佛宫寺释迦塔
应县木塔修缮方案“难产”近30年
42热点时事关注Focus应县木塔修缮方案“难产”近30年01No.应县木塔，又称佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县，建于1056年，塔高67.31米，被列为第一批全国重点文物保护单位。
它与法国埃菲尔铁塔、意大利比萨斜塔并称“世界三大奇塔”，是世界最高木塔。
近千年来，历经风雨、地震、战争、不当维修，这座世界现存最高大的木结构楼阁式佛塔已扭曲变形。
20世纪90年代初，应县木塔修缮就已正式立项，可修缮方案却“难产”近30年——虽然出现了多套修缮方案，但应该采用哪一套，至今没有结论。
据悉，每一套方案都有自己的优点，也有不可避免的缺陷，这也成了至今无人能拍板的根本原因。
2020年10月19日，应县木塔修缮方案“难产”近30年的新闻一经报道，就引发公众强烈关注。
对此，承担修缮工作的中国文化遗产研究院应县木塔项目组20日发文称，目前相关机构正在开展针对加固措施等的相关试验，力争3年内提出减缓木塔倾斜严重部位倾斜进一步发展的措施，落地实施并初见成效。
多维解读修缮为何“议而不决”事实上，应县木塔修缮“议而不决”的原因并不难探究。
比如重视程度不够，木塔“直接落地保护人”仅是县文旅局下设的一个股级单位；基础研究不够导致修缮能力不足，连“药方”都开不出，修缮大计的落地自然无从谈起；修缮体制长期处于“割裂化”状态，难以形成合力；苦战攻关不够，修缮中的一些难点和关键点长期停留在讨论和争议阶段…… 一项艰巨任务能否完成，大致取决于两种因素：一是人力物力财力，即工作态度；二是制度保障机制，即工作方式。
木塔的“病歪歪”和修缮的“议而不决”，正说明相关方面在工作态度和工作方式上存在长期没有解决的问题。
说白了，修缮应县木塔需要相关部门担当作为和善作善为。
保护文物功在当代、利在千秋。
像爱惜自己的生命一样保护好文化遗产，不能长期停留在嘴上、纸面上，而要体现在具体行动中，再“议而不决”，千年国宝轰然倒掉绝非危言耸听。
现实中，不少宝贵文化遗产就是在类似“议而不决”的迟缓中销声匿迹的，代价巨大，教训惨痛。
应县释迦塔艺术之美
赏析山西应县佛宫寺释迦塔文/程乃莲张敏佛宫寺释迦塔坐落在山西省应县城内西北处，建于辽道宗清宁二年，（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修益完。
是我国现存最为古老，最为宏大的纯木结构建筑，素以巨大规模和巍峨高度而闻名于世。
1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位，现正申报世界文化遗产。
佛宫寺释迦塔是一座举世无双的艺术宝库。
无论是从建筑、雕塑、绘画还是书法、石刻等方面，无不体现出其独特而精湛的艺术魅力。
释迦塔塔高九层，五个明层，四个暗层，外观为五层六檐，平面呈八角形，平面直径为30.27米，由塔基、塔身、塔刹组成。
塔基高4.40米，由大小不等的石块砌成。
台基和月台的角石上都雕有伏狮，现存十七块。
角石伏狮造型古朴，大气浑厚，具有明显的汉唐遗风，是现存为数不多的辽代石刻精品。
塔刹高11.77米，有两大部分组成。
下部为砖砌二层仰莲，高2米，直径约3.65米。
上部由复钵、相轮、仰月、宝珠，五个部分的铁质部件组成。
应县人把塔刹铁质部分称之为，铁锅、铁笼、铁笊篱。
令人称奇的是，这些铁质部件经千年风雨而不锈，在阳光的照耀下熠熠生辉，给宝塔增添了无穷的魅力。
铁锅、铁笼、铁笊篱通体均为镂空图案花纹，这些花纹变化丰富各不相同，粗略估算最少也有上百种形式，可以说是集图案花纹于大成。
释迦塔塔身是中国传统楼阁式建筑，塔外观六檐五层，底层为双檐。
各层间又夹设暗层四个，所以全塔实际为九层。
释迦塔外观整体造型稳定，比例得当。
距塔前70.36米处，是观看全塔的最佳距离。
抬眼望，释迦塔巍峨宏伟崛地擎天；近前看，斗拱如天宫盛开的莲花美丽壮观。
古人有诗云“远观擎天柱，近似百尺莲”。
研究释迦塔多年的马良先生曾这样描绘，“平座飞檐，错落有致，栏额斗拱，千姿百态，或大刀阔斧，粗犷豪放，或精雕细刻，玲珑剔透。
既有唐代雍容华贵的风格，又有辽国庄重敦厚的雄浑。
各种形体、色彩、疏密、明暗的对比，交织在一起，变化中求的统一，谱写了一曲雄壮和谐的凝固交响曲”。
冲上云霄，山西古塔一览
冲上云霄，山西古塔一览山西古塔山西，古塔林立，历史悠久，现存古塔一千余作，有“中国古塔的博物馆”之称。
塔的结构、性质、材质种类各异，山西古塔在建造时间、建筑高度、建筑材料等方面的全国之最，如中国最古老的木结构塔应县木塔、中国最高的文峰塔汾阳文峰塔、中国最古老的花塔五台佛光寺解脱禅师塔等。
在中国艺术史、建筑史上都有不可磨灭的地位。
佛宫寺释迦塔（应县木塔）释迦塔全称佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。
建于辽清宁二年年，金明昌六年增修完毕。
释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。
全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆。
塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。
释迦塔1961年被列入中国首批国家重点保护文物单位，是现存最高的木结构楼阁式佛塔。
被称为“中国古建筑斗拱博物馆”。
2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。
释迦塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。
全塔整体架构所用全为木材，没用一根铁钉，全塔共应用54种斗拱，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。
广胜寺飞虹塔飞虹塔位于山西洪洞县东北部霍山的广胜寺，始建于汉代，前身是阿育王塔。
是中国最大最完整的一座琉璃塔。
现塔为明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，历时12年建成。
飞虹塔的建筑形式为楼阁式密宗塔，综合采用了多种建筑手法，如塔身主体砌砖，是无梁殿于栱桥组合的形式，塔檐下施重叠的栱斗，是我国传统的殿宇、楼阁等木构建筑的特点，而层层莲瓣出檐又是石作的风格。
塔的形式为平面八角十三层楼阁式，通高47.31米，自下而上逐层收缩，塔檐几乎可以连成一条直线，形如锥体。
应县木塔
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应县木塔平面呈八角 形，规则、对称，总高 67.31米，底层直径30.27米 ，顶层直径为米，呈逐渐 收找的趋势，比例相当敦 厚。
应县木塔塔身构架水 平分层，自顶而下，梁架 －铺作－柱架－铺作－柱 架……
这种“积木”式的搭 建方式使得木塔具有良好 的抵御地震破坏的能力； 榫卯、斗拱等连接节点的 应用使木塔具有良好的变 形耗能性能。这些实物表 明在辽宋时代我国的建筑 科学水平已经达到相当高 的程度。
（5）最终结果：
在木塔的一、二层解体大修之后，三、四、五层安不回去，但又不能对其榫卯 大动干戈而“削足适履”（实际上即便削足，也不能适履），于是只能将上面三层 再进行解体拼装。2006年4月在山西朔州召开的“应县木塔抬升方案评审会”，经 与会专家认真讨论，否定了采用抬升方法修缮木塔的方案。
2、落架方案
将木塔的所有建筑构件全部拆卸下来，并进行全面的排查检测，对损坏轻微的 构件进行修补，对损坏严重的构件进行加固，对极少数已经碎裂折断，即使加固也 不能再用的构件进行更换。更换构件要慎之又慎，减小到最低限度。对根部糟朽的 柱子进行墩接或挖补，包镶。更换或墩接材料尽可能采用同龄的木材，如用新木材 要充分风干。
经过整修后对木塔进行重新组装。重组时要确保原构原位，每一层构件组装时 要进行精确的吊直拨正，纠正因扭曲造成的倾斜、歪闪和其它疵病。严格按照木 构建筑的组装程序，进行大木、斗拱的安装、墙体的复建以及屋面瓦等工作，确保 木塔以原结构、原材料、原工艺、原型制恢复到原有的健康状态。
落架大修在实施上有几个层面的难题： （1）旧构件的更换
应县木塔建筑分层
应县木塔结构分层
厦门大学张鹏程老师根据多年的潜心研究，对应县木塔的结构特点作了以 下简要概括：“柱如人立，“踩”在面积略微大出柱径的础石平面上，柱脚并 不嵌固；柱上额用枋木通过榫卯搭扣形成门式框架；每柱头上坐栌斗，斗口内 嵌入栱昂——所谓“櫼栌枅柱之相枝”；斗为方形垫块，栱为短梁，交叠铺作 ——所谓“桁梧复叠，势合形离”；前后两柱抬一榀梁架，四柱两梁围成一“ 间”；几榀间架并列排布形成多间；两对间架“井”字型交叉排布，即可形成 外观八角的双向间架。
应县木塔简介
应县木塔
● 佛宫寺释迦塔（Pagoda of Fogong Temple ），又称应县木塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺内， 始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比 萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔” 。
● 佛宫寺释迦塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨，主体使用材料为华北落叶松， 斗拱使用榆木。木料用量多达上万立方米。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基又分 作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四 九层塔 [6] 。佛宫寺释迦塔是现存世界木结构建设史上较典型的实例，中国建筑发展上较有价值 的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证一个时代经济文化发展的一部“史典” 。
● 1961年3月4日，佛宫寺释迦塔被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 [5] 。
山西应县木塔
Hale Waihona Puke 历史沿革● 辽清宁二年（1056年），敕建佛宫寺释迦塔。 ● 金明昌四年（1193年），佛宫寺释迦塔增修完毕。 ● 金明昌六年（1195年），佛宫寺释迦塔增修完毕。 ● 元延祐七年（1320年），敕监造官荣禄大夫、平章政事阿里伯重建佛宫寺释迦塔。 ● 明永乐四年（1406年），明成祖朱棣北征驻跸佛宫寺释迦塔，题“峻极神工”匾。 ● 明正德三年（1508年），明武宗朱厚照令太监周善监工修补佛宫寺释迦塔，题“天下奇观”匾。 ● 明正德十二年（1517年），佛宫寺释迦塔重塑佛像。
● 该塔体积庞大，出檐及平座宽厚，造型颇显雄伟华丽，出檐长度逐层减缩，华拱与下昂高度相应调整，与整 体轮廓线的节奏相适合，亦使檐下构件避免了重复。斗拱样式约有60余种，规格、手法变化多。特别是第一 层柱高等于二、三、四层柱高与斗拱、平座高度的总和，而塔的总高度又等于第二层外围柱内接圆的周长。 这种设计安排的几何对位，产生了有规律的立面分割，使结构与审美结合起来。
古建趣谈：释迦塔——全球最高木塔
古建趣谈：释迦塔——全球最高木塔释迦塔全称佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。
建于辽清宁二年(公元1056年)，金明昌六年(公元1195年)增修完毕，是世界上现存最古老最高大之木塔。
01·释迦塔释迦塔是全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。
与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称'世界三大奇塔'。
2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。
（从山门观释迦塔）释迦塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于'前塔后殿'的布局。
塔建造在四米高的台基上，释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。
（释迦塔剖面图）第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设有暗层，五明四暗，实为九层。
因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。
塔顶作八角攒尖式，上立铁刹。
塔每层檐下装有风铃。
（塔内佛像）塔内各层均塑佛像。
一层为释迦牟尼，高11米。
内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上也绘有金刚、天王、弟子等。
二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。
整座塔中，释迦牟尼佛最为重要，木塔因此得名释迦塔。
02·百尺莲开释迦塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种、480朵，为中国现存古建筑之最，堪称“斗栱博物馆”。
（释迦塔夜景）每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。
（斗栱细节）当大风、地震来临时，斗栱就像一个可松可紧的弹簧，可以吸收动能，保护主体结构不受侵害。
（百尺莲开）从下向上仰望，一朵朵斗栱宛如一簇簇盛开的莲花，在塔身上熠熠生辉，古人称之为——“百尺莲开”。
03·难产30年2020年10月19日，《新华每日电讯》刊发长文《千年国宝扭曲变形倾斜，修缮方案却'难产'近30年别让'病歪歪'的应县木塔在议而不决中倒掉》90年代初，木塔的修缮保护工作提上日程。
佛宫寺释迦塔
应县木塔是中国现今绝无仅有的最高、最古老的重楼式纯木结构塔，全 塔高67.3米，比有名的北京白塔还要高16.4米。塔身共分五层六檐，如 果加上内里四层暗层 山西朔州应县木塔(局部)也可以算是九层。此塔 建于辽代清宁二年（公元1056年），至今已历940多年，虽历经了狂风暴 雨、强烈地震、炮弹轰击（塔身上弹痕累累，可以看见嵌进去的弹头）， 仍然屹立。它全靠斗拱、柱梁镶嵌穿插吻合，不用钉不用铆，以50多种 斗拱的垫托接联砌建而成。古人解决建筑问题的技术之高，连现代人也 觉得不可思议。如塔底层回廊外檐由24根木柱支撑，在静止时下层每根 柱负荷120吨，可是柱下石础根本没有巢臼，木柱断面直接平立于石础之 上。全塔装有木质楼梯，可逐级攀登至各层，每登上一层楼，都有不同 的景观. 最特别的是，这座塔内供奉的佛像非常大，造像技艺很高。第 一层的释迦牟尼佛像，高达11公尺，在塔内仰望，更觉雄伟无比。周围 是金刚、天王、弟子、供养人的壁画，笔法细腻传神，为辽代特有的绘 画风格。 第二层由于八面来光，豁然开朗，一主佛、两位菩萨和两位协 从排列，姿态生动。第三、四、五层也都供有佛像的菩萨像，层层的造 像不同，构筑各异。这座佛塔在中国的无数宝塔中，无论建筑技术、内 部装饰和造像技艺，都是出类拔萃的。
佛全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省 朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内，是 佛宫寺的主体建筑。建于辽清宁二年（公元 1056年），金明昌六年（公元1195年）增修 完毕。它是我国现存最古老最高大的纯木结 构楼阁式建筑，是我国古建筑中的瑰宝，世 界木结构建筑的典范。
木塔结构
世界三大奇塔之一
它与意大利比萨斜塔，法国巴黎埃菲尔铁塔 并称世界三大奇塔。
佛牙舍利
在山西应县佛宫寺释迦塔内，供奉着两颗为 全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛装 在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认为是 释迦牟尼灵牙遗骨。 价值为半个地球
山西木塔简介
山西木塔简介山西应县木塔(又名佛宫寺.释迦塔),建于公元1056年（辽清宁二年，即北宋至和三年），塔高67.31米，底层直径30.27米，总重量约为7400多吨，是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑。
1961年，国务院公布为全国重点文物保护单位，2016年9月，被吉尼斯世界纪录认证为“世界上最高的木塔”。
应县木塔从外观看，稳重端庄、比例得当、轮廓优美。
古籍上称“浮图之丽、甲于宇内”。
应县木塔坐落于山西省应县老城西北角的佛宫寺院内，是寺庙的主体建筑。
佛宫寺坐北朝南，占地面积约25000平方米，整个中轴线突出，由南向北依次为山门、释迦塔、大雄宝殿，释迦塔位居寺院中心，大雄宝殿在其后。
钟鼓楼为于寺院前部东西两侧，建于明代。
木塔主体使用材料为华北落叶松，斗拱使用榆木。
木料用量多达上万立方米。
整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基又分作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。
塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔。
塔刹由基座、仰莲、相轮、圆光、仰目、宝盖、宝珠组成，制作巧妙与塔身融为一体。
全塔上下有59种不同形式、成百上千朵斗拱（斗拱既可以替立柱分担重量，又能对外来的力量起到缓冲、分散的作用），犹如朵朵盛开的莲花装点于塔身各处，种类之多国内罕见，有“斗拱博物馆”之称。
古籍上誉其为“远看擎天柱，近似百尺莲”。
从结构上讲，应县木塔的设计更为巧妙，全塔上下没有用一颗铁钉，全靠木构件互相卯榫咬合而成。
木塔塔身内外悬挂52块牌匾和6副楹联，其中“峻极神功”为明成祖朱棣亲笔所书；“天下奇观”为明武宗朱厚照所书。
1966年、1974年木塔先后现世的两枚佛牙舍利，据考证是释迦牟尼佛的真身舍利。
应县木塔堪称世界古建筑的典范，佛教文化的中心和圣地。
朔州 木塔
朔州木塔朔州应县木塔，称佛宫寺释迦木塔，位于山西朔州应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。
是我国现存最高最古一座木构塔式建筑。
1961年首批全国重点文物保护单位。
应县木塔建设于辽清宁二年（1056），金明昌六年（1195）增修完毕。
木塔建在四米高台基上，塔高六十七点三一米，底层直径三十点二七米，平面八角。
第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。
因底层为重檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。
各层用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱间使用许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不同方向复梁式木架。
有计算，整个木塔共用红松木料三千立方，约二千六百多吨重。
应县木塔塔身底层南北各开一门。
二层以上周设平座栏杆，每层有木梯，可达顶端。
二至五层每层有四门，均设木隔扇，光线充足，出门凭栏远眺，恒岳如屏，桑干似带，尽收眼底，心旷神怡。
塔内各层均塑佛像。
第一层为释迦牟尼，高十一米，面目端庄，神态怡然，顶部有精美华丽藻井，内槽墙壁上画有六幅如来佛像，门洞两侧壁上绘有金刚、天王、弟子等，壁画色泽鲜艳，人物栩栩如生。
二层坛座方形，上塑一佛二菩萨和二胁侍。
三层坛座八角形，上塑四方佛。
四层塑佛和阿难、迦叶、文殊、普贤像。
五层塑毗卢舍那如来佛和人大菩萨。
各佛像雕塑精细，各具情态。
应县木塔塔顶八角攒尖式，上立铁刹，制作精美。
塔每层檐下装有风铃。
应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内，建于辽金时期。
它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑，是我国古建筑中的瑰宝，世界木结构建筑的典范。
作为一座佛塔，它在古代军事上主要有以下意义：明成祖朱棣于永乐四年（公元1406年），率军北伐，驻宿应州，登城玩赏时亲题“峻极神工”；明武宗朱厚燳正德三年（公元1508年）督大军在阳和（山西阳高县）、应州一带击败入侵的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将官时，题“天下奇观”。
此塔建于辽代清宁二年（公元1056年），至今已历940多年，虽历经了狂风暴雨、强烈地震、炮弹轰击（塔身上弹痕累累，可以看见嵌进去的弹头），仍然屹立。
千年古韵—应县释迦木塔
千年古韵—应县释迦木塔塔，这一建筑形式，自古以来便承载着厚重的历史与文化，其渊源可追溯至遥远的古代印度。
在那里，它被称作“窣堵坡”，是佛教高僧们圆寂后的安息之所。
随着佛教的东传，窣堵坡这一建筑艺术也在东方土地上生根发芽，并逐渐演变出了极具东方韵味的“木塔”建筑。
而在中国的山西朔州应县，便矗立着一座举世闻名的木塔——佛宫寺释迦塔，它不仅是应县的象征，更是世界木塔建筑史上的璀璨明珠。
山西，这片被誉为“华夏文明摇篮”的土地，自古以来便是文化璀璨之地，仿佛一座活生生的中国古代文化博物馆。
在这片古老的大地上，古迹遍布，每一砖一瓦都诉说着过往的辉煌。
而应县木塔，便是这些古迹中的一颗璀璨明珠，以其古老与高耸，吸引着无数人的目光。
释迦塔，这座中国现存最高、最古老的木构塔式建筑，不仅获得了吉尼斯世界纪录的认定，更与巴黎埃菲尔铁塔、意大利比萨斜塔并称为“世界三大奇塔”。
自辽清宁二年（宋至和三年，公元1056年）始建以来，释迦塔已屹立近千年，见证了无数的风雨沧桑。
塔身无钉无铆，全凭纯木质结构搭建而成，高达67.31米，底层直径达30.27米，平面呈八角形，气势恢宏，令人叹为观止。
释迦塔的建筑技艺之精湛，堪称一绝。
它完全采用传统的斗拱结构，全塔斗拱法多达54种，被誉为“中国古建筑斗拱博物馆”。
这些斗拱不仅形态各异，而且功能卓著，有的将梁、坊、柱巧妙地结成一个整体，使得每层都形成了一个八边形中空结构层。
这种设计不仅增强了塔身的稳定性，还赋予了释迦塔超凡的避震能力。
据史书记载，释迦塔曾多次经历地震的考验，其中烈度五度以上的地震就有十几次之多，但塔身依然完好无损，足见其建筑技艺之高超。
从外观上看，释迦塔似乎只有五层六檐，但实际上它却是九层之塔。
在各层之间，巧妙地设置了暗层，使得塔身更加厚重而富有层次感。
塔内每层都装有木质楼塔，第二层以上更是设计有平座栏杆，人们可以沿着木质楼梯攀登至塔顶，俯瞰四周美景。
在各层塔内，还塑有形态各异的佛像，第一层更是供奉着高达11米的释迦牟尼佛像，内槽墙壁上则绘有六幅如来佛像，门洞两侧壁上则绘有金刚、天王、弟子等，栩栩如生，令人肃然起敬。
释迦塔
中国佛塔
基 本 构 造
佛塔的结构千变万化，但总的来说，可 分为地宫、塔基、塔身和塔刹四部分。 地宫大都建在地面一下，用来埋藏佛的 舍利、佛经、珍宝等。 塔基是塔的地面基础部分。早期的塔基 比较低矮，也比较简单，唐代以后才有了显 著的变化，明显地分出基台与基座两部分。 塔身是塔的主体，各种类型的塔主要是 按照塔身来划分的。 塔刹位于塔顶，本身也是一个小塔，结 构上分为刹座、刹身、刹顶三部分。
佛宫寺 释迦塔
起 源
佛塔起源于印度，最初兴建佛塔的目的，是用于收藏佛祖释迦摩 尼的“舍利”，所谓舍利，即佛骨、佛发、佛牙等。释迦摩尼死后， 他的弟子将佛祖的舍利分成多处，建塔埋葬，因此佛塔在印度梵文中 意译为“墓冢”。东汉时期，佛教从印度传入中国，佛塔的建造工艺 亦随之而来。 在漫长的历史中，佛塔曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮 图”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和 供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆冢”，直到隋唐 时，翻译家才创造出了‘‘塔’’字，作为统一的译名，沿用至今。 中国古代建筑与印度古代建筑风格各异，而我国古代工匠也没有 全盘接受印度佛塔的形制，而是以我国的亭台楼阁为建筑蓝本，创造 出许多新的佛塔风格，使佛塔成为我国特有的一种建筑形式。
斗 拱
不 倒 之 谜
作为世界上最高、最古老的木结构佛塔，应县 木塔高67.31米。据考证，在近千年的岁月中，应 县木塔除经受日夜、四季变化、风霜雨雪侵蚀外， 还遭受了多次强地震袭击，仅裂度在五度以上的地 震就有十几次。 据史书记载，元大德九年四月，大同路发生6.5 级强烈地震，有声如雷，波及木塔。元顺帝时，应 州地大震七日，塔旁舍宇皆倒塌，唯木塔屹然不动。 近代，邢台、唐山、大同、阳高一带的几次大地震， 均波及应县，木塔大幅度摆动，风铃全部震响，持 续一分多钟，过后木塔仍巍然屹立。无情的雷击、 陈年累月的塞外狂风，都曾给木塔施加淫威，兵荒 马乱，战火硝烟，也曾使木塔伤筋动骨。1926年军 阀混战时，木塔曾中弹200余发，至今弹痕可见。 然而木塔坚强不屈，仍傲然挺立、直刺云天。
应县木塔稳健千年的擎天巨塔
在华夏大地上众多的古建筑中，雄伟壮观，华美玲珑，威严庄重，典雅高贵的应县木塔，始终是一个特别的存在，“漯南宫阙尽，一塔挂青天。
”清代学者顾炎武曾这样赞叹应县木塔。
近一千年过去了，木塔依然巍巍挺立在莽莽恒岳之阴，悠悠漯水（今桑干河）之阳的内长城要冲之地应县古城内。
诚如中国建筑史大家梁思成所言：“不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。
我佩服极了，佩服建造这塔的时代，和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。
”天柱地轴稳健千年的擎天巨塔今天的应县，在辽代称为应州，下了高速是县城的北部边缘，因为没有什么高大建筑，依然保留着千百年来的天际线，著名的应县木塔成了视线中唯一高耸之物。
行至塔应县木塔稳健千年的擎天巨塔影子微档案：应县木塔，位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，全称“佛宫寺释迦塔”，建于公元1056年（辽清宁二年），辽兴宗的萧皇后倡建，木塔高67.31米，底层直径30.27米，全塔耗材红松木料3000立方米，重达2600多吨，纯木结构无钉无铆，是中国现存最早、唯一一座木结构楼阁式高层建筑，1961年被列入中国首批国家重点保护文物单位，2016年获吉尼斯世界纪录认定为世界最高木塔，是中国古建筑中的瑰宝，世界木构建筑的典范，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。
202007/VACATION TOUR 前，空旷的广场更加剧了这种高大感，此时的木塔真如一层匾额上所书“天柱地轴”一般，拔地升起，大气磅礴，矗立在苍茫的天地间。
“噫嘘唏，危乎高哉”，从辽清宁二年到元代到明清再到如今，它经历了多少历史巨变？它又见证了多少悲欢离合？站在这稳健千年的擎天巨塔下面，心如狂浪，震撼难平。
走近细看，近七十米的木塔更加令人难以置信，整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成。
塔基分为上下两层，下层为方形，上层为八角形。
塔身像一层层叠起来的楼阁，平面均为八角形，外观为五层六檐。
塔高近70米，高峻而不失凝重。
各层塔檐基本平直，角翘平缓，每层檐下均装有风铃，微风吹动，叮咚作响，十分悦耳。
应县木塔介绍以及结构介绍
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应县木塔结构介绍
应县木塔结构介绍
应县木塔采用的是传统的中国木 结构建筑方式，主要由柱、梁、 椽、斗拱等组成。整个木塔共五 层，高67.31米，底层直径30.27 米，呈平面八角形。木塔每层均 用内、外两圈木柱支撑，每层外 有24根柱子，内有八根大柱直通 顶层，犹如八根钢铁般的支柱， 顶着千钧压力
八角形平面：应县木塔采用的是八角形平面，这种设计使木塔在各个方向上都具有很好的结构对称性和
1 稳定性
纯木结构：应县木塔采用的是纯木结构，没有使用一钉一铆。全靠斗拱、大梁、立柱互为支撑和扣合，
2 这种工艺精湛之极，传世罕见
防震设计：在建造过程中，工匠们充分考虑了防震设计。他们通过使用交叉梁和斗拱等结构，将地震力
木塔的设计精巧无比，底层重檐， 四面敞开，给人以稳健之感。以 上各层均为单檐，每层外檐分为 八面，作亭殿式，互相对称。顶 层为八角攒尖顶，上冠琉璃莲瓣 宝瓶。木塔的内槽结构分内外两 圈，并分别用不同方式构造。外 圈柱呈八面八角，内圈亦为八面 八角，面面开窗。这种构造方式 使木塔不仅外观雄伟，而且具有 坚固的结构强度
木塔的外檐分为上下两层，均为 重檐。下檐建筑风格古朴庄重， 上檐则流露出一些唐代建筑的遗 风。斗拱是木塔的精华所在，其 造型优美，结构精巧，具有极高 的艺术价值。斗拱的配置非常合 理，使木塔能够承受住各种自然 力的考验
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在建造过程中，工匠们使用了多种不同的木材，包括松木、榆木、槐木等。 这些木材经过精心挑选和加工，具有很高的强度和耐久性。此外，木塔的
斗拱结构：斗拱是应县木塔的一个重要特点，它不仅具有很强的结构功能，而 且具有极高的艺术价值。斗拱的配置非常合理，能够承受住各种自然力的考验
佛宫寺释迦塔——木构建筑史上的奇迹
68 科学中国人 2022年9月Sci-Tech Expo科技博览佛宫寺释迦塔——木构建筑史上的奇迹世界第一木塔在中国的历史上，少数民族统治的王朝并不多，而辽国是一个鲜有的走过了两个世纪的王朝。
这个由最初生活在辽河上游的契丹族创建的王朝，在公元9世纪后半叶的时候，诞生了一名领袖。
这位名叫耶律阿保机的人，骁勇善战。
在他的率领下，契丹人先后攻破众多部落，并一直南下，抢夺汉人的疆界，最终在公元916年，创建契丹的国号，39年后改称辽国。
释迦塔便诞生在这样一个朝代。
很多人好奇一个非汉族的民族怎么会如此钟爱佛教。
这是因为当时在位的皇帝为了中原统治的需要，拉近与汉人的关系，学习很多中原汉文化，宗教则是其中之一。
他们兴建寺庙、佛塔，同时在此基础上，将信仰佛教一代代传下去。
释迦塔便是在历史上著名的萧太后时代打下的根基。
那时，他们学习唐太宗的贞观要略，开展了太多先进的思潮活动。
同时，在时代发展中吸收了很多一流的建筑人才。
当迁都大同后，所有的资源也一并带了过去。
释迦塔，因塔内供释迦佛而得名。
这座大肆兴建的佛塔，因其高度及建筑特点闻名于世。
与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。
2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。
释迦塔于辽清宁二年建成，距今已有一千多年历史。
古老的年代并不是它的神奇之处，若仅以年代论，它在国内的木构建筑中也只能排在中间。
而高达66米的纯木材料的高层建筑，且能够完好地保存至今，成为世界上现存最高的古代木结构建筑，才是它最神奇的地方。
释迦塔因位于山西应县，俗名也称应县木塔。
除去高度的特点，还因为木质结构而千年不毁的谜团吸引更多的游客前往。
塔身不毁，一是木塔结构科学，刚柔相济。
卯榫咬合的工艺，使塔体有了一定的活动性和弹性韧性，使木塔本身拥有巨大的耗能减震作用。
二是木塔的基础非常坚实。
三是应县木塔所处的自然条件好，气候干燥，木塔四面通风八面透气，木材干燥不易潮腐。
夏天塔上栖息大量麻燕，它们以昆虫为食，客观上起到护塔卫士的作用。
中国国家博物馆佛宫寺释迦塔的介绍
我国国家博物馆位于北京市中心，是我国历史文化的宝库。
其中的佛宫寺释迦塔作为博物馆的重要藏品之一，承载着丰富的历史和文化内涵。
今天，我将带您一起深入探讨我国国家博物馆佛宫寺释迦塔的介绍，让我们一起领略这一历史古迹的魅力。
1. 历史渊源佛宫寺释迦塔建于公元652年，是我国现存最古老的砖塔之一。
它始建于唐代，是唐太宗李世民为纪念其母亲窦氏而建立的。
释迦塔原位于我国陕西省西安市市中心，是大雁塔之前的一个更古老的佛塔，被誉为“大雁塔之母”。
2. 建筑风格佛宫寺释迦塔采用了传统的我国古代塔式建筑风格，外型呈方形，共7层，高60.38米。
塔身以砖砌而成，结构严谨，宏伟壮观。
在塔的每个角落，都雕刻着精美的浮雕，展现出当时的建筑工艺和雕刻艺术。
3. 藏品珍宝佛宫寺释迦塔内部收藏着大量的佛教文物和文献，包括经典佛像、佛教经典、碑刻、书画等。
这些珍贵的文物不仅展现了唐代的佛教艺术风格，还为研究当时社会、文化和宗教提供了重要的实物资料。
4. 文化价值佛宫寺释迦塔以其深厚的历史内涵和独特的文化价值，成为了世界文化遗产。
它见证了我国古代佛教文化的繁荣与发展，也是中外交流、文化交融的见证者。
通过对佛宫寺释迦塔的研究，可以更深入地了解我国古代建筑、雕塑、绘画等艺术形式，以及佛教在我国社会中的地位和影响。
总结回顾佛宫寺释迦塔作为我国国家博物馆的重要藏品，承载着丰富的历史和文化内涵。
其建筑风格古朴典雅、内部藏品丰富多彩，展现了古代工艺和艺术的精湛技艺。
通过对其的揭示和研究，我们可以更好地了解我国古代的宗教信仰、文化传承和建筑艺术，为我们解读古代历史留下了宝贵的实物资料。
个人观点我个人认为，佛宫寺释迦塔不仅是一座建筑，更是一座见证了我国古代文明的丰碑。
它的珍贵文物和深厚历史内涵，让我们能够更加全面、深入地了解古代我国的宗教、文化和艺术。
这种文物的保存和传承，对于我们理解和珍惜传统文化具有重要意义。
在本文中，我们深入探讨了我国国家博物馆佛宫寺释迦塔的介绍，从历史渊源、建筑风格、藏品珍宝，到文化价值和个人观点，希望能为您呈现一幅全面、深刻的画卷。
应县木塔
应县木塔建筑分层
应县木塔结构分层
厦门大学张鹏程老师根据多年的潜心研究，对应县木塔的结构特点作了以 下简要概括：“柱如人立，“踩”在面积略微大出柱径的础石平面上，柱脚并 不嵌固；柱上额用枋木通过榫卯搭扣形成门式框架；每柱头上坐栌斗，斗口内 嵌入栱昂——所谓“櫼栌枅柱之相枝”；斗为方形垫块，栱为短梁，交叠铺作 ——所谓“桁梧复叠，势合形离”；前后两柱抬一榀梁架，四柱两梁围成一“ 间”；几榀间架并列排布形成多间；两对间架“井”字型交叉排布，即可形成 外观八角的双向间架。 筑台嵌础，石面立柱； 柱额联框，侧脚向内； 普拍卧枋，槽箍四围；
应县木塔平面呈八角 形，规则、对称，总高 67.31 米，底层直径 30.27 米 ，顶层直径为米 ，呈逐渐 收找的趋势 ， 比例相当敦 厚。 应县木塔塔身构架水 平分层， 自顶而下，梁架 －铺作－ 柱架 －铺作－柱 架…… 这种 “积木”式的搭 建方式使得木塔具有良好 的抵御地震破坏的能力； 榫卯、斗拱等连接节点的 应用使木塔具有良好的变 形耗能性能 。 这些实物表 明在辽宋时代我国的建筑 科学水平已经达到相当高 的程度。
穿插空间 有限
全支撑方案示意
全支撑方案钢架总观
基座设置 困难
柱头坐斗，斗嵌栱枋；
搭牵出跳，铺作垫梁； 梁驮蜀柱，上栋承椽； 逐檩举高，顺椽敷瓦；
几层叠置，需构平坐；
纵横斜撑，稳如刚盘； 缠柱叉柱，再起一层； 几层复叠，高屋建瓴。 ‘斗栱铺作’是其最为独特的结构方式。
SU组装模型
筑台嵌础
柱额联框，普拍卧枋
铺作垫梁
平座及平座斜撑
逐檩举高，顺椽敷瓦
应县木塔结构现状
应县木塔
应县木塔简介
释迦塔，全称佛宫寺释迦塔，位 于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内 ，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（ 宋至和三年公元1056 年），金明昌六 年（南宋庆元一年 公元 1195 年）增修 完毕，是中国现存最高最古的一座木 构塔式建筑。 全塔耗材使用木料约 10000m3 ， 主要材料为华北落叶松，总重量约 7430t ，全塔共用 54 种斗拱，被称为 “中国古建筑斗拱博物馆”。 应县木塔完整地保存了辽代中国 传统高层木结构建筑风格，反映了中 国古代木结构建筑的突出成就。 释迦塔是世界建筑史上的一大奇 迹，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔 铁塔并称“世界三大奇塔”。
中国科学技术馆之华夏之光——应县木塔
中国科学技术馆之华夏之光——应县木塔作者：暂无
来源：《军事文摘·科学少年》 2015年第2期
应县木塔全称佛宫寺释迦塔，位于山西应县佛宫寺内，塔高67.31米，相当于20层楼房的高度。
塔平面呈八角形，底面直径达30.27米，是世界上最高、最古老的纯木结构楼阁式建筑。
应县木塔与埃及金字塔、意大利比萨斜塔、法国埃菲尔铁塔齐名，其建筑与艺术堪称天下奇观。
木塔最巧妙之处就在于斗拱的运用。
斗拱是我国古代特有的建筑形式，基本构件是十字交
叉的拱和它下方的垫木—斗。
这些基本的斗拱组合体再按照一定形式和规格层层叠合，向上挑
出和扩展伸开，就形成了一个大的斗拱组合体，习惯上称为“一朵斗拱”。
斗拱位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过斗拱传给柱子，再由柱传
到基础，因此，它起着承上启下、传递荷载的作用。
由于斗拱之间不是钢性连接，所以在受到
大风水平力作用时，木材之间产生一定的位移和摩擦，从而可以吸收和损耗部分能量，起到调
整变形的作用。
据统计，应县木塔的斗拱有54种之多，共计416朵，汇集了历代建筑中斗拱的所有形式，被称为古代建筑的斗拱博物馆。
一朵朵斗拱宛如一朵朵盛开的莲花，将佛塔的内涵充分予以表现，难怪古人会留下“远观擎天柱，近视百尺莲”的绝妙佳句！
（本栏目合作单位：中国科学技术馆文图提供：耿娴陈康）。
佛宫寺释迦塔
学院：信息学院系别；信电系专业：电子信息工程02班姓名：毛燕飞学号；3021131037佛国寺释迦塔释迦塔（应县木塔）应县木塔位于应县城内西北佛宫寺内, 距大同约70公里。
原名佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔.释迦塔建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。
是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑。
为全国重点文物保护单位。
此塔今已历940多年，经狂风暴雨、强烈地震、炮弹轰击，寺内大部分建筑已毁，唯此塔依然屹立在黄土高原之上，巍峨之势不改，是中国现存唯一的一座木塔。
此塔在中国的无数宝塔中，无论建筑技术、内部装饰和造像技艺，都是出类拔萃的。
立体造型塔为平面八角形五层六檐楼阁式，总高67.31米。
塔身矗立在一个大型砖石基座之上,基座分两层,下层方形，上层八角形，高4.4米。
该塔每层之间平座内设一级暗层,致使塔身实为9层。
附阶周匝,正南面辟门，塔底层直径30米。
2层以上皆设斗口挑出平座钩栏。
每层柱间装隔子门。
各层柱头上施斗口悬挑塔檐，檐上覆盖布筒板瓦，顶层为八角攒尖屋面。
铁制塔刹雄伟壮观，瑰丽精巧。
各层屋檐上配以外挑的平座与走廊，层层梁坊、斗拱、栏杆重叠而上，加上造型优美的塔顶、塔刹，真有顶天立地的气势！结构塔身构造是逐层立柱，柱间口额贯联，纵横施以梁枋，其间有斗口垫托，夹层撑设斜材，自下至上逐层叠架而成。
每层随塔身内外设柱子两周，遂致各层构成塔室、围廊和平座。
每面分隔3间，有门额、立颊、地口结成框架稳固柱身，围廊绕塔室形成八面排列的桁架。
各层外檐柱上下之间的衔接,有斗口和草口承托,上层柱根较下层柱向内收进半径，既可形成塔身外观轮廓收分的曲线美，又可保持上下层柱的稳定。
塔身斗口依其部位、结构和形状分类，达54种之多，可谓集中国古代建筑斗口之大成。
塔身梁架是承重塔体荷载的骨架。
1～4层外槽用乳口和草乳口内外贯固，内槽南北向用六椽口两道，各角抹角口一根，两根六椽口间用三缝足材枋相联，两六椽口当心又施一单材枋顺口连接。
佛宫寺释迦塔
佛宫寺释迦塔应县，古名应州，位于雁北平原。
在县城西北隅佛宫寺内正中，矗立着一座雄伟壮丽的楼阁式高塔。
它体积庞大，结构精巧，数十里外可以望见塔影。
塔内供释迦佛，故名佛宫寺释迦塔。
因塔身全为木结构，俗称应县木塔、河北民谣中曾有“沧州狮子应州塔，正定府里的大菩萨”，都是历史遗存中的奇迹。
应州塔即指此塔。
随着时间的推移，应县木塔已为人们所熟知，而释迦塔本名则被逐渐遗忘，俗称已经变为通称了。
佛宫寺坐北向南，为雁北地带巨刹之一，创建于辽，历代重修。
现存牌坊、钟鼓楼、大雄宝殿及左右配殿、垛殿等皆清代重筑，惟辽清宁二年（公元1056年）建造的木塔岿然独存。
它历经九百五十多年风雨侵袭和多次地震冲击，又在战火中塔身中弹二百余发，二、三两层虽略有倾闪和扭动，但仍基本完好，至今巍然屹立在应县古城之中，实属难能可贵。
木塔的造型，雄伟壮观，瑰丽精巧。
外观五层六檐，总高67.31米。
每层之间又于平座之内设暗层一级,致塔身实为九层底层重檐，四周回廊，二层以上皆设平座勾栏塔檐筒板布瓦覆盖，至顶层为八角攒尖式，铁制塔刹矗立在极顶当心，巍峨之势，令人瞩目（见图）。
塔下台基两层，高约4米（地平高差有殊,四周台基高度不等），全用料石或条石垒砌。
下层方形，但不甚规则，四面尺度略有出入，每面各出月台一方,月台宽度也不相等。
上层八角形,直径35.47米,东西南三面也各出月台一方。
南向月台最大，宽9.73米。
南面台基两侧，有踏道转折而上。
台基和月台转角处，各安角石一块，上面突雕石狮一躯,虽有所风化，但辽代风格依然可见。
塔身构造为逐层立柱，柱间栿额联贯，纵横施以梁枋，其间1。
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基本简介
❖ 应县木塔全名为佛宫寺释迦塔，位于山西省 朔州市应县县城内西北角的佛宫寺院内，是 佛宫寺的主体建筑。建于辽清宁二年（公元 1056年），金明昌六年（公元1195年）增修 完毕。它是我国现存最古老最高大的纯木结 构楼阁式建筑，是我国古建筑中的瑰宝，世 界木结构建筑的典范。
木塔结构
世界三大奇塔之一
❖ 它与意大利比萨斜ຫໍສະໝຸດ ，法国巴黎埃菲尔铁塔 并称世界三大奇塔。
佛牙舍利
❖ 在山西应县佛宫寺释迦塔内，供奉着两颗为 全世界佛教界尊宗的圣物佛牙舍利，它盛装 在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认为是 释迦牟尼灵牙遗骨。
❖ 价值为半个地球
❖ 应县木塔是中国现今绝无仅有的最高、最古老的重楼式纯木结构塔，全 塔高67.3米，比有名的北京白塔还要高16.4米。塔身共分五层六檐，如 果加上内里四层暗层 山西朔州应县木塔(局部)也可以算是九层。此塔 建于辽代清宁二年（公元1056年），至今已历940多年，虽历经了狂风暴 雨、强烈地震、炮弹轰击（塔身上弹痕累累，可以看见嵌进去的弹头）， 仍然屹立。它全靠斗拱、柱梁镶嵌穿插吻合，不用钉不用铆，以50多种 斗拱的垫托接联砌建而成。古人解决建筑问题的技术之高，连现代人也 觉得不可思议。如塔底层回廊外檐由24根木柱支撑，在静止时下层每根 柱负荷120吨，可是柱下石础根本没有巢臼，木柱断面直接平立于石础之 上。全塔装有木质楼梯，可逐级攀登至各层，每登上一层楼，都有不同 的景观. 最特别的是，这座塔内供奉的佛像非常大，造像技艺很高。第 一层的释迦牟尼佛像，高达11公尺，在塔内仰望，更觉雄伟无比。周围 是金刚、天王、弟子、供养人的壁画，笔法细腻传神，为辽代特有的绘 画风格。 第二层由于八面来光，豁然开朗，一主佛、两位菩萨和两位协 从排列，姿态生动。第三、四、五层也都供有佛像的菩萨像，层层的造 像不同，构筑各异。这座佛塔在中国的无数宝塔中，无论建筑技术、内 部装饰和造像技艺，都是出类拔萃的。