论语(优秀课件)

⒈解释下列各句中划线词的含义。
⑴孔子过泰山侧 经过 ⑵夫子式而听之 妇人的哭声 ⑶然 是的 ⑷昔者吾舅死于虎 从前
⑸何为不去也
⑹小子识 之
离开 记住 这件事
⒉“小子识之”的“识”应读为
愠 三省 殆 女 焉
yù n xǐng dà i rǔ yān
说 yuè 罔 wǎng 诲 huì 知 zhì 凋 diāo
一、生字你来读
论（ lú n ）语 罔（ wǎng ） 焉（ yān ）
二、通假字：
n ） 愠（ yù 殆（ dà i ） ng ） 弘（ hó
省（ xǐng ） 诲（ huì ） 恕（ shù ）
说： 通“悦”，愉快。女： 通“汝”，人称代词，你。 知： 通“智”，聪明。
翻译文言文方法指导： 1、要弄懂每个字的含义； 2、把古代的单音节词换成现代双音节词； 3、弄懂虚词的用法； 4、补充适当的词语； 5、调整句子的语序； 6、揣摩句子的语气。
1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 时常 “悦”愉 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 快 志同道合的人 了解 而 不 愠， 不亦君子乎？” 但 怨恨,恼恨 有道德修养的人
8
曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而 胸怀宽广，意志坚定 道
远。仁以为己任，不亦重乎?死而后 停止 已，不亦远乎?” 曾子说：‚士人不可以不胸怀宽广、意 志坚定，因为他肩负着重大的使命，路 程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作 自己的使命，不也很重大吗?到死为止， 不也很遥远吗?”
理解:讨论思想品德修养和思想体系 核心——“仁”的概念:
⑷三人行，必有我师焉（ 走
）
几个人走在一起，其中一定有 可以做我老师的。 ⑸学而不思则罔（ 迷惑 ） 只读书却不思考，就会迷惑而 无所得。
⑹思而不学则殆（ 有害
）
只是空想却不读书，就有（陷入 邪说的）危险。
⒋选出对句子翻译正确的一项。
⑴人不知而不愠，不亦君子乎？（ B ）
A.别人不知道就不恼怒,不也是君子吗？
（wè i） 项为之强。 为，因为。 为之怡然称快。 为，为了。
为
以丛草为林……。 为，作为。 舌一吐而二虫尽为所吞。为，被。 （ w é i ） 为，做。 可以为师矣。 知之为知之…… 为，是。 仁以为己任。 为，作为。
可 以 知
可以为师矣。 可以，可以凭借。 有一言可以终身行之者乎。
士不可以不弘毅。 可以，能够
第五则讲学习态度，强调不要不懂装懂，要 有谦虚的学习态度。
第六则和第七则讲学习态度，意思是要向一 切人学习，随时随地都要注意学习，不但要 学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反 省自己有没有跟他类似的毛病。
第八则讲的是思想品德修养，鼓励门人要 一生为实现‚仁‛的理想而奋斗。 第九则讲的是思想品德修养，面对着利害关 系，遇到事变关头，方能见君子的操守。
文言代词：
吾日三省吾身。 吾，人称代词，我。
余忆童稚时。 余，人称代词，我。
诲女知之乎。 女，同‚汝‛，人称代词，你。
⒈下列句子朗读中，停顿处理不
正确的一项是（ B ） A.有朋/自远方来，不亦/乐乎 B.思而/不学则殆 C.择其善者/而从之
D.知之者/不如好之者
⒉比较下列各句“而”的不同用
法，按A（顺接）、B（转接）分别归
子曰：“三人 行，必有我师焉； 7 虚数，几个人 走相当于“于之” 在其中 择其 善者而从之,其不善者而改之。” 他们的 优点 顺从 好的方面
理解:讨论正确的学习态度及思想修养: 虚心求教,取长补短,改正不足。
孔子说：‚几个人一同走路，（其中）一定有可 以做我老师的人。我要选择他们的长处来学习， （看到自己也有）他们那些短处就要改正。‛
⒌根据提示，写出课文原句。 ⑴真正有修养的君子应具有的风格： 人不知而不愠。 ⑵“学习”与“思考”的辩证关系是： 学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑶作者强调“三人行，必有我师”的 依据是：
择其善者而从之，其不善者而改之。
⒍《论语》中的许多内容，后来逐 渐演化固定为成语，如“温故知 新”“不耻下问”等，请看《论语》中 的下列语句各是什么成语的原型。 ⑴子曰：“见贤思齐焉，见不贤 而内自省也。” 见贤思齐 ⑵子谓《韶》：“尽美矣，又尽 善也。”谓《武》：“尽美矣，未 尽善尽美 尽善也。”
类，将字母填入括号内。 ⑴学而时习之（ A ） ⑵人不知而不愠（ B ） ⑶思而不学则殆（ B ）
⑷择其善者而从之（ A ）
⒊在括号中解释划线字，然后解 释整个文句。 ⑴温故知新（ 旧知识 ） 复习旧的知识，能有新的发现。 ⑵见贤思齐（ 相同 ） 见到贤人就向他学习，希望 能和他一样。 ⑶任重道远（ 路程 ） 担子很重，路程又长，比喻 责任重大。
B.别人不了解,我却不怨恨,不也是君子吗？ C.别人不了解就不恼怒,不也是君子吗？
D.别人不了解,我就不怨恨,不是君子吗？
⑵择其善者而从之，其不善者而改 之。（ B ） A.选择其中善良的跟随他，其中不 善良的让他改正。 B.选择他们的优点就学习，（看到 自己也有）他们那些短处就要改正。 C.看到他们的优点就学习，看到他 们的缺点就让他们改正。 D.选择他们的优点学习，对他们的 缺点加以改正。
翻译：孔子说：‚在温习旧知识后， 能有新体会、新发现，就可以当老师 了。‛
迷惑 思而不学则殆。” 有害 理解：讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合,方能有所得。
翻译：孔子说：‚只读书却不思考， 就会迷惑而无所得，只是空想却不读 书，就有（陷入邪说的）危险。
4 子曰：“学而不思则罔，
女 知之乎? 通‚汝‛ 认识事物 教导 你 （的道理）吧 教诲 知之为知之,不知为不知, 是 知 也.” 是 代词，这 通‚智‛ 固定句式:“……也‛译作‚……是……” 聪明智慧 理解:讨论正确的学习态度: 要老实谦虚,不要不懂装懂.
胸怀宽广，才能接受重任；意志坚 强，才能长期坚持奋斗。并鼓励门 人要一生为实现‚仁‛的理想而奋 斗。
9 子曰：“岁寒，然 后知松柏之后凋也。” 凋谢 这样
理解:讨论思想品德修养：
借松柏之后凋比喻社会现象。要 学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起 时间和环境的考验。
孔子说：‚（碰上）寒冷的冬天， 才知道松柏树是最后落叶的。‛
5 子曰:“由, 诲
孔子说：‚由，教给你对待知与不知的 态度吧！知道就是知道，不知道就是不 知道，这就是聪明智ziyue 慧。‛
6
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 相同
孔子说：‚看见贤人要想着向他看齐，看见 不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病”。 理解：讨论正确的学习态度、思想品德修养
理解讨论正确的学习态度和方法：
‚忠‛‚信‛为‚传习‛之本 翻译：曾子说：‚我每天多次地反省自 己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟 朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知 识是不是复习过呢？
3
子曰：“温 故 而 知 新， 可
旧的（知识） 领悟
（之） 为 师 矣。”
可以
以
（这一点） 做 凭
了
理解:讨论正确的学习方法: 常复习旧课,领悟新知。
。
第十则讲的是思想品德修养，为人处事之道。
本课中出现的成语： 不亦乐乎
见贤思齐 任重道远
温故而知新
择善而从 死而后已ຫໍສະໝຸດ 三人行，必有我师己所不欲，勿施于人
岁寒知松柏
知之为知之
返回
文言实词：
时，时常。 学而时习之。 习，复习
故时有物外之趣。 时，常常 吾日三省吾身。 日，每天。 能张目对日。 日，太阳。
不亦说乎。 说，“悦”的古字，愉快。 三省，多次反省。 吾日三省吾身。 温故而知新。 故，学过的知识。 学而不思则罔，思而不学而殆。
罔，迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 殆，有害。精神疲倦而无所得。
士不可以不弘毅。弘毅，胸怀宽广，意志坚强。 己所不欲，勿施于人。
欲，愿意，想要。施，施加。
为人谋而不忠乎。 为，替。
⑶子曰：“不愤不启，不悱不发，举 一隅不以三隅反，则不复也。” 举一反三 ⑷子曰：“道听而途说，德之弃也。” 道听途说 ⑸子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 巧言令色 ⑹子曰：“默而识之，学而不厌，诲 人不倦，何有于我哉？” 诲人不倦 学而不厌
阅读文段，回答问题。 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。 夫子式①而听之，使子路问之曰：“子之 哭也，壹似②重有忧者？”而曰：“然， 昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子 又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰： “无苛政。”夫子：“小子④识之，苛政 猛于虎也！”（《礼记•檀弓》） 注释：①“式”同“轼”，车前的横 木。这里理解为“凭着轼”（表敬意）。 ②壹似，很像。③舅：公爹。古时女子称 丈夫的父亲。④小子：长辈对晚辈的称呼。
《论语》是儒家经典著作，是记录孔子 和他的弟子的言行的一部书，共20篇， 492章，内容涉及很广：哲学、政治、教 育、文学、艺术乃至立身处世之道等。文 字简短，精练质朴，含义深刻。不少句子 被人们当作人生格言而奉行，是我国现存 最早用语录体记录的古籍。在我国思想史、 文化史和教育史上有很深广的影响，在文 学史上占用重要地位。 ‚四书‛：《论语》、《孟子》、 《大学》、《中庸》。‚四书‛，是封建 社会读书人的必读书。
自求长进,不怨他人,提高修养。
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)
射(射箭)、御(驾车)、数、书。既要学书本 知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身： 2 我 每天 泛指多次 反省 为人 谋 而不 忠 乎？与朋友交 谋划 尽心竭力 而不 信 乎？ 传 不 习 乎？ 诚实 传授的学业 复习
人不知而不愠。 知，了解。 温故而知新。 知，知道。 诲女知之乎…… 知，知道。
文言虚词：
之
学而时习之。 诲女知之乎。 知之为知之。 之，代词。 择其善者而从之…… 有一言可以终身行之者乎。 然后知松柏之后凋也。 之，取消句子独立性。