民族技艺是否应该保密
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词一辩，我要为大家阐述一个重要的观点：民族技艺不应该保密。
首先，民族技艺是我们民族文化的重要组成部分，是我们民族的瑰宝。
我们应该让更多的人了解和学习民族技艺，让更多的人欣赏和传承民族文化。
如果我们把民族技艺保密起来，那么它就无法传承下去，这对我们民族文化的发展和传承是一个很大的损失。
其次，民族技艺是我们民族的无形财富，是我们民族的文化遗产。
我们不能把这些宝贵的财富埋藏起来，而应该让更多的人了解和学习。
只有通过广泛的传承和发扬，我们的民族文化才能得到更好的发展。
最后，民族技艺不应该被保密，因为这样会限制人们的创造力和想象力。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难有新的创新和发展。
只有通过开放和分享，我们才能有更多的灵感和创意，从而推动我们的民族文化得到更好的发展。
总之，民族技艺不应该被保密，我们应该让更多的人了解和学习，让我们的民族文化得到更好的发展和传承。
谢谢大家！反方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词二辩，我要进一步阐述为什么民族技艺不应该被保密。
首先，保密会限制民族技艺的发展。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难有新的创新和发展。
只有开放和分享，我们才能有更多的灵感和创意，从而推动我们的民族文化得到更好的发展。
其次，保密会限制人们对民族文化的认识和了解。
如果我们把民族技艺保密起来，那么很多人就无法了解和学习，这会对我们民族文化的传承和发展造成很大的影响。
最后，保密会影响我们民族文化的国际影响力。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难让外国人了解和欣赏我们的民族文化，这会限制我们民族文化的国际影响力。
因此，我认为民族技艺不应该被保密，我们应该让更多的人了解和学习，让我们的民族文化得到更好的发展和传承。
谢谢大家！反方辩词三辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词三辩，我要从文化交流的角度进一步阐述为什么民族技艺不应该被保密。
立论稿 民族技艺不应该保密
立论稿谢谢主席，大家好，首先感谢对方辩友的精彩立论，接下来由我来阐述我方观点：民族技艺不应该保密。
首先，何谓民族技艺？民族技艺是一个民族经过多年技术的凝练所培养形成的一门技术或者艺术。
比较有名的有川剧变脸，景德镇陶艺，以及宣纸等。
可以毫不夸张的说，民族技艺是凝结了中华民族广大劳动人民智慧结晶和民族文化等无形价值的文明瑰宝。
但是，一方面传统民族技艺制品的市场份额在工业制品的挤兑下不断削减。
另一方面人们在艺术精神层面上的追求开始被物质现实所攻占，青壮年对学习民族技艺的兴趣也不断降低。
从而导致了一些传统民族技艺，像曾冠绝天下的天青釉汝瓷，聊城古法造纸等都陷入了后继无人，即将失传的困境中。
为了使这类民族技艺更好的传承与发展，民族技艺是不应该保密的。
下面就由我方论述不保密的三个要素：第一点，是民族技艺的认知与了解的不保密。
为了保证传统民族技艺的传承，提高民族技艺的社会关注度势在必行。
云南木器，江苏核雕，浙江湖笔，这些现在名声大噪的技艺都是非常成功的例子，都是通过加大对民族技艺的宣传，引起社会对它更多的关注，从而提升民族技艺及其制品的社会价值与经济效益，为民族技艺掌握者带来足够的收入来源，同时也吸引了更多的年青一代学习民族技艺，使民族技艺得已流传。
第二点，是民族技艺的传授与学习的不保密。
许多民族技艺像都有着传男不传女，传内不传外的陋习；也有某些技艺，对学习者的水平要求过高，最终搞得无人问津。
很多时候正是这类不成文的保密导致了一门技艺出现了后继无人的尴尬局面。
为了使民族技艺得到更好地传承与发展，技艺的传授要更为广泛，不能拘泥于旧社会的封建思想和门户观念；传授的门槛也需要适当降低，使更多人可以学习传播民族技艺。
通过技术的传播，民族技艺会更为盛行，也能更好的传承与发展。
第三点，是民族技艺的交流与创新的不保密。
任何文化与思想发展都离不开交流，唯有兼收并蓄才能有所创新与提高。
民族技艺的创新发展需要我们更多的去展示民族技艺的独特性和其中的民族特色。
民族技艺不应该保密
谢谢主席，大家好！何谓“民族技艺”？民族技艺，是劳动人民经过生活经验的积累创造出的具有鲜明的民族特色的技术或艺术。
那么又何谓保密呢？保密是采取隐蔽的方式，只限一定范围的人员知悉。
我方坚持认为不应该对民族技艺进行保密，理由如下：第一，如今许多珍贵的民族技艺面临失传，再固守保密的传统只会加速它们的消亡。
能够演奏水族弦鼓面的民间艺人屈指可数，国宝级工艺雕漆没人继承，面临失传。
剪花娘子库淑兰的逝世意味着一项技艺的消亡。
随着许许多多怀揣着珍贵民族技艺的老人们逝去，身为文化大国的中国面临这“老人故去之日多为艺术失传之时”的尴尬局面。
正是因为那些“只传本族，不传外支”，“传男不传女”的封建保密方法阻碍了一项技艺的流传和保存，造成了缺失的悲哀。
每秒都有民间文化资源在流失！容不得我们忽视，容不得我们将它们陷于消亡的绝境中。
如果一项技艺都已经不复存在，那固守保密的传统又有何意义呢？不保密，才能够使得更多人才知悉民族文化，也有更多的继承者，缓解当前大多濒临灭亡的现状。
第二，民族技艺作为民族文化的重要组成部分，理应顺应当今世界文化互相融合的趋势，而不应该封闭自守。
在当今全球化的背景下，各民族文化相互交流，相互竞争，而促进我国民族文化在世界范围内的广泛传播和蓬勃发展是我们的共同目标。
那么，作为民族文化的重要组成部分，我们更应该将民族技艺推广出去，使其民族性、独特性的价值得以体现，而不是一味担忧其被其他民族仿制，要知道，真正的民族内涵是拿不走的。
第三，民族技艺的不保密有利于民族技艺的发展。
任何文化与思想发展都离不开交流，唯有兼收并蓄才能有所创新与提高。
民族技艺的创新发展需要我们不保密的去展示民族技艺，让更多人才知道民族技艺的奇特和我们民族的传统特色。
只有让大家了解民族技艺，民族技艺才能不断发展。
如果闭门造车,将民族技艺保密起来，就好比闭关锁国，将所有技艺都封闭起来让它们孤芳自赏，那么民族技艺就极有可能面临被时代所淘汰的危险。
辩论：民族技艺应不应该保密？
辩论：民族技艺应不应该保密？首先,民族技艺是劳动人民经过生活经验的积累创造出的技术戒艺术,卲具有一定民族特性的,富于技巧的表演艺术戒手艺。
而民族技艺属于人类非物质文化遗产，已经完成了其作为商业机密的历史使命，成为一个民族文化内涵的一部分。
其次,保密是采取隐蔽的斱式,只限一定范围的人员知恲。
我们说的不保密是将民族技艺完全地展现给世人,不会拒绝任何一个有心来学的人。
但保密不代表人尽皆知。
不保密是在平等互利的基础上进行的有目的的亝流,是一个推陈出新的发展的过程,它更有利于民族技艺的发展。
我斱评判的标准是:是否有利于民族技艺更好的传承不发展,从而带动人类社会的发展我斱将从三点进行论述。
第一, 民族技艺的生命力的延续不衍生的需要要求我们不保密。
从民族技艺本身来说,民族技艺需要创新发展,而不保密在无形中形成的竞争环境有利于民族技艺的发展不革新。
哲学上,任何事物是发展的,卲新事物不断产生,旧事物不断灭亜,新事物代替旧事物。
而我们所说的新事物代替旧事物不是指民族技艺的全盘否定,而是不断创新、完善。
而这些创新就需要我们不保密的去展示民族技艺,让大家知道民族技艺的奇特和我们民族的传统特色。
，只有让大家了解民族技艺,民族技艺才能不断发展,传承下去。
如果闭门造车、被所谓的传男不传女,种族歧视等迂腐怃想束缚,那么民族技艺必然面临销声匿迹的危险。
，不保密必然导致如模仿等恱性竞争出现幵产生不好的后果吗？不一定,因为所有竞争最终是出现相对优势不相对劣势两种结果,随着人们辨别能力的提高不実美品位的提升,在优胜劣汰的自然法则下,恱俗模仿总是短暂的,但艺术层次更高的民族技艺会保留下来。
对于对斱辩友所认为的不保密会失去民族技艺的本色性不民族独特性,我只能说这是佝们狭隘的民族心理在作祟。
，就中国而言,说到扬琴人们幵不陌生,它已是中国传统乐器中名正言顺的一员。
但其实它是从亚叙,波斯等古代中东国家传入中国,在国际上还有如匈牙利大扬琴、欧洲扬琴等相当多“同门兄弟”的乐器。
民族技艺是否应该保密反方立论
谢谢主席！各位观众，对方辩友大家好！首先让我们来明晰一下本场几个重要的概念：民族是指历史上形成的拥有共同语言，共同地域，共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体，而技艺则是指富于技巧性的表演艺术或手艺。
而本场最重要的概念就是保密它指的是不泄露出去，保守机密。
可见，对方一辩显然犯了什么什么的错误（。
）因此我方坚持认为民族技艺不应该保密。
下面我方将从三个方面来论述我方的观点：第一，民族技艺不保密能够使其更好得传承。
对民族技艺进行保密，就是狭隘的民族精神，（这句话能不能说？）而不保密则更有利于将其流传下去，如果对方辩友关注电视或报纸上的新闻报道，就不难发现，我们的一些民族技艺正在悄然失传，究其原因，是我们对其的保密。
很多的民族技艺都有“只传本族，不穿外支”、“传男不传女”等苛刻的规定，正是这种苛刻的规定，使继承人的选择面越来越小甚至出现无人继承的局面。
现在如果打破掌握某项民族技艺的人们的这种陈规陋习，不再对技艺进行保密，继承人也不再仅限于本民族，而是在社会上广泛征集，不就再也不用面对民族技艺逐渐退化甚至悄无声息的消亡的尴尬了麽！第二，民族技艺不保密有利于民族技艺的日益繁荣不断提高。
任何的事物都不是完美的，我们的民族技艺也还存在着一些漏洞，民族技艺作为一种文化形式，具有社会性、普遍性、积累性和传承性，这些特点就决定了民族技艺不应该更不可能“养在闺中人未识”。
今天，任何个人、群体和民族都不可能在封闭的状态下进行民族技艺的丰富和创造。
作为民族技艺的传承者，我们的任务是使我们的民族技艺更丰富，更高级，只有进行交流和实践才能不断发展、创新和完善。
不保密是在平等互利的基础上进行的有目的的交流，是一个推陈出新的发展的过程，它更有利于民族技艺的发展。
第三，民族技艺不保密有利于世界各民族之间的文化交流。
数千年来，随着社会分工的逐步细化和商品经济的不断发展，人类社会不断由封闭走向开放。
中华民在其历史上，曾以恢宏的气度敞开国门，与其他各民族进行了交流广泛而深入的交流，这其中当然也包括我们的民族技艺，而正是在这种交流中，展现了中华民族的璀璨与辉煌。
民族技艺应不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的一号辩手，我认为民族技艺应该保密。
我们都知道，民族技艺是中华文化的重要组成部分，但是却面临着被盗窃、抄袭的风险。
如果我们不保密，那么这些技艺就会被不法分子利用，甚至可能被外国人抢走，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常不利的。
此外，保密也可以促进民族技艺的传承和发展，因为只有在保密的情况下，才能确保技艺的传承不会被打断。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的二号辩手，我将继续支持我们的立场，认为民族技艺应该保密。
首先，保密可以保护民族技艺的独特性和特色。
如果我们不保密，那么这些技艺就会被其他国家或地区所模仿，这样就会失去我们的特色和优势。
其次，保密也可以促进技艺的创新和发展。
只有在保密的情况下，技艺才能够不断地创新和发展，这样才能够更好地适应现代社会的需要。
最后，保密也可以保护技艺的传承者。
如果技艺不保密，那么传承者就会面临着被抄袭、盗窃的风险，这对于他们的生计和信心都是非常不利的。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的三号辩手，我认为民族技艺应该保密。
我们都知道，民族技艺是我们的文化宝库，是中华文化的瑰宝。
如果我们不保密，那么这些宝贵的文化遗产就可能被人所滥用和破坏。
此外，保密也可以促进技艺的传承和发展。
只有在保密的情况下，传承者才会更加努力地学习和掌握技艺，这样才能够更好地传承和发展技艺。
最后，保密也可以促进我们国家的文化自信心。
只有保护好我们的文化遗产，才能够让我们更加自信地面对其他国家和地区。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词四辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的四号辩手，我认为民族技艺应该保密。
民族技艺理应保密资料
1开篇立论，双方都抓住了民族技艺的定义去追究。
正方一辩所持观点认为，民族技艺应该保密，只有保密下去才能保证不被失传，并从以下三个方面进行阐述。
第一，民族技艺属于民族神秘的文化，还包括一些独特的技术，而今不再吸引大众视野了，所以更应当进行保密传承；第二，经济价值延续民族技艺的传承，创造的民族技艺也该用经济手段来维持保密工作；第三，保密的民族技艺能提升民族凝聚力和民族自豪心。
反方一辩指出正方有意混淆保密和保护的概念，于是引出己方观点。
首先，民族技艺不利于传承，便用数据表明目前面临危机就是因为它不开放。
其次，民族技艺应该多样化发展，保密工作不利于发展。
另外，民族技艺是民族文化的沉淀，是民族的魂不是都谁能抢走的，即便是公开了技艺也不能影响民族的根。
随后的质询环节开始进入激战，双方不停顿地交锋显示出新一批辩手强劲的语言功底。
正方二辩对反方四辩提问显得偏题，两人都在讨论“公开的范围”，不少观众认为这并不在讨论范围。
随后反方二辩通过自己保密学院的例子指出公开比保密有利，正确地是让大家能接受地公开。
正方三辩强有力地连续提问几乎挫到反方，冷静的反方三辩却用淡定回击。
最后正方三辩一句“是我方狭隘还是你们狭隘”强悍结束了这次质询。
最后的反方三辩引用家乡云南的民族技艺东巴纸的制作指出了“不保密的情况下保护了民族技艺”，照应了之前一辩提出的观点，就此结束了本环节。
小结则使得双方辩手为各自的观点拉了回票。
正方四辩淡定从容，抓住反方漏洞一一指出。
联系到抗战时期保护地下党员名单的重要性，指出保密人员名单不应泄露；对于双方均谈到的景泰蓝一事，则坚持“既然在保密的前提下都被日本人剽窃，公开是否酿造更多的悲剧？”；最后，他阐述道，对方辩手对于民族底蕴的看法应该客观化。
反方四辩也毫不逊色，指出对方的两点错误，“民族技艺很多都已失传，比如宣纸、景泰蓝，均在保密的状态下泄露，倘若申请保护，是否会是另一种命运呢？”而后指出对方方才未捉摸透民族特性，保护民族特性的途径很多，比如交流，“何必都用保密来一棒子打死呢？”最后，不忘引用孔夫子的“因材施教”对自己的观点进一步论述。
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为保密可以保护民族文化的独特性和价值，避免被侵犯和剽窃，同时也可以保护传承人的利益和权益。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
对于传承人来说，他们付出了大量的心血和时间，如果他们的技艺被抄袭，他们就会失去利益和权益，甚至可能失去对技艺的热爱和信心。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护民族文化的独特性和价值，让它们得到更好的传承和发扬。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为这样可以保护我们的文化遗产，避免被外界侵犯和破坏。
同时，保密也可以促进技艺的传承和发扬，让它们得到更好的保护和发展。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
同时，如果这些技艺被外界侵犯和破坏，我们的文化遗产就会受到损害，我们的文化自信心也会受到影响。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护我们的文化遗产，让它们得到更好的传承和发扬。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为这样可以保护我们的文化自信心，让我们更加自豪和自信地传承和发扬民族文化。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
同时，如果这些技艺被外界侵犯和破坏，我们的文化遗产就会受到损害，我们的文化自信心也会受到影响。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护我们的文化自信心，让我们更加自豪和自信地传承和发扬民族文化。
民族技艺应该保密
第三，对民族技艺进行保密，有利于维持世界民族文化的多元化，有利于世界各族的可持续发展。民族技艺作为民族特色的结晶，是一个民族屹立于世界民族之林的根本。如果各个民族的核心都不保密，必会导致各族文化的趋同化，这样民族特色就淡化了。所以为了世界民族文化的多元化、可持续化发展，我们必须对民族技艺进行保密。
第二，保密是提升一个民族市场价值与竞争力的必然要求。北京烤鸭为何在世界上一直卖得那么火，主要是因为其核心技艺从不外传。再看看我国的景泰蓝制造工艺传到日本后，我国的景泰蓝市场就立即陷入了严峻形势。种种例子让我们看出，保密使民族技艺以人无我有的优势拥有了更强大的竞争力，促进了其发展，更避免了某些民族商品的生产者为了经济利益粗制滥造从而损害民族利益的行为。
8.
1.著名川剧变脸大师王道在新加坡看了一场粗制滥造的变脸后听到最多的一句话是“just so so”,请问对方辩友是如何看待这种现象呢？
2.民族技艺的核心是中华民族的瑰宝，是我们值得光荣和自豪的东西，请问对方辩友认为是还是不是呢？
3.那么对方辩友你都认为核心是如此宝贵的东西那么我们为什么还要拱手让人呢？看来对方辩友还是非常赞同民族技艺应该保密吧。
综上所述，我方坚持民族技艺应该得到保密。让我们祖国乘民族技艺之风腾飞世界之端吧。谢谢！
首先，任何一种民族技艺都是依靠其独特的核心技术，别样的技艺风格和鲜明的民族特色而存在的。假如民族技艺失去他们的依靠，那么还能算得上是民族技艺吗？怕只能糟蹋了民族技艺的文化内涵和民族精神吧。
1.当全世界都学会变脸之后，当你在歌厅、舞厅、夜总会等这种场所都可以看到变脸表演的时候，对方辩友是否还认为我们民族技艺已经发扬光大呢？对方辩友认为还有人记得这曾经是中国的国粹吗？
对方辩友的概念不清晰我们说的保密是相对的是把民族技艺的核心保密起来不是不传播不是不交流更不是闭门造车闭关自守对方辩友错误的认为保护核心技术就是其次民族技艺的保密是保障我们民族的核心竞争力保证我们民族市场价值的必然要求
民族技艺应不应该保密的辩证思考
民族技艺应不应该保密的辩证思考尊敬的评委，亲爱的同学们：大家好！今天，我们聚首于此，共同探讨一个关于文化传承与保护的重要议题——民族技艺应不应该保密。
我方认为，民族技艺在保留其核心技艺与独特魅力的同时，应该采取适度的开放策略，而不是一味的保密。
接下来，我将从多个角度阐述我方观点。
一、民族技艺的珍贵性与独特性首先，我们要认识到民族技艺的珍贵性与独特性。
民族技艺是一个民族在长期的历史发展中，通过劳动与智慧凝结而成的瑰宝。
它们承载着丰富的历史文化内涵，体现了一个民族的审美观念和技艺水平。
例如，中国的京剧、书法、剪纸等，都是中华民族独有的文化符号，具有极高的艺术价值和历史价值。
这些技艺的保密，无疑是对其珍贵性与独特性的最好保护。
二、保密的局限性然而，保密也存在着明显的局限性。
首先，保密会限制民族技艺的传承。
民族技艺的传承需要一代又一代人的努力，如果技艺被严格保密，那么传承的范围就会受到限制，导致技艺逐渐失传。
其次，保密会阻碍民族技艺的交流与发展。
在全球化的今天，文化交流与融合成为必然趋势。
如果民族技艺过于保守，不与其他文化进行交流，就会失去吸收其他文化优点的机会，导致技艺停滞不前。
最后，保密还可能引发文化霸权主义。
一些国家可能会利用民族技艺的保密性，对其他国家进行文化侵略，造成文化多样性的损失。
三、适度的开放策略为了避免上述局限性，我们应该采取适度的开放策略。
具体来说，我们可以从以下几个方面入手：1.传承与教育的结合。
我们应该将民族技艺纳入教育体系，让更多的人了解和学习这些技艺。
通过教育，我们可以培养更多的传承人，扩大技艺的传承范围。
同时，教育也可以提高公众对民族技艺的认识和尊重，为技艺的传承与发展创造良好的社会氛围。
2.文化交流与融合。
我们应该鼓励民族技艺与其他文化进行交流与融合。
通过交流，我们可以学习其他文化的优点，丰富自己的文化内涵。
同时，交流也可以促进不同文化之间的理解与尊重，推动文化多样性的发展。
民族技艺应不应该保密一辩稿
民族技艺应不应该保密一辩稿谢谢主席。
大家好。
对方辩友……我方的观点是民族技艺不应该保密。
根据权威的《现代汉语词典》，保密的意思是保守机密，使不泄露。
下面我将从三个方面论述我方观点。
第一，民族技艺的不保密有利于技艺本身更好的发展。
联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》第二条第一款中提到，“各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化，不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新, 同时使他们自己具有一种认同感和历史感, 从而促进了文化多样性和人类的创造力。
”创新显然不是凭一己之力就能完成的，那么在创新的过程中，就免不了要与人交流技艺，也就不能称之为保密了。
比如扬州玉雕。
在上个世纪的社会动荡时期，玉雕逐渐走向下坡，玉雕的山子工艺逐渐失传。
1978年时，一批玉雕大师成立攻关小组，在新的技术条件下由外形雕逐渐过渡到内型雕，对原料的利用达到了新的艺术境界。
在创新中让古老的技艺有了新的发展。
而这恰恰是多个玉雕大师经过互相学习交流的结果。
第二，民族技艺的不保密有利于提升中国的文化软实力，让中华文化走向世界，同时也是尊重文化多样性的表现。
鲁迅先生写道：只有民族的，才是世界的。
随着经济全球化的趋势和现代化进程的加快，世界各国都已经意识到非物质文化遗产的重要性。
而民族技艺作为非物质文化遗产的一项重要组成部分，其价值之高更不用说。
我们只有充分发扬民族技艺，扩大其知名度，才能让国人对本民族文化更为了解，才能让中国文化走向世界，被更多的人熟知。
第三，民族技艺的不保密有利于促进我国经济的发展。
大力发展民族技艺，形成自己的品牌，经营自己的实业，进行市场化、专业化运作，加大文化产业在综合国力竞争中的比重，促进我国经济的发展。
在雪域高原，就有一座座藏毯场，藏族工人手指翻飞之间就诞生了一块块精致的纯手工藏毯。
而来自国内各地甚至欧美的订单一直排到了第二年底。
藏毯场在进行不断地扩张，从而使更多的藏民有了工作有了生活保障，使高原的经济有了更大的进步。
民族技艺应该保密(立论)
谢谢主席，大家好。
今天双方在这里讨论民族技艺是否应该保密的问题。
究其目的，是为了能够更好地保护和传承民族文化，使其创造更大的价值。
所谓民族技艺就是指有民族特色的工艺技术。
而保密是指将这种技艺的核心掌握在一部分人手中。
是否应该保密针对的是今晚我们双方尚未对其保密性有定论的民族技艺，而像民族舞蹈、民族语言这些用以展示和交流自然不在讨论范围。
民族技艺为什么应该保密呢。
为了方便论述，我方将民族技艺大致地分成两类。
第一种，就是民族技艺可以凭借自身的民族文化内涵和实际的应用功能来为民族赢得现实经济价值的。
比如云南白药的制作工艺、酿酒工艺等，对于这种民族技艺，很多传统秘方必然要保密才能更好的为现实服务，这种保密的道理就类似于知识产权、商业机密的保护等。
第二种民族技艺就是指经济效益不那么重要，但却是重要的民族文化承载。
比如说各类气功等。
之所以对它们进行保密，是为了很好的保护它们的本来面貌，因为如果没有保密的意识，它们很可能会被随意地窜改，民族性、纯洁性和神秘性都会受到损害。
对这种民族技艺的保密实际上是对它们极好的保护。
综上，民族技艺应该保密并不是肤浅地固步自封来阻止文化的传播和交流，而是站在一个现实的角度来剖析民族技艺所承担的文化责任。
所以，民族技艺需要传承和创新，对于那些有能力、有美好意向的人，只要技艺拥有者愿意，民族技艺就可以传承下去。
我方认为，民族技艺应该保密。
民族技艺应当保密
正方：民族技艺应当保密谢谢主席，大家好。
很高兴今天和大家讨论民族技艺应不应当保密的辩题。
开宗明义，民族技艺即是民间艺人或工匠在长期的研究工作锻炼中培养形成的一种技术或者说是艺术。
民族技艺是某个民族所特有的，具有鲜明的独特性。
今天我方持民族技艺应当保密的观点是基于保护我们独有的民族技艺的出发点。
针对辩题，我方给出的标准是民族技艺保密和不保密，何者更有利于民族技艺的传承与发展。
接下来，我方将从民族技艺保密的好处与不保密的坏处的对比中论证得出民族技艺应当保密。
首先，我们来分析一下民族技艺保密有什么好处。
第一个，保密可以让民族技艺更有价值。
我们对民族技艺保密相当于限制人数知道。
因为限制，不是谁都可以拥有，不是谁知道其中的奥秘，物以稀为贵，保密让民族技艺更有价值。
第二个，对民族技艺保密会让一个民族，一个地区具有神秘感，从而赢得更多的关注度。
比如，宣纸的制作工艺的神秘让安徽宣城这个城市带上一抹水墨丹青的独特韵味。
第三个，对民族技艺的保密体现了我们对创造这些技艺的艺人和工匠的尊重。
民族技艺倾注了艺人们太多的心血。
公开，让人随意知道，自己的成果轻易被窃取，其实是很让人心疼的一件事。
紧接着，我们再来看不保密会带来什么不好的后果。
首先，民族技艺不保密是个很危险的行为，因为面临被其他民族或国家窃取的可能性。
举个例子，韩国要拿中国暖炕申遗，要拿中国古籍的木刻板申遗等等，诸如此类，最后我们会发现全世界都被韩国承包了。
这就带来了第二个问题，就是文化趋同。
今天，经济全球化的确是不可抵挡的趋势，但并不意味着文化要趋同。
民族的才是世界的。
如果今天，我们都不能保护好自己本民族的特色，那么世界文化的缤纷色彩恐怕也会逐渐暗淡下去了。
再来说说大家可能会担心的，就是文化保密会缺少交流以及有失传的可能。
其实大家大可不必担心，我们说的保密，并不是封闭主义，我们仍然有交流，我们保密的是类似秘制酱汁一般的核心，关键。
另一个，关于技艺失传的问题。
保密看似会导致失传，但是大家仔细想一想，现在一些民族技艺失传的原因到底是因为保密这个行为还是因为找不到传承人来保密。
类似川剧变脸这样的民族技艺该不该保密-四辩辩词
首先：
民族技艺是我们中华民族的瑰宝，是我们值得光荣和自豪的东西，我们应该保护好它。如果全世界都会我们特有的民族技艺，它还能称之为民族技艺吗？或许，它已经被别人同化了；又或许，它已经被冠上了别国的姓。叶圣陶先生写了一篇文章介绍景泰蓝的制作，详细描写了制作工程，里面有一个环节是日本人想了一百多年没想通的。但是这个文章一出来 日本人马上能仿制和我国一样的景泰蓝了，最后导致我国已基本丧失了国际传统制瓷市场。这样因为没有很好的保密而导致本民族的东西被掠夺的例子难道还少吗？而正是因为保密的重要性，可口可乐公司不公开它的核心配方，云南白药向国家申请了配方保密20年。
目前由于个别蛀虫的泄密，使得所谓的变脸艺术在社会上泛滥成灾，著名川剧变脸大师王道正在新加坡观看了一场粗制滥造的变脸后听到最多的一句话是“just so so”。许多中国华侨也失望的离去，看到这样的情景，他流下了眼泪。保密已迫在眉睫，见到民族技艺被糟蹋，见到民族文化被糟蹋，见到中华民族被糟蹋，谁能不为之动容？王道正老先生是一个地地道道的中国人，他做了每个中国人应该做的事情，而对方辩友，你们反思吧！试想谁愿意让个别的蛀虫践踏了老祖宗留下的艺术瑰宝？谁愿意让民族技艺毁在泄密之手？谁愿意让中华民族的灿烂文化湮灭在一片骂声之中？对方辩友，拿出你们的民族自尊心吧，别在错误的道路上越走越远。迷途而知返尤未晚矣。回头是岸啊对方辩友，当保密成为一种追需求，当保密成为一种保障，当保密成为一种必要，我们还有什么理由不去保密呢？对方辩友，你们的边界不是显得苍白而无力吗？
为了我们的技艺，为了我们的艺术，为了我们的民族，更为了我们的五千年光辉灿烂的文化，我方交流，大力弘扬。但是，弘扬并不是说就要毫无保留的传播出去，关于民族技艺的核心技术、精华部分，我方的观点依旧是需要坚持保密。[另外，对方一直在强调交流，却忘了交流的应该是一种艺术魅力，而非技艺。对于大家来说“我不想知道艺术是怎么来的，我想知道它为什么那么美。”（还有，失传的原因是市场的不适合、保密的不当，而非保密本身。）]如果真从对方的观点出发，试想川剧变脸的奥秘在呗公开后，及时有短暂的发展，那也是一种泡沫现象，跟随而来的便是衰落，这难道不会导致变脸的真正失传吗？
民族技艺需要保密2
民族技艺需要保密。
分层：一：对民族内部的人保密。
由于民族技艺涉及到传承的问题，所以应该选择性的保密。
而公开的对象需要符合两个条件。
1 有资格，即有能力，保证能深刻了解到民族技艺的精髓2 要能够帮助到民族的发展二:对民族外部的人保密。
（或者说对其他民族保密）民族技艺是民族文化的代表，而民族文化又是一个民族的特征，当民族技艺不再保密而被广为流传的话即代表一个民族的的特征已不再具有，那这个群体就已不能再被称为民族,这就代表一个民族的崩溃，所以民族技艺应该保密，否则这将是一个民族灭亡的开始。
所谓民族技艺，本人认为应该是具有一定民族特色的，多在民间形成并具有一定历史和文化底蕴的技巧和艺术。
此定义存属自己杜撰，如有雷同，绝对巧合！而我认为作为正方应该保密是比较好自圆其说的。
何出此言？首先，要明确一个逻辑：不保密不等于不传播，不等于不交流，不等于闭门造车，更不等于故步自封，闭关自守！随着世界全球化的发展，各民族之间的文化，经济交流是不可避免的，也是必要的，然而民族之间的长期合作和交流是建立在取长补短，吸取精华，剔除糟粕的基础上，而并不是向别人所认为的把自己所有的经验和技术和盘托出，那样做的话显然是愚蠢的，教条的！交流是要进行，融合更是大势所趋，但是我相信任何一个国家，任何一个民族都会在交流，互换的基础上有所保留！这是肯定的！这并不是小家着气，这是现实的需要，客观决定主观！形式和方法可以交流和传播，但是民族技艺的精髓，其核心竞争力是绝对不可外传的！是绝对机密。
就拿中国民间传统技艺---变脸来说吧，曾几何在中国内地红遍大江南北，到了国外也是中华民族自豪骄傲的标志和象征，但是前些年一直盛传这几年变脸艺术的精髓被盗，会变脸的人大有人在，更糟糕的是就连洋人都开始学会变脸！而这件事情导致的直接后果并不是像一些反对保密的人说的那样可以进一步继承发扬民族文化，使民族技艺更加广为流传，相反，由于学习者职业素质和个人素质的良莠不齐，玷污了民族文化不说，还把整个社会风气搞的一塌糊涂！邓小平同志说过要建设有中国特色的社会主义，我想这里的中国特色是要重视的，试想，如果变脸有朝一日也像中国传统佳节端午节被韩国人注册走了，那我想真正具有中国特色的东西就会越来越少，中国特色的社会主义也不从谈起，更不要说建设了，乒乓球是中国的国球，几十年来各国乒乓国手走南闯北交流经验，传播技艺的事例不胜枚举，但是老外不论怎么学，中国队仍然长期啸傲乒坛，为甚？就是在于老外学的再多都学不到精髓，实质性的东西，比如说，中国国内乒乓球届有着一套自创的独门绝招，从不外传，至今只有中国球员会用，那就是直板横拉的打法！这种把直板运动员反手弱项弥补的天衣无缝的招式是中国国内精英们在中国雄厚的乒乓文化底蕴的基础上创新出来的结晶，你能说这样的技艺也能外传，能不保密？显然不能！大家恐怕还不知道在上世纪60年代周总理在看完变脸表演后直奔后台和曲艺社社长说过这样一句话---“这是国家机密，泄露不得！” 此外有人说，民族技艺的过渡保密会阻碍全球化的趋势不利于这项技艺的竞争和发展，这里我就想来和你钻钻牛角尖了，自古以来体现在人身上的什么最可怕？答曰：惰性！试想，一方面如果一个民族任何一种民族技艺都无条件的完全展现，都“无私慷慨”的送给别人，同时在另一方面对外国的各种技艺都是拿来主义，那我想这样不仅不会加剧竞争，反而会使世界文化停滞不前，民族技艺的无限制拷贝会使世界各族人民自然而然的都产生了一种依赖感，反正别的民族会创造，会发明，我们干嘛要费力气去发展去创新？等别人创造出来了我们直接拿来不就行了。
民族技艺不应该保密
开宗明义，民族技艺指的是民间艺人工匠在长期的研究工作中培养形成的一种技术或艺术。
保密是指不能通过公开渠道获取。
不保密则可以通过申请技术专利、公开演示、高校讲学等手段将技艺进行公开，普通人可以学习研究获取。
但是我方认为变脸这样的以神秘性为卖点的表演和民俗活动以公开展示为卖点的都应该排除在今天讨论之外。
民族技艺作为民族文化的具体体现，在其创立之初往往代表着那个时代杰出的技术生产力或者最受欢迎的艺术。
而今天无论是传统手工艺首饰的实作、錾刻技艺在现代冲模、激光切割技术的冲击之下逐渐丧失竞争力；还是太极拳宗师被拳击手一击而倒，（用例子，简短但说清楚了）都告诉我们，这些民族技艺的使用价值在不断贬损，导致其在现代文明的冲击下变得活力降低，远离我们的生活。
（解读例子，说清楚你想说明什么）究其原因，我们发现民族技艺发展与社会发展产生这样的落差，是其保密传承模式的固有弊病。
保密局限了民族技艺的发展。
保密状态下，民族技艺采取小范围严密的师徒传授，血缘传授方式，任何改进，全部依赖传承者自我觉醒，这种模式，导致传人间生活背景和价值观念相似，又会很大程度抑制创新，所以在保密状态下发展极慢。
比如扎染传人严格遵从古训几百年不变。
保密的传承就注定民族技艺的发展实质上是依靠门户之力家族之力去追赶社会整体发展。
而社会正在迅猛变革，近百年取得的技术成就甚至超出原来几千年，这意味着任何技艺不进步都会被快速抛弃。
而公开民族技艺则可以帮助其更好的同时代一起进步，更多的人能对技术进行研究，能与社会进行充分交流，促进技艺进步。
茅台酒厂收归国有后，现代工业对原有技术改进升级，从而产量质量都有了稳定提升。
珐琅掐丝点蓝技艺与现代环保釉料结合，大大提升了景泰蓝的环保性能。
不保密，能促进民族技艺和其他先进技术的融合，有利于民族技艺在当今时代继续保持活力。
保密也不利于民族技艺拥有者合法权益的保护。
在保密的状态下，民族技艺核心内容没有具体化专利化，处于法律灰色地带，一旦泄露难以追责。
我方认为5
我方认为‘民族技艺应该保密’，下面我将从以下三个方面阐述我方观点：第一：保密为民族技艺的发展提供良好的发展空间和健康的外部环境。
首先，人民群众是艺术的创造者，当然也是民族技艺的创造者。
民族技艺的最大魅力在于它的独特性和神秘性，但这种独特性和神秘性一旦被公开，势必会大大削弱其对群众的吸引力，而失去群众的艺术势必难以发展。
现实决定需要，所以民族技艺应该保密。
其次，对民族技艺进行保密，能够很好地避免民族技艺的流行化和大众化，从而避免它的庸俗化。
如果不对民族技艺不进行保密,任其自由流传，只会引起民族技艺的泛滥，而泛滥的结果只会导致一些不法之徒在利益的驱使下，打着“民族技艺”的旗号进行低俗的演绎，这不仅不利于民族技艺的健康发展，更是对民族技艺的糟蹋和亵渎。
需要决定现实，所以民族技艺应该保密。
第二：保密能够延长民族技艺的生命力、提升其内在价值，也是巩固其稳定发展的内部基础。
首先，民族技艺的发展必须具有一定的经济基础，而保密能够为民族技艺的发展提供合理性和延续性的经济来源。
民族技艺所具有的特色与内在张力，会带动文化事业的发展、促进艺术产业的兴旺，从而在很大程度上能推动经济发展,。
而经济效益的取得，不仅能够造福一方，而且能为民族技艺的自身发展提供一定的物质保障。
所以民族技艺应该保密。
其次，民族技艺价值的体现必须由市场来完成，而市场的供求关系告诉我们“物以稀为贵”。
因此，只有对民族技艺进行保密，才能避免民族技艺被无节制地抄袭和拷贝，从而保障民族技艺的“稀”维护民族技艺的“贵”。
所以民族技艺必须保密。
第三：保密是维护我国文化身份和文化主权的重要措施；是保持民族特色、提升民族地位和提高民族自豪感的重要保证。
首先，民族技艺是中华民族文化的积淀、是祖国人民智慧的结晶，它主要表现的是本民族人民群众的生活、思想、愿望和审美情趣。
因此它具有民族性，而这种民族性一旦被拷贝、同化，那么“民族技艺”中的“民族”二字就要被无情地抹杀，而别人也会的技艺不仅没有炫耀的价值，就连炫耀的权利也没有。
民族技艺应不应该保密自由辩
1.民族技艺失传的例子比比皆是，请问对方辩友，这难道不是对民族技艺保密的严重恶果吗？答：失传的原因是市场的不适合，保密的方法不当，而非保密本身。
2.变脸外泄也正好挽救了这门几乎一度失传的技艺。
央视《谁是真英雄》节目中就有两位业余挑战者，能一口气变４０张脸，连专业的川剧演员都望尘莫及，难道对方辩友还不承认‘外泄’在一定程度上发展了变脸技术。
答：川剧变脸公开后即使有短暂的发展，那也是一种泡沫现象。
王道正在新加坡观看了一场粗制滥造的变脸后听到最多的一句话是“just so so”许多中国华侨也失望的离去，看到这样的情景, 他流下了眼泪。
可见保密已迫在眉睫。
不保密跟随而来的便是衰落，使更多的人对其失去兴趣，越来越少想要掌握该民族技艺的人，这难道不是导致变脸真正失传吗？(没想到好滴)3. 川剧作为非物质文化遗产的代表之一，我们难道不应该让它广为流传？答：我们保密的是核心技术部分，不代表不交流，不宣传，不传播。
所以对民族技艺的保密，并不妨碍它在世界各地的流传。
4.即使全世界都有了长城，我们还是可以很骄傲的说，长城根于中国。
即使全世界都掌握了我们的民族技艺，也不影响我们的民族自豪感，不是吗？答：难道对方辩友认为中国独有长城和长城根于中国对我们中国人来说，这种自豪感是相同的。
这样的话，我们为什么在端午节被韩国人申请为他们的非物质文化遗产之后唏嘘不已，后悔莫及呢？（想不到好的）5.陆羽作了《茶经》并将其公开，最终使《茶经》成为世界经济史和文化史上的名著，这是他对世界文明史发展的一大重要贡献。
对方辩友，把民族技艺公开，可以为世界发展做贡献，我们何乐而不为呢？6.事实上变脸在民间已是流传广泛，会一两手的人很多。
只要用心琢磨，学起来根本用不了一天。
从类似川剧变脸的民族技艺的特点来分析，民族技艺作为一种文化形式，具有社会性、普遍性、积累性和传承性，这些特点就决定了民族技艺不应该更不可能“养在闺中人未识”。
对方辩友，请问你们是不是忽视了民族技艺的这些特性呢？7. 今天，任何个人、群体和民族都不可能在封闭的状态下进行民族技艺的丰富和创造。
民族技艺不应该保密1辩稿
谢谢主席尊敬的评委、到场嘉宾，亲爱的辩友及观众朋友们，大家晚上好！劳动与智慧是推动人类文明进步与发展的重要力量。
民族技艺是劳动人民智慧的结晶。
我方认为民族技艺不应该保密。
首先明确一下民族技艺是具有民族特色的富有技巧性的表演艺术或手艺（现代汉语词典614页）。
保密是指保守机密使不泄露出去。
（46页）首先，民族技艺作为民族文化的重要组成部分，理当顺应当今世界文化互相融合的趋势，而不应该保密自守。
在当今全球化的背景下，各民族文化相互交流，相互竞争，促进了整个人类文明的进步，让我们的生活质量更有保障，向着马克思所构造的共产主义而前进。
其次，民族技艺作为劳动与智慧的结晶，不保密能够让它更好的传承下去。
猴戏、水族弦鼓面、雕漆等等一系列的即将断了传承的或者断了传承的民族技艺不得不令我们深思。
纵观整个中国历史，因为保密已经消失了太多的民族技艺。
而太极拳的不保密让它现在有了六个派系，呈百花齐放之态。
再次，民族技艺的保密是不可行的。
根据美国社会学家费斯克的社会交换理论，维持社会关系，须进行自我表露，自我表露的深度与关系发展成正比。
所以说对民族技艺的保密等于拒绝了民族之间的交往，而不反对交流但保留核心机密，则忽视了自我表露与关系发展的正比性。
类似于京剧等民族技艺，拒绝核心技心，则不可能进行传播与交流。
最后，从法律层面来讲，民族技艺的不保密不等于不保护。
纵观世界各国的知识产权相关立法，作为非物质文化遗产之一的民族技艺，国家在大力鼓励传播民族技艺的同时也在注重民族技艺的保护。
而这种保护不仅能够产生巨大的经济价值，也能够使民族文化在世界范围内传播、交流与发展，推动人类社会文明的前进。
综上所述，我方坚定的认为民族技艺不应该保密。
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民族技艺是否应该保密
作者：阮清和
来源：《青春期健康·上半月》2019年第12期
在浩如烟海的民族文化中，民族技艺独树一帜，它不仅折射出一个民族文化的演绎过程，更反映出时代的变迁。
而如今，随着现代工业的冲击和观念的变化，民族技艺式微，在保护和发展民族技艺的声音日益高涨之时，是否应对外保密也成为争论不休的焦点。
民族技艺应该保密
首先，什么是民族技艺？民族技艺就是民间艺人或工匠在长期的研究工作中培养形成的一种技术或艺术。
它们既是我国民族性的高超艺术瑰宝，又是民间艺人的宝贵劳动成果。
其次，什么是保密？在当今全球化经济导致的全球性产业竞争背景下，保密并非是狭义的不向任何人泄露事物的秘密，而是指为了国家和民族的利益，拒绝无原则的传播、泄露具有独创性和独特性的信息和技术等，例如各国的知识产权保护法与专利保护法，就是对独创性知识和信息技术的保护。
民族技艺应该保密，理由如下：
其一，對民族技艺进行保密，是为了让其在传承的过程中保质保量。
我国的民族技艺是经过历代民间艺人日积月累、呕心沥血改良创新后的产物，是我们民族精神的体现。
曾经的川剧变脸被传人国外后，被当成泛滥商品，出现在各大酒吧甚至夜总会。
我们的民族技艺显然被庸俗化，可见，民族技艺不是传的越广越好。
其二，民族技艺的保密是保障我们民族核心竞争力的一种方法，是保证我们民族市场价值的必然要求。
民族技艺的保密能使其拥有更大的吸引力。
例如，作为中国民间最传统的艺术之一的皮影戏，曾被欧洲人带入西方，可它的核心技艺绝不外传，才使得它生生不息的发展下去。
其三，从世界角度来看，不同民族间技艺各自保密是保证文化多样性的基本要求。
一旦民族技艺被公开，其民族性、神秘性、纯洁性都将受到损伤，民族烙印也就自然瓦解。
一个民族连一份独立的民族文化都拿不出来的时候，文化软实力，综合国际竞争力都将是“空头支票”，国际文化失去了竞争平台，带来的只有文化趋同和整体品质下跌。
因此，只有保密民族技艺，才能保证世界文化的多样性和文化竞争，民族技艺才能保持在较高的水平，实现持续发展。
民族技艺不应该保密
民族技艺作为一种文化形式，具有社会性、普遍性、积累性和传承性，这些特点决定了民族技艺不应该更不可能“养在深闺人未识”。
我们所说的不保密的范畴是将民族技艺完全地展现。