民族技艺不应该保密四辩稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词一辩，我要为大家阐述一个重要的观点：民族技艺不应该保密。
首先，民族技艺是我们民族文化的重要组成部分，是我们民族的瑰宝。
我们应该让更多的人了解和学习民族技艺，让更多的人欣赏和传承民族文化。
如果我们把民族技艺保密起来，那么它就无法传承下去，这对我们民族文化的发展和传承是一个很大的损失。
其次，民族技艺是我们民族的无形财富，是我们民族的文化遗产。
我们不能把这些宝贵的财富埋藏起来，而应该让更多的人了解和学习。
只有通过广泛的传承和发扬，我们的民族文化才能得到更好的发展。
最后，民族技艺不应该被保密，因为这样会限制人们的创造力和想象力。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难有新的创新和发展。
只有通过开放和分享，我们才能有更多的灵感和创意，从而推动我们的民族文化得到更好的发展。
总之，民族技艺不应该被保密，我们应该让更多的人了解和学习，让我们的民族文化得到更好的发展和传承。
谢谢大家！反方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词二辩，我要进一步阐述为什么民族技艺不应该被保密。
首先，保密会限制民族技艺的发展。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难有新的创新和发展。
只有开放和分享，我们才能有更多的灵感和创意，从而推动我们的民族文化得到更好的发展。
其次，保密会限制人们对民族文化的认识和了解。
如果我们把民族技艺保密起来，那么很多人就无法了解和学习，这会对我们民族文化的传承和发展造成很大的影响。
最后，保密会影响我们民族文化的国际影响力。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难让外国人了解和欣赏我们的民族文化，这会限制我们民族文化的国际影响力。
因此，我认为民族技艺不应该被保密，我们应该让更多的人了解和学习，让我们的民族文化得到更好的发展和传承。
谢谢大家！反方辩词三辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词三辩，我要从文化交流的角度进一步阐述为什么民族技艺不应该被保密。
立论稿 民族技艺不应该保密
立论稿谢谢主席，大家好，首先感谢对方辩友的精彩立论，接下来由我来阐述我方观点：民族技艺不应该保密。
首先，何谓民族技艺？民族技艺是一个民族经过多年技术的凝练所培养形成的一门技术或者艺术。
比较有名的有川剧变脸，景德镇陶艺，以及宣纸等。
可以毫不夸张的说，民族技艺是凝结了中华民族广大劳动人民智慧结晶和民族文化等无形价值的文明瑰宝。
但是，一方面传统民族技艺制品的市场份额在工业制品的挤兑下不断削减。
另一方面人们在艺术精神层面上的追求开始被物质现实所攻占，青壮年对学习民族技艺的兴趣也不断降低。
从而导致了一些传统民族技艺，像曾冠绝天下的天青釉汝瓷，聊城古法造纸等都陷入了后继无人，即将失传的困境中。
为了使这类民族技艺更好的传承与发展，民族技艺是不应该保密的。
下面就由我方论述不保密的三个要素：第一点，是民族技艺的认知与了解的不保密。
为了保证传统民族技艺的传承，提高民族技艺的社会关注度势在必行。
云南木器，江苏核雕，浙江湖笔，这些现在名声大噪的技艺都是非常成功的例子，都是通过加大对民族技艺的宣传，引起社会对它更多的关注，从而提升民族技艺及其制品的社会价值与经济效益，为民族技艺掌握者带来足够的收入来源，同时也吸引了更多的年青一代学习民族技艺，使民族技艺得已流传。
第二点，是民族技艺的传授与学习的不保密。
许多民族技艺像都有着传男不传女，传内不传外的陋习；也有某些技艺，对学习者的水平要求过高，最终搞得无人问津。
很多时候正是这类不成文的保密导致了一门技艺出现了后继无人的尴尬局面。
为了使民族技艺得到更好地传承与发展，技艺的传授要更为广泛，不能拘泥于旧社会的封建思想和门户观念；传授的门槛也需要适当降低，使更多人可以学习传播民族技艺。
通过技术的传播，民族技艺会更为盛行，也能更好的传承与发展。
第三点，是民族技艺的交流与创新的不保密。
任何文化与思想发展都离不开交流，唯有兼收并蓄才能有所创新与提高。
民族技艺的创新发展需要我们更多的去展示民族技艺的独特性和其中的民族特色。
辩论稿民族技艺不应该保密
民族技艺不应该保密撰稿人：代敏谢谢主席，各位评委观众大家晚上好！首先很感谢对方辨友的精彩立论，但我仍然要表明我方的观点.民族技艺不应该保密.开宗明义，首先让我们看看辩题主体：民族技艺，即具有一定民族特性的，富于技巧的表演艺术或手艺。
其次，我们说的不保密是将民族技艺完全地展现给世人，而不会拒绝任何一个有心来学的人。
所谓“学者至远方来，不亦乐乎”啊！何乐而不为呢。
下面，请允许我从以下几个方面进行论述：第一，从民族技艺本身来说，民族技艺需要创新发展。
哲学上，任何事物是发展的，即新事物不断产生，旧事物不断灭亡，新事物代替旧事物。
而我们所说的新事物代替旧事物不是指民族技艺的全盘否定，而是不断创新、完善。
而这些创新就需要我们不保密的去展示民族技艺，让大家知道民族技艺的奇特和我们民族的传统特色。
只有让大家了解民族技艺，民族技艺才能不断发展，传承下去。
如果闭门造车、被所谓的传男不传女，种族歧视等迂腐思想束缚，那么民族技艺必然面临销声匿迹的危险。
第二，从国家角度来说，民族技艺的不保密，更有利于各国民族文化扎实、稳健地屹立于世界文化之林中。
我国实行对外开放政策，而对民族技艺保密显然是违背了这一明智正确的原则。
世界的多极化使我们不得不弘扬明智技艺，使它在世界上绽放光彩。
传播展示民族技艺，向外来学习者介绍我们的民族技艺，不仅使它向外传播，而且有利于民族技艺产业的发展，维护国家形象。
“和平是当今时代的主题”，而向外传播展示民族技艺正是其表现，互相学习、不断进步，有利于国家经济的发展、国家在世界中的形象与地位。
第三，从世界角度来说，不对民族技艺保密，更有利于世界文化的交融。
哲学上，事物是普遍联系的，世界上没有单独存在的事物。
而民族技艺也不例外。
1/ 2它需要同其他民族技艺交流、需要对外开放。
不论是客观还是主观上，它都需要不保密的去传承。
曾经名动乡里的雕花、细纹刻纸、米塑、鋗人、如今都已难得一见，甚至难以逃脱技艺失传之危。
绝活也将变成绝唱。
民族技艺应不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我是本场辩论赛的反方一辩，我将就"民族技艺应不应该保密"这一命题发表我的看法。
首先，我们需要明确的是，民族技艺是属于整个民族的文化遗产，是我们的宝贵财富。
如果我们将其保密起来，那么就意味着我们失去了一种向外传播、展示自己文化的机会。
在全球化的今天，文化多样性是我们的一种优势，如果我们不去展示、推广自己的文化，那么我们就会失去这个优势。
其次，保密也会阻碍民族技艺的传承和发展。
民族技艺是需要不断创新和改良的，而这些创新和改良需要不断的交流和学习。
如果我们将其保密起来，那么就会阻碍这种交流和学习的进行，这将会导致民族技艺的停滞和萎缩。
最后，保密也会使得民族技艺的市场价值受到损失。
如果我们将其保密起来，那么就会失去向外界展示其价值的机会，这将会让民族技艺的市场价值受到损失。
而如果我们将其向外界展示，那么将会让更多的人认识、学习和欣赏民族技艺，这将会提高其市场价值。
综上所述，我认为民族技艺不应该保密。
因为保密会让我们失去展示自己文化的机会，阻碍民族技艺的传承和发展，以及使得其市场价值受到损失。
谢谢！二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我是本场辩论赛的反方二辩，我将就"民族技艺应不应该保密"这一命题发表我的看法。
我们首先需要明确的是，保密是一种保护民族技艺的方式。
如果我们将其公之于众，那么就会导致其被模仿、抄袭，甚至被盗窃。
这将会让民族技艺的价值受到损失，也会让民族技艺的传承和发展受到影响。
其次，保密也可以让民族技艺变得更加神秘和吸引人。
如果我们将其保密起来，那么就会让更多的人对其产生兴趣和好奇心，这将会提高其市场价值和知名度。
最后，保密也可以让民族技艺更加独特和有特色。
如果我们将其保密起来，那么就会让其在市场上更加独特和有特色，这将会提高其市场价值和竞争力。
民族技艺是否应该保密反方立论
谢谢主席！各位观众，对方辩友大家好！首先让我们来明晰一下本场几个重要的概念：民族是指历史上形成的拥有共同语言，共同地域，共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体，而技艺则是指富于技巧性的表演艺术或手艺。
而本场最重要的概念就是保密它指的是不泄露出去，保守机密。
可见，对方一辩显然犯了什么什么的错误（。
）因此我方坚持认为民族技艺不应该保密。
下面我方将从三个方面来论述我方的观点：第一，民族技艺不保密能够使其更好得传承。
对民族技艺进行保密，就是狭隘的民族精神，（这句话能不能说？）而不保密则更有利于将其流传下去，如果对方辩友关注电视或报纸上的新闻报道，就不难发现，我们的一些民族技艺正在悄然失传，究其原因，是我们对其的保密。
很多的民族技艺都有“只传本族，不穿外支”、“传男不传女”等苛刻的规定，正是这种苛刻的规定，使继承人的选择面越来越小甚至出现无人继承的局面。
现在如果打破掌握某项民族技艺的人们的这种陈规陋习，不再对技艺进行保密，继承人也不再仅限于本民族，而是在社会上广泛征集，不就再也不用面对民族技艺逐渐退化甚至悄无声息的消亡的尴尬了麽！第二，民族技艺不保密有利于民族技艺的日益繁荣不断提高。
任何的事物都不是完美的，我们的民族技艺也还存在着一些漏洞，民族技艺作为一种文化形式，具有社会性、普遍性、积累性和传承性，这些特点就决定了民族技艺不应该更不可能“养在闺中人未识”。
今天，任何个人、群体和民族都不可能在封闭的状态下进行民族技艺的丰富和创造。
作为民族技艺的传承者，我们的任务是使我们的民族技艺更丰富，更高级，只有进行交流和实践才能不断发展、创新和完善。
不保密是在平等互利的基础上进行的有目的的交流，是一个推陈出新的发展的过程，它更有利于民族技艺的发展。
第三，民族技艺不保密有利于世界各民族之间的文化交流。
数千年来，随着社会分工的逐步细化和商品经济的不断发展，人类社会不断由封闭走向开放。
中华民在其历史上，曾以恢宏的气度敞开国门，与其他各民族进行了交流广泛而深入的交流，这其中当然也包括我们的民族技艺，而正是在这种交流中，展现了中华民族的璀璨与辉煌。
民族技艺应不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的一号辩手，我认为民族技艺应该保密。
我们都知道，民族技艺是中华文化的重要组成部分，但是却面临着被盗窃、抄袭的风险。
如果我们不保密，那么这些技艺就会被不法分子利用，甚至可能被外国人抢走，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常不利的。
此外，保密也可以促进民族技艺的传承和发展，因为只有在保密的情况下，才能确保技艺的传承不会被打断。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的二号辩手，我将继续支持我们的立场，认为民族技艺应该保密。
首先，保密可以保护民族技艺的独特性和特色。
如果我们不保密，那么这些技艺就会被其他国家或地区所模仿，这样就会失去我们的特色和优势。
其次，保密也可以促进技艺的创新和发展。
只有在保密的情况下，技艺才能够不断地创新和发展，这样才能够更好地适应现代社会的需要。
最后，保密也可以保护技艺的传承者。
如果技艺不保密，那么传承者就会面临着被抄袭、盗窃的风险，这对于他们的生计和信心都是非常不利的。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的三号辩手，我认为民族技艺应该保密。
我们都知道，民族技艺是我们的文化宝库，是中华文化的瑰宝。
如果我们不保密，那么这些宝贵的文化遗产就可能被人所滥用和破坏。
此外，保密也可以促进技艺的传承和发展。
只有在保密的情况下，传承者才会更加努力地学习和掌握技艺，这样才能够更好地传承和发展技艺。
最后，保密也可以促进我们国家的文化自信心。
只有保护好我们的文化遗产，才能够让我们更加自信地面对其他国家和地区。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词四辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的四号辩手，我认为民族技艺应该保密。
辩论赛四辩总结词
四辩总结词尊敬的评委、主席、亲爱的对方辩友，以及在场的朋友们，大家晚上好。
在整个过程中我们的对方辩友说的非常的精彩，但还是那句话，我们终究事实胜于雄辩，对方辩友从一辩开篇立论，到最后自由辩论结束，出现以下问题我方不敢苟同：第一：第二：。
对于我方所提出的以下问题我们对方辩友，没有做出相应的回答。
1、2、。
今天我们有足够的理由去肯定，民族技艺不应该保密。
首先，正如金字塔虽为世界各国人民所熟知，但它为什么依旧是全世界，所公认的，埃及人民智慧的结晶，还为埃及的旅游业开辟一条道路。
而为什么韩国人，敢去注册端午节?那不正是因为，世人不知道它的根在中国。
若我们能更早的将我们的端午节推广到全世界，将其发扬出去，大街小巷也像饺子一样买着粽子，让世人都知道那是我们智慧的结晶，那大家说，韩国人还敢，还有脸，去注册我们的端午节吗!不是避免了这样悲剧的重演，这不也能成为我们一笔宝贵的财富？其次，我们的对方辩友担心我们的民族技艺，公开之后就成为别人的了，在韩国等都有许多川菜馆，做川菜的窍门也有很多外国人学习，但为什么川菜馆在韩国是扩大了中国特色饮食行业的影响，而不是川菜变成了韩国泡菜呢？它的根就在中国，无论别人怎么去汲取吸收学会了它，但它，还是我们中国的！民族技艺代代相传，如果保密的话，一旦遇到不稳定的因素，如战争，瘟疫，创始人去世等。
在这个时候如果我们还以传统陈旧的保密，我们的民族技艺还如何传承，如何发扬下去。
为了短期发展利益，而失去民族技艺长远计划？你这是在体现我们民族的自尊，还是过度的民族自卑？再者，据马克思主义的观点，国家是一定社会的产物，当如今我们的社会发展到，共产主义时期时，国家是不存在的，那么民族技艺的保密是否会与此相矛盾呢？民族技艺此时不是要靠不保密来传承和发展吗？如果我们将民族技艺进行保密，那么还所谓“越是民族的，就越是世界的”。
从国家角度来说，民族技艺的不保密，更有利于各国民族文化扎实、稳健地屹立于世界文化之林中。
民族技艺应该保密
其次，民族技艺的保密是保障我们民族的核心竞争力，保证我们民族市场价值的必然要求。难道一个民族任何一种技艺都无条件的完全展现吗？难道都慷慨无私地送给别人吗？不保密不仅会加剧竞争，而且还会因别人的无限拷贝造成民族技艺的粗制滥造，使其失去应有的文化底蕴。所以只有对民族技艺的保密才能激发更多的人们去探索创新动力，才会更有利于其竞争力，才会更有利于其的发展。因此民族技艺应该保密。
纵观古今中外：可口可乐的成功，变脸的艺术魅力，中国乒乓球队称霸乒坛等不都是因为这些技艺的精华得到了保密而使其得到更好的发展吗？因为技艺保留工作的失当，而使民族技艺在国际上的核心竞争力越渐越衰，面临着严峻的考验·····事实胜于雄辩，民族技艺的保密早已成为我们每一个人都应该履行的义务，还是对方辩友回头是岸，投身民族技艺的保密队伍来吧。
（三）
第三，对民族技艺进行保密，有利于维持世界民族文化的多元化，有利于世界各族的可持续发展。民族技艺作为民族特色的结晶，是一个民族屹立于世界民族之林的根本。如果各个民族的核心都不保密，必会导致各族文化的趋同化，这样民族特色就淡化了。所以为了世界民族文化的多元化、可持续化发展，我们必须对民族技艺进行保密。
综上所述，为了保护国家和民族的利益，保护我国的民间艺术，也为了世界各族文化的健康发展，我方坚定地认为:民族技艺应该保密!
（四）
谢谢主席，大家好，张爱玲说过生活是一席华美的袍，上面爬满了虱子，而对方辩友的整场辩论，则恰如一张华美的渔网，上面布满了漏洞，下面让我指出对方辩友的~大错误：
1．对方辩友的概念不清晰，我们说的保密是相对的，是把民族技艺的核心保密起来，不是不传播不是不交流，更不是闭门造车，闭关自守
8.
1.著名川剧变脸大师王道在新加坡看了一场粗制滥造的变脸后听到最多的一句话是“just so so”,请问对方辩友是如何看待这种现象呢？
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为保密可以保护民族文化的独特性和价值，避免被侵犯和剽窃，同时也可以保护传承人的利益和权益。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
对于传承人来说，他们付出了大量的心血和时间，如果他们的技艺被抄袭，他们就会失去利益和权益，甚至可能失去对技艺的热爱和信心。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护民族文化的独特性和价值，让它们得到更好的传承和发扬。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为这样可以保护我们的文化遗产，避免被外界侵犯和破坏。
同时，保密也可以促进技艺的传承和发扬，让它们得到更好的保护和发展。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
同时，如果这些技艺被外界侵犯和破坏，我们的文化遗产就会受到损害，我们的文化自信心也会受到影响。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护我们的文化遗产，让它们得到更好的传承和发扬。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为这样可以保护我们的文化自信心，让我们更加自豪和自信地传承和发扬民族文化。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
同时，如果这些技艺被外界侵犯和破坏，我们的文化遗产就会受到损害，我们的文化自信心也会受到影响。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护我们的文化自信心，让我们更加自豪和自信地传承和发扬民族文化。
民族技艺应不应该保密的辩证思考
民族技艺应不应该保密的辩证思考尊敬的评委，亲爱的同学们：大家好！今天，我们聚首于此，共同探讨一个关于文化传承与保护的重要议题——民族技艺应不应该保密。
我方认为，民族技艺在保留其核心技艺与独特魅力的同时，应该采取适度的开放策略，而不是一味的保密。
接下来，我将从多个角度阐述我方观点。
一、民族技艺的珍贵性与独特性首先，我们要认识到民族技艺的珍贵性与独特性。
民族技艺是一个民族在长期的历史发展中，通过劳动与智慧凝结而成的瑰宝。
它们承载着丰富的历史文化内涵，体现了一个民族的审美观念和技艺水平。
例如，中国的京剧、书法、剪纸等，都是中华民族独有的文化符号，具有极高的艺术价值和历史价值。
这些技艺的保密，无疑是对其珍贵性与独特性的最好保护。
二、保密的局限性然而，保密也存在着明显的局限性。
首先，保密会限制民族技艺的传承。
民族技艺的传承需要一代又一代人的努力，如果技艺被严格保密，那么传承的范围就会受到限制，导致技艺逐渐失传。
其次，保密会阻碍民族技艺的交流与发展。
在全球化的今天，文化交流与融合成为必然趋势。
如果民族技艺过于保守，不与其他文化进行交流，就会失去吸收其他文化优点的机会，导致技艺停滞不前。
最后，保密还可能引发文化霸权主义。
一些国家可能会利用民族技艺的保密性，对其他国家进行文化侵略，造成文化多样性的损失。
三、适度的开放策略为了避免上述局限性，我们应该采取适度的开放策略。
具体来说，我们可以从以下几个方面入手：1.传承与教育的结合。
我们应该将民族技艺纳入教育体系，让更多的人了解和学习这些技艺。
通过教育，我们可以培养更多的传承人，扩大技艺的传承范围。
同时，教育也可以提高公众对民族技艺的认识和尊重，为技艺的传承与发展创造良好的社会氛围。
2.文化交流与融合。
我们应该鼓励民族技艺与其他文化进行交流与融合。
通过交流，我们可以学习其他文化的优点，丰富自己的文化内涵。
同时，交流也可以促进不同文化之间的理解与尊重，推动文化多样性的发展。
关于民族技艺是否应该保密 正方回答
关于民族技艺是否应该保密正方回答闭关锁国固然不可,可是开放也不是那么简单的事情.且不说一些技艺可能对国家经济社会文化有一定的影响,但就传播而言,就面临着数量与质量的双重问题。
民族技艺是促进民族发展和繁荣的重要因素,它是一个民族的核心文化瑰宝,如果将我们的瑰宝拱手让出,是对民族文化的极不负责任,且势必会引起庸俗性的文化在世界舞台上蔓延。
变脸不仅是一门技艺,更是蕴涵了中华民族千百年的文化积淀,这就是它民族性的体现。
我们不反对民族技艺的交流,但应该是有保留的交流民族技艺是民族的根本和灵魂.所谓“皮之不存,毛将焉附?”,若灵魂都拿出去交流了,那我们的整个民族将危及四伏。
距离是心灵的氧气,在应保留的距离下才会有合而不同的美产生。
四辩陈词
四辩陈词
本场辩论我方的辩题是：民族技艺应该保密。
首先，在我方的一辩稿中已经陈述了以下几点：民族技艺，是民间艺人或工匠在长期的研究工作锻炼中培养形成的一种技术或艺术，在长期的发展中，已经成为了一个民族文化内涵的一部分。
我方所说的保密，并不是指不交流、不宣传、不传播，而是采取隐蔽的方式，只限一定范围的人员知悉，我们的观点是要对民族技艺的精华进行保密，使其不外传，达到更好发展的目的。
我方认为民族技艺应该保密的原因在以下三个方面：一. 保密能更好的保护民族技艺，这在法律上可划归到专利权中，通过保密不使其庸俗化，泛滥化，以此来保证民族技艺的高质量。
二.保密更好地促进了民族技艺的传承，提升了其精神气质的内涵，更好地保持了民族技艺的真实思维及发展方式。
三.民族技艺的保密能保持一个民族的核心竞争力，提升一个民族、一个国家的经济实力和民族影响力，和民族自豪感。
而在对方辩友的辩论中，我注意到以下几点问题：
1.对方辩友扩大了技术的涵盖范围。
技术指人在利用自然和改造自然的过程中积累
起来并在生产劳动中体现出来的经验和知识，而技艺重在技巧，多指艺术方面，
在一定程度上包含技术，这在一辩稿中提到过。
2.对于对方辩友所提到的因保密造成的民族技艺失传的现象，原因并不在此，是市
场的不合适以及保密方法不当导致的，而非保密本身。
3.对方辩友所认为的不保密会失去民族技艺的本色性与民族独特性，我只能说是你
们狭隘的民族心理在作祟。
4.混淆了商业机密与民族技艺的定义，商业机密是建立在经济利益上的保密，而民
族技艺属于人类非物质文化遗产，已经完成了作为商业机密的历史使命，成为了
文化内涵的一部分，因此，对方辩友的种种举例皆是不成立的。
民族技艺不应该保密
民族技艺不应该保密谢谢主席！尊敬的各位评委，亲爱的对方辩友以及在座的各位观众：大家晚上好！非常感谢对方辩友的精彩立论，但这丝毫没有动摇我方的观点。
开宗明义，让我们先来明确几个概念：首先，“民族技艺”指的是民间艺人或工匠在长期的研究工作锻炼中培养形成的具有民族特色和历史文化底蕴的一种技术和艺术，它不仅涵盖了各种技能，而且也凝结了我们民族广大劳动人民智慧的结晶和民族的文化等无形价值。
而“不保密”指的是允许广大群众认识、了解，结合民族技艺的特点，我方补充认为“民族技艺的不保密”是让真心想学的人掌握民族技艺，让热爱欣赏的人了解民族技艺，让广大群众认识民族技艺的过程。
并且我方坚信，民族技艺不应该保密，而是需要我们去保护。
下面，我将从三个方面来阐述我方的观点：首先，民族技艺的公开有利于民族技艺的传承。
悠悠中华五千年的历史，承载着无数中华儿女的汗水和智慧，他们创造了各式各样的民族技艺，但却因老一辈“传男不传女，传内不传外”的封建保密思想，让很多珍贵的民族技艺和我们渐行渐远。
据最近完成的《全国工艺美术行业调查报告显示》，1865个工艺品种中，生存困难的有536个，占28.74%；濒危的有253个，占13.57%；停产的有117个，占6.72%。
这样触目惊心的数据下，试问对方辩友不心痛，不心碎吗？民族技艺的保护迫在眉睫，而真正的途径便是让越来越多的人了解、认识，甚至掌握民族技艺，我们不可否认，只有当大多数的人掌握了民族技艺，才能很大程度上的控制甚至杜绝民族技艺的消失，才能真正地保护民族技艺。
其次，不对民族技艺的保密有利于民族技艺的传播，促进世界文化的交融。
当今世界文化的大舞台，可以说是百家争鸣，万花齐放。
面对如此多娇的舞台，只有民族技艺的走出去，才能在世界上立足生根。
而这仅仅靠那些所谓单传弟子的演艺是远远不够的。
民族技艺应该像孔子学校那样把它们洒在世界的每一个角落，并且欢迎那些真正有心学习的人，在传授技术的同时，更把生根在本民族内的文化、精神带去了世界角角落落，这更是一种升华，一种对民族精神的传播，试问对方辩友，这是仅靠观众们观赏所能达到的效果吗？文化的传播的交流需要的是让他民族的人用自己的亲身体验来感受，而不是像个旁观者那样的格格不入。
我的资料
《辩论》民族技艺是否该保密1.认为不应该保密民间技艺现在正处在一个濒危时期,许多著名的民间艺人已经去世却没有传人来传播他们的技术,比如说剪花娘子库淑兰的去世无疑是剪纸艺术的一大损失,但是剪纸艺术现在已经得到了一定的传播,仍然很危险,更不用说其他深藏在民间的工艺了,很多民间工艺的消失就是随着仅有的几个艺人的去世而消失,这个是对中华民族的文化是一个巨大的损失,相当于一直积累的文化的一种丧失.民间工艺经过几千几百年的流传,有很多封建的观念在其中,比如说传男不传女,这个很不利于它的发扬光大,因此需要公开。
2.认为不应该公开民间技艺本来就是由几个有技艺的人经过不断的磨练和研究所发展成的,比如说川剧里的变脸,本来就是秘密地学习传播的,这样可以使川剧更有可看性和神秘性,但是现在一些外人也可以学习变脸绝技,这样就使川剧保留了多年的秘密和可看性大打折扣.这样对川剧的发展是很不利的.一门艺术需要有秘密,这样才能促使这门技艺更好的很深刻地流传.民间技艺对传人的要求十分严格,这样就可以保证民间技艺在传承上保证质量,使之不至于泛滥.各位观众、评委、对方辩友，大家晚上好！我方认为‘民族技艺应该保密’，下面我将从以下三个方面阐述我方观点：第一：保密为民族技艺的发展提供良好的发展空间和健康的外部环境。
首先，人民群众是艺术的创造者，当然也是民族技艺的创造者。
民族技艺的最大魅力在于它的独特性和神秘性，但这种独特性和神秘性一旦被公开，势必会大大削弱其对群众的吸引力，而失去群众的艺术势必难以发展。
现实决定需要，所以民族技艺应该保密。
其次，对民族技艺进行保密，能够很好地避免民族技艺的流行化和大众化，从而避免它的庸俗化。
如果不对民族技艺不进行保密,任其自由流传，只会引起民族技艺的泛滥，而泛滥的结果只会导致一些不法之徒在利益的驱使下，打着“民族技艺”的旗号进行低俗的演绎，这不仅不利于民族技艺的健康发展，更是对民族技艺的糟蹋和亵渎。
需要决定现实，所以民族技艺应该保密。
民族技艺应不应该保密——反方立论
谢谢主席，对方辩友，大家好！今天我们讨论的辩题是民族技艺应不应该保密。
那么何谓“民族技艺”？民族技艺是劳动人民经过生活经验的积累创造出的具有鲜明的民族特色的技术或艺术。
那么又何谓保密呢？保密是采取隐蔽的方式，使技艺的核心信息如表演技巧或制作手法只限一定范围的人员知悉，不让外界得知。
那么我方就有如下观点：第一，许多珍贵的民族技艺面临失传，我们不应再固守保密的传统。
能够演奏水族弦鼓面的民间艺人屈指可数，国宝级工艺雕漆没人继承，面临失传。
剪花娘子库淑兰的逝世意味一项技艺的消亡。
随着许许多多怀揣着珍贵民族技艺的老人们逝去，身为文化大国的中国面临这“老人故去之日多为艺术失传之时”的尴尬局面。
正是因为那些“只传本族，不传外支”，“传男不传女”的封建保密方法阻碍了一项技艺的流传和保存，造成了缺失的悲哀。
每秒都有民间文化资源在流失！容不得我们忽视，容不得我们将它们陷于消亡的绝境中。
如果一项技艺都已经不复存在，那固守保密的传统又有何意义呢？第二，即提出我方的设想：摒弃家族式的传统保密方式，让民族技艺得到更好的展现，在交流中创新、传承。
且不说传统保密方式能否将我们的民族技艺传承下去，还不说这种小作坊经营方式能否在现代工业进程大规模发展的今天生存下去，单说由保密所导致的坐吃山空与技术固化，已经使我们的民族技艺落后于时代，不能满足广大人民群众日益增长的需求了！将民族技艺保密下去是传承、交流的一种阻碍，而将其展示在世人面前，人们感受到我们民族技艺的独特魅力之后，自然萌生学习的欲望。
同时也会促进不同文化、不同民族技艺更广泛的交流，这样的交流甚至能促进一个地区的经济发展。
譬如，在中国西部斗牛城内来自新疆、青海、广西、湖南、山东、贵州的各族儿女相聚于此，“神龙绝技”、“上刀山”、“下火海”等30多项民族民间绝技同场竞技，这正是在竞技中交流、传承最好的证明。
第三，民族技艺作为民族文化的重要组成部分，就不应该封闭自守。
在如今这个开放交流的世界环境下，各民族文化相互交流，相互竞争，而促进我国民族文化在世界和范围内的广泛传播和蓬勃发展是我们的共同目标。
类似川剧变脸这样的民族技艺该不该保密-四辩辩词
首先：
民族技艺是我们中华民族的瑰宝，是我们值得光荣和自豪的东西，我们应该保护好它。如果全世界都会我们特有的民族技艺，它还能称之为民族技艺吗？或许，它已经被别人同化了；又或许，它已经被冠上了别国的姓。叶圣陶先生写了一篇文章介绍景泰蓝的制作，详细描写了制作工程，里面有一个环节是日本人想了一百多年没想通的。但是这个文章一出来 日本人马上能仿制和我国一样的景泰蓝了，最后导致我国已基本丧失了国际传统制瓷市场。这样因为没有很好的保密而导致本民族的东西被掠夺的例子难道还少吗？而正是因为保密的重要性，可口可乐公司不公开它的核心配方，云南白药向国家申请了配方保密20年。
目前由于个别蛀虫的泄密，使得所谓的变脸艺术在社会上泛滥成灾，著名川剧变脸大师王道正在新加坡观看了一场粗制滥造的变脸后听到最多的一句话是“just so so”。许多中国华侨也失望的离去，看到这样的情景，他流下了眼泪。保密已迫在眉睫，见到民族技艺被糟蹋，见到民族文化被糟蹋，见到中华民族被糟蹋，谁能不为之动容？王道正老先生是一个地地道道的中国人，他做了每个中国人应该做的事情，而对方辩友，你们反思吧！试想谁愿意让个别的蛀虫践踏了老祖宗留下的艺术瑰宝？谁愿意让民族技艺毁在泄密之手？谁愿意让中华民族的灿烂文化湮灭在一片骂声之中？对方辩友，拿出你们的民族自尊心吧，别在错误的道路上越走越远。迷途而知返尤未晚矣。回头是岸啊对方辩友，当保密成为一种追需求，当保密成为一种保障，当保密成为一种必要，我们还有什么理由不去保密呢？对方辩友，你们的边界不是显得苍白而无力吗？
为了我们的技艺，为了我们的艺术，为了我们的民族，更为了我们的五千年光辉灿烂的文化，我方交流，大力弘扬。但是，弘扬并不是说就要毫无保留的传播出去，关于民族技艺的核心技术、精华部分，我方的观点依旧是需要坚持保密。[另外，对方一直在强调交流，却忘了交流的应该是一种艺术魅力，而非技艺。对于大家来说“我不想知道艺术是怎么来的，我想知道它为什么那么美。”（还有，失传的原因是市场的不适合、保密的不当，而非保密本身。）]如果真从对方的观点出发，试想川剧变脸的奥秘在呗公开后，及时有短暂的发展，那也是一种泡沫现象，跟随而来的便是衰落，这难道不会导致变脸的真正失传吗？
民族技艺应该保密
尊敬的主席、评委、对方辩友：大家晚上好。
我方认为民族技艺应当保密。
所谓民族技艺是指具有民族特色的，在本民族人民生产生活中创造的富有技巧的艺术、工艺。
民族技艺作为一个民族独特性的具体体现和民族情感的凝结物承载者本民族人民的共同智慧和民族精神。
在全球化的时代背景下探讨我们今天的辩题需要用现代眼光解读保密的意义。
我方认为对待民族技艺应当秉承形式内容上的交流和核心技术的保密这一基本态度。
需要保密的是民族技艺的核心技术而不是整个民族技艺，保密的对象是非民族技艺继承人。
首先肯定的是，保密不是不交流，不是闭门造车，固步自封，而是对民族技艺的保护。
判断民族技艺该不该保密需要一个衡量的标准，站在保护民族技艺、促进本民族经济文化发展和世界文化繁荣的角度，我方坚持认为民族技艺应当保密。
首先，保密是保护和传承民族技艺的重要手段。
在信息时代的今天沟通和交流是不变的主题，民族技艺同样需要和世界文化对话，这是传播民族文化树立民族形象的重要手段。
然而这并非意味着将民族技艺的和盘托出。
对非民族技艺继承人保密民族技艺的核心技术是保证民族技艺高尚品质的必要条件。
如果不对民族技艺的核心技术进行保密,任其自由流传，只会引起民族技艺的泛滥，而泛滥的结果只会导致一些不法之徒在利益的驱使下，打着“民族技艺”的旗号进行低俗的演绎，这不仅不利于民族技艺的健康发展，更是对民族技艺的糟蹋和亵渎。
其次，保密是维护本国文化主权、促进民族文化产业经济发展的重要措施。
民族技艺是中华民族文化的积淀、是祖国人民智慧的结晶，它主要表现的是本民族人民群众的生活、思想、愿望和审美情趣。
其核心技术和最终的外在表现形式都凝结了本民族人民的无差别人类劳动。
我们必须也应当维护其知识产权，尊重人民群众为之付出的汗水并确保其权益受国家保护。
对此，国务院早在1997年就颁布了《传统工艺美术保护条例》，将其技术秘密（即传统工艺美术技艺秘密）和相关的其他商业秘密纳入条例加以保护。
若在文化交流的过程中不注重对民族技艺核心技术的保密只会使其他国家掌握关键之处，重演景泰蓝、宣纸的悲剧，在激烈的世界经济中处于不利地位。
民族技艺应该不应该保密
民族技艺不应该保密谢谢主席，大家下午好。
很高兴能和对方辩友就民族技艺应该不应该保密进行讨论。
当然“没有金刚钻，不揽瓷器活。
”今天我方敢站在这，就相信能和对方辩友展开一场精彩的辩论赛。
咦，话又说回来，对方辩友您知道我刚才那句“没有金刚钻，不揽瓷器活”出自哪个民族技艺吗？在这，我就不保密了。
这句话来自手工技艺“锔盆”，锔盆是指把破碎的瓷片用金刚钻钻上孔，锔上铜锔子，抹上腻子，这样破掉的瓷器又能用了。
这原本在民间是最平常不过的手工技艺，但我想请教对方辩友了，您现在在大街上还能看见锔盆技艺吗？您还见过一家以锔盆为主的手艺店吗？我相信绝大多数的答案是否定的。
为什么？因为在现代工业极度发展的今天，锔盆技艺实在是太耗费时间了，人们情愿把破碎的瓷碗扔了重新买一个新的，也不愿意把时间浪费在找人锔盆。
渐渐的锔盆技术就被人们所遗忘了，事实上，不仅是锔盆技艺，在现实生活中有很多其他的民族技艺也在渐渐消失在人们的视野。
在这样一个危急存亡的时候，民族技艺还需要保密吗？其实，我们做每一件事情都是要有前提的，在这个前提下我们才能以一个正确端正的态度面对这个问题，就像我们平时一直提倡要节约每一滴水，为什么？因为淡水资源并不富裕，甚至有些地区水资源极其贫乏，所以我们会提倡，也应该提倡节约用水。
现在让我们再来看看这个社会，在这样一个现代工业社会中，民族技艺还能独立支持下去吗？难道民族记忆还应该继续保密吗？当然，我们也能够理解那些手艺人的苦衷，他们的手艺他们的技艺，就是他们维系生活的本事，他们也有自己的家庭去供养，但是，在现在工业革命的冲击下，一个两个手艺人已经无法改变社会发展的潮流，就在大众快渐渐遗忘一项一项技术的时候，民族技艺还应该保密吗？难道对方辩友认为即使是失去技艺的传承，也不愿意把民族技艺分享与大众吗？需知民族技艺本就来源于大众，取自于古代劳动人民，即使现在公诸于众，也未尝不可啊。
或许对方辩友会说我们也有自己的传承，我们保密的只是核心的技艺。
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谢谢大家。
对方辩友滔滔不绝的给我们灌输一种理念，就是如果不保密则民族技艺将会被盗取，被前途黯淡，而保密却会让民族技艺发光发热。
我要从以下几点来反驳：
1.对方辩友说保密的是核心部分，不代表不交流不传播，所以对民族技艺的保密不影响它的传播，首先我必须强调一点：正方辩友你们的辩题观点是民族技艺应该被保密，保密两字前面并没有定语，那按照对方辩友的说法，我们也可以说不应该保密是部分不保密，一些重要的核心部分保密，所以请不要歪曲辩题概念.。
2. 民族技艺并没有多少需要保密的核心部分，就算有，也大部分已经申请专利，对方辩友说得是少数一部分，并不能代表什么。
而且对方辩友说民族技艺一旦不保密，则外人无节制的复制与滥用会导致民族技艺庸俗化，那按对方辩友的意思我们要绝对保密吗？这是一种结果导论的错误思维方式。
一来民族技艺在这个功利导向的社会越来越不受重视，许多工匠一辈子呕心沥血研究的民族技艺门徒寥落、后继乏人而濒临失传，对方辩友却脱离这个令人担忧的现实而讨论不现实的事情，难道我们要像清朝一样目光短浅，闭关锁国吗？
3.即使我们撇开民族技艺濒临失传的残酷现实，不保密真的会像对方辩友说的那样导致庸俗化吗？民族技艺对外开放不仅可以促进世界文化交流与发展，更可以在与异域文化碰撞过程中得到前所未有的创新，这个过程中人民群众对民族技艺进行深入浅出的演绎，对方辩友就夸大成泛滥与庸俗化。
我方不敢苟同。
4.我方认为如果你们要为了云南白药等一些为了利润的民族技艺而保密，那么我觉得你们就已经把民族技艺低俗化了，民族技艺是什么？民族技艺是一种文化，一种艺术，民族技艺不应该为了商业利益才存在才保密。
其实，今天我们讨论民族技艺该不该保密，目的都是为了保护和发展好我们的传统文化，起码他不要在我们这一代手中消亡。
一个辩题，我们应该看到的是其讨论背后的价值导向。
文化作为精神层面的东西，本来就是开放的，为何要如此狠心绝情的给她戴上保密这样如此沉重的枷锁。
保密这个词本身就代表着中国文化长期以来的封闭与保守的态度。
我们总是想着防守，古时我们建长城，闭关锁国的防守；今天我们又对文化采取一种保密的方式来体现我们的懦弱和无能。
鲁迅先生提出过中国人的劣根性，就在于什么事都搞得神神秘秘的！正因为保密，今天我们总觉得传统文化离我们太遥远，正因为保密，民族技艺失传殆尽，如果我们赞同了对方辩友应该保密的观点，那我们民族的未来也许就黯淡无色了。
为何我们不能大方一点大度一点和其他民族文化进行交流？弊肯定有，我们不否定，但是利一定大于弊。
所以我方坚定的认为民族技艺不应该保密。
谢谢各位，我的结辩完毕。