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桃之夭夭,其叶蓁蓁
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫,来 象征新嫁娘婚后生活的美满幸福,真是最美的比喻, 最好的颂辞。
内容概要
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴,用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少,充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人,第二章祝愿新娘多生贵子,第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明,从远古时 代起,我们的先民就非常重视婚姻的作用,因为家庭 是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭迎接困难, 战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事,因为它关系到家庭未来的前途,甚 至是两个家族的利益关系,所以,对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
中国诗歌文学的源头!
抄写
• 周南·桃夭 • 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜
其室家。 • 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜
其家室。 • 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜
其家人。
周南·桃夭
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
“桃之夭夭”与“逃之夭夭”
一个美若桃花的媳妇娶进了婆家门,婆家人以为这个 家庭从此会美满幸福,却不料这尕媳妇不是一盏省油的灯, 闹得家庭鸡犬不宁不说,还常常跑回娘家不回来,真够这 一家人受的了。
由此可见,湟源一带人所说的“桃儿客”,便是“逃 儿客”,也就是“逃客”。
当逃客当然不好,但有一些“桃儿客”心里的苦,又 有谁能理解呢?
青海花儿中有这么一首: 白龙马它吃了千江水, 就只为身驮了取经的唐僧;我 为你变成了桃儿客,大哥哥你揣你个家的良心! 从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转 变,谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢?

《诗经桃夭》PPT模板讲义

《诗经桃夭》PPT模板讲义
ຫໍສະໝຸດ 夭花朵摇曳的样子,


灼灼其华huā 花


木谓之华,草谓之荣,荣而实者谓之秀,荣 而不实者谓之英,
——《尔雅》
诗经·周南·桃夭
• 桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家,
• 桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火,这位姑娘要出嫁,夫妻和睦归夫家,
• 桃之夭夭,有蕡其实,之子于归,宜其家室,
• 桃花怒放千万朵,果实累累大又多,这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺,
• 桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人,
• 桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落,这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦,
诗经·周南·桃夭
灼灼其华
宜其室家
桃之夭夭 有蕡其实 之子于归 宜其家室
其叶蓁蓁
宜其家人
花繁
生机勃勃
果大
家族兴旺
叶茂
福荫子孙
诗经·周南·桃夭
灼............
宜其..........
民间习俗
爆竹声中一岁除,
春风送暖入屠苏,
千门万户曈曈日,
总把新桃换旧符,


桃 桃

诗经·周南·桃夭



yāo
诗经·周南·桃夭
zhuó huā
• 桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家,
fén
• 桃之夭夭,有蕡其实,之子于归,宜其家室,
zhēn
• 桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人,
桃之夭夭 逃之夭夭
然自乐,
---《桃花源记》节选
桃花象征意义: 东晋 隐逸
美人
唐宋
题都城南庄
唐 崔护
•去年今日此门中, •人面桃花相映红, •人面不知何处去, •桃花依旧笑春风,

诗经朗读课件:周南-桃夭

诗经朗读课件:周南-桃夭

【解读】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。周代一 般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁,故诗 人以桃花起兴,为新娘唱了一首赞歌。 全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻 新娘的年青娇媚。清姚际恒云:“桃花色最艳 ,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖。” 后 世诗人反复使用,用桃花来比美人的层出不穷 ,但无不受到这首诗的影响。这里所写的是鲜 嫩的桃花,纷纷绽蕊,而经过打扮的新嫁娘此 刻既兴奋又羞涩,两颊飞红,真有人面桃花, 两相辉映的韵味。诗中既写景又写人,情景交 融,烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面, 即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
周南【桃夭】
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其 室家。 桃之夭夭,有蕡[fén]其实。之子于归, 宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁[zhēn]蓁。之子于彩鲜艳红似火。 美丽姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵,果实累累大又多。 美丽姑娘要出嫁,早生贵子胖娃娃。 桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落。 美丽姑娘要出嫁,和睦昌盛福满家。
【解读】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。周代一 般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁,故诗 人以桃花起兴,为新娘唱了一首赞歌。 全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻 新娘的年青娇媚。清姚际恒云:“桃花色最艳 ,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖。” 后 世诗人反复使用,用桃花来比美人的层出不穷 ,但无不受到这首诗的影响。这里所写的是鲜 嫩的桃花,纷纷绽蕊,而经过打扮的新嫁娘此 刻既兴奋又羞涩,两颊飞红,真有人面桃花, 两相辉映的韵味。诗中既写景又写人,情景交 融,烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面, 即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
【解读】续1
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后, 自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大,此乃 象征着新娘早生贵子,养个白白胖胖的娃娃。 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发 达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成 荫,来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福,真是最 美的比喻,最好的颂辞。 全诗三章,每章都先以桃起兴,继以花、果 、叶兼作比喻,极有层次:由花开到结果,再由 果落到叶盛;所喻诗意也渐次变化,与桃花的生 长相适应,自然浑成,融为一体。

《桃夭》课件 高教版中职语文基础模块下册

《桃夭》课件 高教版中职语文基础模块下册
桃夭
《诗经》 1
高教版中职语文基础模块下册 第一单元课外古代诗词诵读
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡(fén)其实。 桃
之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其2 叶蓁蓁(zhēn)。
之子于归,宜其家人。






3

概述
书名 《诗经》 内容分类 风、雅、颂
别名 《诗》《诗 地位 三百4《三百

有使14 家庭和睦的美好品德——内在
析美
请你试着分析剩下
的诗句?
本首诗歌的艺术手法?
15
艺术手法
比喻
以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚
象征
“夭夭桃李花,灼灼有辉光。”(魏·阮籍《咏 怀·昔日繁华子》) “去年今日此门中,人面桃花相映红。” (唐·崔护《题都城南庄》)
桃花开后,自然结果。此乃象征着新娘早生贵子。
以桃叶16的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树 枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫,来象征 新嫁娘婚后生活的美满幸福。
重章叠句 “桃之夭夭,灼灼其华”
谢谢观看
17
篇》
是我国最早 的一部诗歌 总集


于 字

5
字词
夭夭 :花朵怒放,美丽而繁华的样子。
灼灼
:花朵色彩鲜艳如火,明亮鲜艳的样子。 华:同“花”。
蕡 :(fén):草木结实很多的样子。
此处指桃实肥6 厚肥大的样子。
蓁 :(zhēn):草木繁密的样子,
这里形容桃叶茂盛。


意 大


7
句意大意
桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。 这位姑娘嫁过门,夫妻美满又和顺。 桃花怒放千万朵,硕果累累大又多。 这位姑娘嫁过门,早8 生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵,桃叶纷呈真茂盛。 这位姑娘嫁过门,齐心携手家和睦。

桃夭教学设计范文

桃夭教学设计范文

桃夭教学设计范文教学目标:1.学习并掌握《桃夭》这首古诗的诗意和文化内涵。

2.培养学生的朗读和鉴赏能力,提升学生的文学素养。

3.通过桃夭的教学,引导学生关注环境保护和生态文明建设。

教学重难点:1.理解古诗的内涵和意境。

2.把握古诗的韵律和节奏,提高朗读的准确性和感染力。

教学准备:1.课件和多媒体设备2.相关背景知识的梳理和准备3.桃夭的古诗材料和诗人简介4.幻灯片和图片教学过程:第一步:导入(10分钟)1.通过播放一段与桃子相关的音乐视频,引起学生的兴趣并让学生回忆起和桃子相关的经历或故事。

2.给学生展示一幅桃子的图片,并引导学生对桃子进行描写,激发学生对桃子的好奇心和想象力。

第二步:诗人简介(10分钟)1.给学生展示诗人的照片和简介,介绍唐代诗人王之涣的生平和成就。

2.讲解王之涣在《桃夭》中表达的思想和情感。

第三步:诗歌欣赏(20分钟)1.传授《桃夭》的背景知识,包括诗人时代背景、诗歌的出处和意义等。

2.学生带着问题阅读诗歌,理解其中的意境和文化内涵。

3.学生轮流朗读诗歌,借助MP3录音机进行自我纠正,提高朗读的准确性和感染力。

第四步:诗歌分析(20分钟)1.通过讲解桃夭这个词的意义和诗歌中使用的修辞手法,引导学生加深对诗歌的理解。

2.分析诗歌的结构和韵律,指导学生掌握诗歌的意蕴和语言艺术。

第五步:学生演绎(30分钟)1.组织学生分组,每个小组选择一段诗句,进行表演或演唱。

2.让学生亲身体验桃夭的美感和情感表达,并通过表演的形式展示对诗歌的理解和感悟。

第六步:课堂讨论(20分钟)1.以小组为单位,让学生讨论和分享自己对桃夭的理解和感受。

2.指导学生思考桃夭对我们当代社会的意义和启示,引导学生思考环境保护和生态文明的重要性。

第七步:总结和延伸(10分钟)1.对本堂课进行总结,让学生积极参与讨论并概括本堂课的重点和收获。

2.布置相关的延伸阅读和写作任务,引导学生进一步探究桃夭在文学史和文化传承中的地位和作用。

古诗文系列课件模板-桃夭

古诗文系列课件模板-桃夭

古诗文系列:桃夭
赏析:
第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘 家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、 敬。
第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子 思念。
第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。 第六篇,即《桃夭》,贺人新婚,祝 新娘子“宜其室家”。 以上是三百篇的头几篇(除掉第四 篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的 思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以
古诗文系列:桃夭
赏析:
《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只 变换了几个字,反复咏唱,实际上作者是 很为用心的。头一章写“花”,二章写 “实”,三章写“叶”,利用桃树的三变, 表达了三层不同的意思。写花,是形容新 娘子的美丽;写实,写叶,不是让读者想 得更多更远吗?密密麻麻的桃子,郁郁葱 葱的桃叶,真是一派兴旺景象啊!
古诗文系列:桃夭
背景:
周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘 出嫁,故诗人以桃花起兴,为新娘唱了一 首赞歌,其性质就好像后世民俗婚礼上唱 的“催妆词”。也有人提出了新的说法, 认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词, 其内容是驱赶鬼神,使之回到归处,并祈 求它赐福人间亲人。
古诗文系列:桃夭
赏析:
这首诗非常有名,即便只读过很少几 篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭 夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想, 无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的 形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女 的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名 句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样 鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女 形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以 照眼欲明的感觉。
古诗文系列:桃夭
背景:
关于此诗的背景,《毛诗序》说: “《桃夭》,后妃之所致也。不妒忌,则 男女以正,婚姻以时,国无鳏民也”。以 为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》 中对这种观点进行了驳斥,认为“此皆迂 论难通,不足以发诗意也”。现代学者一 般不取《毛诗序》的观点,而认为这是一 首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云: “仲春,令会男女”。

诗经桃夭-ppt课件

诗经桃夭-ppt课件
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点,你 是否会认为老师的教学方法需要改进?
• 你所经历的课堂,是讲座式还是讨论式? • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒,也不怕那风雨狂,只怕先生骂我 笨,没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照,花儿对我笑,小鸟说早早早……”
·
《 诗 经 桃 夭 》
《诗经》原称《诗》,是我国第一
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《秦风 蒹葭》
<诗经·国风·周南 >
【赏析】
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。 据《周礼》云:“仲春,令会男女。”朱熹《诗集传》 云:“然则桃之有华(花),正婚姻之时也。”可见周代一
般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁,故诗人以桃花 起兴,为新娘唱了一首赞歌。
【诗经·国风·周南】
桃夭

桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
赏 桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
注释: 1译.夭文夭: :花朵怒放的样子。 2桃.灼树灼长:得花多朵麼色壮彩盛鲜,艳花儿如朵火朵。正华鲜:美同。花。 3这.之位子女:子这出位嫁姑后娘,。定于能使归家:姑庭娘和出睦。嫁。古代 把丈夫家看作女子的归宿,故称 “归”。 45桃这..宜蕡树位:(和长女fé得子顺n多出、):麼嫁肥亲壮后大善盛,。。,定有果能蕡实使即累家累庭蕡结美蕡满满。枝。。 桃之夭夭,灼灼其华6桃.。蓁树之(长z子h得于ē多n归麼,):壮叶宜盛子其,室茂绿家盛叶。。茂盛展生机。
雅:西周王城区域的正声雅乐,是朝会 宴饮所用诗歌,共105篇。
颂:宗庙祭祀的舞曲歌辞,共40篇。
《诗经》艺术手法:赋、比、兴

《桃夭》教学方案设计

《桃夭》教学方案设计

《桃夭》教学方案设计《<桃夭>教学方案设计》一、教学目标1、让学生了解《桃夭》的创作背景和文学价值。

2、引导学生理解诗歌中所表达的情感和主题。

3、帮助学生掌握诗歌中的重点字词和修辞手法。

4、培养学生对古典诗歌的欣赏能力和审美情趣。

二、教学重难点1、重点(1)理解诗歌中对女子美好形象的描绘和祝福。

(2)掌握“比兴”手法在诗歌中的运用。

2、难点(1)体会诗歌所传达的婚姻美满、家庭幸福的深层内涵。

(2)引导学生感受古代文化中对女性品德和婚姻的观念。

三、教学方法1、诵读法通过反复诵读,让学生感受诗歌的韵律和节奏,体会诗歌的情感。

2、讲解法对诗歌中的重点字词、典故、修辞手法等进行详细讲解,帮助学生理解诗歌的含义。

3、讨论法组织学生讨论诗歌的主题、情感以及对现实生活的启示,培养学生的思考能力和表达能力。

4、多媒体辅助教学法运用图片、音频、视频等多媒体资源,让学生更直观地感受诗歌所描绘的场景和氛围。

四、教学过程1、导入新课(1)展示一些春天桃花盛开的图片或视频,引导学生观察桃花的美丽姿态,提问学生:“看到这些桃花,你们能联想到什么?”(2)简单介绍《诗经》,引出本节课要学习的《桃夭》。

2、初读诗歌(1)教师范读,学生注意字音和节奏。

(2)学生自由朗读,要求读准字音,读通诗句。

(3)点名让学生朗读,其他学生进行评价。

3、讲解诗歌(1)逐句讲解诗歌的意思,重点解释“夭夭”“灼灼”“之子于归”等字词。

(2)分析诗歌中运用的“比兴”手法,如以桃花的鲜艳美丽比喻女子的青春美貌,以桃树枝叶的茂密比喻女子出嫁后家庭的繁荣昌盛。

(3)引导学生理解诗歌所表达的对女子出嫁的祝福,以及对婚姻美满、家庭幸福的期望。

4、深入探究(1)组织学生讨论:诗歌中所描绘的女子形象具有哪些美好的品质?(2)让学生思考:在古代社会,婚姻对女子意味着什么?这首诗歌反映了当时怎样的社会文化观念?(3)结合现实生活,谈谈这首诗歌对我们今天的婚姻观和家庭观有什么启示。

《桃夭》课件

《桃夭》课件
茂盛桃树嫩枝芽,桃花灿烂开满树。妙龄女子要出嫁,定能使夫君满意。 茂盛桃树嫩枝芽,桃子结得肥又大。妙龄女子要出嫁,定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽,叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁,定能使家人幸福。
积累背诵
1、桃花开了,满园里姹紫嫣红,远远望去,似乎天上落下的一 大片朝霞。桃花散发出来的阵阵清香,那么沁人心脾。钻入
中国传统的礼义道德,其中很大部分到今天仍是有益的, 我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。
在周代时,人们习惯在春天桃花盛开的时候为年轻男女举 行相亲的活动,或者举办婚礼。《周礼》中记载“仲春之月, 令会男女”。
中国自古就是农业社会,农忙时节是顾不上其他的,所以, 周朝是在清明播种前的“中春时节,令会男女”,这其实是沿 习殷商时期的习俗。今许多少数民族,例如壮族还有“三月三” 节,“三月三”除了狂欢,也是青年男女相会的时节。“三月 三”后就开始农忙了。
广西壮族的三月三对歌节
能歌善舞的壮族姑娘
多才多艺的壮族小伙
云南傣族的泼水节
泼水节狂欢
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃 之 夭 夭, 其 叶 蓁 蓁。 之 子 于 归, 宜 其 家 人。
茂盛桃树嫩枝芽,桃花灿烂开满树。妙龄女子要出嫁,定能使夫君满意。 茂盛桃树嫩枝芽,桃子结得肥又大。妙龄女子要出嫁,定能使家庭美满。 茂盛桃树嫩枝芽,叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁,定能使家人幸福。
我周公 作周礼 著六官 存治体
大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国 家的组成情况。周公是周文王的四子,在周文王的所有儿子中 最有才干,也最有仁慈之心。武王死后,由周公帮助成王辅佐 朝政,由于他的贤德,把国家治理得十分富强。

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桃之夭夭,其叶蓁蓁
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫,来 象征新嫁娘婚后生活的美满幸福,真是最美的比喻, 最好的颂辞。
内容概要
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴,用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少,充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人,第二章祝愿新娘多生贵子,第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明,从远古时 代起,我们的先民就非常重视婚姻的作用,因为家庭 是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭迎接困难, 战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事,因为它关系到家庭未来的前途,甚 至是两个家族的利益关系,所以,对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
《诗经》选读
中国诗歌文学的源头!
抄写
周南·桃夭 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜
其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜
其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜
其家人。
周南·桃夭
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
【注释】 1、夭夭:树枝柔嫩随风摇曳的样子。一说茂盛而艳丽的样子。 灼灼:花朵鲜艳盛开的样子。” 2、之子:这位姑娘。于归:女子出嫁,古代把丈夫家看作女 子的归宿,故称“归”。 3、宜:和顺、亲善。室:指夫妻所居。家:指一门之内。此 句指善处室家和家人。 4、蕡(fén坟):肥大。有蕡即蕡蕡。蓁蓁(音:真):叶子茂密 的样子。蓁(zhēn真):叶子茂盛。
解析:从图片中可以了解到各国举的灯笼是火车形状, 20世纪初的这一幅漫画正反映了帝国主义掠夺中国铁路 权益。B项说法错误,C项不能反映漫画的主题,D项时 间上不一致。 答案:A

桃之夭夭PPT

桃之夭夭PPT

之桃 子之 于夭 归夭 ,, 宜其 其叶 家蓁 人蓁
之桃 子之 于夭 归夭 ,, 宜有 其蕡 家其 室实
之桃 子之 于夭 归夭 ,, 宜灼 其灼 室其 家华
桃之夭夭
逃之夭夭
之桃 子之 于夭 归夭 ,, 宜灼 其灼 室其 家华
桃 夭
·
夭夭:
形容桃树青春茂盛,生机勃勃的样子
灼灼:
形容桃花开得非常鲜艳,非常茂盛的样子
比 兴
桃之夭夭,灼灼其华:
既点明了这个婚礼它所举行的季节是在桃花盛 开的春天,同时,它也用来比喻新娘艳若桃花 的美貌。
之子于归宜其室家:
这位美丽、温柔、贤惠的新娘嫁到夫家之后, 一定会家和万事兴的。
桃之夭夭初二初二16班林晨曦班林晨曦桃之夭夭之子于归桃之夭夭之子于归桃之夭夭之子于归诗桃灼灼其华宜其室家其叶蓁蓁宜其家人有蕡其实宜其家室经周南桃夭夭夭
桃之夭夭
初二(16)于夭 归夭 ,, 宜其 其叶 家蓁 人蓁
之桃 子之 于夭 归夭 ,, 宜有 其蕡 家其 室实

诗经周南桃夭欣赏PPT课件

诗经周南桃夭欣赏PPT课件
2既然是贺嫁为什么丌直接说而是先写桃花桃子桃叶然后才表达对女子的希望和祝愿这样是采用什么写作手法3请同学们观察一下这首诗在结构上有什么特点
回顾:
➢诗经是我国第一部诗歌总集。又称 “诗三 共有诗 305 篇 百”
➢全书收集了 周初至春秋中叶 五百多年的 作品。 ➢《诗经》作品的来源有 献诗 、采诗 、删诗 等几种说法。
➢蓁(zhēn ):叶子茂盛。
第5页/共11页
思考:
1、这首诗的主题是什么? (贺嫁)
2、既然是贺嫁,为什么不直接说,而是先 写桃花、桃子、桃叶,然后才表达对女子 的希望和祝愿,这样是采用什么写作手法 呢? (比兴手法)
3、请同学们观察一下,这首诗在结构上有 什么特点?(重章叠句)
第6页/共11页
第10页/共11页
感谢您的观看!
第11页/共11页
第8页/共11页
作 业:
把《桃夭》改写成一篇不少于 500字的散文或散文诗。
再见!谢谢。
第9页/共11页
关于比兴:
➢“比者,以彼物比此物也;兴者,先言他 物以引起所咏之词也。”
——朱熹《诗集传》
➢比、兴手法常常交替使用,有“比而兴 也”,也有“兴而比也”。
➢当一句诗中的句子似比似兴时,可用是否 用于句首或段首来判断是否是兴。
——安意如 《思无邪》
第3页/共11页
桃夭
《诗经·国风·周南》
huā
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
fén
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
zhēn
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
第4页/共11页
注释:
➢夭夭:花朵怒放的样子。 ➢ 灼灼:花朵色彩鲜艳如火。华:同花。 ➢ 之子:这位姑娘。 ➢于归:姑娘出嫁。 ➢ 宜:和顺、亲善。 ➢蕡(fén):肥ห้องสมุดไป่ตู้。有蕡即蕡蕡。

诗经周南桃夭.正式版PPT文档

诗经周南桃夭.正式版PPT文档

桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
果实肥大 zhēn
家庭
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
叶子茂盛
这首诗是做什么用的? 或者说,这首诗该在什么时候唱?
既然贺嫁,为什么不直接说,为什么要先 写桃花、桃子、桃叶,然后才表达对女子 的希望和祝愿呢?
《桃夭》广为人知
1.“桃之夭夭,灼灼其华”把新娘形容得恰如 其分,给人一种照眼欲明的感觉。(形象)
有人说婚姻是恋爱的坟墓,但如果 不结,爱情就会死无葬身之地。
古代的婚礼习俗
纳采:属意女方时,请媒人作媒。今称“提亲”。 问名:男方问女方之姓名及生曰时辰。今称“合八字”。 纳吉:遣媒人致赠薄礼。今称“过文定”或“小定”。 纳征:正式送聘礼。今称“过大礼”。 请期:由男家请算命先生择日。今称“择日”。 亲迎:新郎乘礼车,赴女家迎接新娘。
2.不像一般贺婚诗那样,或夸耀男方家世如何 显赫,或显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三 地讲“宜室”、“宜家”,希望女子温顺、 和善。 这表现了人们对女子的要求:内外兼修。
归纳
1.写花,旨在说美貌重要。 2.写实,旨在说传宗的意义。 3.写叶,旨在说治家的种种。
课外拓展
崔护《题都城南庄》 去年今日此门中,人面桃花相映红。 人面不知何处去, 桃花依旧笑春风。
诗经——
《国风·周南·桃夭》

之桃之桃之桃

· --
子之子之子之

于夭于夭于夭

归夭归夭归夭
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宜其宜有宜灼
其叶其蕡其灼 《
家蓁家其室其 诗
人蓁室实家华
经 》
读完这首诗, 你想到了什么?
桃夭
花朵怒放
花朵色彩鲜艳如火 和顺、亲善
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译诗一: 桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵,果实累累大又多。这位姑娘要出嫁。早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦。
译诗二: 桃树含苞满枝头,花开灿烂如红霞。姑娘就要出嫁了,夫妻和睦是一家。 桃树含苞满枝头,果实累累坠树丫。姑娘就要出嫁了,夫妻和睦是一家。 桃树含苞满枝头,桃叶茂密色葱绿。姑娘就要出嫁了,夫妻和睦是一家。
艺术特点
朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”, 固然有理,然细玩诗意,确是兴中有比,比兴兼用。 全诗三章,每章都先以桃起兴,继以花、果、叶兼 作比喻,极有层次:由花开到结果,再由果落到叶 盛;所喻诗意也渐次变化,与桃花的生长相适应, 自然浑成,融为一体。
一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜 室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一 般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显 示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要 使家庭和美,确实高人一等。《桃夭》所创造的比兴,以及 已经成为后世文学作品中的成语“之子于归”、“宜其室 家”,也被后世奉为结婚的楹联,可见其影响深远。
译诗三:
茂盛桃树嫩枝桠,开着鲜艳红桃花。这位姑娘要出嫁,和 顺对待您夫家。
茂盛桃树嫩枝桠,桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁,和顺 对待您夫家。
茂盛桃树嫩枝桠,叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁,和顺 对待您全家。
桃之夭夭,灼灼其华。
清人姚际恒说: “桃花色最艳,故以 取喻女子;开千古词 赋咏美人之 祖。”(《诗经通论》) 并非过当的称誉。
【注释】 1、夭夭:树枝柔嫩随风摇曳的样子。一说茂盛而艳丽的样子。 灼灼:花朵鲜艳盛开的样子。” 2、之子:这位姑娘。于归:女子出嫁,古代把丈夫家看作女 子的归宿,故称“归”。 3、宜:和顺、亲善。室:指夫妻所居。家:指一门之内。此 句指善处室家和家人。 4、蕡(fén坟):肥大。有蕡即蕡蕡。蓁蓁(音:真):叶子茂密 的样子。蓁(zhēn真):叶子茂盛。
青海花儿中有这么一首: 白龙马它吃了千江水, 就只为身驮了取经的唐僧;我 为你变成了桃儿客,大哥哥你揣你个家的良心! 从“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃儿客”的转 变,谁道不是词语演变和发展中的黑色幽默呢?
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
这里所写的是鲜嫩的桃花,纷纷绽蕊,而经过 打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩,两颊飞红,真有 人面桃花,两相辉映的韵味。诗中既写景又写人, 情景交融,烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面, 即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
桃之夭夭,有蕡其实。
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开 后,自然结果。诗人说它的果子结得又肥 又大,此乃象征着新娘早生贵子,养个白 白胖之夭夭”起兴,用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少,充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人,第二章祝愿新娘多生贵子,第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明,从远古时 代起,我们的先民就非常重视婚姻的作用,因为家庭 是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭迎接困难, 战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事,因为它关系到家庭未来的前途,甚 至是两个家族的利益关系,所以,对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
中国诗歌文学的源头!
抄写
• 周南·桃夭 • 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜
其室家。 • 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜
其家室。 • 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜
其家人。
周南·桃夭
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
“桃之夭夭”与“逃之夭夭”
一个美若桃花的媳妇娶进了婆家门,婆家人以为这个 家庭从此会美满幸福,却不料这尕媳妇不是一盏省油的灯, 闹得家庭鸡犬不宁不说,还常常跑回娘家不回来,真够这 一家人受的了。
由此可见,湟源一带人所说的“桃儿客”,便是“逃 儿客”,也就是“逃客”。
当逃客当然不好,但有一些“桃儿客”心里的苦,又 有谁能理解呢?
桃之夭夭,其叶蓁蓁
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。 以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫,来 象征新嫁娘婚后生活的美满幸福,真是最美的比喻, 最好的颂辞。
内容概要
全诗三章全用“桃之夭夭”起兴,用娇美多姿的 桃花比喻新娘的青春年少,充满活力。第一章赞美新 娘的姿容动人,第二章祝愿新娘多生贵子,第三章预 祝整个家庭兴旺发达和人丁兴旺。这说明,从远古时 代起,我们的先民就非常重视婚姻的作用,因为家庭 是社会的最基本单位,每个人都仰仗着家庭迎接困难, 战胜天灾,争取幸福生活,当然希望家庭和睦团结。 婚姻是一件大事,因为它关系到家庭未来的前途,甚 至是两个家族的利益关系,所以,对新人最主要的希 望就是“宜其室家”。
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