22短文两篇-爱莲说-八年级上册语文课件
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人教部编版八年级上册第11课《短文两篇》课件(共27张PPT)
•
诸葛庐、子云亭—因住人有名而受景仰—自比古贤居室
结尾
陋室 不陋
•
何陋之有——因住人“德馨”而不陋——高尚情趣
写法理解
1.本文采用托物言志的写法。 2.本文采用反向立意的写法。 3.本文句式整齐，对仗工巧，
节奏分明，音韵谐美；而又 变化有致，不拘一格，读起 来抑扬顿挫，毫无呆板之感， 表现了一种整齐美与错综美 相结合的和谐美。
1.可爱者甚蕃 2.濯清涟而不妖 3.可远观而不可亵玩焉 4.陶后鲜有闻 5.宜乎众矣
解释文言词语
6.可以调素琴 7.无丝竹之乱耳 8.无案牍之劳形
词类活用
① 蔓：名词活用为动词，长枝蔓。例句：不 蔓不枝
② 枝：名词活用为动词，生枝杈。例句：不 蔓不枝
③ 远：形容词活用为动词，远播，远远的传 送出去。例句：香远益清
③ 馨：名词活用为动词，此指居室主人道德 美好高尚，可译为有了方馨。例句：惟吾 德馨
④ 乱：动词使动用法，使……受到扰乱。例 句：无丝竹之乱耳
⑤ 劳：动词使动用法，使……感到劳累。例 句：无案牍之劳形
译文
山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。水不 在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。这是所简陋的 房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。 青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入 竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德 高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。（闲时 ）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的 琴，阅读佛经。没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳， 没有官府的公文使人劳累。（我的陋室真比得上） 当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子 说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？ ”
淘 宝 客 服 每 日工作 计划分 析 网 络 销 售 员 的基本 工作是 做好客 户询价 疑问工 作，引 导客户 购买我 们的产 品，做 到 这 些 工 作 ，还不 够，因 为这仅 仅是一 个导购 员的工 作，尚 不具备 成为一 个专业 的 网络销 售人员 的能力 。因为 网络销 售作为 推广的 一种主 要方式 ，应该 是主动 的， 自 觉 的 ， 而 不是被 动的等 着客户 来议价 。做为 销售人 员，特 别是做 网络销 售是十 分 辛 苦 且 有 一定压 力的事 情。随 着网络 销售市 场的竞 争越来 越大， 如今的 网络销 售 人 员 不 再 是坐在 那打打 字，聊 聊天， 简简单 单回答 客人的 问题就 可以的 了。作
八年级语文上册 22《短文两篇爱莲说》课件 (新版)新人教版
合作探究
思考与 讨论
（⒈）作者把莲花比作什么？ 哪些语句具体描写了莲？ 分别表现了莲的哪些品质？
（2）这篇文章写的是莲花， 为什么还要写菊和牡丹？作 者对三种花各持什么态度？
不 蔓 不 枝 出淤泥而不染 可远观而不可亵玩焉
不 攀 附 权 贵 不与世俗同流合污 自尊自爱令人尊敬
晋陶渊明独爱菊
菊，花之隐逸者也
的高洁丌妖的质朴丌蔓丌枝的正直丌可亵玩的清高品格托物言志寄寓了自己丌求名利洁身自好的思想感孟子认为近朱者赤近墨者黑这不周敦颐的出淤泥而丌染濯清涟而丌妖的看法相反你同意哪种观点诶谈谈你的看法
八年级语文上册 22《短文两篇爱莲说》课 件 （新版）新人教版
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欣赏图片 接天莲叶无穷碧
映日荷花别样红
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
清 水 出 芙 蓉 ， 天 然 去 雕 饰 。
春华秋实
学习目标：
①积累本文重要的实词、虚词，了解“说”的特点。 ②学习本文托物言志和衬托的手法 ③学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好 的道德品质。
“说”是议论文的的 一种文体，可以直接说明 事物或论述道理,也可以 借人借事或借物的记载来 论述道理。《爱莲说》就 是说爱好莲花的问题。
整体感知
作者简介
宋代著名的唯心主义 哲学家。字茂叔，道州 营道人。晚年在庐山莲 花峰下建濂溪书堂讲学， 世称“濂溪先生”。他 是宋代理学的创始人， 对宋明的哲学思想有很 大影响。
亭亭（ ），可（ ）而不可（ ）焉。
予谓菊，花之（ ）也；牡丹，花之
（ ）也；莲，花之（ ）也。噫！菊之爱， 陶后（ ）。莲之爱，（ ）何人？牡丹 之爱，宜乎（ ）。
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共26张PPT)
香远益清
根据课文内容，说说作者心目
亭亭净植
中的君子具备哪些美好品质。 可远观而不可亵玩
提示：尝试使用“莲是_____之
君子 美名远扬 高洁独立 令人尊敬
花，君子是_____之人”的句式
回答莲与君子的相似之处。
问题三：
作者描写莲花也是在写君子，表达 自己对君子境界的向往与追求。这 是一种怎样的写作手法？
总结：托物言志。作者托于清莲， 言己志向。
问题四：
文章的主角是莲，为何要写菊和牡丹呢？
（1）写菊：陶渊明爱菊的低调、朴素，不 张扬，爱菊的不慕名利，淡看富贵，归隐 田园。其实他是爱自己的归隐田园，宁愿 远离官场，也不与世俗同流合污。写菊是 写陶渊明，菊的品格就是人的品格。
问题四：
文章的主角是莲，为何要写菊和牡丹呢？
两篇文章都是骈散结合。
《陋室铭》：以骈句为主，句式整齐、节奏分 明、音韵和谐；
《爱莲说》：以散句为主，句式长短相间、错 落有致、富于变化。
总结
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂 了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自 爱的高洁人格和洒落的胸襟。
希望所有同学在学完课文之后，也能跟周敦颐 一样，永远追求正直高洁的品性，哪怕是在淤 泥之中，依旧努力成长为高洁独立的荷花。
姓名：周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓， 原名周敦实，字茂叔，谥号元公。
籍贯： 北宋道州营道楼田堡(今湖南省道 县)人，世称濂溪先生。
身份： 宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文 学家、哲学家。
作品： 著有《周元公集》《爱莲说》《太 极图说》《通书》（后人整编进 《周元公集》)。
创作背景
宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周 敦颐来星子任南康知军。在军衙东侧开挖了 一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时 已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当 公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好 友，于池畔赏花品茗，爱莲花之洁白，感宦 海之混沌，并写下了一篇脍炙人口的散文 《爱莲说》。
八年级上册22课短文两篇陋室铭和爱莲说ppt教材
两篇短文的写作手法都十分巧妙，但各有千秋。《陋室铭 》的托物言志手法更直接地表达了作者的内心世界，而《 爱莲说》的借物喻人手法则更生动形象地描绘了莲花的品 质。
文化内涵比较
《陋室铭》体现了中国古代文人的隐逸文化，表达了作者对淡泊名利、远离尘嚣 的生活方式的向往；而《爱莲说》则体现了中国古代文人对美好品格的追求和坚 守，强调了个人修养和道德操守的重要性。
两篇短文的文化内涵都十分丰富，但各有特色。《陋室铭》更注重内心世界的追 求，而《爱莲说》更强调外在品质的表现。
05
课堂互动与讨论
问题提问与回答
01
02
03
04
问题1
《陋室铭》中“斯是陋室，惟 吾德馨”表达了作者怎样的思
想？
问题2
《爱莲说》中“予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖”
反映了作者怎样的品质？
八年级上册22课短文两篇 陋室铭和爱莲说ppt教材
• 课程导入 •ห้องสมุดไป่ตู้陋室铭解析 • 爱莲说解析 • 两篇短文的比较与联系 • 课堂互动与讨论 • 课后作业与建议
01
课程导入
课程背景介绍
时代背景
介绍《陋室铭》和《爱莲说》的 创作背景，包括当时的社会环境 、文化氛围和作者的生平事迹。
文学地位
阐述两篇短文在文学史上的重要 地位，以及它们对后世的深远影 响。
问题3
两篇文章在写作风格和主题上 有何异同？
问题4
结合现实生活，谈谈你对“德 馨”和“品质”的理解。
分组讨论与分享
将学生分成若干小组， 针对以上问题进行讨 论。
每组选派一名代表进 行分享，其他组员可 以进行补充。
鼓励学生在讨论中积 极发表自己的观点， 倾听他人的意见。
文化内涵比较
《陋室铭》体现了中国古代文人的隐逸文化，表达了作者对淡泊名利、远离尘嚣 的生活方式的向往；而《爱莲说》则体现了中国古代文人对美好品格的追求和坚 守，强调了个人修养和道德操守的重要性。
两篇短文的文化内涵都十分丰富，但各有特色。《陋室铭》更注重内心世界的追 求，而《爱莲说》更强调外在品质的表现。
05
课堂互动与讨论
问题提问与回答
01
02
03
04
问题1
《陋室铭》中“斯是陋室，惟 吾德馨”表达了作者怎样的思
想？
问题2
《爱莲说》中“予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖”
反映了作者怎样的品质？
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01
课程导入
课程背景介绍
时代背景
介绍《陋室铭》和《爱莲说》的 创作背景，包括当时的社会环境 、文化氛围和作者的生平事迹。
文学地位
阐述两篇短文在文学史上的重要 地位，以及它们对后世的深远影 响。
问题3
两篇文章在写作风格和主题上 有何异同？
问题4
结合现实生活，谈谈你对“德 馨”和“品质”的理解。
分组讨论与分享
将学生分成若干小组， 针对以上问题进行讨 论。
每组选派一名代表进 行分享，其他组员可 以进行补充。
鼓励学生在讨论中积 极发表自己的观点， 倾听他人的意见。
八年级上册22课短文两篇陋室铭和爱莲说PPT课件
名：声名，名誉。在这里名词做 动词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动 词,这里可翻译为“被认为神奇” 。
10
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有仙人(居住)就 有名。
水不一定要深，有龙（居住）就 有灵气了。
11
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）
样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自 己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。
22
设喻引题
山 水比喻起兴陋室
仙龙
德馨 安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美（清幽
景）
乐 道
交友高雅（不俗 人）高
生活情趣（高雅
事）
洁 傲
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
23
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
4
陋室铭
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自
己或称述功德的文字，后来发展 成一种文体，这种文体形式短小， 文字简洁，句式工整而且押韵。
5
2、作家作品简介: 本文选自《刘禹锡集》， 作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元 九年进士，唐代诗人，哲学家。晚年与白居 易并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“ 诗豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时 期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加 王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵， 被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应 住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被 贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家 ，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。 在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭
灵：神奇，灵异。形容词用做动 词,这里可翻译为“被认为神奇” 。
10
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有仙人(居住)就 有名。
水不一定要深，有龙（居住）就 有灵气了。
11
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）
样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自 己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。
22
设喻引题
山 水比喻起兴陋室
仙龙
德馨 安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美（清幽
景）
乐 道
交友高雅（不俗 人）高
生活情趣（高雅
事）
洁 傲
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
23
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
4
陋室铭
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自
己或称述功德的文字，后来发展 成一种文体，这种文体形式短小， 文字简洁，句式工整而且押韵。
5
2、作家作品简介: 本文选自《刘禹锡集》， 作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元 九年进士，唐代诗人，哲学家。晚年与白居 易并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“ 诗豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时 期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加 王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵， 被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应 住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被 贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家 ，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。 在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭
22短文两篇《 爱莲说》课件八年级上册 新人教版
教学目标：
1、德育目标：学习作者不慕名利、洁身自好的生活态 度,感受其高雅脱俗的情怀。 2、知识目标： ①、了解“说”的 特点。 ②、能顺畅地朗读并背诵课文，初步培养文言文阅读 的语感。 ③、了解文章的思想内容,充分领略作者的情怀,认识这 种情怀产生的社会背景。 3、能力目标： ①、能够利用工具书理解课文中词语的意义以及用法。 ②、学习本文托物言志的写法。
（设计意图：既从感官上吸引学生，又为本堂课 创设美的情境，激发学生学习的兴趣。）
2、出示“学习目标”
⑴．了解作者、写作背景及“说”这一文体，反复诵读课文。 ⑵．能够利用工具书理解课文中的文言词汇以及用法。 ⑶．学习莲花洁身自好的高贵品质。 学习重点:理解文章的思想内容，学习“托物言志”的写法。 学习难点:对比、衬托手法的作用。
（设计意图：学习文言文，朗读是一种很好的方 法，在朗读训练中，完成教学目标“顺畅地朗 读并背诵课文，初步培养文言文阅读的语 感。” ）
（三）、任务驱动，精讲点拨。 1、初读课文，整体感知。 让学生以自己喜欢的方式朗读课文，并结合文下注解和工具书理解 重点文言实词、虚词用法及重点句子的含义。 教师利用多媒体反馈学生对重点解词及句子的理解。 （设计意图：让学生初步了解文章内容。） 2、研读课文，把握内容。 思考： （1）从文中找出作者“爱莲”的句子。 （2）把莲花比做什么？表现莲花的哪些品格? （设计意图：让学生掌握了本文第一段“莲”的形象；让学生感受 莲花高洁正直的品质，体会作者不慕名利、洁身自好的思想感 情，从而培养学生良好的道德情操。）
（设计意图：有目标的学习，使学生明确了学习 的方向。）
（二）、定向预习，自主发现。 1、简介文体、作者及写作背景： 由学生介绍文体“说”、作者周敦颐及写作背景的相关知识，教师 作补充。
22短文两篇《 爱莲说》课件八年级上册 新人教版
采菊东篱下， 悠然见南山。
——陶渊明
买 花
白居易
共 道 牡 丹 时，
相 随 买 花 去。
一 丛 深 色 花，
十 户 中 人 赋。
竹子：虚心 有气节
兰 花 ： 高 洁
莲：出淤泥而不染
z..x..x..k
水陆草木之花， 可爱者甚蕃。
陶渊明 世人 予
独爱
盛爱 独爱
菊 牡丹 莲
予独爱莲之 （出淤泥而不染，濯清涟而不妖），
（生长环境）
（中通外直，不蔓不枝，香远益清）
（体态香味）
（亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。）
（风度气质）
莲————————花之君子者也
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝 象征君子高洁的品质 象征君子庄重质朴 豁达大度， 正直不苟、特立独行 象征君子美名远扬 和美好的姿质 象征君子品质高尚， 令人敬重
ห้องสมุดไป่ตู้ 爱莲说
周敦颐
周敦颐：字茂叔，北宋哲学家。北宋著名哲学家，
人品极高，胸怀洒落。宋代理学的创始人，著有《 周元公集》《太极图说》《通书》。在商康郡任职 时，亲率属下在其郡府内一侧挖地种莲，名曰“爱 莲池”。并托物言志写下《爱莲说》。
说，是古代论说文体的一中，可
以直接说明事物、阐述事理，也可 以通过叙事、写人、咏物来论说道 理。《爱莲说》是属于后一种。
香远益清，亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
作者并不反感爱菊，但慨叹真正的隐士极少。
莲之爱，同予者何人？
对爱莲者同气相求，表白自己不慕名利、
洁身自好的品质。
牡丹之爱，宜乎众矣。
鄙夷，讽刺贪图富贵、追求名利的世风。
正衬
八年级语文上册(人教版)22.短文两篇课件
4．文言知识梳理 (1)一词多义 是斯 当是 是． ．陋 时室 （（ 代判 词断，这动词 ） ，是） 名有 不仙 能名则．名 其．一 （处动（词，动词出名，说）出）
无丝 取消竹句之．乱子耳独（立用性在，主无实 谓义 间）， 之花之．君子者也（结构助词，的）
何陋 志之 ，．有 可（ 不助 译词 ），宾语前置标
1．给下列加点字注音，或根据拼音写汉字。
苔．痕( tái ) 案牍．( dú ) 鸿．儒( hónɡ ) 甚蕃．( fán )
鲜．有闻( xiǎn ) 不蔓．不枝( màn ) 德 xīn( 馨 ) xiè( 亵 )玩
zhuó( 濯 )清涟 yū(淤 )泥 隐 yì(逸 ) 西 shǔ( 蜀 )
2．指出下列各句加点词的词性变化及在句中的意思。
铭陋 室设陋喻室引不题陋山 比 仙环 交 生喻 →→境 友 活起 水龙优 高 情兴 →→美 雅 趣陋德（ （ （室馨景 人 事清 不 高幽 俗 雅） ） ）高乐 道安 贫
引古贤以自况
反诘点题
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
洁 傲
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
(3)《陋室铭》中表现主人交往之雅的句子是：__谈__笑__有__鸿__儒___， __往__来__无__白__丁__。 (4)《爱莲说》中描写莲美好形象的句子是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植 (5)《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
15．把文中画线句子翻译成现代汉语。 (1)每得食，辄息于屋上，不即下。 每当得到食物，(它)就在房屋上停息，并不马上下来。 (2)以此鸟之羽毛洁而音好也，奚不深山之适而茂林之栖。 凭借这鸟有如此洁白的羽毛和如此动听的鸣叫声，为什么不到 深山去寻找茂密的树林栖息呢？
人教版语文八年级上册 22 短文两篇爱莲说 课件 (共24张PPT)
6、“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”。2021年11月下午12时32分21.11.1612:32November 16, 2021
• 7、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不 堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。2021年11月16日星期二12时32分48秒1 2:32:4816 November 2021
注音
爱莲说 周敦dūn颐yí
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。晋jìn
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn，濯zhuó
清涟lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵xiè
玩焉。
予谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī！菊之 爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜yí乎众矣！
爱莲说
dūnyí • 周敦颐
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头
• 1、所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。 • 2、一切真理要由学生自己获得，或由他们重新发现，至少由他们重建。 • 3、教育始于母亲膝下，孩童耳听一言一语，均影响其性格的形成。 • 4、好的教师是让学生发现真理，而不只是传授知识。 • 5、数学教学要“淡化形式，注重实质.
濯清涟而不妖不，庄重 在清水里洗过，而不
中通外直，不更加 显得妖媚；（它的茎）
蔓生不枝蔓枝，长枝香节 远益
内空外直，不生枝蔓， 不长枝节；香气远播，
• 7、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不 堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。2021年11月16日星期二12时32分48秒1 2:32:4816 November 2021
注音
爱莲说 周敦dūn颐yí
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。晋jìn
陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn，濯zhuó
清涟lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵xiè
玩焉。
予谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī！菊之 爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜yí乎众矣！
爱莲说
dūnyí • 周敦颐
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头
• 1、所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。 • 2、一切真理要由学生自己获得，或由他们重新发现，至少由他们重建。 • 3、教育始于母亲膝下，孩童耳听一言一语，均影响其性格的形成。 • 4、好的教师是让学生发现真理，而不只是传授知识。 • 5、数学教学要“淡化形式，注重实质.
濯清涟而不妖不，庄重 在清水里洗过，而不
中通外直，不更加 显得妖媚；（它的茎）
蔓生不枝蔓枝，长枝香节 远益
内空外直，不生枝蔓， 不长枝节；香气远播，
八年级上册22课短文两篇《陋室铭》《爱莲说》ppt课件
明确：作者将诸葛庐，子云亭和自己的陋 室相提并论，暗示自己也能像诸葛亮，扬 子云那样闻名天下。作者以古代圣贤自比， 表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一 样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
6、文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，有 什么含义？
明确：引用孔子的话，再次表明作者的观 点，只要是道德高尚的君子居住，陋室就 不简陋了。 7、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？
陋室铭
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒 自己或称述功德的文字，后来 发展成一种文体，这种文体形 式短小，文字简洁，句式工整 而且押韵。
2、作家作品简介: 本文选自《全唐文》，作者刘 禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐 代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。 被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。刘禹锡生活 在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧 虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪 了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时 规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县 见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次 家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在 此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
名：声名，名誉。在这里名词 做动词，出名。 灵：神奇，灵异。形容词用做 动词,这里可翻译为“被认为神 奇”。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有仙人(居住)就 有名。 水不一定要深，有龙（居住） 就有灵气了。
斯是陋室，惟吾德馨。
可以调素琴，阅金经。
调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍 贵的佛经。
6、文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，有 什么含义？
明确：引用孔子的话，再次表明作者的观 点，只要是道德高尚的君子居住，陋室就 不简陋了。 7、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？
陋室铭
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒 自己或称述功德的文字，后来 发展成一种文体，这种文体形 式短小，文字简洁，句式工整 而且押韵。
2、作家作品简介: 本文选自《全唐文》，作者刘 禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐 代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。 被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。刘禹锡生活 在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧 虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪 了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时 规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县 见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次 家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在 此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
名：声名，名誉。在这里名词 做动词，出名。 灵：神奇，灵异。形容词用做 动词,这里可翻译为“被认为神 奇”。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有仙人(居住)就 有名。 水不一定要深，有龙（居住） 就有灵气了。
斯是陋室，惟吾德馨。
可以调素琴，阅金经。
调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍 贵的佛经。
八年级上册第22课短文两篇-爱莲说(人教版)语文课件PPT
61.生前何必久睡，死后自会长眠。 11.目光能看多远，你就能走多远。 22.每个人都是赤手空拳来到这个世界的，有的人成功，有的人失败，都有着各自原因。条件不会摆放在每个人面前，学会没有条件的时候自己去创造条件，才可能走近成功。 71.成功的目标是一种动力，可以促使我们继续前进。不要被面前的雾迷住了眼睛，即使出现了再大的困难，那也是暂时的障碍，以乐观的态度对待，成功就在雾的后面。 71.要成功，先发疯，头脑简单向前冲。 74.一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。 16.敢于梦想，勇于梦想，这个世界永远属于追梦的人。 34.背不动的，那就要放下；伤不起的，你要看淡；想不通的，可以不去想；恨不过的，是要抚平。小时候想要什么，恨不得全世界都是知道，就像是已经得到一样；现在想要什么，生怕别人知 道，否则就像是要失去一样。
水上、地上 各种草木的花， 可爱的很多。晋 朝的陶渊明惟独 爱菊。自唐朝以 来，世上的人们 很喜爱牡丹。
我
予独爱莲之出 淤泥而不染， 濯清涟而不妖， 中通外直，不 蔓不枝，香远 益清，亭亭净 植，可远观而 不可亵玩焉。
我只喜爱莲从淤泥 里长出来却不受污 染，在清水里洗涤 却不显得妖艳；茎 梗中间贯通，不牵 牵连连，不枝枝节 节；香气远播，越 发清香；笔挺洁净 地站在那里地，只 能在远处观赏却不 能贴近去玩弄它。
三、披文揽情，质疑探究
→明旨意
“水陆草木之花，可爱者甚 蕃”，为什么作者“独爱莲”？
→明旨意
表明自己不慕名利， 洁身自好的生活态度。
“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒 落，如光风霁月。”
——宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》
→懂手法
文中作者分别赋予菊、牡丹和莲以特定 的象征意义，用以言志，感叹世间隐士 极少、君子罕见、俗人太多的现状，此
水上、地上 各种草木的花， 可爱的很多。晋 朝的陶渊明惟独 爱菊。自唐朝以 来，世上的人们 很喜爱牡丹。
我
予独爱莲之出 淤泥而不染， 濯清涟而不妖， 中通外直，不 蔓不枝，香远 益清，亭亭净 植，可远观而 不可亵玩焉。
我只喜爱莲从淤泥 里长出来却不受污 染，在清水里洗涤 却不显得妖艳；茎 梗中间贯通，不牵 牵连连，不枝枝节 节；香气远播，越 发清香；笔挺洁净 地站在那里地，只 能在远处观赏却不 能贴近去玩弄它。
三、披文揽情，质疑探究
→明旨意
“水陆草木之花，可爱者甚 蕃”，为什么作者“独爱莲”？
→明旨意
表明自己不慕名利， 洁身自好的生活态度。
“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒 落，如光风霁月。”
——宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》
→懂手法
文中作者分别赋予菊、牡丹和莲以特定 的象征意义，用以言志，感叹世间隐士 极少、君子罕见、俗人太多的现状，此
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1 本文采用托物言志（象征）的写作手法。
2 文中采用的修辞手法有拟人 比喻 映衬等。 3 文中“之”字的几种用法： ① 水陆草木之花
的
② 予独爱莲之出淤泥而不染 助词，用于主谓之间取消句子独立性。
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刘禹锡《赏牡丹》：“惟有牡丹 真国色，花开时节动京城。” 白居易《牡丹芳》：“花开花落 二十日，一城之人皆若狂。” 徐 凝 ：“三条九陌花时节， 万马千车看牡丹。”“何人不爱牡 丹花，占断城中好物华。”
爱 莲 周 说 敦
颐
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题就论可明一 。 是述以事种 “ 说道借物文 说 说理人或体 爱。借论，” 是 好《事述可 议 莲爱或道以 花莲借理直论 文 的说物，接 的 问》来也说
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称 溪后学湖 他 ，居家南周 为 也庐，省敦 濂 命山因道 溪 名莲他县颐 先 为花世人 ： 生 濂峰居，宋 。溪前道字代 ，，县茂道 学峰濂叔洲 者下溪，现 就有，哲在 )
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课文分析：
爱莲说
周敦颐
一 、生词学习
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直不蔓不枝，香远 益清亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
三 通过以上这些描写，请概 括出莲花的品质。
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝
高洁 质朴 正直， 不攀附 权贵 美名远扬 清高
香远益清 亭亭净植Biblioteka 继续后退课文分析：
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直不蔓不枝，香远 益清亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
二 熟读课文，找出描写莲的 语句，并思考作者是从哪 几个方面进行描写的。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
—— 生长环境
中通外直不蔓不枝
—— 形体姿态
香远益清
—— 香味
亭亭净植
—— 气质
继续 后退
课文分析：
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直不蔓不枝，香远 益清亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
反衬 贪慕富贵 追逐名利
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作者爱莲，不仅因为喜爱它的外 形，更是因为它是一种人的化身，联 系第二段看，是哪种人的化身？ 从“莲，花之 君子”中可看出莲 是君子的化身。
莲与君子 有哪些相 似之处呢？
思考：
纵观全文，作者写这篇文章的意图 是什么？他采用了什么写作手法？ 作者借赞美莲花的高尚品质 ，说明自己洁 身自爱，不慕名利 ，的品格。 作者借赞美莲的高尚品质说明自己洁身 本文主要采用了象征的手法（托物言志） 自爱，不慕名利的品格。 本文主要采用了象征手法（托物言志）。
四 作者写莲，为什么还要 提到菊和牡丹？请同学 们讨论。
借助菊和牡丹来衬托莲的形象
五 分析一下作者怎样通
过菊和牡丹来衬托莲 的形象？
菊 —— 正面衬托 牡丹 —— 反面衬托
继续
后退
晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
予独爱莲之…… 莲，花之君子者也。
自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹，花之富贵者也。
正衬 品格高洁 超凡脱俗 质朴正直 志洁行廉
颐 yì
蕃 fá n 多 淤 yu 濯 Zhuó洗涤
亵 xiè 亲近而
不庄重
鲜 xiǎn 少
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课文分析：
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直不蔓不枝，香远 益清亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
(
作 者 简 介
：
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水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直不蔓不枝，香远 益清亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
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康 乃 馨
给 母 亲 的 花
——
玫 瑰
象 征 爱 情
——
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莲：出淤泥而不染
兰 花 ： 高 洁
竹子：虚心 有气节
红叶：历风霜而愈红
练习反馈
一 解释句中加横线的字：
1 可爱者甚蕃 2 不蔓不枝 3 陶后鲜有闻 4 宜乎众矣
多 牵连 少 应当 拟人
二 判断下列语句使用了什么修辞手法： 1 濯清涟而不妖 2 予谓菊，花之隐逸者也
作业：
1 背诵课文。
2 采用象征的写作手法写一篇小短文，
题目自拟。
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2 文中采用的修辞手法有拟人 比喻 映衬等。 3 文中“之”字的几种用法： ① 水陆草木之花
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爱 莲 周 说 敦
颐
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题就论可明一 。 是述以事种 “ 说道借物文 说 说理人或体 爱。借论，” 是 好《事述可 议 莲爱或道以 花莲借理直论 文 的说物，接 的 问》来也说
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一 、生词学习
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直不蔓不枝，香远 益清亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
三 通过以上这些描写，请概 括出莲花的品质。
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝
高洁 质朴 正直， 不攀附 权贵 美名远扬 清高
香远益清 亭亭净植Biblioteka 继续后退课文分析：
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水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直不蔓不枝，香远 益清亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
二 熟读课文，找出描写莲的 语句，并思考作者是从哪 几个方面进行描写的。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
—— 生长环境
中通外直不蔓不枝
—— 形体姿态
香远益清
—— 香味
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水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直不蔓不枝，香远 益清亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
反衬 贪慕富贵 追逐名利
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作者爱莲，不仅因为喜爱它的外 形，更是因为它是一种人的化身，联 系第二段看，是哪种人的化身？ 从“莲，花之 君子”中可看出莲 是君子的化身。
莲与君子 有哪些相 似之处呢？
思考：
纵观全文，作者写这篇文章的意图 是什么？他采用了什么写作手法？ 作者借赞美莲花的高尚品质 ，说明自己洁 身自爱，不慕名利 ，的品格。 作者借赞美莲的高尚品质说明自己洁身 本文主要采用了象征的手法（托物言志） 自爱，不慕名利的品格。 本文主要采用了象征手法（托物言志）。
四 作者写莲，为什么还要 提到菊和牡丹？请同学 们讨论。
借助菊和牡丹来衬托莲的形象
五 分析一下作者怎样通
过菊和牡丹来衬托莲 的形象？
菊 —— 正面衬托 牡丹 —— 反面衬托
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晋陶渊明独爱菊 菊，花之隐逸者也
予独爱莲之…… 莲，花之君子者也。
自李唐来，世人甚爱牡丹。 牡丹，花之富贵者也。
正衬 品格高洁 超凡脱俗 质朴正直 志洁行廉
颐 yì
蕃 fá n 多 淤 yu 濯 Zhuó洗涤
亵 xiè 亲近而
不庄重
鲜 xiǎn 少
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周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直不蔓不枝，香远 益清亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
(
作 者 简 介
：
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水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐 来，世人甚爱牡丹；予独爱莲 之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖，中通外直不蔓不枝，香远 益清亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。噫！菊之爱，陶 后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
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1 可爱者甚蕃 2 不蔓不枝 3 陶后鲜有闻 4 宜乎众矣
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二 判断下列语句使用了什么修辞手法： 1 濯清涟而不妖 2 予谓菊，花之隐逸者也
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