胡适的《梦与诗》读后感
胡适文集读后感1500字
胡适文集读后感1500字篇一：读《胡适文集》有感读《胡适文集》有感阅读胡适的文集的时候，我还真的不曾留意那些曾经扣在他头上的无数的光环。
借胡适的文集的时候，是因为他是新文化运动的领头人。
所以我想看看先驱是如何写文章的。
“大胆的假设，小心的求证。
有一分证据，说一分话。
”治学严谨是我对他的一个最初的印象。
“卖药游方二十年，人间浪说小神仙。
于今回向人间去，洗净蓬莱再上天。
”这是他四十七岁生日的自嘲。
胡适是一名自由主义者，他的一生珍视思想甚于世俗声誉。
他的眼中，人要自由，要解放自己。
心中怎么想，手上的笔就怎么写，发自内心即可，并不需要把读者捧来捧去。
所以在他的文章中，我睁着双眼看不到意境，就像在聊天室里你一句我一句的感觉。
因为他并不刻意加工文字，虽无三分美，却有七分真。
“月光下的老槐树，落英缤纷的秋山，柳岸花堤，青山处处，绿水长流……”以上是我加工的，在胡适的文章下，不会有如此美好的意境，但又确确实实是他所写。
毕竟现实在眼里，浪漫在心中。
呵呵，不知道胡适先生写那些文章的时候，心里又是怎么想的呢？如果要我说出对胡适先生的感觉，我想他应该是一名“文坛的守望者”吧。
这本书，主要是记述了胡适留学生活中的琐事。
看了才发现，别人的大学生活和我们的有多么不同。
也许这就是牛人之所以为牛人。
作为一个百年前的大学生，胡适勤奋好学，几乎日日读书。
所读书籍甚广，戏曲、小说、古文，都有读。
光是这点就让我汗颜不已。
除此之外，胡适还是一名社交能手，到处都有认识的人，也总是可以和人相谈甚欢。
学生工作做的很好，常常作为康奈尔大学的代表出席各种学生大会。
具有卓越的领导能力和演说才能。
可谓是学习和工作两不误。
当然，他也不可能没有缺点，比如他自己一再提到的戒烟。
要是十分完美，反而失却了真实。
胡适为人十分自信，读书之余，常常发出自己的感慨，对于大家也不吝于写出自己的评价见解。
对于看书看报发现的谬误，总是十分热心的回信指出，当然还有其博学为垫，不至于什么人都可以做到如此。
胡适最美一首诗
《胡适的美丽诗歌》
小朋友们，今天咱们来讲讲胡适的一首很美很美的诗。
胡适先生有一首《梦与诗》，里面说“醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
” 小朋友们，你们看，这几句话虽然简单，但是很有味道呢。
就好像是在说，只有真正经历过一些事情，才能明白其中的滋味。
比如说，只有吃过甜甜的糖果，才知道那种甜是什么样的。
小朋友们，能感觉到这首诗的美吗？
《胡适的美妙诗句》
小朋友们，咱们接着说胡适的诗。
在这首诗里，胡适先生用很平常的话，说出了很深很深的道理。
就像我们一起做游戏，有时候简单的游戏反而更好玩，更让人开心。
他说“你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
” 这就好像是在说，每个人都有自己独特的想法和感受，谁也不能完全代替谁。
小朋友们，想一想，如果有人想完全变成你，那能行吗？
《讲讲胡适的诗》
小朋友们，我再给你们讲讲。
胡适先生的这首诗，就像一阵轻轻的风，吹过我们的心。
它让我们知道，生活里有很多很多不一样的美好，我们要用心去感受。
比如说，看到一朵小花开放，听到一只小鸟唱歌，这些都是很美的事情。
小朋友们，希望你们也能喜欢胡适先生的这首诗哟！。
胡适读后感（共6篇）
胡适读后感（共6篇）第1篇：《胡适散文》读后感《胡适散文》读后感《胡适散文》。
说到中国现代文学，就不能绕过一个人。
这个人掀起了一场白话文革命，有趣的是，这场革命的起因竟然是在国外留学的时候产生的。
胡适将中国的文字分为死的文字（书面的文言）与活的文字（口头的白话），而书面的活文字必须替代死文字，这样才可以使得文化普及，古代的白话小说已经证明了这一点，于是我们所阅读与学习的大量书籍就变成了浅显易懂的白话，也有了标点的断句，至于那些彰显文化的古文，自然可以留给爱好者们沾沾自喜去了。
有意识的是，这么一个在中国文化史上不可绕过的人，竟然在我们的所有文化学习中消失了，究其原因，可能是因为“主义”，而胡适的著名文章之一就是“多研究些问题，少谈些主义”。
于是，靠主义发家之人必视之为大敌，封锁也是不可避免的了。
那么这篇《胡适散文》又是如何出土的呢？编者狡猾的在前言中提到：他的哲学上的实用主义，政治上的主张改良和反对革命，以及民族虚无主义倾向会在所选文章中有不同程度的表现，为了保留历史原貌，我们收入了作者的主要散文创作，并将收入的作品全文出版，相信读者对文中的错误观点能够加以鉴别和批判。
（2001年出版）于是我们就有机会，以批判的精神，拜读了“多研究些问题，少谈些主义”（主张成了主义，便由具体的计划，变成一个抽象的名词。
主义的危险和弱点，就在这里。
因为世间没有一个抽象名词能把某人某派的具体主张都包含在里面），“名教”（口号标语正是名教的正传嫡派。
名教扫地，中国有望！），“写在孔子诞辰纪念之后”（孔圣人是无法帮忙的。
开倒车也绝不能引你们回到那个本来就不存在的“美德造成的黄金世界”的），“差不多先生传”（于是人人都成了一个差不多先生。
然而中国就从此成为一个懒人国了），“漫游的感想”（世间的大问题绝不是一两个抽象名词（如资本主义共产主义等等）所能完全包括的），“我的信仰”。
捂住双眼，不仅看不见世界，甚至看不见自己了。
第2篇：胡适文章读后感胡适文章读后感大家对胡适此人一定比较熟悉，他1891年12月17日生于安徽绩溪，卒于1962年2月24日，是现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。
教育要培养精神独立思想自由的人才
教育要培养精神独立思想自由的人才【摘要】人自身的成长，人类社会的发展，即使到了共产主义社会也离不开“独立之精神”和“思想之自由”，因为独立精神和自由思想是培养创新意识的关键环节。
【关键词】教育培养精神独立思想自由陈寅恪在1929年提出的“独立之精神，自由之思想”，已成为近代中国知识分子共同追求的学术精神与价值取向。
自由在不同的时段有不同的内涵，不同的领域也有不同的界断，从某种意义讲：自由的思想就是不依附、不被束缚、不被抑制的发散性思维方式。
自由与独立是紧密相连的两个概念。
笔者认为有了独立的精神，进而才有自由的思想。
一、人自身的成长离不开“独立之精神”和“自由之思想”人从呱呱坠地之日起，就做为一个自然人存在于这个世界。
而让一个自然人成为一个社会人，则必须经过不同阶段不同方式和内容的教育。
众所周知不同的教育方式，则产生不同的后果。
有的人经过教育，明白了在社会上做人的基本道理，知道了法律禁止的就坚决不做，法律鼓励的就积极去做，逐渐形成积极向上的人生观；有的人则经受不住挫折，怨天尤人，一步一步走上消极悲观的人生之路；更有甚者在不良诱惑面前，漠视道德，违犯法律，公然走向社会的对立面。
这些不同的状态和后果，与教育有直接的关系。
但是从“自然人”通过教育向“社会人”的转化中，作为个体的“人”逐渐成熟，逐渐明白人生应有所追求，在心灵深处孕育出自己的“独立之精神”和“自由之思想”，基本实现了一个人先期的教育目的，在社会允许范围内的形成了独立精神和自由思想，任何时候也不会有无政府主义的自由和独立。
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
”这首脍炙人口的诗，赫然道出某些人的人生追求的终极目标。
可见自由在人们心中是多么的崇高和伟大。
“不自由，勿宁死”的胡适在《梦与诗》中有一句：你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
教育家胡适先生明确告诉我们！我们不可能和别人做一样的诗歌，做一样的梦？的确，我们不要做鲁迅，也不要做胡适，我们要做我们自己！“当我们以为离他们很近的时候，实则是我们远离他们的时候，因为我们失去了他们两个人最基本的精神——独立的精神与自由的思想。
你不得不知的胡适思想精华和他最经典的十句名言
你不得不知的胡适思想精华和他最经典的十句名言今天是胡适先生逝世55周年纪念日，最近读了胡适先生的一本合集书《容忍与自由》。
感慨老先生作为上个世纪中国文化界的文学大师与五四运动的领导者之一，其思想的深邃和勃勃生机，真是给人留下了深刻的印象。
《容忍与自由》精选了胡适先生一生的散文、杂文、演讲，不了解胡适先生的人，很容易就能看到一个浓缩的思想剪影。
全书分为四章，分别由“理想不死，学习不辍”、“世界愈危险，我们愈要有信心”、“直面现实，去过我们的新生活”以及“容忍是一切自有的根本”四个大板块构成。
其中《容忍与自由》是胡适先生的一篇文章。
而整本书里，胡适讲到了自己的童年时光，讲到了自己严格却深爱的母亲，流露出脉脉的温情；也谈到了自己的一些兴趣爱好，比如毕生追求的麻将技艺和读书习惯；还有胡适自己对于当时旧中国的一系列关于教育、发展、未来的看法和褒贬。
胡适在书中说道：“理想中的学者，既能博大，又能精深。
精深的方面，是他的专门学问。
博大的方面，是他的旁搜博览。
博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊，无人能及”。
博大又精深的要求确实非常高，自觉这是胡适先生的自谦之词。
他从小用功阅读中国经典古籍，后来留学美国，拜师于赫赫有名的教授杜威，中西方文化都在他的身上留下了不可磨灭的印记，也造就了他思想的深刻性。
进一步而言，这也是为什么当代人还在怀想着民国大师们的原因。
很多人喜欢民国大师们的幽默，喜欢看他们的轶事和八卦，但是在那样一个战火纷飞的时代里，每个人都变得身不由己、命运飘摇，每个人都不再是自己，幽默与自嘲的背后，他们渴望探知新的世界，他们渴望救助自己的祖国，怀着一腔热血的信念来读书，又怎么可能做不好学问呢？鲁迅曾评价胡适为“一位荷戟独彷徨的战士”。
因为他总是有着独树一帜的思想理念，不同于一般人的说理，更不是所谓的社会道德标准，但却是那样的真实有个性。
对于中国当时的教育、学术独立，乃至妇女解放问题、文化传承等现状，胡适一方面表现出一种沉闷的压抑，他在书中的几篇演讲稿里总是会拿那时的旧中国同先进的日本、美国进行对比，话语中不免悲辛与失落；但是另一方面，他也给予了正面的猛烈抨击与具体的改良建议，可见他不单单是一个思想者，更是一名实践者。
胡 适毕业赠言两篇读后感
胡适毕业赠言两篇读后感《胡适毕业赠言两篇读后感》在阅读了胡适先生的两篇毕业赠言后，内心深受触动，也引发了我诸多的思考。
胡适先生的文字，平实而有力，句句都能直抵人心。
在这两篇赠言中，他没有用高深莫测的理论和华丽的辞藻，却能以最简单、最直接的方式给即将毕业的学子们指明方向，传递着宝贵的人生经验和智慧。
其中一篇赠言着重强调了“不要抛弃学问”。
在当今这个快节奏的时代，我们常常容易被各种诱惑和琐事分散注意力，忽略了学问的积累和追求。
然而，胡适先生却清晰地告诉我们，学问是我们在人生道路上不断前行的基石。
他指出，趁着现在年富力强，记忆力好、思考力敏锐，每天花上一点钟看十页有用的书，每年就可以看三千六百多页书，十年下来就是三万六千多页书。
这是一个多么惊人的数字！它让我深刻地认识到，时间的积累和持续的学习是如此重要。
我们不能因为一时的懒惰或者觉得学习的过程枯燥而放弃，学问的积累是一个长期的过程，需要我们有坚定的信念和持之以恒的毅力。
而且，学问不仅仅是为了获取知识，更是为了培养我们的思维能力和解决问题的能力。
在面对生活中的各种挑战和困难时，有学问的人往往能够更从容地应对，能够从不同的角度去思考问题，找到解决问题的方法。
这让我反思自己在日常学习中的态度，有时候会因为短期内看不到成果而感到沮丧，甚至想要放弃。
但胡适先生的这番话让我明白，学问的价值不是立竿见影的，而是在日积月累中逐渐显现出来的。
另一篇赠言中，胡适先生提到了“要能独立思考，不受人惑”。
这对于即将步入社会的毕业生来说，是极其重要的一课。
在社会中，我们会遇到各种各样的观点和信息，有些可能是正确的，有些则可能是误导性的。
如果我们没有独立思考的能力，就很容易被他人的言论所左右，失去自己的判断。
独立思考意味着我们要有勇气质疑权威，不盲目跟从大流。
很多时候，大众的观点并不一定就是正确的，我们需要有自己的分析和判断。
同时，独立思考也要求我们能够客观地看待问题，不被情感和偏见所影响。
胡适毕业赠言两篇读后感
胡适毕业赠言两篇读后感胡适是中国近代著名的文学家、思想家和教育家，其著名的毕业赠言让很多人都受益良多。
今天，我看了他的两篇毕业赠言，不禁深受感触。
以下是我的一些读后感。
一、《禅与现代生活》在这篇文章中，胡适主要谈了对禅宗的理解，并将其与现代生活联系起来，表达出对现代生活的认知。
胡适在文章开头就强调了禅的重要性：“禅，是打破你们常常相信的一切的一种方法，是一种办法，不是一种信仰或制度。
”禅宗的核心在于超越思维、经验和知识的束缚，达到心灵的自由和平静，这与现代生活中的焦虑和紧张极其相似。
当代社会发展迅速，人们面临着巨大的压力和竞争，快节奏的生活让人们感到疲惫不堪。
胡适认为，如果现代人们能够从禅宗的教义中得到启示，学会心灵的平静，那么就能够更好地应对现代生活的挑战。
另外，胡适也提到了每个人的内在世界。
他认为，内在世界的变化对于一个人来说是至关重要的，而这种变化的实现需要通过控制自己的思维和情绪来完成。
禅修可以帮助我们将内心的忧虑和担忧放下，获得真正的自由和幸福。
二、《意志与信仰》这篇文章探讨了意志和信仰的关系，并提出了“戴上正义的面具”的观点，让我深感启示。
胡适认为，人类的意志力是一种强大的武器，它可以帮助我们打败自己的弱点，实现自己的理想。
但同时，他也指出，意志力的调整必须建立在信仰的基础上，只有有了正确的信仰支撑，才能更好地控制自己的意志。
在这里，我深受感触。
在日常生活中，我们往往会因为意志力不足而放弃自己的理想或目标。
然而，只有拥有正确的信仰，我们才能真正有动力去坚持自己的意愿。
同时，我们也需要戴上“正义的面具”，并坚持自己的原则和价值观，这样才能更好地实现自己的目标。
总结通过阅读胡适的毕业赠言，我深刻地认识到禅宗和信仰的重要性，理解到人类的心灵和生命都需要关注，也促使我深入思考我自己的信仰和人生目标。
希望我们都能够通过学习与思考更好地应对现代生活的挑战，实现自己的理想与目标。
我喜爱的一种艺术作文（通用5篇）
我喜爱的一种艺术作文我喜爱的一种艺术作文（通用5篇）在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。
你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家整理的我喜爱的一种艺术作文（通用5篇），希望能够帮助到大家。
我喜爱的一种艺术作文1诗，千百年来平平仄仄的咏叹调，总能让人品出别样的滋味来，我喜爱一种艺术形式。
胡适在《梦与诗》中说道：“都是平常情感/都是平常言语/偶然碰着个诗人/变幻出多少新奇诗句！”是啊，诗人可不像那魔术师一样么！他们手中的笔变成魔杖，思想便是一句句咒语，转瞬间，零散的字就自动地组合，连缀出诗来。
这诗于是就有了灵气，竟那么令人百读不厌还时时牵扯出感动来。
“天街小雨润如稣，草色遥看近却无。
”就那么一条小街，就那样几分草色，可是这活生生的一个春就这么亭亭玉立出来，浑身还有那小雨带来的青青的草香。
原来有时写诗也就是抓住了一个个小小的局部，其实却是一小块一小块的拼图，谁知道完整的一幅是怎样的一个世界呢？我想诗是在生活中体验出来的。
就如“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，又象“鸟宿池边树，僧敲月下门”，没有这样的体会，哪有这般的诗意？于是读者便在这真实的体会中被感染，也渐渐明白那诗意的意境中流淌出来的是怎样的一种人生。
诗人似乎总有一种别样的想象力，无论如何平淡真实的事物在他们的笔下总是平添一分情致：“一路上/鸟鸣撒下一把把晶莹的饵/桃花撒下一朵朵粉红的微笑/绿色的水声/像一支笛/横在风的唇上吹……”这就是诗人的眼睛，孩子一样会把世界看得水晶般炫目的眼睛。
诗人都是拥有生活的人吧！不论是杜甫的家国天下，还是李白的飘逸浪漫；不论是陆游的僵卧孤村，还是陶潜的采菊东篱，连诗人的生活都是诗化了。
诗，是我最爱的一种艺术形式。
真正喜欢上小说，是高中一年级后。
那时有了一定的阅读水平和理解能力，对人物的情感有了更深刻的理解，常常身陷人物的情感世界里无法自拨。
自此，小说便是我唯一阅读的文学作品了。
胡适的梦与诗解析
胡适的梦与诗解析
胡适的《梦与诗》是一首寓意深刻、富有哲理的诗歌。
以下是对这首诗的解析：
一、解析：
1、胡适在诗中通过对梦境与诗的比较，探讨了人生、现实与艺术之间的关系。
2、诗的前两句“醉过才知酒浓，爱过才知情重”寓意着只有经历过、体验过，才能真正理解其中的深意。
这里的“醉”和“爱”可以引申为人生中的各种经历和体验。
3、接下来的两句“你不能做我的诗，正如我不能做你的梦”表达了个体之间的差异和独特性。
每个人都有自己的人生经历和梦想，这些是不可复制和替代的。
4、最后两句“胡适之啊胡适之！得之我幸，失之我命”则表现了对于人生的达观态度，不强求、不执着，随遇而安。
这里的“胡适之”是作者的自指，表达了他对人生的态度和看法。
二、总结：
1、《梦与诗》展现了胡适对人生经验、个体差异以及达观生活态度的重视和追求。
2、通过梦境与诗的比喻，胡适探讨了人生、现实与艺术之间的关系，表达了人生不可捉摸和不可预测的哲学思考。
这首诗告诉我们人生充满了变幻莫测的因素，需要以豁达、达观的态度去面对。
3、这首诗也表达了胡适对人生的独特见解和感悟，展现了他对人生的深刻思考和感悟。
胡适以自己的经历和思考为基础，通过诗歌的形式传达了他对人生的理解和态度，具有很强的感染力和启示作用。
以上是胡适《梦与诗》解析的相关内容。
《梦与诗》不仅展现了胡适的文学才华和思想深度，更是一首充满哲理和人生智慧的诗歌。
这首诗对于读者来说具有重要的启示作用，引导我们在面对人生的挑战和困难时保持乐观、豁达的态度，积极面对生活中的得失与变化。
胡适文集读后感
胡适文集读后感胡适文集读后感导语：胡适是一个很有意思的人，也是一名有影响力的人，下面是小编收集的胡适文集读后感，欢迎大家参考。
胡适文集读后感【1】哲人说，母爱是最无私、最珍贵的爱!诗人说，母爱是最动人、最伟大的爱!笔者说，母爱是最勇敢、最无畏的爱!在胡适的《我的母亲》中，他的母亲从小就变成了寡妇，不仅要管教自己的儿子，还要照管他那死去的丈夫所留下来的，自己还要大的“孩子”。
在这重重的困难、劳累，痛苦中母亲仍然让胡适从她的身上，学到了她的宽容，她的善良，她的坚强，她的刚气。
这使我不禁想到了我的母亲。
她和所有的母亲一样，不仅给予我伟大的生命，还付出了她所剩下的所有时间与精力。
我，在他那无微不至但又默默无声的关心下快速的成长。
她和胡适的母亲一样，对我十分的严厉，她在别人面前是一位伟大的医生，她显得那么坚强，一切事情不管有多大困难，她也能很好的完整。
但是，她对于我，却显得那么软弱。
记得，一次爷爷做手术，住院了，我们一起去看望他。
爷爷得的是一种会传给下一代的眼病，这种眼病很可能会在年近花甲的时候双目失明。
在看望的同时，也陪同这爷爷去检查眼睛。
“医生，也给我的`女儿也检查一下吧?他爷爷这个病会传染，不知她的眼睛会不会有这种玻”母亲对医生说。
“快，过来，你也让医生来看看!”母亲带着奇怪的微笑把我拉向了医生，那是一种什么样的微笑呢?好像隐藏着极大的不情愿，和极大的焦急与担心。
我把头移到了机器前，一束微弱的光毫无阻挡的摄入了我的眼睛，使我感到特别刺眼，我不断的把自己的目光从那光上移开，这使的医生不断的提醒我：“盯着这束光看。
”这时我突然感觉的了一种奇怪的安静。
你们肯定会问，医生这么唠叨，怎么还会安静呢?不，是因为母亲，她一句话也没说。
要是在平时，她早就插嘴了，为什么呢?我向母亲瞥了一眼，发现母亲像木头一般站在旁边，她的神情显示出很不安，仿佛头顶上有一块被细线绑住的大石头，一动就会掉下来。
终于检查完毕了，母亲急急忙忙走向前问：“怎么样医生?她的眼睛不会有事吧?”“当然没事，仅仅是有点近视罢了!”“那就好!”母亲异常轻松的说。
论自由
论自由自由是什么？我想林肯有一句话可以很好的诠释它的含义：凡是不给别人自由的人他们自己就不应该的到自由而且公正的上帝统治下他们也是不能够长远的保持自由，在此我想通过胡适先生先生的一生经历谈谈我对自由的认识。
胡适曾经在《梦与诗》说过：你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
可是，总有一些人总要想和胡适或者鲁迅一样，但是他们永远都做不成胡适或鲁迅，因为他们缺失了他们最基本的精神—独立于自由的精神。
失去独立和自由的灵魂，不过是依附于他人的奴隶，无论所依附的人多么伟大多么崇高，都改变不了奴才的本性，正如研究红楼梦的红学家门终其一生也写不出第二部红楼梦，不过是在一些残迹中搜索到可以赖以生存的残羹冷饭。
胡适先生一生坚持自由，这自由不仅仅是对自己的也是对别人。
1925年，在《晨报》被烧事件之后，胡适在给陈独秀的信中写到：争自由的唯一真理是：异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；因此胡适在晚年的时候才能够说他是与鲁迅是同一个阵营里的，而这个阵营就是自由之营。
鲁迅与胡适无论曾近多少次针锋相对，有过多少公案，有过多少过节，都是在自由的旗帜下站在了中国文化的顶峰，而通往自由的路上，跌倒的是大批的行尸走肉，多是人云亦云的奴才与走狗。
在个人自由与国家命运发生矛盾的时候，胡适勇敢的放弃了个人自由而选择了，从一个政府的批判者转而成了政府的建言者，这绝不是有些人单纯意义上的向政治靠拢，向政权妥协，，胡适从批判者到建言者的改变和角色的错位实则是对自由更大意义上的一种诠释。
国之存亡，匹夫有责，胡适报效祖国，绝非是所谓的某个政府掌控的国家，而是中华民众之国，当这个国家遭受外来侵略的时候，个人的政治观点与哲学理念是要和国家的当时环境相拢或者是暂时的妥协，因此不难理解一个一向坚持自由之灵魂的胡适何以能在1938年接受蒋介石政府的驻美大使之职，当时他的日记是这样记载的：二十一年的独立自由的生活今日起就要为国家牺牲了。
在自由面前，胡适是真正做到了平等，他不因为与自己的政治主张不同就失去了做人的基本原则，他摈弃这些存在的不同，而对于所谓的异己大加提拔和帮助，这样的自由才是自由之髓，才是自由的灵魂，之虚有其表的自由实则是另一种意义上的专制，是对自由的践踏。
胡适经典句子摘抄
胡适经典句子摘抄1、也想不相思，可免相思苦。
几度细思量，情愿相思苦。
——《调寄生查子》2、醉过才知酒浓，爱过才知情重。
你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
———《梦与诗》3、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。
———《我的母亲》4、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。
第二，不可抢别人的饭吃。
第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。
———《我们能做什么》5、有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。
真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。
”———胡适6、有个小姑娘，即使很少联系，却总是时常惦念；白天奔波于世俗的社会，每天做着不爱的事情，晚上，找回属于她自己的宁静；柔弱又敏感的外表，充实而强大的内心；总是需要人来呵护，却找不到几个知音；只能作个旁观者，远远地看着，希望她越走越好。
——《不朽》7、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。
——胡适8、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。
山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。
——《秘魔崖月夜》9、在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。
如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。
——《我的母亲》10、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。
有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。
如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。
———胡适11、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。
你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。
你不能做我的诗,正如我不能做你的梦
你不能做我的诗，正如我不能做你的梦
爱过才知道你是不是真的爱对方，当你喝醉以后你才知道酒到底浓不浓。
就好像你做不了我的事，我也成就不了你的梦，既然我们彼此都握不住，就好像沙子一样，握不住的沙，不如放你走。
这是来自于胡适的《梦与诗》。
生活中有百般的无奈，就好像你很喜欢他，他也很喜欢你一样，可是你们就是不能在一起。
这看上去就像是一个笑话一样，既然彼此不能在一起，或许放过对方才是最好的解脱，这也算是对自己的一种放过，也算是对自己的一种救赎。
当我们爱一个人很爱很爱的时候，虽然你放弃他的时候，你会非常的痛苦，但是，当你要知道，不合适的人在一起终究是误了对方一辈子，你何必为了一个不能在一起的人误了自己，更加误了别人呢？
爱情有的时候就是这样让你琢磨不透，当对方爱上你的时候，你不喜欢他，当他喜欢其他人的时候，你的内心就好像你已经爱上了他。
可是，当你遇到这种情况，或许你真的会明白，失去才懂得珍惜，当你真正失去的时候，你才会发现原来你的身边有个那么爱你的人。
这就是爱情的错失。
爱情最重要的是两个人心在一起，当你喜欢一个人的时候，你可以试着和别人沟通一下，或许对方真的是你想要的那种人，虽然有时候颜值很重要，但是颜值早晚有一天会失去，爱一个就应该始于颜值，陷于才华，忠于人品，痴于肉体，迷于声音，醉于深情。
梦与诗读后感
梦与诗读后感《梦与诗》是一本关于诗歌创作的书籍，作者是中国当代著名诗人余光中。
这本书以诗歌为主线，通过诗歌的创作、鉴赏和解读，引领读者进入诗歌的世界，感受诗歌的魅力和力量。
在阅读完《梦与诗》之后，我深刻地感受到了诗歌的美好和深刻，也对诗歌创作有了更深入的理解和认识。
首先，《梦与诗》中对诗歌的创作过程进行了深入的探讨和分析。
作者通过自己的创作经历，向读者展示了诗歌创作的全过程，从灵感的来源、构思的过程，到语言的表达和形式的塑造，每一个环节都被细致地剖析和阐释。
在读完这些内容之后，我对诗歌创作的复杂性和丰富性有了更深刻的认识，也对诗歌创作有了更多的敬畏和热爱。
诗歌创作是一种艺术，需要诗人有灵感、有才华，更需要有毅力、有耐心，只有经过反复的推敲和打磨，才能创作出优秀的诗歌作品。
其次，《梦与诗》中对诗歌的鉴赏和解读也进行了深入的剖析。
作者选取了许多经典的诗歌作品进行解读，从诗歌的内涵、形式、语言和意境等方面进行了深入的分析和阐释。
通过这些诗歌的解读，读者可以更深入地理解诗歌的内涵和意义，感受诗歌的美和力量。
在阅读这些内容的过程中，我对诗歌的理解和欣赏能力得到了提升，也对诗歌有了更深刻的认识和感悟。
诗歌是一种语言的艺术，需要读者有一颗敏感的心灵和丰富的想象力，只有通过细心的品读和体味，才能领略到诗歌的美好和深刻。
最后，《梦与诗》中对诗歌的意义和价值进行了深刻的探讨和阐释。
作者认为，诗歌是一种高尚的艺术，是一种精神的追求，是一种情感的宣泄，更是一种人生的体验。
诗歌可以陶冶情操，启迪智慧，激发灵感，传递情感，也可以抒发情怀，净化心灵，激发斗志，引领人生。
在读完这些内容之后，我对诗歌的意义和价值有了更深刻的认识和感悟，也对诗歌有了更多的热爱和敬仰。
诗歌是一种精神的食粮，是一种心灵的抚慰，是一种情感的寄托，只有通过诗歌的感受和体验，才能领略到诗歌的美好和深刻。
总之，《梦与诗》是一本关于诗歌的书籍，通过诗歌的创作、鉴赏和解读，引领读者进入诗歌的世界，感受诗歌的魅力和力量。
兰花草与黄蝴蝶——重读胡适《尝试集》
“我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望花开早……”当歌迷们跟着赵薇唱这首《兰花草》，可能想不到它的原词作者会是现代历史上大名鼎鼎的人物——胡适。
胡适写下这首原题为《希望》的诗，是在1921年。
那年夏天他到西山去，友人熊秉三夫妇送给他一盆兰花草，他欢欢喜喜地带回家，读书写作之余精心照看，但直到秋天，也没有开出花来。
于是就写了这首小诗。
胡适是中国现代史上叱咤风云的大人物，但他的作品真正为大众所熟知的并不多，这首《兰花草》可能是流传最广的一个。
它清新、质朴、深情，对生命的期待与珍惜跃然纸上，而且琅琅上口。
但每哼起这支歌，在那优美的旋律中，我眼前浮现的不是兰花草，而是胡适匆促而执着的身影。
当年胡适学成归来，也带着一株“兰花草”——自由主义，他千里迢迢不辞辛苦把它带回来，种到中国的土地上，小心地呵护，殷切地期待它开出花来——何止是“一日望三回”啊！我想，正因为胡适有这种焦急的心情，当他看见这株迟迟不开的兰花，才一下子触景生情，萌发诗兴。
给它取命为《希望》，也许是希望自由主义思想早日开遍中国吧。
如今斯人已去，歌声在耳，想想胡适这株风雨飘摇近百年的“兰花草”，竟抹不去丝丝的惆怅。
胡适另一首为人称道的诗是《蝴蝶》：两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜。
也无心上天，天上太孤单。
有人说这首诗写的是朋友之情，我不太相信，因为用“蝶”比喻两个大男人，未免过于唐突。
我觉得这是胡适对自己爱情生活的一声叹息。
胡适十几岁时就与江冬秀订了婚，但到美国之后，邂逅了才情超逸的韦莲司并为之倾倒，两人的半世情缘从此启幕，现在已不是秘密了。
这首诗写于1916年，正是胡适回国的前夕，这首《蝴蝶》其实是一曲中西合璧的现代“梁祝”。
本来“双双飞上天”翩翩翻飞的两只蝴蝶，因胡适母亲催胡适回家成亲，不得不“忽飞还”一个，剩下韦莲司一个人孤苦伶仃，望穿秋水，也真“怪可怜”——韦莲司一生未嫁。
胡适的诗，明白如话，甚至老实得有些笨拙，但总能给人点点感动，缕缕回味，我想，这应该是真诚的力量。
2023年胡适的名言
2023年胡适的名言2023年胡适的名言11、对事要于无疑处存，对人要于有疑处不疑。
——胡适2、你们要争独立，不要争自由。
没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。
——胡适3、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
——胡适4、醉过方知酒浓，爱过方知情重。
——胡适《梦与诗》5、宁鸣而死，不默而生。
——胡适6、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。
我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成——胡适《赠与今年的大学毕业生》7、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。
——胡适8、无目的读书是散步而不是学习。
——胡适9、也想不相思，可免相思苦。
几度细思量，情愿相思苦。
——胡适10、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
——胡适11、凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。
先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。
然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。
然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。
推想的结果，拣定一种假定的（最满意的）解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。
凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。
——胡适12、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。
——胡适《人生有何意义》13、在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。
如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。
——胡适《四十自述》14、 "有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。
胡适的梦与诗解析
胡适的梦与诗解析胡适，一位著名的中国现代思想家和文化名人，他以其卓越的学术成就和对社会变革的贡献而为人称道。
胡适的作品中，不仅包含了对中国传统文化的深刻思考，还展现了其对梦与诗的独特解析。
本文将以胡适的《梦与诗》为基础，探讨他对梦与诗的独到见解。
一、梦的本质与功能在《梦与诗》一文中，胡适从心理、生理以及生物进化的角度对梦进行了深入的剖析。
他认为梦是在人的意识控制力较弱的状态下产生的，是对日常生活中印象和经验的一种再创造。
梦具有一定的心理功能，可以释放人的内在压力，满足人的愿望，并在一定程度上促进人的创新思维。
胡适认为，梦境是人类内在欲望和情感的反映，是人们潜意识中对于现实世界的一种补充和重建。
他以自身的梦境为例，很多时候梦境中的情节和现实生活完全不同，但梦境所传递的情感和欲望是真实存在的。
通过对梦境的解析，人们可以更好地了解自己的内心世界，找到内在的平衡和满足。
二、诗的表达与意义胡适在《梦与诗》一文中也谈到了诗的表达与意义。
他认为诗与梦有着相似之处，都是一种表达个人情感和体验的方式。
他将诗看作是一种自由而纯粹的表达形式，诗人通过诗歌作品表达内心情感，传递给读者一种独特的审美享受。
胡适进一步指出，诗与梦的区别在于诗是有意识的创作过程，而梦则是无意识的产物。
诗歌作为一种文学形式，通过词句的精心选择和排列，以及意象的演绎，传达作者的情感和思想。
胡适赞美诗歌作为一种高级艺术形式，在其中找到了真实和更深层次的人类体验。
三、梦与诗的关联与意义梦与诗在胡适的观点中有着密切的关联，他认为梦境是诗的源泉，而诗则是梦境的表达。
梦境中的情节和图像可以成为诗人创作的灵感，激发诗人内心深处的情感和想象力。
正如胡适所言：“梦是《诗经》的来源”，梦与诗在文字中有着相互影响、相互启发的关系。
胡适将梦比喻为一种源头活水，而将诗比作是从这源头活水中汲取的水泉。
他认为梦中的情节和意象可以为诗人提供种种灵感，使诗歌更富有创造力和感染力。
现代诗赏析——胡适《梦与诗》
现代诗赏析——胡适《梦与诗》都是平常经验，都是平常影像，偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样！都是平常情感，都是平常言语，偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句！醉过才知酒浓，爱过才知情重：——你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
赏析：人人都知道，胡适（原名胡洪骍，字适之，1891-1962）是中国新诗的开山者。
他1914年就开始用白话翻译外国诗；1915年开始尝试写作白话诗，到1916年已为数不少；1918年开始在《新青年》发表；1920就出版中国第一本新诗集《尝试集》。
通常人们对《尝试集》的评价是不高的，大都喜欢用他自己的话（“缠过脚的妇人永远不能恢复他的天然脚了”——《尝试集·四版自序》）来证明其诗不是真正的白话诗，而是带着旧诗的痕迹。
但笔者认为这种苛责是过于严厉了，一则他自己早已说明，《尝试集》者“尝试”（陆放翁诗云“尝试成功自古无”，适之先生反其意而用之，曰“自古成功在尝试”）而已。
再者，《尝试集》中还是有些好诗的，比如《梦与诗》以及《四月二十五夜》等几首。
一个诗人往往有一两首好诗便能证明他的水平，不必每首都好。
《梦与诗》分三节，都用韵。
第一节写“梦”的神奇的“变幻”能力，它可以将许多“平常”的“经验”和“影像”进行任意的变形，从而产生出种种神奇的梦境。
第二节与第一节对举，写“诗人”仿佛拥有“梦”一般神奇的能力，可以将许多平常的“情感”和“言语”“变幻”出美妙的诗句来。
读这节诗，笔者想到清人叶燮说的“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可徵之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。
”（叶燮《原诗》）所以诗人的工作就像做梦，带有天然的幻想色彩，只有这样才能化腐朽为神奇，言平常人、平常话所不可言之理与事。
梦与诗读后感
梦与诗读后感在生活的喧嚣中，我们常常被琐事所累，疲惫不堪。
而在这样的时候，读一首优美的诗歌或者沉醉在梦境之中，往往能给我们带来片刻的宁静与安宁。
梦与诗，似乎是两种截然不同的存在，但它们却有着奇妙的相似之处，都是一种超越现实的美好体验。
梦，是我们在睡梦中的体验，是一种无拘无束的想象和幻想。
在梦中，我们可以成为任何我们想成为的人，可以去任何我们想去的地方，可以拥有任何我们想拥有的东西。
梦境中的一切都是那样的真实而又虚幻，让人沉浸其中无法自拔。
梦境是我们心灵的天地，是我们对现实的一种逃避，也是我们内心深处的一种寄托。
而诗，是文学艺术中最为精致、优美的形式之一。
诗歌的语言是那样的简练而又富有内涵，它能够用最短的篇幅表达最丰富的情感。
诗人们用他们的文字，描绘出了世界上最美丽的景色，最深沉的情感，最纯粹的爱恋。
读一首好的诗歌，往往能够让人陶醉其中，沉浸在其中久久不能自拔。
梦和诗，都是一种超越现实的存在，都是一种对内心的抒发。
在梦中，我们可以找到一种超脱现实的自由，而在诗中，我们可以找到一种超脱现实的美好。
梦和诗，都是一种心灵的寄托，都是一种对生活的向往。
读完《梦与诗》这本书，我深深地感受到了梦和诗给我们带来的美好。
在现实生活中，我们常常被各种琐事所困扰，焦虑不安。
而在梦境和诗歌中，我们可以找到一种心灵的净土，得到一种心灵的慰藉。
梦和诗，给了我们一种超脱现实的可能，让我们在疲惫时得到片刻的宁静。
正如书中所言：“梦是一种超现实的存在，诗是一种超现实的美好。
”梦和诗，都是一种超越现实的美好存在，让我们在现实生活中得到一种心灵的慰藉。
而当我们醒来或者走出诗的世界，或许一切烦恼依然存在，但我们可以更加从容地面对，因为我们知道，在梦中，在诗中，总有一片属于我们自己的净土。
梦和诗，给了我们一种超脱现实的可能，让我们在疲惫时得到片刻的宁静。
愿我们在现实生活中，不忘梦的美好，不忘诗的温柔，让心灵在梦与诗的世界里得到片刻的宁静与安宁。
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胡适的《梦与诗》读后感
原文:
都是平常经验
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是一首节奏明快、主题明确的哲理诗。
日有所思,才夜有所梦,而诗人总以为自己比别人看得更远,所以才变幻出多少新奇的诗句。
梦和诗是相对独立的概念,也许在一般人看来,找不出任何关联,而在作者眼中,做诗和做梦却是相通的：我做我的诗,你做你梦,只有投身其中,才能体会到乐趣。
诗和梦可以相互引用,却不能取而代之。
,文化发展正处于一种新旧交替、东西交替的状态,双方争论不断升级、炽热化。
我们可以假设：一种观点是梦,另一种观点是诗。
那么,这两种观点的对立是无可厚非的。
胡适强调“醉过才知酒浓,爱过才知情重”,表面上看来是有关风月,其实不然,新文化运动的发展只是个开端,它的好坏应该由实践来评判。
一是章法结构。
全诗分三节,每节四句,逢偶句押韵,并且在句式长短这方面
有很好的把握,这已经和我们今天所看到的新诗格式相差无几,而在此后的20年代,新诗史上最有影响的新月派诗人很大程度上都是以这种章法出现的。
但胡适作为新诗的开山鼻祖,要做到这一点并不容易。
这跟作者所受西方文化影响有关,比如说里乐尔克的十四行诗,《梦与诗》是多少有所借鉴的。
直至30年代,冯至才在十四行诗这方面做了大量工作。
实际上,后来胡适的政治构想也是受了西方政治的影响的。