化的比较 3
希腊古典文化与中国春秋战国时期文化的比较希腊古典文化是当今西方文化的根基，如果追究东西方文化差异产生的原因，就得追朔到希腊了，而对于希腊古典文化与中国春秋战国时期的文化的比较就显得很重要了。
这个比较并不是为了证明希腊与春秋战国时期的文化孰优孰劣，文化没有优劣之分，每个文化的存在都有其价值和特点，一个真正文明的民族就是要不断的从各个文化中吸取精华，兼容并包以达到本民族文化的繁荣昌盛，其前提是对外开放，促进本国与外国的交流。
希腊位于欧洲东南部爱琴海沿岸，具有较强的海洋性气候特征，它继承了克里特和迈锡尼文化，以海上捕鱼和商业为生，造船业发达。
海上的气候琢磨不定，很少有风平浪静的时候，这使得常年与海洋打交道的古希腊人具有很强的冒险精神，追求个性解放。
早期的希腊人崇拜酒神，不顾一切束缚追求肉体与精神的享乐。
而中国人源于黄河流域，距海较远深处大陆内地决定早期中国人较为保守，但到了春秋战国时期连年战乱，没有一个强有力的政府对人民的思想控制从而在希腊与中国几乎同时出现了文化繁荣时期。
无论是古希腊还是古代中国，宗教都占有重要的地位，因为当时的人民对自然界的认识还不够全面和深刻，无法解释当时的自然现象，对于自然灾害素手无策，因此便向往一种超自然的力量来保证生产生活的正常进行。
古代中国以农业为主，而农业生产与气候息息相关，一个好的天气决定了一个好的收成，因此人们就宰杀牛羊等牲畜祭祀神灵，保佑有一个好收成；而希腊崇拜的神灵更多的是惩处邪恶，拥有一个和平、幸福的生活环境。
希腊的神是住在某个山上的，他们和人的外貌特征是一样的，但拥有一种超人的力量，用这力量来统治世俗的人民，世俗人如果有突出的贡献和良好的道德品质也会成为神，希腊的神存在于人的周围，甚至与人共同生活，但他们在某些方面具有超人的力量。
古希腊的哲学是从宗教产生的，在酒神节的狂欢中产生了对人本性的追求，无节制的享乐，是后世许多哲学家推崇的对象，尼采就把自己比作狄奥尼索斯，不受神和道德束缚。
关于周代的封国与希腊城邦之异同
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城邦是古代希腊世界普遍存在的国家形态， 古代
中国是否也有城邦制度？这是一个 由来 已久的问题。 国内 外都有学者持肯定意见， 最有代表 Ｉ的观点认为， 生
中国古代不但有城邦， 而且从三王时代到战国， 城邦制
经历 了创始 、 、 的全过程 。 兴盛 衰亡
当然也有相反的看法 ， 有学者指出：城邦” “ 一词的
希腊文原意包含三个要素 ：１作为工商业和贸易中心 （） 的城市；２ 每一个希腊城市都是一个独立的主权国 （） 家；３ “ 得参加司法事务和治权机构的人们” 亚里 （） 凡 （ 士多德的定义） 组成的公民社会。这三个要素是互相 关联、 缺一不可的。古代中国没有这三个要素， 然也 自
国之宗成为鲁宗之祖 ， 这一方面是“ 别子为祖”从伯禽 ， 开始， 嫡长子“ 继别为宗” 即以“ ， 别子” 周公为“ 来 祖”
＇ ｈ ，Ｋｏ ｒ Ｌ ｏ ｐ 的意思是最高的地方， ￣ ｈ 即卫城 ， ｒ ｓｔ ｏ 而 ｒＬ ｏｓ 系 防御的最后堡垒， 城邦的最重要的公共建筑 ， 如神庙 人口的六分之一。夏、 、 商 周三代都是小邦林立 的时 期， 传说夏时有万国， 商时还有三千， 西周实行分封， 诸
继承 ， 为大 宗 ； 是 另一方 面又 是“ 继祢 为宗 ” 即周 公 以 ，
就不存在城邦制度。
那么， 到底应该怎样理解这个问题？我觉得， 对周
文王为祢而 白建相对于周大宗的鲁小宗。再例如 ， 三 桓建宗者以鲁桓公为祢 以建相对于鲁大宗 的各 自小
中外历史比较
表 现
9、1945年至70年代末中外历史比较
世界
二战后，资本主义国家 特 进行了调整和改革；社 征 会主义在发展中逐渐陷 入困境 政治：国家职能变化； 德日意政治民主化改革； 经济：二战后国家垄断 资本主义发展，经济进 入黄金时期； 表 国际关系：两极格局的 现 形成和演变；世界多极 化发展。（雅尔塔体系 的建立，美苏争霸；）
6、19世纪末20世纪初中外历史比较
西方 中国 半殖民地半封建社会的形成 和近代化的发展 经济：民族资本主义初步发 展 政治：清政府成为列强侵华 工具，人民继续抗争探索， 戊戌变法和义和团运动先后 兴起。 文化：资产阶级维新、革命 思想形成，影响深远，为中 国文化开辟了一条新的道路 社会生活：社会习俗变化
(1)1928年后苏联农业政策发生了怎样的变化?原因是什么?(3分) 实施农业集体化政策。为了满足国内工业化的需要。
【材料二】中国的工业化是在农业生产力水平很低的状况下启 动的，落后的传统农业对工业化造成极大制约，这种制约突出 表现在农产品供给短缺的制约和农村市场需求不足的制约两种 形式。因此随着中国工业化发展战略的全面推行，对农业发展 的要求就变得十分强烈。 ——据孙代尧：{20世纪50年代中国急速向社会主义过渡的 工业化背景分析》 (3)新中国“一五”和“二五”计划期间，在农业方面开展 了哪些运动?(2分) 合作化运动、人民公社化运动。 (4)1978年后中国的农村经济体制发生了什么重大变化?对斯 大林经济体制有何突破?(6分) 实行家庭联产承包责任制；大力发展乡镇企业。改变了高度 集中的经济体制；使农业和工业协调发展；兼顾了国家、集 体和农民三者的利益，调动了农民的生产积极性。
中 国
1949 新中 国成 立
三年恢 复 一 五“计 划实施
古希腊与古代中国政体差异的原因
众所周知，古代希腊的政治制度最鲜明的特点是奴隶制度，而在古代中国，虽然我们也曾经经历过短暂的奴隶时代，但是在漫漫的历史长河中，我们更主要的政体则是封建制度。
首先让我们用历史事实来说明这一个客观存在的现象。
古代希腊奴隶制的兴盛和衰落时期是在公元前6世纪到公元前4世纪，而这个时候的中国，正处于春秋战国时期，我们的奴隶制度正在逐步瓦解，封建制度开始形成。
而后中国就经历了两千多年漫长的封建统治。
那么，古希腊与古代中国政体上存在差异的原因是什么呢？首先，我认为可以在两国之间的自然地理环境的差异去寻找答案。
地理因素在人类历史的发展中有着举足轻重的地位,它在一定程度上决定了经济基础,并进而孕育了由经济基础决定着的政治文明。
作为西方文明摇篮的古代希腊，地处欧洲南部，三面环水，多海峡和港湾，其陆地部分多山，山脉纵横交错，仅有一些支离破碎的小块平原。
希腊的北，中，南三部分陆路交通，因大山丘陵阻隔。
因为山多，希腊耕地缺乏，且大多不适宜种植粮食作物。
希腊的气候属于典型的地中海气候，天气温暖湿润，四季早晚温差不大，且海流罕见，船只可以自由安全的航行。
加之岛屿密布，大陆海岸又环绕地中海四周，航海业非常发达。
古希腊独特的自然地理环境，对古代希腊的政治制度形成产生了深远影响。
反观中国，中国背靠欧亚大陆，面对辽阔的太平洋，内陆幅员辽阔，土地肥沃，物产丰富，交通纵横，长江和黄河孕育了华夏民族的祖先，也为后来中国的发展奠定了良好的基础。
而且连成一片的土地使中国容易形成一个统一完善的政治经济体，这些都造成了古代希腊与古代中国政体上的差异。
总结一下的话就是古希腊的自然环境特点是广阔的海洋、海岛林立、山岭纵横、土地贫瘠、地中海气候，而古代中国则是拥有广袤的平原、土地肥沃、温带季风气候。
这也便导致了两个国家的人们生活习俗十分的不同，古代希腊的人们从事海上贸易，殖民活动，而古代中国的老百姓则是从事农耕生活。
其次，两者建立的生产方式不同。
古希腊的城邦主要是从氏族制发展来的，而中国春秋战国各诸侯，是从从分封制建立的。
对古希腊时期和中国春秋战国时期两种文明下的部分比较
对古希腊时期和中国春秋战国时期两种文明下的部分比较古希腊时期的政治文化和中国春秋战国时期的政治文化都是博大精深的，他们各自开辟了自己的文明——古希腊的爱琴海文明和中国华夏文明。
两种文化有一定相同或相似的部分，但更多的是有很大的落差，并且“相比于东方文明，古希腊文明具有极其鲜明的“现代”特点”（董小燕《西方文明史纲》）。
因此，我从现在已知的史料记载和前人的研究成果中，对这两种文明中的部分东西进行客观的对比和评价，并分析这两种文明下的政治文化最终导致的发展趋势的原因所在。
“文明”是指人类所创造的财富的总和，是先进民族在环境生活或某历史阶段的特征总和。
其文明的实力表现在支配性实力，有基本资源控制如土地面积人口资源，军事力量，经济力量和科技力量，还有精神财富如文学艺术教育科学等，也指社会发展到某阶段表现出来的状态。
（周春生《论文明史研究与文明史的编撰》）因此，在对这两种文明作比较时，将重点在哲学、文学、法治、科技、农业以及社会和制度几个方面进行说明。
东周末年的春秋时期，礼崩乐坏。
学术下移，许多圣贤位这垂危的时代寻找着早已为世人遗忘的“大道”和“绝学”，一时思潮从这里兴起。
老聃开显玄妙之道，第一次提出了“道”的哲学学说，把“道”作为最根本的哲学范畴，并用以说明世界万物产生的根源及其运动变化的规律，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，还说“道”是人类自身和社会必须遵循的规则，“人法地，地法天，天法自然”。
老子不仅把“道”视为万物的本源，还是万物的归宿。
“万物各归其根，归根复命”，重返纯朴自然状态。
孔丘倡导“圣王”之治，提倡“仁”，这种“仁”既是政治思想，也是道德标准。
他要求，“己所不欲，勿施于人”，并以“仁”为核心，提出了孝、悌、忠、宽、恕等道德规范。
而且，他还提倡“礼”和“正名”，在他看来，“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴。
李月不行则刑罚不中，刑罚不中泽民无错手足”。
他主张德政，主要内容是暴民，惠民，恤民，养民，墨子“兼爱”“非攻”“交相利”的思想，与孔子的“仁学王政”不同，幻想建立一个没有强暴若、富侮贫、贵傲贱、智炸愚的大一统的公平合理的社会，在政治上主张“赏贤使能”。
处于同一时期的古希腊罗马与中国春秋战国，为何文化差异如此大？
处于同一时期的古希腊罗马与中国春秋战国，为何文化差异如此大？古希腊罗马时期，与中国的春秋战国时期，几乎是处于同一个时间段，为何中西方文化差异会如此之大呢？意识形态也如此大相径庭？古希腊罗马，信奉的是天神，而此时的中国人，信奉的是初期的儒家思想。
古希腊罗马与中国春秋战国时期的文学形式也是风格迥异，古希腊罗马是神话，而中国是诗。
中国的《诗经》神话，具有浪漫主义的特点；而诗，是写实主义。
之所以有如此大的差距，与两者的地理环境和社会环境紧密相关。
古希腊神话古希腊罗马是小国寡民的城邦，而中国是地大物博的集中地形。
由于地多人少，古希腊罗马采取的是城邦制。
城邦制要求的是自由言论，人民拥有很高的发言权和决定权。
换句话说，城邦制就是民主，由此古希腊罗马经济发展水平较高，人民不用为一日三餐而发愁，不用为生计而放弃理想，所以古希腊罗马的人民在空闲时刻会进行娱乐活动。
古希腊城邦因为不愁生活，他们肯定不会伤春悲秋，他们有更高层次的追求。
休闲时刻，他们发挥自己的聪明才智，脑洞大开开始想象天上的生活，于是他们用自己具有浪漫主义色彩的思想，开始勾勒一个个神话人物，开始描绘一幅幅神话人物的生活图景。
神话，表达的是古希腊罗马向往天上生活的反映，是古希腊罗马人民富裕生活之于想象的产物，也正是他们不愁生计的写照。
古希腊神话而中国则不然，中国虽地大物博，但也人口众多，连片的土地要求人民必须采用精耕细作的生产模式，中国人民生于土地，也死于土地。
安土重迁的小农思想导致中国农民不敢轻易离开土地，加上统治者繁重的徭役赋税，中国农民苦不堪言。
心中有郁结，必定要一吐为快，《诗经》正是能成为中国农民一吐心中不快的载体。
由此扩散开来，《诗经》成为了各个层级老百姓抒发心中愤懑之情的载体。
中国农民耕作虽说古希腊罗马与中国春秋战国是处于同一时期，但由于两者经济发展水平的不同，政治制度的不同，城邦制的古希腊罗马经济发达，神话是为了消遣时刻的产物；而中央集权的中国民生凋敝，战乱不断，《诗经》成为了抒发心中不快的载体。
古希腊罗马与春秋战国时期法治思想比较
编号本科生毕业论文古希腊罗马与春秋战国时期法治思想比较T he Rule of Law In Ancient Greece and Rome Comperised byThought In Spring and Autumn学生姓名唐虹梅专业法学学号051211126指导教师连宏学院法学院2009年6月摘要古希腊罗马的思想家如柏拉图、亚里士多德以及西塞罗等的法治思想在西方法律发展中具有奠基的作用，是启蒙时代思想家们的近代法治思想来源。
与此相似，中国春秋战国时期是我国古代思想百家争鸣的时代，这个时期也出现了我国古代“法治”思想的萌芽，对中国社会发展产生了深远的影响。
古希腊罗马的法治思想奠定了西方现代法治的基础，春秋战国的法治思想对后世两千多年的封建社会甚至今日仍有一定影响。
通过对这两种法治思想的比较，能够探究出两种不同的法治传统形成的原因，以对我国法治建设提供一些有益的借鉴。
关键词：法治古罗马春秋战国ABSTRACTThe thought of Ancient Greek and Roman thinkers such as Plato, Aristotle and Cicero is the foundation of the Western legal thought development, especially about the rule of law, which is also the source of the thinkers’idea at the Age of Enlightenment. This is similar to the Spring and Autumn Period of China, which is China's ideological and a hundred schools of thought in ancient times, various schools of thought are the rule of law in his own thinking on social development in China have had a profound impact. The rule of law in ancient Greece and Rome laid the ideological basis of modern Western rule of law, the rule of law in the Spring and Autumn thinking of future generations more than two thousand years of feudal society and even today there are still some influence.By comparison, we can provide some of China's rule of law is a useful reference.Key words: the rule of law, Ancient Greek and Roman, the Spring and Autumn目录一、古希腊罗马时期的法治思想 (1)（一）以正义论为出发点的法治观 (1)（二）法律至上的法治观 (2)（三）法治要求法律必须得到普遍的遵守 (3)二、春秋战国时期的法治思想 (3)（一）“法”主要是作为帝王统治的一种工具 (4)（二）法治通过正确的实施赏罚来实现 (4)（三）法治必须与术、势结合 (5)三、古希腊罗马与春秋战国时期法治思想比较 (6)（一）古希腊罗马与春秋战国时期法治思想的相似点 (6)（二）古希腊罗马与春秋战国时期法治思想的不同点 (6)四、春秋战国法治思想值得我国当前法治建设的借鉴之处 (8)（一）“取信于民”有助于法律信仰的建立 (8)（二）“重刑”思想对于法治建设的意义 (9)（三）法家思想家厉行法治对法治建设的意义 (9)参考文献 (11)致谢 (12)法治国家的建构是我国当前以及未来很长一个历史时期的重要任务。
中国春秋战国文明与西方希腊文明的比较
文明是指人类所创造的财富的总和，是先进民族在环境生活或某历史阶段的特征总和。
其文明的实力表现在支配性实力，有基本资源控制如土地面积人口资源，军事力量，经济力量和科技力量等，还有精神财富如文学艺术教育科学等，也指社会发展到某阶段表现出来的状态。
爱琴海文明的古希腊时代于公元前800年至前146年，传承着克里特和迈锡尼文化。
华夏文明在东周时期春秋战国公元前770年至前221年，持续发展着辉煌的商周文化。
那么不妨以前770年至前220年做为桥段（正好也是希腊编年史开始到马其顿战败），对照下东西两大文明的异同点和落差。
对照的项目如下：哲学，宗教，文字，文学，艺术，体育，教育，史学，历法，数学，科技，建筑，工程，冶炼，制造，经济，农业，商业，面积，人口，城市，军事，战力，航运，社会，制度等等规模和高度～～～～尽量以史载和出土考证为主先说哲学：东周时期的哲学有儒家，道家，墨家，法家，阴阳家，名家等代表人物有孔子，孟子，荀子，颜子，子思子，曾子，老子，庄子，列子，杨朱，墨子，胡非子，随巢子，邹衍，公孙龙，邓析，惠施，桓团等代表作品有《论语》《孟子》《荀子》《大学》《中庸》《诗经》《尚书》《周易》《孝经》《道德经》《庄子》《列子》《公孙龙子》《吕氏春秋》《墨子》《我子》《田俅子》《尹佚》等等古希腊有米利都派，爱利亚派，原子唯物派泰勒斯，阿那克西曼德，色诺芬尼，赫拉克利特，巴门尼德，麦里梭，普罗泰戈拉，德谟克利特，留基伯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，代表作品有《论自然》《泰阿泰德篇》《普罗泰戈拉篇》《宇宙大系统》《宇宙小系统》《巴门尼德》《实在论》。
对比下来，古希腊学者的确博广并哲远，哲学流派和哲学著作略逊于东周各大家。
希腊有些片言记录就类似“止，楚人失弓，楚人得之，又何求之”如果楚昭王也算是哲学家的话。
所以我觉得哲学流派和哲学著作上都逊于东周各大家。
第二，说下这两大文明的宗教古希腊众所周知，那时期的信仰是奥林匹斯神话，是多神崇拜。
古希腊城邦与中国春秋战国时期诸侯国的不同点
古希腊城邦与中国春秋战国时期诸侯国的不同点
古希腊城邦与中国春秋战国时期诸侯国的不同点；（1）产生或建立的方式不同；（2）性质不同；（3）希腊城邦商品经济比较发达，农、工、商并重；；（4）希腊城邦普遍实行共和政体，王权衰微，如雅典；
古希腊城邦与中国春秋战国时期诸侯国的不同点
（1）产生或建立的方式不同。
古希腊城邦主要是从氏族发展而来的;春秋战国时期各诸侯国主要是周王分封的王族、功臣、先代贵族建立的诸侯国。
（2）性质不同。
古希腊城邦是独立自主的奴隶制国家，具有多种类型的政体；初期春秋战国时期各诸侯国必须服从周王的命令，与周王是隶属关系，后期逐渐摆脱周王的控制，政体由单一的奴隶制向封建君主制过渡。
（3）希腊城邦商品经济比较发达，农、工、商并重；春秋战国时期各诸侯国则大多主张以农为本，重农抑商。
（4）希腊城邦普遍实行共和政体，王权衰微，如雅典建立了比较发达的民主政治；春秋战国时期的诸侯国王权日益强大，最后发展成为君主专制制度。
浅谈古希腊与春秋战国不同政治制度的形成原因
浅谈古希腊与春秋战国不同政治制度的形成原因【摘要】古希腊与春秋战国时期的政治制度存在着明显差异，这种差异的形成原因值得深入探讨。
古希腊政治制度的形成受到文化背景、地理环境、历史经验和传统的影响，而春秋战国时期的政治制度形成则受到不同的文化、地理和历史因素的影响。
通过综合考虑各种因素，可以更好地理解古希腊与春秋战国的政治制度差异。
这种差异对各自国家的发展产生了深远影响，为我们研究古代政治制度提供了有益的参考。
【关键词】古希腊、春秋战国、政治制度、形成原因、文化背景、地理环境、历史经验、传统、特点、国家发展。
1. 引言1.1 古希腊与春秋战国时期的政治制度差异古希腊与春秋战国时期的政治制度差异在很大程度上反映了两个时期的不同政治文化和社会结构。
古希腊的政治制度以城邦为基础，每个城邦都有独立的政治组织和自治权。
而春秋战国时期的中国政治制度则以诸侯分封、分裂割据为主要特征，诸侯争霸、内乱不断。
古希腊的政治制度更加民主自由，各城邦之间相对独立，政治参与度高；春秋战国的政治制度更加集权专制，诸侯争权夺利，政治权力高度集中。
古希腊的政治制度强调公民的参与和平等，民主制度较为完善；春秋战国的政治制度则强调君权神授，以封建制度为基础，体现出封建等级制度的特点。
古希腊与春秋战国时期的政治制度差异体现了不同文明背景下的社会政治体制差异，值得我们深入探讨和研究。
1.2 两者政治制度的形成原因值得探讨古希腊与春秋战国时期的政治制度差异在历史上留下了深刻的印记，两者一直被历史学家和学者们作为研究的重点对象。
而这两种政治制度的形成原因，则是一个值得深入探讨的问题。
古希腊和春秋战国时期的政治制度在形成的过程中受到了各种不同因素的影响，这些因素既包括了文化背景、地理环境，也包括了历史经验和传统。
通过对这些因素的深入分析，我们可以更好地理解古希腊与春秋战国时期政治制度的不同之处，也可以更好地认识到这些不同政治制度是如何影响着各自国家的发展和演变的。
古希腊与春秋战国对比
……
古希腊和春秋战国时期
公元前6世纪经济成就对比
农业
古希腊：以种植葡萄，橄榄和谷类为主，广
泛使用奴隶进行劳动，希腊半岛平原成为农 业最发达的地区。当时雅典和斯巴达是农业 最发达的地区。
中国的春秋战国以种植水稻和小麦等谷物为
主，铁农具和牛犁耕的使用成为时代的标志， 土地行废井田行私有的变革，当时的大国的 农业普遍发达。
战国胡服
战国胡服 战国时期的服饰有 较明显的变化，比较重要的 是胡服的流行。所谓胡服， 实际上是西北地区少数民族 的服装，它与中原地区宽衣 博带式汉族服装有较大差异， 一般为短衣、长裤和革靴， 衣身瘦窄，便于活动。首先 采用这种服装的赵武灵王， 是中国服饰史上最早一位改 革者。短衣齐膝是胡服的一 大特征，这种服装最初用于 军中，后来传入民间，成为 一种普遍的装束。
希腊：
春秋战国：
服饰
VS
春秋战国妇女服饰 妇女的曲裾深衣
曲裾深衣，顾名思义，即下面衣裾为曲， 展开是一个大的三角形，穿时绕身盘旋而 上，终角刚好系于腰。一般地，这种深衣 都以阔锦镶边，花纹精细，色调典雅生动， 所以配上大块的单色调衣身，一点都不显 呆滞。特别是绕身而上的裾边，是最有艺 术美感的，将下衣幻化为简单的螺旋状， 造成一种视觉层叠感，美但却不显繁杂拙 巧。并且，由于镶边的丰富多彩，与衣身 色调相间映衬，富丽而典雅大方。所以这 种款式一直延续到汉代深受当时贵族女性 的喜爱。深衣本是男女同穿的，亦不分贵 贱层次，在文化心理上，它还带着一种独 特而单纯的历史气息，即男女地位循古而 来的一种无差异性。
爱奥尼亚式希顿的基本结构 仍然保持原来的特色，与多里 亚式希顿不同的是：取消了衣 服上的折返，同时从埃及进口 轻薄的有细碎花纹的亚麻材料 取代了原来厚重的单色羊毛材 料，使服装的整个风格发生了 重要变化，显得更加有垂坠感， 多褶且柔软。穿爱奥尼亚式希 顿的妇女不再像穿多里亚式希 顿那样在身体两侧留敞开的侧 缝，而且将系腰带的位置上移， 使整体造型显得更加古典
【doc】周代与古希腊的政制比较——基于封国和城邦的考察
周代与古希腊的政制比较——基于封国和城邦的考察周代与古希腊的政制比较——基于封国和城邦的考察穆天钊王璐璐摘要:古希腊和古中国是东西方文明的源头,这里通过对周代封国和古希腊城邦的考察,探究两大文明之间政制的根本差异和政体发展模式的走向差异.城邦制度是希腊文明一系rl历史条件演变的结果,同样封国制度也古中国文明发展的一个重要脉络.两者之间存在相似之处,也存在根本性的差异,而这一差异导致古希腊和中国政体上几乎各趋极端:中国走向集权,而希腊走向民主.关键词:周代;古希腊;政制比较;封国;城邦有关古代中国是否有城邦制度,周代的封国是否城邦,这是一个由来颇久的问题.早期着名的英国历史学家韦尔斯(H.G.Wells)以及国内的李玄伯氏,侯外庐,林志纯(日知)等学者持肯定意见,认为城邦制度是全世界历史发展的一个普遍规律.而中国古代不但有城邦,且从三王时代到战国,城邦制经历了创始,兴盛,衰亡的全过程..持反对意见的学者赵伯雄先生等认为中国不存在城邦制度,认为'城邦'(Polls)一词的希腊文原意中包含有三个要素:城市,国家,公民社会,这三项内容在中国古代是不存在的,因此古代中国不存在城邦制度.而本文对于这一问题的问答,就其差异对比和历史走向两方面进行考察.一,政制的比较——封国与城邦的异与同(一)封国与城邦的形成1.周代的封国周公东征胜利后,为了从根本上解决统治天下的问题,实行大规模的分封,建立了诸侯国的制度.周朝的封国有三种形式:一是同姓诸侯.二是异姓诸侯.异姓不少是曾与周王室有婚姻关系的,还包括褒封的前代后裔.三是"蛮夷戎狄"部落或方国.周天子为受封者颁布册命,受封的诸侯必须为周天子承担镇守疆土,H{兵勤王,缴纳贡赋,朝觐述职等义务.2.古希腊的城邦希腊古风时代就已经开始建有奴隶制城邦.希腊的城邦,就其形成方式不同,大体可分为三类:一是氏族部落经过自发的,长期的解体过程,国家从氏族内部发展起来的阶级对立中直接产生出来,雅典是这类城邦的典型.二是具备了国家产生的社会经济条件,通过奴役被征服的居民,征服者本身的氏族部落组织在征服者与被征服者的对抗中转变为国家机构,斯巴达是一典型.三是通过殖民活动形成的城邦.(二)封国与城邦的相似处周代的封国与希腊的城邦的相似之处主要表现在:1.规模(小国寡民):古希腊除了斯巴达以外,都是面积很小的城邦,雅典最大,纵横不超过50公里,其他很多城邦只有方圆一二公里;而夏商周三代更是小邦林立的时期,封国诸多,自然是小国寡民.2.结构与功能:城邦一词的含义包括的结构:城市,国家,公民社会,同时封国也有城市,国家和国人的意思.城邦和封国都有独立的政治,军事,经济,文化交流能力.3独立性:周代的封国除了接受封锡,监督,统治原则并尽贡赋和拱卫之职责以外,具有很大的独立性,国君是诸侯国的最高统治者,决定国家的军政大事,具有相当大的独立性.而希腊城邦则独立性更强,是完全独立的国家.(三)封国与城邦的根本性差异基于周代分封制与宗法制,古希腊氏族制与城邦制之间的辩证关系考察,发现两者有着根本性差异:首先,周代封国的建立是按照宗法原则,从属性和分离性是同一的.在政治上,它们接受天子的册封,因而有一定的从属性质;另一方面,在自己国内诸侯有决策的全权,封国又是独立的国家.在宗法上,天子是永远不变的天下大宗,又是天命的唯一代表.这样的观念很早就深人人心,这个基本精神决定着周代封国与古希腊在政治结构上的根本差异其次,这两种种政治结构完全不同..占希腊在建立之初,是源¨族的发展,然而城邦与氏族有着深刻的矛盾:氏族导致城邦,但城邮的完全形成必将造成氏族的解体.二,政制的分流:王权专制主义和民主主义的分化从城邦和封国的差异和演变中可以探得两者政制分流的脉络:(一)希腊的民主历程(域邦王权的分裂)希腊各城邦形成的初期阶段,氏族贵族独占政权,阻碍着【家的进一步形成,随后政治改革在贵族寡头派和平民民主派的反复较量}】Ij{f 进.到了公元前7世纪,希腊各地城邦整体普遍发生转变,即君主制的废除和贵族制的建立..希腊民主政治的产生经历了僭主政治,梭伦改革,克利斯提尼改革的曲折,并经受住了希波战争的考验的而涎,f三的(二)周代分裂中的集权(封国王权的集中)周代封国的发展前途较为复杂,一方面,代表政治和血缘r的周火子的权威逐渐走向衰落和灭亡,天下最终呈现为天子式微,诸侯力政的分裂局面.可是另一方面,新的集权式的统一势力就在诸侯力政中孕育产,}.三,结语古希腊和中国周代所处的时代是德国的哲学家稚斯Ⅱ!尔斯称之为人类文明的"轴心时代",这两种文明对东西方文化的发展也起着举足轻重的作用.通过对周代封国和古希腊城邦的考察发现,城l邱制度是希腊文明一系列历史条件演变的结果,同样封国制度也古中国文明发腱的一个重要脉络.两者之间存在相似之处,但由于两者存住的根本性差异,导致政体上几乎各趋极端:中国走向集权,而希腊走向民主巾罔走统一,其中央集权成为世界王权专制的典型;希腊虽然最后走向_『分裂,但是其雅典民主开了世界民主政治的先河.(四川大学公共管理学院;四川;成都;610064)参考文献[1]刘家和:《论古代的人类精神觉醒》,《北京师范大学》,1989.5.『2]胡钟达《古典时代中国希腊政治制度演变的比较研究》《内蒙古大学》1996.6『3](英)佩里?安德森着,郭方,刘健译《从古代到封建主叉的过渡》上海人民出版社2001年[4](法)库朗热着,谭立铸等译《古代城邦——古希腊罗马祭祀,权利和政制研究》华东师范大学出版社2006年[5]许倬云《中国古代文化与古希腊文化的比较》,《许倬云观世变》广西师范大学出版社2008年『6]蒋重跃《周代的封国是否城邦——兼与希腊古典城邦的比较》《中国社会科学院研究生院》2006.4『7]史海波《古希腊民主制度起源和形成的社会史考察》《北方论丛》2008.3『8]赵伯雄:《周代国家形态研究》,湖南教育出版社1990年注解①林志纯《孔孟书中所反映的古代中国城市国家制度》,《历史研究》1981.3②赵伯雄《周代国家形态研究》,湖南教育出版社1990年第1版,第221页③许倬云《中国古代文化与古希腊文化的比较》,《许倬云观世变》广西师范大学出版社2008年第71—85页④蒋重跃《周代的封国是否城邦——兼与希腊古典城邦的比较》《中国社会科学院研究生院》2006.4⑤同上⑥史海波《古希腊民主制度起源和形成的社会史考察》《北方论丛》2008年.3作者简介:穆天钊,男,1989年生,河南南阳人.现为四川大学公共管理学院10级人类学专业研究生,研究方向为应用人类学王璐璐,女,1987年生,河南登封人.观为中央民族大学10级社会学专业研究生,研究方向为全球社会学..-.碟。
理性的两种形态：古希腊与春秋时代
理性的两种形态：古希腊与春秋时代那么，春秋时代在中国思想界占据主流的“理性”，与西方文明之源流的古希腊所崇尚的“理性”，是不是同一种“理性”？春秋时代的理性有怎样的特点？我们不妨借《古代思想文化的世界》（陈来著）中的文字窥探一二。
正如一般以“神话”和“理性”的对立为早期希腊的思想发展的线索一样，虽然春秋思想的发展线索有似于早期希腊“神话”和“理性”的对立，但只有把“神话思维”像卡西尔所理解的那样，不仅仅狭义地指神话，而且包含各种神灵信仰;“理性”不仅仅指面对自然世界的科学理性，而且是指有关政治社会和道德德性的人文理性，才是可以成立的。
就中国的春秋时代而言，“神灵信仰”的没落和“实践理性”的成长，才更准确地揭示了它的发展线索。
在这里，人类社会的秩序被当作自足自为的概念来思考，摆脱祝史的神话思维成为时代精神的趋向，而礼越来越成为一种内在于世界、外在于宗教的组织法则。
世俗人文主义强调理智的教导，指引实际事务的实用主义成分，唤起了对政治和道德问题的更深思考。
这样一种线索，用中国古代文化的表达，也可以概括为“天官传统”与“地官意识”的紧张与对立。
我在这里所说的“地官意识”，是指世俗的政治理性和道德理性。
“天官传统”即指类似卡西尔所说的神秘的神话思维，其中心是以神灵祭祀为核心的宗教意识。
春秋的思想发展，可以说就是地官意识与天官思维相抗衡并逐渐压倒天官思维的历史过程。
由于这一过程是一个复杂的缓慢的过程，所以我们不能从一种纯粹的角度来设想西周到春秋“神本信仰”和“人本理性”的紧张，事实上，春秋思想大多尚未彻底摆脱神话思维的框架，而是在此框架内发展起人本的因素，体现着人文精神的跃动。
但是无论如何，我们在这一时代思想文化的各个方面都可以看到人文精神和道德精神的活跃萌动和蓬勃生长。
卡西尔（Ernst Cassirer，1874—1945）德国哲学家、文化哲学创始人。
古人对于卜筮活动与卜筮结果有一种神秘的信仰，而此种神秘信仰在春秋时代渐渐衰落。
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希腊城邦和春秋诸侯国的异同
一、相似 1、存在时间和跨度基本一致2、征伐和兼并是两者共同的特征3、群雄并起，各领风骚数十年
二、不同 1、政体结构不同中国：我国封建国家制度开始成熟，为战国时期各国实行的中央集权政治奠定了基础。
各诸侯国有同管他们的宗主，并逐渐走向统一的帝国。
希腊：一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。
城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治。
2、经济发展不同中国：春秋战国时期各诸侯国家则大多以农为本，重农抑商；
希腊：城邦商品经济比较发达，农、工、商并重。
3、文化特征不同中国：封闭和保守性的特点；希腊：文明依托海洋，具有开放性、创新性和多元性的特点。
4、诸侯国和城邦形成的过程不同中国：历史上的周王朝为了加强统治，在制定了以嫡长继承制为核心的宗法制度的基础上，又创立了分封制。
以京都镐京为中心，划出了一大片土地，建立由周王直接管辖的“王畿”。
“王畿”以外全国所有的土地，分封给建国有功的各路诸侯。
由此产生诸侯国。
其后诸侯纷争，小的诸侯国纷纷被吞并，强大的诸侯国在局部地区实现了统一。
希腊：古希腊城邦的产生大体上可以分为三类：一是氏族部落经过自发的、长期的解体过程，国家从氏族内部的阶级对立中直接产生出来，雅典是这类城邦的典型。
二是具备了国家产生的社会经济条件，通过奴役被征服的居民，从而缓解了征服者内部的矛盾，征服者本身的氏族部落组织，在征服者与被征服者的对抗中转变为国家机构，斯巴达就属于这类城邦。
三是通过殖民活动形成的城邦。
包括博斯普鲁斯海峡的拜占庭等。
3、有无外部世界影响中国：春秋时的战争，只是周王朝内部诸侯的争斗。
在相对封闭的空间内，大一统的中国的出现是历史的必然。
希腊：狭小的国土使他有强烈的扩张需求。
1）请用一句话概括中国的四大发明对欧洲社会所起的作用。
（2）请简要从经济与思想两方面对比中国四大发明为何在14、15世纪的中西方产生截然不同的应用效果？
（3）我国古代的四大发明分别在哪几个时期获得了关键性的发展，使四大发明能够广泛地被运用？（4）结合所学知识，分析以四大发明为代表的中国古代科技成就为何能够长期领先西方？
（1）中国四大发明在政治、经济、军事、文化等方面对欧洲从封建社会发展到资本主义社会起到了极大的促进作用。
（2）中国仍是小农经济占主导的国家，科技发展缺少应用动力，而西方当时商品经济得到迅速发展。
中国传统重农抑商、科举制等政策限制了科技的发展，而西方正经历文艺复兴等一系列的思想解放运动。
（3）造纸术是在东汉，印刷术是在北宋，指南针是在北宋，火药是在五代和宋朝时期。
（4）统一的多民族国家的巩固与发展；农耕经济的高度繁荣；中央集权制度下国家的支持；发达的交通促进科技发展等因素。
（言之有理即可）
相同：
1、儒家和希腊的思想家都关注人与人类社会；
2、强调道德价值观的建设；
3、都重视教育的作用。
不同：
1．对人的属性的关注点不同。
儒家思想认为每一个人应该担当好自己在社会和家庭中理应承担的责任和扮演的角色，提倡人伦价值，强调每个人在社会人伦关系中的地位。
占希腊智者学派，强调个人主观的感受，他们的言论思辨往往完全从个人的角度和利益出发。
否定权威，敢于创新。
2．处理个人与社会关系的着眼点不同。
儒家思想强调社会的等级秩序，儒学高度重视伦理纲常，极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序。
古希腊哲学家强调人的平等，强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展。
3．对自然科学的研究态度不同。
儒家思想强调人与自然合而为一，讲究天人合一，但儒家在人与自然的研究方面，则注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。
古希腊哲学家亚里士多德关注的就是自然界和人类生活。
在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。