民族技艺应该保密一辩辩稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词一辩，我要为大家阐述一个重要的观点：民族技艺不应该保密。
首先，民族技艺是我们民族文化的重要组成部分，是我们民族的瑰宝。
我们应该让更多的人了解和学习民族技艺，让更多的人欣赏和传承民族文化。
如果我们把民族技艺保密起来，那么它就无法传承下去，这对我们民族文化的发展和传承是一个很大的损失。
其次，民族技艺是我们民族的无形财富，是我们民族的文化遗产。
我们不能把这些宝贵的财富埋藏起来，而应该让更多的人了解和学习。
只有通过广泛的传承和发扬，我们的民族文化才能得到更好的发展。
最后，民族技艺不应该被保密，因为这样会限制人们的创造力和想象力。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难有新的创新和发展。
只有通过开放和分享，我们才能有更多的灵感和创意，从而推动我们的民族文化得到更好的发展。
总之，民族技艺不应该被保密，我们应该让更多的人了解和学习，让我们的民族文化得到更好的发展和传承。
谢谢大家！反方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词二辩，我要进一步阐述为什么民族技艺不应该被保密。
首先，保密会限制民族技艺的发展。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难有新的创新和发展。
只有开放和分享，我们才能有更多的灵感和创意，从而推动我们的民族文化得到更好的发展。
其次，保密会限制人们对民族文化的认识和了解。
如果我们把民族技艺保密起来，那么很多人就无法了解和学习，这会对我们民族文化的传承和发展造成很大的影响。
最后，保密会影响我们民族文化的国际影响力。
如果我们把民族技艺保密起来，那么就很难让外国人了解和欣赏我们的民族文化，这会限制我们民族文化的国际影响力。
因此，我认为民族技艺不应该被保密，我们应该让更多的人了解和学习，让我们的民族文化得到更好的发展和传承。
谢谢大家！反方辩词三辩：尊敬的评委、各位辩手、观众：我是反方辩词三辩，我要从文化交流的角度进一步阐述为什么民族技艺不应该被保密。
民族技艺应该保密一辩辩稿
主席好，各位评委，各位辩友大家晚上好！很荣幸今天能站在这里和对方辩友探讨“民族技艺应不应该保密”这个辩题。
我方的观点是“民族技艺应该保密”，首先，开宗明义，何谓民族技艺？民族技艺就是民间艺人或工匠在长期的研究工作中培养形成的一种技术或艺术。
它们既是我国民族性的高超艺术瑰宝，又是民间艺人的宝贵劳动成果。
其次，何谓保密？在当今全球化经济导致的全球性竞争背景下，保密并非是狭义地不向任何人泄露事物的秘密，而是指为了国家和民族的利益，拒绝无原则的传播、泄露具有独创性和独特性的信息和技术等。
例如各国的知识产权保护法与专利保护法，就是对独创性信息和技术的保护。
对此，我方将从以下三点阐述。
其一，对民族技艺进行保密，是为了让其在传承的过程中保质保量。
我国的民族技艺是经过历代民间艺人日积月累、改良创新后呕心沥血的产物，是我们民族精神的体现。
对方辩友且看看民族技艺保密不当的后果吧。
曾经的川剧变脸被传入国外后，被当成泛滥商品，出现在各大酒吧甚至夜总会。
我们的民族技艺显然被庸俗化，可见，民族技艺不是传的越广越好。
其二，民族技艺的保密是保障我们民族核心竞争力一种方法，是保证我们民族市场价值的必然要求。
民族技艺的保密能使其拥有更大的吸引力。
例如，作为中国民间最传统的艺术之一的皮影戏，曾被欧洲人带入西方，可它的核心技艺绝不外传，才使得它生生不息的发展下去。
再看看我国的宣纸制造工艺被盗入日本后，我国的宣纸市场就陷入严峻形势。
种种例子向我们证实，保密使民族技艺以人无我有的优势拥有更大的竞争力，提升了民族的市场价值。
其三，民族技艺是一个民族的灵魂，如果我们连灵魂都给了别人，那我们还算是一个民族吗?如果各个民族的核心都不保密，那么每个民族都趋于相同化，还谈什么民族特色呢。
如果民族技艺不保密，那么其他民族的技艺唾手可得，谁还愿意去创新呢。
所以为了世界文化的多样性和可持续发展，我们必须对民族技艺进行保密。
综上所述，我方坚决认为民族技艺应该保密。
民族技艺是否要保密的一辩辩词
一辩陈词我们知道民族技艺是以一个文化的深厚底蕴为基础的，一个拥有光辉灿烂文化的民族势必会有深厚精益的技艺。
根据2005版的《现代汉语词典》646页（由于资源有限，只找到这一版本的），技艺的解释为富于技巧性的表演或艺术。
而民族技艺即是具有一定民族特性的，富于技巧的表演或艺术，从我们的国粹京剧，我们的骄傲中医，我们的独门绝技武术，以及博大精深的书法等都是民族的技艺，还有剪纸，天桥的把式，口技，捏面人，制瓷器等等等等，从街头巷尾到生活的里里外外，民族技艺可谓是五花八门。
我们佩服先贤的伟大创造，也欣赏这样民族灵性。
我们希望世世代代这样的民族技艺可以陪伴着我们的生活，给我们欢乐，给我们精彩。
（可是对方辩友却要对这样的民族精魂进行封锁，用一个保密的想法扼杀掉民族技艺发展的空间，殊不知，正是因为那些陈腐的落后的所谓保密的想法，才导致现有的民族技艺更像是一种民族遗产。
根据2008年12月完成的《全国工艺美术行业调查报告》显示的内容，1865个工艺美术品种中，生存困难的有536个，占28.74%；濒危的有253个，占13.57%;停产的有117个，占6.72%。
这其中既有手工景泰蓝，也有天津“风筝魏”，它们都难以逃脱的困境是技艺后继乏人、面临失传之危。
（哎，可悲啊，文明的发展有多少先辈的努力和血汗啊，竟然就这样的迷失在这个历史的流淌中，葬送在我们的保密我们的封锁下）如果不是保密，那个有第一没第二，第三差的十万八千里的泥人张会不会今天在我们的辩论席上把所有评委的肖像都做好；如果不是保密，那么库淑兰的剪花娘子会不会在这里和我们所有的梦想一起飞舞青春，而不是随着她的辞去而永久的坠入黑暗；如果不是保密，我们的干将莫邪会不会也在博物馆里欣赏着来来往的行人，而不是躺在神话故事里。
综上所述，我方认为，不应该将民族技艺保密，才有更多的人熟悉，才有更多的人感兴趣，才会使我们的民族技艺继续发展，使我们的文明继续辉煌。
民族技艺应不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应不应该保密辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我是本场辩论赛的反方一辩，我将就"民族技艺应不应该保密"这一命题发表我的看法。
首先，我们需要明确的是，民族技艺是属于整个民族的文化遗产，是我们的宝贵财富。
如果我们将其保密起来，那么就意味着我们失去了一种向外传播、展示自己文化的机会。
在全球化的今天，文化多样性是我们的一种优势，如果我们不去展示、推广自己的文化，那么我们就会失去这个优势。
其次，保密也会阻碍民族技艺的传承和发展。
民族技艺是需要不断创新和改良的，而这些创新和改良需要不断的交流和学习。
如果我们将其保密起来，那么就会阻碍这种交流和学习的进行，这将会导致民族技艺的停滞和萎缩。
最后，保密也会使得民族技艺的市场价值受到损失。
如果我们将其保密起来，那么就会失去向外界展示其价值的机会，这将会让民族技艺的市场价值受到损失。
而如果我们将其向外界展示，那么将会让更多的人认识、学习和欣赏民族技艺，这将会提高其市场价值。
综上所述，我认为民族技艺不应该保密。
因为保密会让我们失去展示自己文化的机会，阻碍民族技艺的传承和发展，以及使得其市场价值受到损失。
谢谢！二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手和观众，大家好！我是本场辩论赛的反方二辩，我将就"民族技艺应不应该保密"这一命题发表我的看法。
我们首先需要明确的是，保密是一种保护民族技艺的方式。
如果我们将其公之于众，那么就会导致其被模仿、抄袭，甚至被盗窃。
这将会让民族技艺的价值受到损失，也会让民族技艺的传承和发展受到影响。
其次，保密也可以让民族技艺变得更加神秘和吸引人。
如果我们将其保密起来，那么就会让更多的人对其产生兴趣和好奇心，这将会提高其市场价值和知名度。
最后，保密也可以让民族技艺更加独特和有特色。
如果我们将其保密起来，那么就会让其在市场上更加独特和有特色，这将会提高其市场价值和竞争力。
民族技艺不应该保密 一辩陈词
民族技艺不应该保密——一辩陈词尊敬的评委、对方辩友以及现场的观众朋友们，大家晚上好：今天，我们正反双方讨论的问题是：民族技艺是否应该保密。
我方坚持认为：民族技艺不应该保密。
下面，我将分三个步骤来论述我方观点。
首先，我将根据2011年最新版《新华字典》对辩题中相关概念给出客观解释。
我们所说的“民族”，从微观上讲，是指国内的各个民族；从宏观上讲，是指国际上的各国家。
“技艺”则包含表演艺术和手艺这两种形式，其他形式皆不在我们今天讨论范围之内。
而对方辩友所强调的对民族技艺的“保密”，其方式无外乎两种：一种为一对一的方式，一种则为一对多。
我们说，一对一的传承之路是何等脆弱与金贵，而在一对多的情况下，每一个传承者又都可以有多个继承人，那当掌握这门技艺的人已呈几何基数倍增长时，民族技艺的秘密已算不得对方辩友口中的秘密了。
接下来，我将对此辩题为我双方划定共同标准。
从微观上讲，我们双方皆共同致力于民族技艺的传承与发展；从宏观上讲，我们双方都是为了我们的民族技艺能在世界范围内蓬勃发展而共同努力，民族技艺的与时俱进是我们双方都希望看到的结果，但对方辩友所提出的“民族技艺应该进行保密”略显南辕北辙，我将在接下来的第三部论述中给以相应说明。
第三，即我方提出的核心解决方案：摒弃家族式的传统保密方式，形成以知识产权保护为基础的民族技艺保护与传承之路。
且不说传统保密方式能否将我们的民族技艺传承下去，还不说这种小作坊经营方式能否在现代工业进程大规模发展的今天生存下去，单说由保密所导致的坐吃山空与技术固化，已经使我们的民族技艺落后于时代，不能满足广大人民群众日益增长的需求了！正是因为这固步自封、缺乏创新意识与竞争意识的保密方式束缚了我们民族技艺的手脚，使我们的文化软实力落后于他人！而我方辩友明智地舍弃了这种保密方式，以知识产权作为一种保护兼激励方式，促进民族技艺的不断革新与发展，在知识产权保护的10或20年的有效期限内，民族技艺既收获了相应经济利益又得以传承，还必须不断革新，因为知识产权保护期一过，这项民族技艺就必须具备不可代替的独特魅力，来接受市场的检验，才能在不断适应广大人民群众日益增长的需求的同时完善自身的发展！以上就是我方分三步所得出的论述框架。
民族技艺是否应该保密反方立论
谢谢主席！各位观众，对方辩友大家好！首先让我们来明晰一下本场几个重要的概念：民族是指历史上形成的拥有共同语言，共同地域，共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体，而技艺则是指富于技巧性的表演艺术或手艺。
而本场最重要的概念就是保密它指的是不泄露出去，保守机密。
可见，对方一辩显然犯了什么什么的错误（。
）因此我方坚持认为民族技艺不应该保密。
下面我方将从三个方面来论述我方的观点：第一，民族技艺不保密能够使其更好得传承。
对民族技艺进行保密，就是狭隘的民族精神，（这句话能不能说？）而不保密则更有利于将其流传下去，如果对方辩友关注电视或报纸上的新闻报道，就不难发现，我们的一些民族技艺正在悄然失传，究其原因，是我们对其的保密。
很多的民族技艺都有“只传本族，不穿外支”、“传男不传女”等苛刻的规定，正是这种苛刻的规定，使继承人的选择面越来越小甚至出现无人继承的局面。
现在如果打破掌握某项民族技艺的人们的这种陈规陋习，不再对技艺进行保密，继承人也不再仅限于本民族，而是在社会上广泛征集，不就再也不用面对民族技艺逐渐退化甚至悄无声息的消亡的尴尬了麽！第二，民族技艺不保密有利于民族技艺的日益繁荣不断提高。
任何的事物都不是完美的，我们的民族技艺也还存在着一些漏洞，民族技艺作为一种文化形式，具有社会性、普遍性、积累性和传承性，这些特点就决定了民族技艺不应该更不可能“养在闺中人未识”。
今天，任何个人、群体和民族都不可能在封闭的状态下进行民族技艺的丰富和创造。
作为民族技艺的传承者，我们的任务是使我们的民族技艺更丰富，更高级，只有进行交流和实践才能不断发展、创新和完善。
不保密是在平等互利的基础上进行的有目的的交流，是一个推陈出新的发展的过程，它更有利于民族技艺的发展。
第三，民族技艺不保密有利于世界各民族之间的文化交流。
数千年来，随着社会分工的逐步细化和商品经济的不断发展，人类社会不断由封闭走向开放。
中华民在其历史上，曾以恢宏的气度敞开国门，与其他各民族进行了交流广泛而深入的交流，这其中当然也包括我们的民族技艺，而正是在这种交流中，展现了中华民族的璀璨与辉煌。
民族技艺应该保密 一辩稿
民族技艺应该保密80年代初，日本间谍利用针孔摄影窃取了景泰蓝工艺全部流程，这一传承200余年的国宝级民族工艺就此流落日本，而之后日本依此技术制出的景泰蓝迅速占有了国际市场。
近年来，竹叶青被韩国抢注，宣纸工艺被日本申遗，种种民族技艺的窃取不仅伤害了民族利益，也呼吁着民族技艺尽快进入专利保护时代。
开宗明义，民族技艺是指民间匠人在长期的研究和锻炼中培养形成的一种技术或艺术，主要包括传统手工艺品、艺术表演、中药炮制等。
民族技艺属于非物质文化遗产，成为了一个民族文化内涵的一部分。
保密不代表不表演不传播不交流，而是指民族技艺的核心技术掌握在拥有者和继承者手中。
不保密是指完全公开。
我方的判断标准是，民族技艺的保密是否对本民族利益有利。
首先，从本民族的角度来看，有所保留使民族技艺具有核心竞争力。
民族文化的核心竞争力来自独特的核心工艺，其代代相传，保证了民族技艺的价值。
泸州老窖的百年秘方使其闻名全国，少林的独门秘笈使其扬名海外，川剧变脸的独特技术使其风靡至今。
20世纪60年代，周恩来总理在看完川剧后曾经特意叮嘱，“变脸”是国家机密，不得随便泄露。
而近年我国的景泰蓝工艺、宣纸工艺和变脸秘技等都不同程度上窃取海外，代代匠人呕心沥血创立并发展的绝技，却被或专业、或业余的商人粗制滥造、修改歪曲，成为谋取名利的手段，令人痛心。
每一项民族技艺的背后都是历史文化的变迁，背负着代代人的匠心记忆，保密使其具备了人无我有的强大优势，不仅保障了民族利益，更不至于使艺术变了味，使技术贬了值。
其次，从世界的角度来看，不同民族间技艺各自保密是保证文化多样性的基本要求。
一旦民族工艺被公开，其民族性、神秘性、纯洁性都将受到损伤，民族烙印也就自然瓦解。
假如中华民族的技艺核心被公开于世界，那么蜀绣织锦、泸州老窖、苗族蜡染、川剧变脸都将不再是我们民族独有的技艺。
当瓷器这一中华民族的象征成为烂大街的手艺，我们的民族尊严又将如何自处？一个民族连一份独立的民族文化都拿不出来的时候，什么文化实力、综合国际竞争力都将是空头支票。
民族技艺应不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的一号辩手，我认为民族技艺应该保密。
我们都知道，民族技艺是中华文化的重要组成部分，但是却面临着被盗窃、抄袭的风险。
如果我们不保密，那么这些技艺就会被不法分子利用，甚至可能被外国人抢走，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常不利的。
此外，保密也可以促进民族技艺的传承和发展，因为只有在保密的情况下，才能确保技艺的传承不会被打断。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的二号辩手，我将继续支持我们的立场，认为民族技艺应该保密。
首先，保密可以保护民族技艺的独特性和特色。
如果我们不保密，那么这些技艺就会被其他国家或地区所模仿，这样就会失去我们的特色和优势。
其次，保密也可以促进技艺的创新和发展。
只有在保密的情况下，技艺才能够不断地创新和发展，这样才能够更好地适应现代社会的需要。
最后，保密也可以保护技艺的传承者。
如果技艺不保密，那么传承者就会面临着被抄袭、盗窃的风险，这对于他们的生计和信心都是非常不利的。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的三号辩手，我认为民族技艺应该保密。
我们都知道，民族技艺是我们的文化宝库，是中华文化的瑰宝。
如果我们不保密，那么这些宝贵的文化遗产就可能被人所滥用和破坏。
此外，保密也可以促进技艺的传承和发展。
只有在保密的情况下，传承者才会更加努力地学习和掌握技艺，这样才能够更好地传承和发展技艺。
最后，保密也可以促进我们国家的文化自信心。
只有保护好我们的文化遗产，才能够让我们更加自信地面对其他国家和地区。
综上所述，我认为民族技艺应该保密，这对于我们的文化传承和国家安全都是非常重要的。
正方辩词四辩：尊敬的评委、各位观众，我是本方的四号辩手，我认为民族技艺应该保密。
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛 正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
民族技艺应该保密VS民族技艺不应该保密辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为保密可以保护民族文化的独特性和价值，避免被侵犯和剽窃，同时也可以保护传承人的利益和权益。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
对于传承人来说，他们付出了大量的心血和时间，如果他们的技艺被抄袭，他们就会失去利益和权益，甚至可能失去对技艺的热爱和信心。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护民族文化的独特性和价值，让它们得到更好的传承和发扬。
正方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为这样可以保护我们的文化遗产，避免被外界侵犯和破坏。
同时，保密也可以促进技艺的传承和发扬，让它们得到更好的保护和发展。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
同时，如果这些技艺被外界侵犯和破坏，我们的文化遗产就会受到损害，我们的文化自信心也会受到影响。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护我们的文化遗产，让它们得到更好的传承和发扬。
正方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众：我们认为，民族技艺应该保密。
因为这样可以保护我们的文化自信心，让我们更加自豪和自信地传承和发扬民族文化。
我们知道，许多民族技艺是由祖祖辈辈传承下来的，其中包含了许多民族文化的精髓和历史的记忆。
如果这些技艺被公开，就有可能被抄袭和盗用，丧失了它们独特的价值和意义。
同时，如果这些技艺被外界侵犯和破坏，我们的文化遗产就会受到损害，我们的文化自信心也会受到影响。
因此，我们认为保密民族技艺是非常必要的。
只有这样，我们才能保护我们的文化自信心，让我们更加自豪和自信地传承和发扬民族文化。
民族技艺应该保密一辩稿
好，谢谢主席，开宗明义定义先行，首先名族技艺是指民间艺人或者工匠在长期的研究工作锻炼中培养形成的一种技术或者也是艺术，主要包括传统手工艺品。
保密是指：不泄露机密。
因此我们所说的保密不是指不传播，而是对其核心技艺进行保密。
应不应该是客观意识，所以我们在接下来的辩论中应该从客观角度来分析。
我方的评判标准是保密跟不保密哪种方式更能促进名族技艺的发展。
第一：名族技艺是因该有自己的名族特色的，并且具有一定的历史和文化底蕴的技巧和艺术。
名族间的文化以及民族技艺的交流是我们所提倡的，但是倘若我们的名族技艺毫无保留的跟其他名族交流，那么我们的名族技艺的底蕴以及名族技艺所特有的名族特色将会受到巨大的冲击。
因为不同民族的文化底蕴跟生活习俗有很多的不同之处，我们也很难保证在名族技艺传出后，不同民族技艺跟不同的民族文化的兼容性能够达到很好的地步。
所以名族技艺的名族性说明了其保密的必要性。
第二：民族技艺的保密更有利于促进民族间的良性竞争，试想一下，倘若我们自己的民族技艺毫无保留的外流，对外的名族技艺都是拿来主义，这样反而会使世界文化停滞不前，民族技艺的无限制的拷贝必然会使世界名族对彼此产生依赖感，反正其它名族会创新，我们干嘛要形成自己的名族技艺？等别的名族创造出来了我们直接拿来用就行了。
这样既符合经济学原理，既能发展经济，还能节省成本。
一举多得。
民族技艺只有保密才能跟家吸引人们的好奇心，激发人们去探索去创新的动力才会更有利于民族技艺的发展，所以民族技艺的保密能更好的促进各名族件名族技艺的发展跟良性竞争。
综上我放坚持认为民族技
艺应该保密。
民族技艺应不应该保密一辩稿
民族技艺应不应该保密一辩稿谢谢主席。
大家好。
对方辩友……我方的观点是民族技艺不应该保密。
根据权威的《现代汉语词典》，保密的意思是保守机密，使不泄露。
下面我将从三个方面论述我方观点。
第一，民族技艺的不保密有利于技艺本身更好的发展。
联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》第二条第一款中提到，“各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化，不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新, 同时使他们自己具有一种认同感和历史感, 从而促进了文化多样性和人类的创造力。
”创新显然不是凭一己之力就能完成的，那么在创新的过程中，就免不了要与人交流技艺，也就不能称之为保密了。
比如扬州玉雕。
在上个世纪的社会动荡时期，玉雕逐渐走向下坡，玉雕的山子工艺逐渐失传。
1978年时，一批玉雕大师成立攻关小组，在新的技术条件下由外形雕逐渐过渡到内型雕，对原料的利用达到了新的艺术境界。
在创新中让古老的技艺有了新的发展。
而这恰恰是多个玉雕大师经过互相学习交流的结果。
第二，民族技艺的不保密有利于提升中国的文化软实力，让中华文化走向世界，同时也是尊重文化多样性的表现。
鲁迅先生写道：只有民族的，才是世界的。
随着经济全球化的趋势和现代化进程的加快，世界各国都已经意识到非物质文化遗产的重要性。
而民族技艺作为非物质文化遗产的一项重要组成部分，其价值之高更不用说。
我们只有充分发扬民族技艺，扩大其知名度，才能让国人对本民族文化更为了解，才能让中国文化走向世界，被更多的人熟知。
第三，民族技艺的不保密有利于促进我国经济的发展。
大力发展民族技艺，形成自己的品牌，经营自己的实业，进行市场化、专业化运作，加大文化产业在综合国力竞争中的比重，促进我国经济的发展。
在雪域高原，就有一座座藏毯场，藏族工人手指翻飞之间就诞生了一块块精致的纯手工藏毯。
而来自国内各地甚至欧美的订单一直排到了第二年底。
藏毯场在进行不断地扩张，从而使更多的藏民有了工作有了生活保障，使高原的经济有了更大的进步。
一辩稿1
谢谢主席，大家好！我方观点是：民族技艺应该保密民族技艺是具有民族特色的，多在民间形成并具有一定的历史和文化底蕴的技巧和艺术。
保密是保护秘密不被泄露；为了维护某方利益，不无原则的传播、泄露具有独创性和独特性的核心内容。
我方判断民族技艺应该保密的标准是其有利于民族技艺充分有效地发展和价值实现。
下面，我方将从以下几个方面展开论述：第一、有利于民族技艺的价值实现。
对民族技艺保密有利于保持民族特色，维持民族自豪感和社会凝聚力；对民族技艺与国家经济政治等关联的部分保密/更为国家的全球竞争提供了重要资本；对民族特性的保留区别于各个民族，维护了世界民族文化多样性。
第二、有利于民族技艺的发展。
保密保障了改进民族技艺的民间艺人的权益，激发了其积极性；保密在传播和交流的同时，为民族技艺的发展提供良好的发展空间和健康的外部环境，维护了民间技艺的独特性和神秘性；再者，保密延长了民族技艺的生命力，保证了其以内在价值为依靠的合理性和延续性的经济来源。
第三、我方并不否认，不保密在短期内会使民族技艺的表现形式被更多人了解，但这种表浅的短暂的推广使民族技艺技术化、庸俗化，可能导致的文化盗版破坏其精髓，失去了其本来的神秘性和吸引力。
同时我方强调的是技术上的交流和本质核心的保密，只有这样才能真正实现民族技艺的持续深远发展。
综上所述，我方坚持认为，民族技艺应该保密。
谢谢主席，大家好！我方观点是：民族技艺应该保密民族技艺是具有民族特色的，多在民间形成并具有一定的历史和文化底蕴的技巧和艺术。
保密是保护秘密不被泄露；为了维护某方利益，不无原则的传播、泄露具有独创性和独特性的核心内容。
我方判断民族技艺应该保密的标准是其有利于民族技艺充分有效地发展和价值实现。
下面，我方将从以下几个方面展开论述：第一、有利于民族技艺的价值实现。
对民族技艺保密有利于保持民族特色，维持民族自豪感和社会凝聚力；对民族技艺与国家经济政治等关联的部分保密/更为国家的全球竞争提供了重要资本；对民族特性的保留区别于各个民族，维护了世界民族文化多样性。
民族技艺应该保密(立论)
谢谢主席，大家好。
今天双方在这里讨论民族技艺是否应该保密的问题。
究其目的，是为了能够更好地保护和传承民族文化，使其创造更大的价值。
所谓民族技艺就是指有民族特色的工艺技术。
而保密是指将这种技艺的核心掌握在一部分人手中。
是否应该保密针对的是今晚我们双方尚未对其保密性有定论的民族技艺，而像民族舞蹈、民族语言这些用以展示和交流自然不在讨论范围。
民族技艺为什么应该保密呢。
为了方便论述，我方将民族技艺大致地分成两类。
第一种，就是民族技艺可以凭借自身的民族文化内涵和实际的应用功能来为民族赢得现实经济价值的。
比如云南白药的制作工艺、酿酒工艺等，对于这种民族技艺，很多传统秘方必然要保密才能更好的为现实服务，这种保密的道理就类似于知识产权、商业机密的保护等。
第二种民族技艺就是指经济效益不那么重要，但却是重要的民族文化承载。
比如说各类气功等。
之所以对它们进行保密，是为了很好的保护它们的本来面貌，因为如果没有保密的意识，它们很可能会被随意地窜改，民族性、纯洁性和神秘性都会受到损害。
对这种民族技艺的保密实际上是对它们极好的保护。
综上，民族技艺应该保密并不是肤浅地固步自封来阻止文化的传播和交流，而是站在一个现实的角度来剖析民族技艺所承担的文化责任。
所以，民族技艺需要传承和创新，对于那些有能力、有美好意向的人，只要技艺拥有者愿意，民族技艺就可以传承下去。
我方认为，民族技艺应该保密。
民族技艺应不应该保密--反方立论
谢谢主席，对方辩友，大家好！今天我们讨论的辩题是民族技艺应不应该保密。
那么何谓“民族技艺”？民族技艺是劳动人民经过生活经验的积累创造出的技术或艺术。
那么又何谓保密呢？保密是采取隐蔽的方式，只限一定范围的人员知悉。
那么我方就有如下观点：第一，从民族技艺本身来说，许多民族技艺面临失传的问题很严重。
能够演奏水族弦鼓面的民间艺人屈指可数，国宝级工艺雕漆没人继承，面临失传。
剪花娘子库淑兰的逝世意味着一项技艺的消亡。
随着许许多多怀揣着珍贵民族技艺的老人们逝去，身为文化大国的中国正面临这“老人故去之日多为艺术失传之时”的尴尬局面。
正是因为那些“只传本族，不传外支”，“传男不传女”的封建保密方法阻碍了一项技艺的流传和保存，造成了缺失的悲哀。
每秒都有民间文化资源在流失！容不得我们忽视，容不得我们将它们陷于消亡的绝境中。
第二，民族技艺应该是属于一个民族的，是全国人民的。
并且，鲁迅先生曾说过，越是民族的，越是世界的。
由此，民族技艺不应该保密！反而它要面向全国人民，面向世界。
再者，将民族技艺保密下去是交流的一种阻碍，将其展示在世人面前，一睹其风采，自然萌生学习的欲望，具体而言，这样的交流甚至能促进一个地区的经济发展。
譬如，在新落成的中国西部斗牛城内,来自新疆、青海、广西、湖南、山东、贵州的各族儿女相聚于此，“神龙绝技”、“上刀山”、“下火海”等30多项民族民间绝技同场竞技，这正是在竞技中交流、传承最好的证明。
第三，让我们用更高更远的目光去看待民族技艺。
现在我们将民族技艺保密起来，就好比闭关锁国，将所有技艺都封闭起来让它们孤芳自赏。
一方面是去了创新的动力，越怕竞争，就越会落后。
另一方面，没有文化的交融，没有思想碰撞的火花，又怎么会有更好的民族作品。
现在是一个资源共享、信息技术高速发展的的时代，更趋于分享，交融。
我们应该先身士卒，就鉴真东渡一样。
迈出文化传播的第一步我们在不是传统的将民族技艺当成生存的手段，而是文化多样的象征，不只是个人的技艺，而是真正的属于世界。
民族技艺不应该保密一辩稿
谢谢主席，各位评委观众大家晚上好！首先很感谢对方辨友的精彩立论，但我仍然要表明我方的观点：民族技艺不应该保密.开宗明义，首先让我们看看辩题主体：何谓“民族技艺”？民族技艺是劳动人民经过生活经验的积累创造出的技术或艺术。
那么又何谓保密呢？保密是采取隐蔽的方式，只限一定范围的人员知悉。
而我们说的不保密是将民族技艺展现给世人，而不会拒绝任何一个有心来学的人。
下面我方将从文化价值与经济价值两个方面来论述我方观点。
首先，从文化角度来说，第一，民族技艺不保密有利于民族技艺的传承。
民族技艺不仅仅是简单的几门技术，它身上所承载的是我们几千年的厚重的民族历史文化。
随着许许多多怀揣珍贵民族技艺的老人们逝去，身为文化大国的中国正面临着众多艺术失传的尴尬局面。
而造成失传这一悲剧的，无非是因为那些“只传本族，不传外支”，“传男不传女”的封建保密方法。
每秒钟都有民间文化资源在流失！在这一严峻的文化危机面前，1我们如何能眼睁睁看着我们的民族技艺由于密不外传而陷于消亡的绝境中呢？第二，民族技艺不保密有利于民族技艺的传播。
鲁迅先生曾说，越是民族的，越是世界的。
因此，民族技艺不应该保密！反而，它要不加保密地面向全国人民，面向全世界。
这样才能扩大我们在世界范围内的文化影响力. 正所谓外行看热闹，内行看门道，只有将民族技艺公开，使更多人成为半个内行，才能驱逐那些只会做热闹的骗子，而给予技艺精湛的大师更多尊重。
第三，民族技艺的不保密有利于民族技艺的发展。
任何文化与思想发展都离不开交流，唯有兼收并蓄才能有所创新与提高。
民族技艺的创新发展需要我们不保密的去展示民族技艺，让大家知道民族技艺的奇特和我们民族的传统特色。
只有让大家了解民族技艺，民族技艺才能不断发展。
如果闭门造车,将民族技艺保密起来，就好比闭关锁国，将所有技艺都封闭起来让它们孤芳自赏,那么民族技艺可能面临被时代所淘汰的危险。
2 这样一方面失去了创新的动力，越怕竞争，就越会落后。
另一方面，没有文化的交融，没有思想碰撞的火花，又怎么会有更好的民族作品。
民族技艺不应该保密1辩稿
谢谢主席尊敬的评委、到场嘉宾，亲爱的辩友及观众朋友们，大家晚上好！劳动与智慧是推动人类文明进步与发展的重要力量。
民族技艺是劳动人民智慧的结晶。
我方认为民族技艺不应该保密。
首先明确一下民族技艺是具有民族特色的富有技巧性的表演艺术或手艺（现代汉语词典614页）。
保密是指保守机密使不泄露出去。
（46页）首先，民族技艺作为民族文化的重要组成部分，理当顺应当今世界文化互相融合的趋势，而不应该保密自守。
在当今全球化的背景下，各民族文化相互交流，相互竞争，促进了整个人类文明的进步，让我们的生活质量更有保障，向着马克思所构造的共产主义而前进。
其次，民族技艺作为劳动与智慧的结晶，不保密能够让它更好的传承下去。
猴戏、水族弦鼓面、雕漆等等一系列的即将断了传承的或者断了传承的民族技艺不得不令我们深思。
纵观整个中国历史，因为保密已经消失了太多的民族技艺。
而太极拳的不保密让它现在有了六个派系，呈百花齐放之态。
再次，民族技艺的保密是不可行的。
根据美国社会学家费斯克的社会交换理论，维持社会关系，须进行自我表露，自我表露的深度与关系发展成正比。
所以说对民族技艺的保密等于拒绝了民族之间的交往，而不反对交流但保留核心机密，则忽视了自我表露与关系发展的正比性。
类似于京剧等民族技艺，拒绝核心技心，则不可能进行传播与交流。
最后，从法律层面来讲，民族技艺的不保密不等于不保护。
纵观世界各国的知识产权相关立法，作为非物质文化遗产之一的民族技艺，国家在大力鼓励传播民族技艺的同时也在注重民族技艺的保护。
而这种保护不仅能够产生巨大的经济价值，也能够使民族文化在世界范围内传播、交流与发展，推动人类社会文明的前进。
综上所述，我方坚定的认为民族技艺不应该保密。
民族技艺应不应该保密自由辩
1.民族技艺失传的例子比比皆是，请问对方辩友，这难道不是对民族技艺保密的严重恶果吗？答：失传的原因是市场的不适合，保密的方法不当，而非保密本身。
2.变脸外泄也正好挽救了这门几乎一度失传的技艺。
央视《谁是真英雄》节目中就有两位业余挑战者，能一口气变４０张脸，连专业的川剧演员都望尘莫及，难道对方辩友还不承认‘外泄’在一定程度上发展了变脸技术。
答：川剧变脸公开后即使有短暂的发展，那也是一种泡沫现象。
王道正在新加坡观看了一场粗制滥造的变脸后听到最多的一句话是“just so so”许多中国华侨也失望的离去，看到这样的情景, 他流下了眼泪。
可见保密已迫在眉睫。
不保密跟随而来的便是衰落，使更多的人对其失去兴趣，越来越少想要掌握该民族技艺的人，这难道不是导致变脸真正失传吗？(没想到好滴)3. 川剧作为非物质文化遗产的代表之一，我们难道不应该让它广为流传？答：我们保密的是核心技术部分，不代表不交流，不宣传，不传播。
所以对民族技艺的保密，并不妨碍它在世界各地的流传。
4.即使全世界都有了长城，我们还是可以很骄傲的说，长城根于中国。
即使全世界都掌握了我们的民族技艺，也不影响我们的民族自豪感，不是吗？答：难道对方辩友认为中国独有长城和长城根于中国对我们中国人来说，这种自豪感是相同的。
这样的话，我们为什么在端午节被韩国人申请为他们的非物质文化遗产之后唏嘘不已，后悔莫及呢？（想不到好的）5.陆羽作了《茶经》并将其公开，最终使《茶经》成为世界经济史和文化史上的名著，这是他对世界文明史发展的一大重要贡献。
对方辩友，把民族技艺公开，可以为世界发展做贡献，我们何乐而不为呢？6.事实上变脸在民间已是流传广泛，会一两手的人很多。
只要用心琢磨，学起来根本用不了一天。
从类似川剧变脸的民族技艺的特点来分析，民族技艺作为一种文化形式，具有社会性、普遍性、积累性和传承性，这些特点就决定了民族技艺不应该更不可能“养在闺中人未识”。
对方辩友，请问你们是不是忽视了民族技艺的这些特性呢？7. 今天，任何个人、群体和民族都不可能在封闭的状态下进行民族技艺的丰富和创造。
关于民族技艺是否应该保密 正方回答
关于民族技艺是否应该保密正方回答闭关锁国固然不可,可是开放也不是那么简单的事情.且不说一些技艺可能对国家经济社会文化有一定的影响,但就传播而言,就面临着数量与质量的双重问题。
民族技艺是促进民族发展和繁荣的重要因素,它是一个民族的核心文化瑰宝,如果将我们的瑰宝拱手让出,是对民族文化的极不负责任,且势必会引起庸俗性的文化在世界舞台上蔓延。
变脸不仅是一门技艺,更是蕴涵了中华民族千百年的文化积淀,这就是它民族性的体现。
我们不反对民族技艺的交流,但应该是有保留的交流民族技艺是民族的根本和灵魂.所谓“皮之不存,毛将焉附?”,若灵魂都拿出去交流了,那我们的整个民族将危及四伏。
距离是心灵的氧气,在应保留的距离下才会有合而不同的美产生。
辩论：民族技艺应不应该保密？
辩论：民族技艺应不应该保密？首先,民族技艺是劳动人民经过生活经验的积累创造出的技术戒艺术,卲具有一定民族特性的,富于技巧的表演艺术戒手艺。
而民族技艺属于人类非物质文化遗产，已经完成了其作为商业机密的历史使命，成为一个民族文化内涵的一部分。
其次,保密是采取隐蔽的斱式,只限一定范围的人员知恲。
我们说的不保密是将民族技艺完全地展现给世人,不会拒绝任何一个有心来学的人。
但保密不代表人尽皆知。
不保密是在平等互利的基础上进行的有目的的亝流,是一个推陈出新的发展的过程,它更有利于民族技艺的发展。
我斱评判的标准是:是否有利于民族技艺更好的传承不发展,从而带动人类社会的发展我斱将从三点进行论述。
第一, 民族技艺的生命力的延续不衍生的需要要求我们不保密。
从民族技艺本身来说,民族技艺需要创新发展,而不保密在无形中形成的竞争环境有利于民族技艺的发展不革新。
哲学上,任何事物是发展的,卲新事物不断产生,旧事物不断灭亜,新事物代替旧事物。
而我们所说的新事物代替旧事物不是指民族技艺的全盘否定,而是不断创新、完善。
而这些创新就需要我们不保密的去展示民族技艺,让大家知道民族技艺的奇特和我们民族的传统特色。
，只有让大家了解民族技艺,民族技艺才能不断发展,传承下去。
如果闭门造车、被所谓的传男不传女,种族歧视等迂腐怃想束缚,那么民族技艺必然面临销声匿迹的危险。
，不保密必然导致如模仿等恱性竞争出现幵产生不好的后果吗？不一定,因为所有竞争最终是出现相对优势不相对劣势两种结果,随着人们辨别能力的提高不実美品位的提升,在优胜劣汰的自然法则下,恱俗模仿总是短暂的,但艺术层次更高的民族技艺会保留下来。
对于对斱辩友所认为的不保密会失去民族技艺的本色性不民族独特性,我只能说这是佝们狭隘的民族心理在作祟。
，就中国而言,说到扬琴人们幵不陌生,它已是中国传统乐器中名正言顺的一员。
但其实它是从亚叙,波斯等古代中东国家传入中国,在国际上还有如匈牙利大扬琴、欧洲扬琴等相当多“同门兄弟”的乐器。
民族技艺应该保密
其次，民族技艺的保密是保障我们民族的核心竞争力，保证我们民族市场价值的必然要求。难道一个民族任何一种技艺都无条件的完全展现吗？难道都慷慨无私地送给别人吗？不保密不仅会加剧竞争，而且还会因别人的无限拷贝造成民族技艺的粗制滥造，使其失去应有的文化底蕴。所以只有对民族技艺的保密才能激发更多的人们去探索创新动力，才会更有利于其竞争力，才会更有利于其的发展。因此民族技艺应该保密。
纵观古今中外：可口可乐的成功，变脸的艺术魅力，中国乒乓球队称霸乒坛等不都是因为这些技艺的精华得到了保密而使其得到更好的发展吗？因为技艺保留工作的失当，而使民族技艺在国际上的核心竞争力越渐越衰，面临着严峻的考验·····事实胜于雄辩，民族技艺的保密早已成为我们每一个人都应该履行的义务，还是对方辩友回头是岸，投身民族技艺的保密队伍来吧。
（三）
第三，对民族技艺进行保密，有利于维持世界民族文化的多元化，有利于世界各族的可持续发展。民族技艺作为民族特色的结晶，是一个民族屹立于世界民族之林的根本。如果各个民族的核心都不保密，必会导致各族文化的趋同化，这样民族特色就淡化了。所以为了世界民族文化的多元化、可持续化发展，我们必须对民族技艺进行保密。
综上所述，为了保护国家和民族的利益，保护我国的民间艺术，也为了世界各族文化的健康发展，我方坚定地认为:民族技艺应该保密!
（四）
谢谢主席，大家好，张爱玲说过生活是一席华美的袍，上面爬满了虱子，而对方辩友的整场辩论，则恰如一张华美的渔网，上面布满了漏洞，下面让我指出对方辩友的~大错误：
1．对方辩友的概念不清晰，我们说的保密是相对的，是把民族技艺的核心保密起来，不是不传播不是不交流，更不是闭门造车，闭关自守
8.
1.著名川剧变脸大师王道在新加坡看了一场粗制滥造的变脸后听到最多的一句话是“just so so”,请问对方辩友是如何看待这种现象呢？
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主席好，各位评委，各位辩友大家晚上好！
很荣幸今天能站在这里和对方辩友探讨“民族技艺应不应该保密”这个辩题。
我方的观点是“民族技艺应该保密”，首先，开宗明义，何谓民族技艺？民族技艺就是民间艺人或工匠在长期的研究工作中培养形成的一种技术或艺术。
它们既是我国民族性的高超艺术瑰宝，又是民间艺人的宝贵劳动成果。
其次，何谓保密？在当今全球化经济导致的全球性竞争背景下，保密并非是狭义地不向任何人泄露事物的秘密，而是指为了国家和民族的利益，拒绝无原则的传播、泄露具有独创性和独特性的信息和技术等。
例如各国的知识产权保护法与专利保护法，就是对独创性信息和技术的保护。
对此，我方将从以下三点阐述。
其一，对民族技艺进行保密，是为了让其在传承的过程中保质保量。
我国的民族技艺是经过历代民间艺人日积月累、改良创新后呕心沥血的产物，是我们民族精神的体现。
对方辩友且看看民族技艺保密不当的后果吧。
曾经的川剧变脸被传入国外后，被当成泛滥商品，出现在各大酒吧甚至夜总会。
我们的民族技艺显然被庸俗化，可见，民族技艺不是传的越广越好。
其二，民族技艺的保密是保障我们民族核心竞争力一种方法，是保证我们民族市场价值的必然要求。
民族技艺的保密能使其拥有更大的吸引力。
例如，作为中国民间最传统的艺术之一的皮影戏，曾被欧洲人带入西方，可它的核心技艺绝不外传，才使得它生生不息的发展下去。
再看看我国的宣纸制造工艺被盗入日本后，我国的宣纸市场就陷入严峻形势。
种种例子向我们证实，保密使民族技艺以人无我有的优势拥有更大的竞争力，提升了民族的市场价值。
其三，民族技艺是一个民族的灵魂，如果我们连灵魂都给了别人，那我们还算是一个民族吗?如果各个民族的核心都不保密，那么每个民族都趋于相同化，还谈什么民族特色呢。
如果民族技艺不保密，那么其他民族的技艺唾手可得，谁还愿意去创新呢。
所以为了世界文化的多样性和可持续发展，我们必须对民族技艺进行保密。
综上所述，我方坚决认为民族技艺应该保密。