《论语》十二章原文及翻译

《论语》十二章原文及翻译
《论语》是中国古代哲学经典之一，也是中国文化的重要组成部分。

其藏龙卧虎，言简意赅，让人受益匪浅。

十二章是《论语》中最为关键的章节之一，本文将介绍其原文及翻译，以便更好地了解《论语》中的智慧。

第一章：“学而篇”
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人
不知而不愠，不亦君子乎？”
这是《论语》中第一章，也是一种教育态度和教育方式的表达。

通过学习不断让自己进步，待人接物时保持愉悦和坦荡，不受其他人的影响。

这种态度正是“君子”应持有的，也是中国
传统文化一贯弘扬的教育观。

第二章：“为政篇”
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”
这是讲述如何做一个好的政治家，用德行的高尚来影响他人，如同北斗星定位，影响众星。

只有做到以德治国，才能让百姓安居乐业，国家才能繁荣昌盛。

第三章：“八佾篇”
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
这一章是孔子对于周朝正宗礼仪的批评。

孔子认为礼仪应该体现出真正的美德、智慧和道德准则，而八佾舞却成了纯粹的炫耀和虚荣。

这一章也呼吁人们要保持真诚和清廉，而不是给人虚伪的印象。

第四章：“里仁篇”
“子曰：‘里仁为美。

择不处仁，焉得知?’”
孔子认为，人们应该先行展现自己的仁爱，才能向别人展现美德。

在选择同伴或亲人时，也应该首先看重他们是否有真正的仁爱之心。

道德的力量可以跨越时间和空间，影响人们的心灵，这个道理至今依然适用。

第五章：“公冶长篇”
“子曰：‘公冶长以练绳为业，又曰：‘伯乐相马，非其之
谓也。

’”
公冶长以练绳为生，而伯乐却以寻找出色的马匹为己任。

孔子在这一章中告诉人们，我们应该尊重他人的职业和所爱，不要随意评价别人的生活和事业选择。

自己觉得值得的，不一定是他人所喜欢的。

第六章：“述而篇”
“子曰：‘述而不作，信而好善，竞而不伐，全而能弘其道，我未之学也。

’”
孔子在这一章中讲述的是自己的学习之道。

他认为要多读书，多接受信息，了解别人的思想和观点，然后选择最有价值的内容信以为真。

不要只是自己发表看法，而是尊重他人并寻
求共同进步。

这对于当今人们提高思维能力和获取信息来说依然有着重要的意义。

第七章：“乡党篇”
“子曰：‘凡事预则立，不预则废。

”
预计事情的发展和变化有可能使我们更好地把握现实，更好地应对突发情况。

孔子在这一章中告诉我们，凡事都应该提前做好准备，预料到可能发生的问题。

只有这样，我们才能得到成功，而不是被后来发现的问题所吞噬。

第八章：“雍也篇”
“子曰：‘吾何为于无神之神？必也去之。

’”
这一章主要讲述孔子对于神明和宗教信仰的看法。

孔子认为，如果神明真的存在，那么他们应该是理智、有智慧的存在，而不是任意的运作。

如果没有真正的神灵，那么信仰也只是虚无而已，更应该追求实际的价值。

第九章：“述而第九篇”
“有美玉于斯，郁郁乎哉！”
这一章记录了孔子对于美好事物的赞美。

孔子认为，一切美好的事物都应该受到重视和称赞。

需要学会欣赏和保护美好事物，不断探寻、发现和创造更多的美好。

第十章：“泰伯篇”
“泰伯，其可谓至德也已矣。

”
这一章主要记录了泰伯这位高尚的人物。

泰伯在当时被认为是一个非常优秀的人物，具有高尚的道德品质和完美的素质。

他的目标是做到最好，成为人们的榜样。

泰伯的追求正是《论语》中“仁者乐山，智者乐水”的表现，即应该追求更高的境
界。

第十一章：“子罕篇”
“子罕言利，与命与仁。

”
这一章是孔子关于利、命和仁的看法。

孔子认为，利应该是正义之上的优惠状态。

命运应该有大体和微小之分，各人要谋求风水不息的大命，而不是流于平凡的小命。

同时，仁则是人们最基本的品德，是首要的要求。

第十二章：“说卫篇”
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有
余力，则以学文。

”
这一章是孔子关于人际关系和品德的表述。

孔子认为，在家中要孝顺，出门要尊重长辈和尊师重道，处事要以诚相待和小心谨慎。

同时，也应保持亲近和支持他人的心态，积极学习和磨炼提高自己。

总之，十二章是《论语》中的经典章节。

尽管文章十分简短，但每一章都蕴含着非常深刻的哲学意义和传统文化的思想，可以给现代人以启发和帮助。

通过对于《论语》十二章的研读，我们可以受到教育和指引，更好地掌握生活和工作中的智慧。