民族技艺不应该保密 一辩陈词
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词一辩，我要为大家阐述一个重要的观点：民族技艺不应该保密。
首先，民族技艺是我们民族文化的重要组成部分，是我们民族的瑰宝。
我们应该让更多的人了解和学习民族技艺，让更多的人欣赏和传承民族文化。
如果我们把民族技艺保密起来，那么它就无法传承下去，这对我们民族文化的发展和传承是一个很大的损失。
其次，民族技艺是我们民族的无形财富，是我们民族的文化遗产。
我们不能把这些宝贵的财富埋藏起来，而应该让更多的人了解和学习。
只有通过广泛的传承和发扬，我们的民族文化才能得到更好的发展。
最后，民族技艺不应该被保密，因为这样会限制人们的创造力和想象力。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难有新的创新和发展。
只有通过开放和分享，我们才能有更多的灵感和创意，从而推动我们的民族文化得到更好的发展。
总之，民族技艺不应该被保密，我们应该让更多的人了解和学习，让我们的民族文化得到更好的发展和传承。
谢谢大家！反方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词二辩，我要进一步阐述为什么民族技艺不应该被保密。
首先，保密会限制民族技艺的发展。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难有新的创新和发展。
只有开放和分享，我们才能有更多的灵感和创意，从而推动我们的民族文化得到更好的发展。
其次，保密会限制人们对民族文化的认识和了解。
如果我们把民族技艺保密起来，那么很多人就无法了解和学习，这会对我们民族文化的传承和发展造成很大的影响。
最后，保密会影响我们民族文化的国际影响力。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难让外国人了解和欣赏我们的民族文化，这会限制我们民族文化的国际影响力。
因此，我认为民族技艺不应该被保密，我们应该让更多的人了解和学习，让我们的民族文化得到更好的发展和传承。
谢谢大家！反方辩词三辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词三辩，我要从文化交流的角度进一步阐述为什么民族技艺不应该被保密。
民族技艺应该保密一辩辩稿
主席好，各位评委，各位辩友大家晚上好！很荣幸今天能站在这里和对方辩友探讨“民族技艺应不应该保密”这个辩题。
我方的观点是“民族技艺应该保密”，首先，开宗明义，何谓民族技艺？民族技艺就是民间艺人或工匠在长期的研究工作中培养形成的一种技术或艺术。
它们既是我国民族性的高超艺术瑰宝，又是民间艺人的宝贵劳动成果。
其次，何谓保密？在当今全球化经济导致的全球性竞争背景下，保密并非是狭义地不向任何人泄露事物的秘密，而是指为了国家和民族的利益，拒绝无原则的传播、泄露具有独创性和独特性的信息和技术等。
例如各国的知识产权保护法与专利保护法，就是对独创性信息和技术的保护。
对此，我方将从以下三点阐述。
其一，对民族技艺进行保密，是为了让其在传承的过程中保质保量。
我国的民族技艺是经过历代民间艺人日积月累、改良创新后呕心沥血的产物，是我们民族精神的体现。
对方辩友且看看民族技艺保密不当的后果吧。
曾经的川剧变脸被传入国外后，被当成泛滥商品，出现在各大酒吧甚至夜总会。
我们的民族技艺显然被庸俗化，可见，民族技艺不是传的越广越好。
其二，民族技艺的保密是保障我们民族核心竞争力一种方法，是保证我们民族市场价值的必然要求。
民族技艺的保密能使其拥有更大的吸引力。
例如，作为中国民间最传统的艺术之一的皮影戏，曾被欧洲人带入西方，可它的核心技艺绝不外传，才使得它生生不息的发展下去。
再看看我国的宣纸制造工艺被盗入日本后，我国的宣纸市场就陷入严峻形势。
种种例子向我们证实，保密使民族技艺以人无我有的优势拥有更大的竞争力，提升了民族的市场价值。
其三，民族技艺是一个民族的灵魂，如果我们连灵魂都给了别人，那我们还算是一个民族吗?如果各个民族的核心都不保密，那么每个民族都趋于相同化，还谈什么民族特色呢。
如果民族技艺不保密，那么其他民族的技艺唾手可得，谁还愿意去创新呢。
所以为了世界文化的多样性和可持续发展，我们必须对民族技艺进行保密。
综上所述，我方坚决认为民族技艺应该保密。
民族技艺是否要保密的一辩辩词
一辩陈词我们知道民族技艺是以一个文化的深厚底蕴为基础的，一个拥有光辉灿烂文化的民族势必会有深厚精益的技艺。
根据2005版的《现代汉语词典》646页（由于资源有限，只找到这一版本的），技艺的解释为富于技巧性的表演或艺术。
而民族技艺即是具有一定民族特性的，富于技巧的表演或艺术，从我们的国粹京剧，我们的骄傲中医，我们的独门绝技武术，以及博大精深的书法等都是民族的技艺，还有剪纸，天桥的把式，口技，捏面人，制瓷器等等等等，从街头巷尾到生活的里里外外，民族技艺可谓是五花八门。
我们佩服先贤的伟大创造，也欣赏这样民族灵性。
我们希望世世代代这样的民族技艺可以陪伴着我们的生活，给我们欢乐，给我们精彩。
（可是对方辩友却要对这样的民族精魂进行封锁，用一个保密的想法扼杀掉民族技艺发展的空间，殊不知，正是因为那些陈腐的落后的所谓保密的想法，才导致现有的民族技艺更像是一种民族遗产。
根据2008年12月完成的《全国工艺美术行业调查报告》显示的内容，1865个工艺美术品种中，生存困难的有536个，占28.74%；濒危的有253个，占13.57%;停产的有117个，占6.72%。
这其中既有手工景泰蓝，也有天津“风筝魏”，它们都难以逃脱的困境是技艺后继乏人、面临失传之危。
（哎，可悲啊，文明的发展有多少先辈的努力和血汗啊，竟然就这样的迷失在这个历史的流淌中，葬送在我们的保密我们的封锁下）如果不是保密，那个有第一没第二，第三差的十万八千里的泥人张会不会今天在我们的辩论席上把所有评委的肖像都做好；如果不是保密，那么库淑兰的剪花娘子会不会在这里和我们所有的梦想一起飞舞青春，而不是随着她的辞去而永久的坠入黑暗；如果不是保密，我们的干将莫邪会不会也在博物馆里欣赏着来来往的行人，而不是躺在神话故事里。
综上所述，我方认为，不应该将民族技艺保密，才有更多的人熟悉，才有更多的人感兴趣，才会使我们的民族技艺继续发展，使我们的文明继续辉煌。
民族技艺应不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我是本场辩论赛的反方一辩，我将就"民族技艺应不应该保密"这一命题发表我的看法。
首先，我们需要明确的是，民族技艺是属于整个民族的文化遗产，是我们的宝贵财富。
如果我们将其保密起来，那么就意味着我们失去了一种向外传播、展示自己文化的机会。
在全球化的今天，文化多样性是我们的一种优势，如果我们不去展示、推广自己的文化，那么我们就会失去这个优势。
其次，保密也会阻碍民族技艺的传承和发展。
民族技艺是需要不断创新和改良的，而这些创新和改良需要不断的交流和学习。
如果我们将其保密起来，那么就会阻碍这种交流和学习的进行，这将会导致民族技艺的停滞和萎缩。
最后，保密也会使得民族技艺的市场价值受到损失。
如果我们将其保密起来，那么就会失去向外界展示其价值的机会，这将会让民族技艺的市场价值受到损失。
而如果我们将其向外界展示，那么将会让更多的人认识、学习和欣赏民族技艺，这将会提高其市场价值。
综上所述，我认为民族技艺不应该保密。
因为保密会让我们失去展示自己文化的机会，阻碍民族技艺的传承和发展，以及使得其市场价值受到损失。
谢谢！二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我是本场辩论赛的反方二辩，我将就"民族技艺应不应该保密"这一命题发表我的看法。
我们首先需要明确的是，保密是一种保护民族技艺的方式。
如果我们将其公之于众，那么就会导致其被模仿、抄袭，甚至被盗窃。
这将会让民族技艺的价值受到损失，也会让民族技艺的传承和发展受到影响。
其次，保密也可以让民族技艺变得更加神秘和吸引人。
如果我们将其保密起来，那么就会让更多的人对其产生兴趣和好奇心，这将会提高其市场价值和知名度。
最后，保密也可以让民族技艺更加独特和有特色。
如果我们将其保密起来，那么就会让其在市场上更加独特和有特色，这将会提高其市场价值和竞争力。
民族技艺是否应该保密反方立论
谢谢主席！各位观众，对方辩友大家好！首先让我们来明晰一下本场几个重要的概念：民族是指历史上形成的拥有共同语言，共同地域，共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体，而技艺则是指富于技巧性的表演艺术或手艺。
而本场最重要的概念就是保密它指的是不泄露出去，保守机密。
可见，对方一辩显然犯了什么什么的错误（。
）因此我方坚持认为民族技艺不应该保密。
下面我方将从三个方面来论述我方的观点：第一，民族技艺不保密能够使其更好得传承。
对民族技艺进行保密，就是狭隘的民族精神，（这句话能不能说？）而不保密则更有利于将其流传下去，如果对方辩友关注电视或报纸上的新闻报道，就不难发现，我们的一些民族技艺正在悄然失传，究其原因，是我们对其的保密。
很多的民族技艺都有“只传本族，不穿外支”、“传男不传女”等苛刻的规定，正是这种苛刻的规定，使继承人的选择面越来越小甚至出现无人继承的局面。
现在如果打破掌握某项民族技艺的人们的这种陈规陋习，不再对技艺进行保密，继承人也不再仅限于本民族，而是在社会上广泛征集，不就再也不用面对民族技艺逐渐退化甚至悄无声息的消亡的尴尬了麽！第二，民族技艺不保密有利于民族技艺的日益繁荣不断提高。
任何的事物都不是完美的，我们的民族技艺也还存在着一些漏洞，民族技艺作为一种文化形式，具有社会性、普遍性、积累性和传承性，这些特点就决定了民族技艺不应该更不可能“养在闺中人未识”。
今天，任何个人、群体和民族都不可能在封闭的状态下进行民族技艺的丰富和创造。
作为民族技艺的传承者，我们的任务是使我们的民族技艺更丰富，更高级，只有进行交流和实践才能不断发展、创新和完善。
不保密是在平等互利的基础上进行的有目的的交流，是一个推陈出新的发展的过程，它更有利于民族技艺的发展。
第三，民族技艺不保密有利于世界各民族之间的文化交流。
数千年来，随着社会分工的逐步细化和商品经济的不断发展，人类社会不断由封闭走向开放。
中华民在其历史上，曾以恢宏的气度敞开国门，与其他各民族进行了交流广泛而深入的交流，这其中当然也包括我们的民族技艺，而正是在这种交流中，展现了中华民族的璀璨与辉煌。
民族技艺应不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的一号辩手，我认为民族技艺应该保密。
我们都知道，民族技艺是中华文化的重要组成部分，但是却面临着被盗窃、抄袭的风险。
如果我们不保密，那么这些技艺就会被不法分子利用，甚至可能被外国人抢走，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常不利的。
此外，保密也可以促进民族技艺的传承和发展，因为只有在保密的情况下，才能确保技艺的传承不会被打断。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的二号辩手，我将继续支持我们的立场，认为民族技艺应该保密。
首先，保密可以保护民族技艺的独特性和特色。
如果我们不保密，那么这些技艺就会被其他国家或地区所模仿，这样就会失去我们的特色和优势。
其次，保密也可以促进技艺的创新和发展。
只有在保密的情况下，技艺才能够不断地创新和发展，这样才能够更好地适应现代社会的需要。
最后，保密也可以保护技艺的传承者。
如果技艺不保密，那么传承者就会面临着被抄袭、盗窃的风险，这对于他们的生计和信心都是非常不利的。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的三号辩手，我认为民族技艺应该保密。
我们都知道，民族技艺是我们的文化宝库，是中华文化的瑰宝。
如果我们不保密，那么这些宝贵的文化遗产就可能被人所滥用和破坏。
此外，保密也可以促进技艺的传承和发展。
只有在保密的情况下，传承者才会更加努力地学习和掌握技艺，这样才能够更好地传承和发展技艺。
最后，保密也可以促进我们国家的文化自信心。
只有保护好我们的文化遗产，才能够让我们更加自信地面对其他国家和地区。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词四辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的四号辩手，我认为民族技艺应该保密。
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为保密可以保护民族文化的独特性和价值，避免被侵犯和剽窃，同时也可以保护传承人的利益和权益。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
对于传承人来说，他们付出了大量的心血和时间，如果他们的技艺被抄袭，他们就会失去利益和权益，甚至可能失去对技艺的热爱和信心。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护民族文化的独特性和价值，让它们得到更好的传承和发扬。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为这样可以保护我们的文化遗产，避免被外界侵犯和破坏。
同时，保密也可以促进技艺的传承和发扬，让它们得到更好的保护和发展。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
同时，如果这些技艺被外界侵犯和破坏，我们的文化遗产就会受到损害，我们的文化自信心也会受到影响。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护我们的文化遗产，让它们得到更好的传承和发扬。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为这样可以保护我们的文化自信心，让我们更加自豪和自信地传承和发扬民族文化。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
同时，如果这些技艺被外界侵犯和破坏，我们的文化遗产就会受到损害，我们的文化自信心也会受到影响。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护我们的文化自信心，让我们更加自豪和自信地传承和发扬民族文化。
民族技艺应该保密一辩稿
好，谢谢主席，开宗明义定义先行，首先名族技艺是指民间艺人或者工匠在长期的研究工作锻炼中培养形成的一种技术或者也是艺术，主要包括传统手工艺品。
保密是指：不泄露机密。
因此我们所说的保密不是指不传播，而是对其核心技艺进行保密。
应不应该是客观意识，所以我们在接下来的辩论中应该从客观角度来分析。
我方的评判标准是保密跟不保密哪种方式更能促进名族技艺的发展。
第一：名族技艺是因该有自己的名族特色的，并且具有一定的历史和文化底蕴的技巧和艺术。
名族间的文化以及民族技艺的交流是我们所提倡的，但是倘若我们的名族技艺毫无保留的跟其他名族交流，那么我们的名族技艺的底蕴以及名族技艺所特有的名族特色将会受到巨大的冲击。
因为不同民族的文化底蕴跟生活习俗有很多的不同之处，我们也很难保证在名族技艺传出后，不同民族技艺跟不同的民族文化的兼容性能够达到很好的地步。
所以名族技艺的名族性说明了其保密的必要性。
第二：民族技艺的保密更有利于促进民族间的良性竞争，试想一下，倘若我们自己的民族技艺毫无保留的外流，对外的名族技艺都是拿来主义，这样反而会使世界文化停滞不前，民族技艺的无限制的拷贝必然会使世界名族对彼此产生依赖感，反正其它名族会创新，我们干嘛要形成自己的名族技艺？等别的名族创造出来了我们直接拿来用就行了。
这样既符合经济学原理，既能发展经济，还能节省成本。
一举多得。
民族技艺只有保密才能跟家吸引人们的好奇心，激发人们去探索去创新的动力才会更有利于民族技艺的发展，所以民族技艺的保密能更好的促进各名族件名族技艺的发展跟良性竞争。
综上我放坚持认为民族技
艺应该保密。
民族技艺应不应该保密的辩证思考
民族技艺应不应该保密的辩证思考尊敬的评委，亲爱的同学们：大家好！今天，我们聚首于此，共同探讨一个关于文化传承与保护的重要议题——民族技艺应不应该保密。
我方认为，民族技艺在保留其核心技艺与独特魅力的同时，应该采取适度的开放策略，而不是一味的保密。
接下来，我将从多个角度阐述我方观点。
一、民族技艺的珍贵性与独特性首先，我们要认识到民族技艺的珍贵性与独特性。
民族技艺是一个民族在长期的历史发展中，通过劳动与智慧凝结而成的瑰宝。
它们承载着丰富的历史文化内涵，体现了一个民族的审美观念和技艺水平。
例如，中国的京剧、书法、剪纸等，都是中华民族独有的文化符号，具有极高的艺术价值和历史价值。
这些技艺的保密，无疑是对其珍贵性与独特性的最好保护。
二、保密的局限性然而，保密也存在着明显的局限性。
首先，保密会限制民族技艺的传承。
民族技艺的传承需要一代又一代人的努力，如果技艺被严格保密，那么传承的范围就会受到限制，导致技艺逐渐失传。
其次，保密会阻碍民族技艺的交流与发展。
在全球化的今天，文化交流与融合成为必然趋势。
如果民族技艺过于保守，不与其他文化进行交流，就会失去吸收其他文化优点的机会，导致技艺停滞不前。
最后，保密还可能引发文化霸权主义。
一些国家可能会利用民族技艺的保密性，对其他国家进行文化侵略，造成文化多样性的损失。
三、适度的开放策略为了避免上述局限性，我们应该采取适度的开放策略。
具体来说，我们可以从以下几个方面入手：1.传承与教育的结合。
我们应该将民族技艺纳入教育体系，让更多的人了解和学习这些技艺。
通过教育，我们可以培养更多的传承人，扩大技艺的传承范围。
同时，教育也可以提高公众对民族技艺的认识和尊重，为技艺的传承与发展创造良好的社会氛围。
2.文化交流与融合。
我们应该鼓励民族技艺与其他文化进行交流与融合。
通过交流，我们可以学习其他文化的优点，丰富自己的文化内涵。
同时，交流也可以促进不同文化之间的理解与尊重，推动文化多样性的发展。
关于民族技艺是否应该保密 正方回答
关于民族技艺是否应该保密正方回答闭关锁国固然不可,可是开放也不是那么简单的事情.且不说一些技艺可能对国家经济社会文化有一定的影响,但就传播而言,就面临着数量与质量的双重问题。
民族技艺是促进民族发展和繁荣的重要因素,它是一个民族的核心文化瑰宝,如果将我们的瑰宝拱手让出,是对民族文化的极不负责任,且势必会引起庸俗性的文化在世界舞台上蔓延。
变脸不仅是一门技艺,更是蕴涵了中华民族千百年的文化积淀,这就是它民族性的体现。
我们不反对民族技艺的交流,但应该是有保留的交流民族技艺是民族的根本和灵魂.所谓“皮之不存,毛将焉附?”,若灵魂都拿出去交流了,那我们的整个民族将危及四伏。
距离是心灵的氧气,在应保留的距离下才会有合而不同的美产生。
民族技艺应不应该保密一辩稿
民族技艺应不应该保密一辩稿谢谢主席。
大家好。
对方辩友……我方的观点是民族技艺不应该保密。
根据权威的《现代汉语词典》，保密的意思是保守机密，使不泄露。
下面我将从三个方面论述我方观点。
第一，民族技艺的不保密有利于技艺本身更好的发展。
联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》第二条第一款中提到，“各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化，不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新, 同时使他们自己具有一种认同感和历史感, 从而促进了文化多样性和人类的创造力。
”创新显然不是凭一己之力就能完成的，那么在创新的过程中，就免不了要与人交流技艺，也就不能称之为保密了。
比如扬州玉雕。
在上个世纪的社会动荡时期，玉雕逐渐走向下坡，玉雕的山子工艺逐渐失传。
1978年时，一批玉雕大师成立攻关小组，在新的技术条件下由外形雕逐渐过渡到内型雕，对原料的利用达到了新的艺术境界。
在创新中让古老的技艺有了新的发展。
而这恰恰是多个玉雕大师经过互相学习交流的结果。
第二，民族技艺的不保密有利于提升中国的文化软实力，让中华文化走向世界，同时也是尊重文化多样性的表现。
鲁迅先生写道：只有民族的，才是世界的。
随着经济全球化的趋势和现代化进程的加快，世界各国都已经意识到非物质文化遗产的重要性。
而民族技艺作为非物质文化遗产的一项重要组成部分，其价值之高更不用说。
我们只有充分发扬民族技艺，扩大其知名度，才能让国人对本民族文化更为了解，才能让中国文化走向世界，被更多的人熟知。
第三，民族技艺的不保密有利于促进我国经济的发展。
大力发展民族技艺，形成自己的品牌，经营自己的实业，进行市场化、专业化运作，加大文化产业在综合国力竞争中的比重，促进我国经济的发展。
在雪域高原，就有一座座藏毯场，藏族工人手指翻飞之间就诞生了一块块精致的纯手工藏毯。
而来自国内各地甚至欧美的订单一直排到了第二年底。
藏毯场在进行不断地扩张，从而使更多的藏民有了工作有了生活保障，使高原的经济有了更大的进步。
保密名族技艺一辩稿
尊敬的评委，主席：大家好！我们今天的辩题是民间技艺应不应该保密。
我方认为，民间技艺应该保密。
首先，我们应该认识到，如今全球化经济带来的是全球范围内多国家、多民族之间的竞争，任何民族的独特文化都是该民族参与全球竞争的有力砝码和重要资本。
因此，已经有不止一个国家意识到保护本国民间艺术的重要性。
突尼斯于1966年就颁布了《文学和艺术产权法》，成为世界上第一个用法律来保护民间艺术的国家；澳大利亚也由于许多工厂大量复制土著人传统手工艺品而立法明文保护传统工艺。
这些，无不包含对民间艺术中民间技艺的核心技术进行保密这个重要内容。
对这类独特的民间技艺的保密保证了不会因为其它国家大规模的复制而对民族乃至国家利益造成极大的破坏。
任何一种民族技艺之所以能够在众多的技艺中扬名于世，就必有其独特的核心技术，别样的技艺风格和鲜明的民族特色。
如果它已经没有任何的技艺秘密，核心技术，’正所谓皮之不存,毛将焉附，那么它怎么还能算是民族技艺呢？恐怕它也没有太多存在的意义。
正是因为没有很好的对川剧变脸绝技保密，导致国外大量韩国人、日本人正粗制滥造地表演着所谓的“变脸”吗？对方辩友难道不知道，正是日本人偷走了我国传统景泰蓝制作工艺，才导致我国已基本丧失了国际传统制瓷市场吗？。
其次，对民族技艺的保密能更好地保持民族技艺的真实思维、传统的审美观念及发展方式，维持鲜明的文化价值。
民族技艺展现的是不同民族不同人群甚至不同个体的不同智慧，如何对待民族技艺，是衡量人类文明程度与生存质量的重要标准，也是对人类智慧与能力的一种挑战与考验，民族技艺的保密是人类理性的光辉在现代化背景下对已逝历史的照耀，对未来道路的探寻，它会大大扩展了我们生存的文化时空，扩张了我们已具的才情和人性之美。
再者，民族技艺的保密才能使其拥有更多的吸引力，更能引起人们的好奇心。
为什么有那么多的国外游客到中国来愿意高价购买一些书法作品，手工艺品。
不正是因为被我们民族技艺的精髓所深深吸引嘛!也正是因为对民族技艺的保密才能激发更多的人们去探索创新的动力，才会更有利于其的竞争，才会更有利于其的发展，才会更有利于它的继承，纵观古今中外：可口可乐的成功，变脸的艺术魅力，中国兵乓球队的啸傲乒坛等……不都是因为这些技艺的精髓得到了保密而使其得到了更好的发展。
民族技艺不应该保密
民族技艺不应该保密谢谢主席！尊敬的各位评委，亲爱的对方辩友以及在座的各位观众：大家晚上好！非常感谢对方辩友的精彩立论，但这丝毫没有动摇我方的观点。
开宗明义，让我们先来明确几个概念：首先，“民族技艺”指的是民间艺人或工匠在长期的研究工作锻炼中培养形成的具有民族特色和历史文化底蕴的一种技术和艺术，它不仅涵盖了各种技能，而且也凝结了我们民族广大劳动人民智慧的结晶和民族的文化等无形价值。
而“不保密”指的是允许广大群众认识、了解，结合民族技艺的特点，我方补充认为“民族技艺的不保密”是让真心想学的人掌握民族技艺，让热爱欣赏的人了解民族技艺，让广大群众认识民族技艺的过程。
并且我方坚信，民族技艺不应该保密，而是需要我们去保护。
下面，我将从三个方面来阐述我方的观点：首先，民族技艺的公开有利于民族技艺的传承。
悠悠中华五千年的历史，承载着无数中华儿女的汗水和智慧，他们创造了各式各样的民族技艺，但却因老一辈“传男不传女，传内不传外”的封建保密思想，让很多珍贵的民族技艺和我们渐行渐远。
据最近完成的《全国工艺美术行业调查报告显示》，1865个工艺品种中，生存困难的有536个，占28.74%；濒危的有253个，占13.57%；停产的有117个，占6.72%。
这样触目惊心的数据下，试问对方辩友不心痛，不心碎吗？民族技艺的保护迫在眉睫，而真正的途径便是让越来越多的人了解、认识，甚至掌握民族技艺，我们不可否认，只有当大多数的人掌握了民族技艺，才能很大程度上的控制甚至杜绝民族技艺的消失，才能真正地保护民族技艺。
其次，不对民族技艺的保密有利于民族技艺的传播，促进世界文化的交融。
当今世界文化的大舞台，可以说是百家争鸣，万花齐放。
面对如此多娇的舞台，只有民族技艺的走出去，才能在世界上立足生根。
而这仅仅靠那些所谓单传弟子的演艺是远远不够的。
民族技艺应该像孔子学校那样把它们洒在世界的每一个角落，并且欢迎那些真正有心学习的人，在传授技术的同时，更把生根在本民族内的文化、精神带去了世界角角落落，这更是一种升华，一种对民族精神的传播，试问对方辩友，这是仅靠观众们观赏所能达到的效果吗？文化的传播的交流需要的是让他民族的人用自己的亲身体验来感受，而不是像个旁观者那样的格格不入。
民族技艺不应该保密一辩稿
谢谢主席，各位评委观众大家晚上好！首先很感谢对方辨友的精彩立论，但我仍然要表明我方的观点：民族技艺不应该保密.开宗明义，首先让我们看看辩题主体：何谓“民族技艺”？民族技艺是劳动人民经过生活经验的积累创造出的技术或艺术。
那么又何谓保密呢？保密是采取隐蔽的方式，只限一定范围的人员知悉。
而我们说的不保密是将民族技艺展现给世人，而不会拒绝任何一个有心来学的人。
下面我方将从文化价值与经济价值两个方面来论述我方观点。
首先，从文化角度来说，第一，民族技艺不保密有利于民族技艺的传承。
民族技艺不仅仅是简单的几门技术，它身上所承载的是我们几千年的厚重的民族历史文化。
随着许许多多怀揣珍贵民族技艺的老人们逝去，身为文化大国的中国正面临着众多艺术失传的尴尬局面。
而造成失传这一悲剧的，无非是因为那些“只传本族，不传外支”，“传男不传女”的封建保密方法。
每秒钟都有民间文化资源在流失！在这一严峻的文化危机面前，1我们如何能眼睁睁看着我们的民族技艺由于密不外传而陷于消亡的绝境中呢？第二，民族技艺不保密有利于民族技艺的传播。
鲁迅先生曾说，越是民族的，越是世界的。
因此，民族技艺不应该保密！反而，它要不加保密地面向全国人民，面向全世界。
这样才能扩大我们在世界范围内的文化影响力.正所谓外行看热闹，内行看门道，只有将民族技艺公开，使更多人成为半个内行，才能驱逐那些只会做热闹的骗子，而给予技艺精湛的大师更多尊重。
第三，民族技艺的不保密有利于民族技艺的发展。
任何文化与思想发展都离不开交流，唯有兼收并蓄才能有所创新与提高。
民族技艺的创新发展需要我们不保密的去展示民族技艺，让大家知道民族技艺的奇特和我们民族的传统特色。
只有让大家了解民族技艺，民族技艺才能不断发展。
如果闭门造车,将民族技艺保密起来，就好比闭关锁国，将所有技艺都封闭起来让它们孤芳自赏,那么民族技艺可能面临被时代所淘汰的危险。
2这样一方面失去了创新的动力，越怕竞争，就越会落后。
另一方面，没有文化的交融，没有思想碰撞的火花，又怎么会有更好的民族作品。
民族技艺不应该保密自由辩论问题
1.根据《中华人民共和国著作权法》第二条规定，作品一经创作出来则享有著作权。
民族技艺作为著作权客体的一种，是国家提倡进行不保密的，请问对方辩友是在否认国家立法机关吗？2.社会主义建设的最终目标是共同富裕，作为精神食粮的一种，民族技艺为何要保密？是要阻止我们社会主义建设的脚步吗？3.基于民族技艺而拥有的知识产权是国家承认的基本权利，本身不具有保密性，请问对方辩友如何解释？4.请问对方辩友，民族技艺是不是也应该顺应新中国改革开放政策的步伐呢？5.如果民族技艺应坚持保密，只有少部分人知道，更少部分人掌握，那我们的民族留此技艺何用？6.请问对方辩友如何理解民族这一词的概念？既然这样，那为什么不让民族人来了解民族技艺而去保密呢？6.对方辩友一直在说要进行保密，那么请问你们如何进行保密呢？7.对方辩友一直在强调保密，但是中国13亿的人，对方辩友认为真的可以完全保密吗？8.对方辩友说保密可以更好的传承，但是现在许多民族技艺因为保密已经丢失，这又何谈传承呢？9.请问对方辩友是否知道鲁迅说过的“越是民族的，越是世界的”，那你又是怎么理解这句话的？10.对方辩友，你认为传承是不是保密呢？按照你们的观点，那要保密不就是不能传承了？11.党说，建设社会主义文化强国，是党和国家一项重大而紧迫的任务，关涉民族尊严，国家安全，文化自信和人民幸福。
对方辩友是否认为民族技艺能为文化强国战略增加内涵？12.在当今文化交流日益频繁的时代背景下，民族技艺保密了，怎样使其抓住发展的良好契机？13.陆羽作了《茶经》并将其公开，最终使《茶经》成为世界经济史和文化史上的名著，这是他对世界文明史发展的一大重要贡献。
对方辩友，把民族技艺公开，可以为世界发展做贡献，我们何乐而不为呢？14.事实上变脸在民间已是流传广泛，会一两手的人很多。
只要用心琢磨，学起来根本用不了一天。
从类似川剧变脸的民族技艺的特点来分析，民族技艺作为一种文化形式，具有社会性、普遍性、积累性和传承性，这些特点就决定了民族技艺不应该更不可能“养在闺中人未识”。
民族技艺应不应该保密自由辩
1.民族技艺失传的例子比比皆是，请问对方辩友，这难道不是对民族技艺保密的严重恶果吗？答：失传的原因是市场的不适合，保密的方法不当，而非保密本身。
2.变脸外泄也正好挽救了这门几乎一度失传的技艺。
央视《谁是真英雄》节目中就有两位业余挑战者，能一口气变４０张脸，连专业的川剧演员都望尘莫及，难道对方辩友还不承认‘外泄’在一定程度上发展了变脸技术。
答：川剧变脸公开后即使有短暂的发展，那也是一种泡沫现象。
王道正在新加坡观看了一场粗制滥造的变脸后听到最多的一句话是“just so so”许多中国华侨也失望的离去，看到这样的情景, 他流下了眼泪。
可见保密已迫在眉睫。
不保密跟随而来的便是衰落，使更多的人对其失去兴趣，越来越少想要掌握该民族技艺的人，这难道不是导致变脸真正失传吗？(没想到好滴)3. 川剧作为非物质文化遗产的代表之一，我们难道不应该让它广为流传？答：我们保密的是核心技术部分，不代表不交流，不宣传，不传播。
所以对民族技艺的保密，并不妨碍它在世界各地的流传。
4.即使全世界都有了长城，我们还是可以很骄傲的说，长城根于中国。
即使全世界都掌握了我们的民族技艺，也不影响我们的民族自豪感，不是吗？答：难道对方辩友认为中国独有长城和长城根于中国对我们中国人来说，这种自豪感是相同的。
这样的话，我们为什么在端午节被韩国人申请为他们的非物质文化遗产之后唏嘘不已，后悔莫及呢？（想不到好的）5.陆羽作了《茶经》并将其公开，最终使《茶经》成为世界经济史和文化史上的名著，这是他对世界文明史发展的一大重要贡献。
对方辩友，把民族技艺公开，可以为世界发展做贡献，我们何乐而不为呢？6.事实上变脸在民间已是流传广泛，会一两手的人很多。
只要用心琢磨，学起来根本用不了一天。
从类似川剧变脸的民族技艺的特点来分析，民族技艺作为一种文化形式，具有社会性、普遍性、积累性和传承性，这些特点就决定了民族技艺不应该更不可能“养在闺中人未识”。
对方辩友，请问你们是不是忽视了民族技艺的这些特性呢？7. 今天，任何个人、群体和民族都不可能在封闭的状态下进行民族技艺的丰富和创造。
民族技艺不应该保密1辩稿
谢谢主席尊敬的评委、到场嘉宾，亲爱的辩友及观众朋友们，大家晚上好！劳动与智慧是推动人类文明进步与发展的重要力量。
民族技艺是劳动人民智慧的结晶。
我方认为民族技艺不应该保密。
首先明确一下民族技艺是具有民族特色的富有技巧性的表演艺术或手艺（现代汉语词典614页）。
保密是指保守机密使不泄露出去。
（46页）首先，民族技艺作为民族文化的重要组成部分，理当顺应当今世界文化互相融合的趋势，而不应该保密自守。
在当今全球化的背景下，各民族文化相互交流，相互竞争，促进了整个人类文明的进步，让我们的生活质量更有保障，向着马克思所构造的共产主义而前进。
其次，民族技艺作为劳动与智慧的结晶，不保密能够让它更好的传承下去。
猴戏、水族弦鼓面、雕漆等等一系列的即将断了传承的或者断了传承的民族技艺不得不令我们深思。
纵观整个中国历史，因为保密已经消失了太多的民族技艺。
而太极拳的不保密让它现在有了六个派系，呈百花齐放之态。
再次，民族技艺的保密是不可行的。
根据美国社会学家费斯克的社会交换理论，维持社会关系，须进行自我表露，自我表露的深度与关系发展成正比。
所以说对民族技艺的保密等于拒绝了民族之间的交往，而不反对交流但保留核心机密，则忽视了自我表露与关系发展的正比性。
类似于京剧等民族技艺，拒绝核心技心，则不可能进行传播与交流。
最后，从法律层面来讲，民族技艺的不保密不等于不保护。
纵观世界各国的知识产权相关立法，作为非物质文化遗产之一的民族技艺，国家在大力鼓励传播民族技艺的同时也在注重民族技艺的保护。
而这种保护不仅能够产生巨大的经济价值，也能够使民族文化在世界范围内传播、交流与发展，推动人类社会文明的前进。
综上所述，我方坚定的认为民族技艺不应该保密。
辩论题目--民族技艺不应该保密
辩论题目——民族技艺不应该保密一、定义：民族：民族是指一群基于历史、文化、语言、宗教、行为、生物特征而与其它有所区别的群体。
技艺：技巧与艺术。
1、富于技巧性的武艺、工艺或艺术等。
2、2.指从事某一技术工种的人。
技术：是指人们从现实到达（或者说实现）理想目标所必须遵循的综合操作方法，包括相关的真理性认知、科学理论、经验、工具、设施、环境等等。
（技艺不等于技术。
）民族技艺：民族技艺就是民间艺人或者工匠在长期的研究工作锻炼中培养形成的一种技术或者也是艺术，主要包括传统手工艺品。
民族技艺属于非物质文化遗产，成为了一个民族文化内涵的一部分。
保密：保密，是一种不让秘密泄露，保守事物的秘密的行为。
（不保密不代表一定要全面性的公开。
）二、观点：1、民间技艺正处在一个濒危时期,许多著名的民间艺人已经去世却没有传人来传播他们的技术,比如说剪花娘子库淑兰的去世无疑是剪纸艺术的一大损失,虽然剪纸艺术已经得到了一定的传播,但仍然很危险,更不用说其他深藏在民间的工艺了,很多民间工艺的消失就是随着仅有的几个艺人的去世而消失,这对中华民族的文化是一个巨大的损失,相当于一直积累的文化的一种丧失.民间工艺经过几千几百年的流传,有很多封建的观念在其中,比如说传男不传女,这个很不利于它的发扬光大,因此需要公开。
2、不少技艺的失传就是由于太过于“保密”了，比如桃核上刻画。
而且技艺的提高、改善并流传下去不是一两个家族就能做好的，既然是民族的技艺就应该民族共享。
对方所说的“应该保密”，如果是我的话首先会从专利权方面想，然后就是物以稀为贵，保护民族技艺就相当于保护一种商业机密这类方向去想应该好好把申请专利和保密区分开来，越是民族的，就越是世界的。
即便从当今社会的现实意义上来讲，在当今这个世界上，还有什么东西在高科技日益发达的今天有秘密可言把“应不应该保密”和“要不要申请专利”区分开来。
指出对方的“保密”也是为了保护传统工艺，但是保护不等于闭关自守。
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民族技艺不应该保密
——一辩陈词
尊敬的评委、对方辩友以及现场的观众朋友们，大家晚上好：
今天，我们正反双方讨论的问题是：民族技艺是否应该保密。
我方坚持认为：民族技艺不应该保密。
下面，我将分三个步骤来论述我方观点。
首先，我将根据2011年最新版《新华字典》对辩题中相关概念给出客观解释。
我们所说的“民族”，从微观上讲，是指国内的各个民族；从宏观上讲，是指国际上的各国家。
“技艺”则包含表演艺术和手艺这两种形式，其他形式皆不在我们今天讨论范围之内。
而对方辩友所强调的对民族技艺的“保密”，其方式无外乎两种：一种为一对一的方式，一种则为一对多。
我们说，一对一的传承之路是何等脆弱与金贵，而在一对多的情况下，每一个传承者又都可以有多个继承人，那当掌握这门技艺的人已呈几何基数倍增长时，民族技艺的秘密已算不得对方辩友口中的秘密了。
接下来，我将对此辩题为我双方划定共同标准。
从微观上讲，我们双方皆共同致力于民族技艺的传承与发展；从宏观上讲，我们双方都是为了我们的民族技艺能在世界范围内蓬勃发展而共同努力，民族技艺的与时俱进是我们双方都希望看到的结果，但对方辩友所提出的“民族技艺应该进行保密”略显南辕北辙，我将在接下来的第三部论述中给以相应说明。
第三，即我方提出的核心解决方案：摒弃家族式的传统保密方式，形成以知识产权保护为基础的民族技艺保护与传承之路。
且不说传统保密方式能否将我们的民族技艺传承下去，还不说这种小作坊经营方式能否在现代工业进程大规模发展的今天生存下去，单说由保密所导致的坐吃山空与技术固化，已经使我们的民族技艺落后于时代，不能满足广大人民群众日益增长的需求了！正是因为这固步自封、缺乏创新意识与竞争意识的保密方式束缚了我们民族技艺的手脚，使我们的文化软实力落后于他人！
而我方辩友明智地舍弃了这种保密方式，以知识产权作为一种保护兼激励方式，促进民族技艺的不断革新与发展，在知识产权保护的10或20年的有效期限内，民族技艺既收获了相应经济利益又得以传承，还必须不断革新，因为知识产权保护期一过，这项民族技艺就必须具备不可代替的独特魅力，来接受市场的检验，才能在不断适应广大人民群众日益增长的需求的同时完善自身的发展！
以上就是我方分三步所得出的论述框架。
综上所述，我方坚持认为：民族技艺不应该保密。
谢谢大家！。