器官移植ppt

异种器官


1963年美国一名患者移植了猴子的肾脏，存活了9个月。 1968年英国的医生将一名因心脏衰竭而垂危的男童的血液 循环系统同狒狒的心脏相连，男童存活了16个小时。 1992年美国一位35岁男性肝病患者移植了一头狒狒的肝脏， 两个半月后，患者死于真菌感染。 1984年10月26日，美国加利福尼亚州洛玛·琳达（Loma Linda）大学医学中心的贝利（L·Bailey）医生和他的同 事为一个两公斤重的女婴Fae移植了一颗狒狒的心脏，20 天以后，Fae死于其身体排斥狒狒心脏引起的并发症 无论从体积、形态大小、血流量以及功能上看，猪的器官 都与人很相似。1996年英国从事生物伦理学咨询的机构批 准了给人移植猪器官，我国“863”计划委员会给湖北省 农科院畜牧兽医研究所正式函文，批准了该所所申请的转 基因猪作为器官移植供体的研究项目
二、器官移植的伦理分析

（一）一般性伦理分析 （二）器官来源及其伦理分析 （三）受者选择及其伦理分析
（一）一般性伦理分析


1、器官移植者人格的完整性——对人的 尊重？ 2、器官移植费用高昂——公平性？ 3、器官移植成功率——有利、无伤？ 4、移植器官供不应求——有利、无伤与 公平？
案例


1991年6月，一位一年零两个月大的美国婴儿玛 丽莎·阿亚拉（Marissa Eve Ayala）给十八岁 的患有白血病的姐姐阿尼莎（Anissa）移植了骨 髓。阿亚拉夫妇宣布，他们再要一个孩子的目的 就是给阿尼莎提供合适的骨髓，这在美国引起了 关注。 无独有偶，2001年11月，中国有一对夫妇为了治 疗十几岁儿子的白血病，又怀孕生下一个女儿。 但是由于他们利用的是女儿的脐血，因此并没有 引起太大的伦理争议——是手段、而不是目的
异种器官的道德完满性


技术难题 病毒传染给人类 心理畸变：“人面兽心”、“狼心狗肺”、 “人心猪肺” 生理异化？
人造器官——人造心脏


1969年4月4日，库利（D·Cooley）首次 把一颗原始人工心脏植入卡普（H·Karp） 胸腔内。3天后卡普的心脏被一颗人心代 替，32小时后卡普死于肺炎和肾衰竭。 1982年12月2日德夫里斯（W·De Vries） 给一个退休的牙科医生克拉克植入了第 一颗永久性人工心脏，病人存活了112天
盲眼复明的曲国华久久地端详着儿子

张晓楼教授：第一个倡导者

著名眼科专家张晓楼教授，作为建立北京同仁眼 库的第一个倡导者，他生前在"死后捐献角膜"的 志愿书上第一个签上自己的名字──在他去世以 后，他成为同仁眼库诞生以来的第一位捐献角膜 的人。 1990年9月14日上午张晓楼因病逝世，第二天下午 5时他的角膜被移植给两位失明的工人，使他们从 此告别了黑暗。
中国，器官捐献不尽如人意



观念滞后 ：“身体发肤，受之父母，不敢 毁伤，孝之始也”；人死后有地下生活 立法滞后：涉及到人的死亡问题及尸体归 属问题，没有法律的保护 医疗卫生单位在器官捐献方面不够主动 政府与社会不够积极：探讨符合中国实际 的器官移植之路
中国的第一座“眼库”


内角膜病致残致盲者约有200～300万人， 但目前每年仅有700多位病人能进行角膜移 植术，约占全部角膜病人的0.3% 1990年6月12日，北京同仁医院和北京眼科 研究所建立了国内首座眼库──同仁眼库， 它的中心任务是采集、保存、研究角膜材 料，及时为角膜移植手术提供可靠的角膜 材料来源
安慰死者家属与救助活者生命之间的矛 盾 首先是处于悲伤中的家属很难知情； 其次是医务人员不愿意向正陷于悲伤中 的家属去询问捐献器官的事，认为这样 做太残忍。例如，有的大夫说“我感觉 象个食尸的兀鹰，”
斯里兰卡国际眼库



1955年世界成功施行眼角膜移植手术的席姆医生 通过7年努力，使国民议会通过法令。 监狱长提供死刑犯的眼球 哈森·西尔瓦博士宣布死后自愿眼球 1961年斯里兰卡眼球捐献协会 1500万人有57万自愿签署了死后捐献眼球的协议 书 首任总统威廉·高伯拉瓦的眼球分别给了24岁的 青年和出口新加坡
器官移植

制约这种技术为人类造福的，不是技术 本身，而是技术之外的东西┅┅这不能 不引起人们的思考
案例


两个病人需要肝移植。病人Z，45岁，男性， 因多年酗酒患严重肝硬化。另一病人L，25岁， 男性，待业青年，在购物时因协助捉拿歹徒, 被歹徒刺伤，肝脏破裂，危在旦夕。只好医院 有一个可供移植的肝脏。因检查两者的组织配 型均符合。Z 有钱，能付全部费用，但 L付不 起移植费用。 问题：器官应移植给谁？
美国的统一组织捐献法

1968年由美国统一州法律全国督察会议起草的 统一组织捐献法（到1971年美国所有的州和哥 伦比亚特区都采纳了它）规定：
任何超过18岁的个人可以捐献他身体的全部或一部分 用于教学、研究、治疗或移植的目的； 如果个人在死前未做此捐献表示，他的近亲属可以如 此做，除非已知死者反对； 如果个人已做出这种捐献表示，不能被亲属取消
器官移植者人格的完整性


一个人接受了别人的器官，他还是原来的人吗？ 他的个性或人格是否会受到影响？ 赫尔曼（H·Hellman）在《未来世界中的生物学》 （Biology in the future world）序言中曾描述 了一对夫妇带了他们的孩子到法院去，要求更改 丈夫的姓名，因为妻子诉说其丈夫由于器官更换 太多，成了一个完全不同于以前的人，这提出了 异体器官移植对受体的长远影响。
（二）器官来源及其伦理分析



自愿捐献 推定同意 器官买卖或器官商业化 胎儿器官 异种器官 人造器官 克隆器官
自愿捐献 （Voluntary Donation）



器官供体自愿(voluntarily)和知情同意 （informed consent）是收集器官的基 本道德准则 最没有道德争议的，是最为理想的 通过社会积极工作，使更多的人自愿捐 献
反对器官市场的主要理由



其一是器官市场造成两极分化。有钱人享受高技 术，穷人只能出卖器官。 安德鲁·金柏利曾经强烈谴责买卖器官，认为穷 人成为富人的零件工厂。在印度，一位两个孩子 的母亲在丈夫失去工作时，不得不靠出售一个肾 脏来贴补家用，她说：“我所能卖而又不失尊严 的唯一的东西，就是肾脏。” 其二是穷人出卖器官往往是被迫的，无法做到自 愿。这违背了医学领域中通行的知情同意原则。
胎儿器官


治疗效果最好 六十年代初时，美国和英国都设立了胎儿采买组 织 胎儿器官、组织和细胞的移植已经成为治疗 Pankinson病、糖尿病、镰状细胞性贫血、某些癌 症的重要医疗手段 伦理难题：胎儿是不是人？运用胎儿的器官、组 织、细胞是否需要强调知情同意？医生应该去问 谁？出于治疗目的培育胎儿是否道德？胎儿器官、 组织、细胞的产业化是否合乎道德？
两位患者向为他们捐献角膜
的眼科专家张晓楼教授的遗体挥泪告别
天津医科大学的遗体捐献展览室
天津医科大学首任校长、中国 内分泌学奠基人 朱宪彝 教授
一位诗人、翻译家的医嘱
推定同意 （Presumed consent）




由政府授权给医生，允许他们从尸体上收集所需 要的组织和器官。 一种是国家给予医生以全权来摘取尸体上有用的 组织或器官，不考虑死者及其亲属的意愿。奥地 利、丹麦、波兰、瑞士、法国 另一种是法律推定，当不存在来自死者或家庭成 员的反对时，方可进行器官收集。芬兰、希腊、 意大利、挪威、西班牙、瑞典 建议中国采取第二种形式的推定同意
费用高昂




中国：肾移植15万元人民币，肺移植30万，心脏 移植50万，肝移植则60—70万 美国：肾移植4万美元，心脏移植15万美元，肝移 植则20—30万美元，抑制免疫药物每年1-2万美元 国家出巨资发展一项只有少数人才享用的起的昂 贵技术是否合算？如果不能降低器官移植技术的 费用，后续发展是不是医学的误区？ 引出器官移植的效用与公平问题



英国的器官捐献卡


英国则自1972年开始发起题为“我愿死后帮 助某些人活着”的器官捐献运动，每年散发 550万张器官捐献卡卡片背面是捐献的各种 器官名称。该卡片一经填写就生效，不必再 询问其家属的意见 英国到1988年因接受自愿捐献者的器官而活 着的人达九千人。
器官捐献卡解决伦理难题


推定同意：意外死因，潜在的 死后器官供体为6900-10700，由于种种原因 仅有37%-57%的潜在供体成为实际的供体。 中国每年车祸死亡10多人， 潜在的供体急 剧增多
商业化


凡是稀有奇缺的东西都可以用商业化来解决供求上的 不平衡 （Los Angeles Times）刊登的广告 出售或移植眼睛 每只五万美圆——帮助你恢复视力 便于你帮助他人
器官移植到底带来多大好处



各种媒体起到了不恰当的推波助澜作用 由于器官移植的成功率远不象媒体报道的那 么乐观，实际上有很多器官接受者没能活到 下手术台，有的则死于以后的排斥期，还有 的死于不能克服的并发症 路易斯·华什肯斯基（Louis Washkansky） 手术后只活了18天 巴纳德（C·barnard）是在做实验，争第一
对上述观点的反驳




采取强制措施利用精神病人、智力低下者甚至囚 犯的器官也可增加供应，却不能被人接受，因而 增加供应本身无法成为器官商业化的理由； 个人并不能绝对有自由利用和处置自己的身体， 如社会禁止肢体自残、卖淫等； 市场难以避免假冒伪劣，出售的器官同出售的血 液一样，无法保证质量； 加剧了医务人员和病人家属的矛盾，因为其间掺 入了一重买卖器官的关系。
有意者请联络„„
“国际肾脏交易所”