《黄道婆》课文
小学语文课文《黄道婆》
小学语文课文《黄道婆》在上海一带，曾经流传着一首民谣：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。
”这首歌所唱的“黄婆婆”便是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。
黄道婆是宋末元初时候的人，她的家在松江乌泥泾（jīnɡ）。
她从小做童养媳（xí），受到公婆和丈夫的百般虐待。
有一次，因为劳累过度，黄道婆织布的速度慢了点儿，公婆和丈夫便把她毒打了一顿，锁在柴房里。
年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活，便决心冲出牢笼。
于是，半夜里，她设法逃出家门，躲到一条海船上，随船漂泊，到了海南岛南端的崖州。
虽然流落他乡，举目无亲，但是黄道婆坚信，凭自己勤劳的双手，一定能够活下去。
当地的黎族人见远道而来的黄道婆衣衫褴褛，面容憔悴，便纷纷来照顾她，想办法让她安居下来。
当时，崖州盛产木棉，当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。
黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好，而且纱也纺得好。
他们织布的工具轻巧，织的布又细又好看。
于是，黄道婆便认真向他们学习。
不久，她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。
每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。
终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。
在家乡，黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术，使当地的棉花产量逐渐提高。
她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。
后来，为了进一步提高工作效率，她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出一套轧[yà]籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。
她教人们制造轧车，有了轧车轧棉籽，就可以不用手剥了；她改进弹棉花的工具，把手拨的小竹弓改为用槌（chuí）击的大弓。
同时，她改进了纺纱的工具，把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。
这种技术在当时是极为先进的。
为了让纺织品更加美观，她又教大家把花卉（huì）、鸟兽等各式各样的图案织进织物中。
《黄道婆》课件
问：哪些句子能够体现黄道婆热爱家乡？
虽然黄道婆在崖州过衣食无忧，但是她常常思
念家乡。每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰 辛，黄道婆便百感交集。
①“衣食无忧”、“百感交集”是什么意思？
衣食无忧：指生活上很富裕，没有什么忧虑。 百感交集：指种种感触交织在一起。形容感慨
纺织工具 纺织品
只纺一根纱的手 摇车 什么也没有
先在北京的国家博物馆里要陈列黄道婆的塑 像和松江布？
在北京的国家博物馆里陈列着黄道婆的塑像和松 江布，主要是为了追念她的功绩，以供后人瞻仰， 要学习革命先辈的创新精神，为后人谋福利。
黄道婆对家乡的爱表现在勤学技术、
词语
民谣
筒子 媳妇 虐待 劳累 举目无亲 衣衫褴褛 面容憔悴 衣食无忧 百感交集 效率 一套 轧籽 脚踏车 花卉 色彩艳丽 应运而生 赢得 功绩 祠堂
课文分段
第二段（2～4）：讲黄道婆无法忍受公婆与丈夫
第一段（1）：黄道婆是历史上著名的“棉神”。
的虐待，逃到了海南岛的崖州，并向当地的黎族 百姓学习植棉方法和纺织技术 。 第三段（5、6）：在家乡，黄道婆无私地传授棉 纺技术、革新棉纺工具，为父老乡亲们造福。 第四段（7）：黄道婆去世后，人们建造了“先 棉祠”来纪念她，北京的国家博物馆还陈列着她 的塑像和松江布，以供后人瞻仰。
返回故土、无私奉献、改造工具、传 授技术等方面。
今天学习了这篇课文，大家有什么收获呢？ ①黄道婆无私奉献、勇于革新的精神让人敬佩。 ②学习黄道婆面对虐待、压迫勇于反抗的精神。
• 作业： • （1）回家后用自己的话把故事讲给家人听。 • （2）课后再搜集有关黄道婆的资料。
黄道婆简介
黄道婆（1245—1330年），宋末元初 知名棉纺织家。黄道婆出身贫苦，少 年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)， 并师从黎族人学会运用制棉工具和织 崖州被的方法。后来重返故乡，在松 江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传 授和推广“捍(搅车，即轧棉机)、弹 (弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具和 “错纱配色，综线挈花”等织造技术。 1330年卒。松江人民感念她的恩德， 在顺帝至元二年(1336)，为她立祠， 岁时享祀。在黄道婆的故乡乌泥泾， 还有上海，至今还传颂着：“黄婆婆， 黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子 二匹布”的民谣。
小学语文课文《黄道婆》
小学语文课文《黄道婆》在上海一带，曾经流传着一首民谣："黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。
";这首歌所唱的"黄婆婆";便是中国历史上著名的"棉神";黄道婆。
黄道婆是宋末元初时候的人，她的家在松江乌泥泾（jīng）。
她从小做童养媳（xí），受到公婆和丈夫的百般虐待。
有一次，因为劳累过度，黄道婆织布的速度慢了点儿，公婆和丈夫便把她毒打了一顿，锁在柴房里。
年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活，便决心冲出牢笼。
于是，半夜里，她设法逃出家门，躲到一条海船上，随船漂泊，到了海南岛南端的崖州。
虽然流落他乡，举目无亲，但是黄道婆坚信，凭自己勤劳的双手，一定能够活下去。
当地的黎族人见远道而来的黄道婆衣衫褴褛，面容憔悴，便纷纷来照顾她，想办法让她安居下来。
当时，崖州盛产木棉，当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。
黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好，而且纱也纺得好。
他们织布的工具轻巧，织的布又细又好看。
于是，黄道婆便认真向他们学习。
不久，她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。
每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。
终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。
在家乡，黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术，使当地的棉花产量逐渐提高。
她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。
后来，为了进一步提高工作效率，她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出一套轧[yà]籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。
她教人们制造轧车，有了轧车轧棉籽，就可以不用手剥了；她改进弹棉花的工具，把手拨的小竹弓改为用槌（chuí）击的大弓。
同时，她改进了纺纱的工具，把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。
这种技术在当时是极为先进的。
为了让纺织品更加美观，她又教大家把花卉（huì）、鸟兽等各式各样的图案织进织物中。
S版语文五年级下册《黄道婆》课件
黄道婆热心地把纺织技术传授给乡人，促使松江
一带棉纺织业繁荣发展，对当时植棉和纺织业起
了推动作用。至今她的家乡仍建有黄母祠。北京
的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布。
作业布置 （1）正确流利地朗读课文。 （2）抄写生字。
黄 道 婆
读一读
谣 憔 筒 悴 媳 套 虐 效 一想： 1．课文讲了一件什么事？（概括主要内 容） 2．根据内容将课文分为四个部分。
阅读思考
1．分别用一句话概括每部分的内容。 2．你能说出课文的结构特点吗？
自学提示一
1、 黄道婆为家乡人民做出了什么 贡献？ 展示：从不同的方面具体向大家介绍黄 道婆为家乡人民做出的贡献。
自学提示二
口语表达： 1、黄道婆是一个怎样的人？
2、为什么在北京的国家博物馆里要陈列黄道婆的 塑像和松江布？
黄道婆（约1254—？）又名黄婆。我国 元代著名的棉纺织技术家。松江乌泥泾镇 （今上海县华泾镇）人。出身贫苦，小时为 童养媳，不堪虐待，逃离家乡后流落到崖州 （今海南省的三亚市），向黎族人民学得纺 织技术。1295—1296年间，她返回家乡，着 手改革纺织生产工具，创造了轧花车、弹花 弓、纺车，改革了织机，提高了生产效率。
黄道婆课文
黄道婆课文引言《黄道婆课文》是一部中国古代文学作品，据传是明代作家冯玉祥所创。
该文情节曲折、富有想象力，以幽默诙谐的笔调展现了传统文化中的一些哲理和智慧。
本文将对《黄道婆课文》进行详细解析，揭示其中的主题和核心思想。
概述《黄道婆课文》是一个讲述洪州客来黄道婆为世人讲课的故事。
黄道婆凭借其飞升高人的身份，教导众生如何度过人生中的重要阶段，包括出生、求学、婚姻、事业、家庭等。
她以幽默的方式传授智慧和道理，引发读者对人生意义的思考。
出生黄道婆认为生命是一种神圣而美丽的礼物，每个人在出生时都应感到幸福和喜悦。
她鼓励人们在成长中保持初心和纯真，不被外界的诱惑和压力所迷惑。
她告诫人们要懂得感恩，珍惜自己所拥有的一切。
求学在探讨求学阶段时，黄道婆强调了知识的重要性。
她认为知识是人们最宝贵的财富，是通往成功的金钥匙。
她鼓励每个人要有良好的学习态度和坚持不懈的努力，只有这样才能取得进步。
她还告诫人们要保持好奇心和求知欲，不断地追求新知识。
婚姻在谈论婚姻时，黄道婆强调了相互理解、尊重和包容的重要性。
她认为婚姻是两个人相互扶持、共同成长的过程。
黄道婆教导人们要学会用爱和宽容来经营婚姻关系，不能轻易放弃。
她还提醒人们要珍惜感情，不要因为琐事而争吵，要通过沟通来解决问题。
事业在讲述事业阶段时，黄道婆强调了坚持和努力的重要性。
她告诫人们要树立远大的目标，并为之奋斗不息。
她教导人们要勇于面对困难和挑战，不要轻易放弃。
只有付出努力和坚持不懈，才能取得事业上的成功。
家庭黄道婆强调了家庭的温暖和幸福对个人发展的重要性。
她认为家庭是一个港湾，能给人以慰藉和支持。
她鼓励人们要注重家庭关系的建立和维护，要互相信任和支持。
只有有了和谐幸福的家庭，人们才能更好地去追求自己的梦想和目标。
结论《黄道婆课文》通过幽默的故事和风趣的讲解，教导人们如何度过人生的各个阶段。
从出生到求学、婚姻、事业和家庭，黄道婆传达了许多智慧和人生哲理。
通过阅读和学习这篇课文，我们可以更好地理解人生的意义，培养积极向上的生活态度，并在人生的道路上不断前行。
黄道婆 【完整版】
《黄道婆》教案第一课时教学目标：1.认识“媳、轧、卉、赢、祠”5个生字，会写“谣、筒、媳、虐、累、州、憔、悴、套、效、率、踏、卉”１3个生字，掌握“歌谣、虐待、劳累、憔悴、效率、花卉、赢得、举目无亲、衣食无忧、百感交集、潜心研究、应运而生”等词语，理解“衣衫褴褛、乌泥泾布、衣被天下”等词语。
2.能正确流利地朗读课文，了解我国历史上的巾帼英杰黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。
3.了解文章主要内容，学习概括文章主要内容的方法。
教学重点：1．能正确流利地朗读课文。
2．了解文章主要内容，学习概括文章主要内容的方法。
教学难点：1.了解文章主要内容，学习概括文章主要内容的方法。
教学过程：一、导入谈话：你知道吗，曾经“衣被天下”的松江布原来出自一位历经坎坷的黄道婆之手您能想象吗，一位贵族小姐会在霍乱横行的贫民窟和臭气冲天地战地医院救护伤病员你相信吗，发现并提炼出镭的居里夫人居然买不起一克镭让我们在本单元课文的学习中，一起感受这些女性的平凡与伟大吧。
我国历史上的女性名人有很多，你能举出几个例子吗（生举手回答）导入：这些都是我们历史上杰出的巾帼英雄，今天我们就来学习一位在纺织方面作出巨大贡献的巾帼英杰黄道婆。
二、初读课文，感知大意1.听课文朗读，听清楚字音，圈出不认识的生字词。
出示生字新词。
谣筒媳虐累憔悴套效卉赢绩率踏轧祠歌谣虐待劳累憔悴效率花卉赢得功绩手套媳妇木桶漂泊举目无亲衣食无忧百感交集指名读、分小组读、全班齐读。
教师出示重点词语，学生思考。
虐待：用残暴狠毒的手段对待。
举目无亲：形容孤单，无依无靠。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
衣食无忧：指生活上很富裕，没有什么忧愁。
百感交集：百感：种种感想。
无数感想交互汇集，形容感慨很多。
应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产生。
指名回答。
2.学生讨论课文可以划分为几个部分，教师归纳。
第一部分（1）：讲黄道婆是中国历史上的“棉神”。
第二部分（2-4）：讲年幼的黄道婆不堪忍受封建家庭的压迫而流落崖州，并向当地的黎族人学习植棉方法和纺织技术。
《黄道婆》课文原文
《黄道婆》课文原文《黄道婆》课文原文《黄道婆》小学五年级课文，本章小编为大家准备了《黄道婆》课文原文，欢迎阅读。
《黄道婆》课文原文在上海一带，曾经流传着一首民谣：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。
”这首歌所唱的“黄婆婆”便是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。
黄道婆是宋末元初时候的人，她的家在松江乌泥泾（jīnɡ）。
她从小做童养媳（xí），受到公婆和丈夫的百般虐待。
有一次，因为劳累过度，黄道婆织布的速度慢了点儿，公婆和丈夫便把她毒打了一顿，锁在柴房里。
年幼的她欲哭无泪，再也无法忍受这种牛马不如的生活，便决心冲出牢笼。
于是，半夜里，她设法逃出家门，躲到一条海船上，随船漂泊，到了海南岛南端的崖州。
虽然流落他乡，举目无亲，但是黄道婆坚信，凭自己勤劳的双手，一定能够活下去。
当地的黎族人见远道而来的黄道婆衣衫褴褛，面容憔悴，便纷纷来照顾她，想办法让她安居下来。
当时，崖州盛产木棉，当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。
黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好，而且纱也纺得好。
他们织布的工具轻巧，织的布又细又好看。
于是，黄道婆便认真向他们学习。
不久，她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。
每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。
终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。
在家乡，黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术，使当地的棉花产量逐渐提高。
她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。
后来，为了进一步提高工作效率，她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出一套轧[yà]籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。
她教人们制造轧车，有了轧车轧棉籽，就可以不用手剥了；她改进弹棉花的工具，把手拨的小竹弓改为用槌（chuí）击的大弓。
同时，她改进了纺纱的工具，把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。
这种技术在当时是极为先进的`。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《黄道婆》课文
各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢
在上海一带，曾经流传着一首民谣：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。
”这首歌所唱的“黄婆婆”便是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。
当时，崖州盛产木棉，当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。
黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好，而且纱也纺得好。
他们织布的工具轻巧，织的布又细又好看。
于是，黄道婆便认真向他们学习。
不久，她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧，但是她常常思念家乡。
每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛，黄道婆便百感交集。
终于，到老年的时候，黄道婆毅然搭上顺道的海船，回到了故乡。
在家乡，黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术，使当地的棉花
产量逐渐提高。
她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。
后来，为了进一步提高工作效率，她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具，设计出一套轧籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。
她教人们制造轧车，有了轧车轧棉籽，就可以不用手剥了；她改进弹棉花的工具，把手拨的小竹弓改为用槌击的大弓。
同时，她改进了纺纱的工具，把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。
这种技术在当时是极为先进的。
为了让纺织品更加美观，她又教大家把花卉、鸟兽等各式各样的图案织进织物中。
就这样，在黄道婆和家乡人民的辛勤创造下，图案生动、色彩艳丽的“乌泥泾被”应运而生，不久便闻名全国。
黄道婆
后来，在乌泥泾从事纺织业的人日益增多，黄道婆的棉纺织技术和她改进的设备传遍了江浙一带。
黄道婆的努力极大地推动了松江地区棉纺织业的发展。
到了明代，乌泥泾所在的松江成了全国棉织业中心，松江棉布远销全国各
地，赢得了“衣被天下”的声誉。
黄道婆去世后，当地人民追念她的功绩，凑钱公葬她，还在镇上建造了一座祠堂纪念她，题名“先棉祠”。
解放以后，江苏省文物管理委员会重修了她的坟墓，种了树，建了墓园。
北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布，以供后人瞻仰。
〖你正在浏览《老百晓在线》提供的文章〗
各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢。