彝族传统建筑营造技艺
彝族民居中国传统民居
彝族民居中国传统民居在彝区，各地、各⽀系传承的居室建筑形式是多种多样的，并与当地的居住习俗有密切关联，从村寨的聚落到住宅的地址。
彝族是农牧兼营的民族，村寨的分布与坐落有其独特的传承。
彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000⽶的⼭区、半⼭区，相沿聚族⽽居，⼀般选择向阳⼭麓，顺⼭修建，以⼭腰、⼭梁处居多，⼭脚、河⾕地带较少。
《元阳县志》载：“彝族多居住在⼭川壮丽、资源丰富的⼭区，村寨依⼭傍⽔，四周梯⽥层层，村后有⼭可供放牧，村前有⽥可供耕种，多数村寨都有⼀条⽔沟从中流过。
”因此，其民居类型为适应不同地区的⾃然地理环境和⽓候条件，或受其他民族的影响，⽽显得⽐较复杂。
不过彝族民居在各民族中却有⼴泛的代表性。
彝族实⾏⼀夫五妻制的⼩家庭，⼉⼥婚后另建住房，⾃⽴门户，仅幼⼦与⽗母同住。
彝家院落宽敞，以供⽣产和⽣活之便，尤其是在置办红⽩喜事时，可以⼴纳宾客。
居室内，正房堂屋靠墙处供奉着天地祖宗处于牌位，供桌上摆设着⾹炉及虎、狮雕像。
彝族的民居有什么特点?彝族的房屋结构有的地区和周围汉族相同，凉⼭彝族居民住房多⽤板顶、⼟墙；⼴西和云南东部彝区有形似“⼲栏”的住宅。
⼟掌房——彝族独特的民居建筑：彝族的“⼟掌房”与藏式⽯楼⾮常相似，⼀样的平顶，⼀样的厚实。
所不同的，是它的墙体以泥⼟为料，修建时使⽤夹板固定，填⼟夯实逐层加⾼后形成⼟墙（即所谓“⼲打垒”）。
平顶的制作也与⽯楼相似，也具备晒场的功能。
⼟掌房分布在滇中及滇东南⼀带。
这⼀带⼟质细腻，⼲湿适中，为⼟掌房的建造提供了⼤量⽅便易得的材料和条件。
彝族住房多为三间或五间。
正中⼀间为堂屋，是家庭成员聚会之所，亦为接待客⼈之所。
靠墙壁左侧，设⼀⽕塘，⽕塘边⽴⽯三块成⿍状，锅⽀其上，称为“锅庄”。
锅庄严禁⼈踩踏跨越，否则认为不吉。
锅庄上⽅，以蔑索吊⼀长⽅形⽊架，上铺⽵条，作烘烤野兽⼲⾁或蒜头、花椒、辣⼦之⽤。
⽕塘⽤以煮饭、烧茶、取暖和照明。
彝族⼀家⽼幼，常围⽕塘⽽坐，叙天伦之乐，⽕塘成为彝族传递⽂化的场所。
彝族撒尼建筑特点探究
彝族撒尼建筑特点探究彝族撒尼建筑是彝族传统建筑的一种风格，它是彝族人民几千年的生产生活实践与地方自然环境相互适应、相互融合，逐步形成的文化精华。
本文将结合彝族撒尼民居的实际情况，从建筑材料、构造形式、装饰特点等方面对其进行探究。
一、建筑材料彝族撒尼建筑的建筑材料以土木材料为主，这些主要是当地的天然资源，包括：木材、竹子、土坯、芦苇、草等。
其中，木材是撒尼建筑的重要建筑材料之一，其中又以松木为最佳。
因为松木材质轻、强、耐久，同时又具有自然防腐性，便于加工，被广泛应用于建筑中。
二、构造形式彝族撒尼建筑的构造形式十分特殊，呈现为“底层墓室，上面筑造住宅”的形式。
这种建筑构造方式保证了底层墓室的安全性，同时也方便了居民的生产生活。
建筑的墓室部分经过严谨的设计，采用了岩石垒堆而成的方式，墓室入口植被茂盛，并安装有木门。
上层住宅部分分为主卧、厅堂、厨房和阳台等，地面采用石板铺设，屋顶为木架构，覆盖有石板或木板，既防雨，又保暖。
彝族撒尼建筑外观呈“三角形”或“梯形”，整体呈现出稳定、合理的结构形式。
三、装饰特点彝族撒尼建筑的装饰物以粗犷、朴素、自然、纯正的民族风格为主，主要表现在墙壁、木构件、装修工艺等方面。
墙壁部分用灰泥覆盖，然后用木头雕刻、绘画、铁镶等方式进行装饰，表现出自然、动物、人物、还有神话传说故事的题材。
墙壁上的装饰层次分明，形象逼真，表现出彝族人民的传统文化和生活艺术。
在木构件部分，用彩画、烙画和雕刻等技术进行装饰，增强了建筑的美感和文化内涵。
此外还进行了一些与工艺品有关的修饰工作，如芦苇编织的帘子、彩色玻璃的窗户、门板的雕刻等，使建筑艺术元素更加多样化。
总之，彝族撒尼建筑以天然资源为主要材料，以坚实、稳定、安全、舒适的结构形式为特点，同时又融入了彝族传统文化元素和民族艺术特色，展现出独具特色的彝族民居建筑。
如何做彝族特色建筑环创方案设计
彝族特色建筑环创方案设计一、方案设计背景彝族是中国传统的居住民族之一，他们生活在云南、四川、贵州和广西等地区。
彝族特色建筑是彝族文化的重要体现，其建筑形式、结构和装饰均具有独特的特点。
然而，在现代城市化进程中，许多传统彝族建筑被破坏或改建，导致彝族建筑文化逐渐消失。
为了保护和传承彝族建筑文化，我们设计了一套彝族特色建筑环创方案。
通过对彝族传统建筑的研究和创新，我们希望能够在保留传统的基础上，赋予其更多的现代元素，使之更适应当今社会的需求。
二、方案设计内容1. 彝族建筑特点的传承彝族建筑以“三格一簷”为基本结构特征，即一个主体房屋和两个侧翼构成一个整体，屋顶呈簷形。
在传承传统结构的基础上，我们将结合现代建筑技术和材料，为彝族建筑注入新的生命力。
2. 彝族建筑环境设计在建筑设计中，我们将注重营造一个符合彝族人文特点的建筑环境。
我们将利用当地的自然资源和气候特点，设计出适合彝族人居住的空间，并结合景观设计，打造一个宜居宜游的建筑环境。
3. 彝族建筑艺术装饰彝族建筑的装饰艺术是其独特之处，我们将继承和发扬这一传统，并结合现代艺术元素，打造出具有彝族特色的建筑装饰。
通过雕刻、绘画、壁画等方式，展示彝族传统文化的魅力。
4. 彝族建筑功能设计彝族传统建筑通常是多功能的，既是居住空间，又是生产和娱乐场所。
在设计中，我们将继承这一传统，并根据现代社会的需要，赋予建筑更多的功能，使之更适合当代人的生活方式。
5. 彝族建筑可持续发展设计在设计过程中，我们将注重彝族建筑的可持续发展性。
通过采用绿色建筑技术和节能材料，实现建筑的环保和节能，减少对环境的影响，为未来的发展提供保障。
三、方案设计实施步骤1. 调研研究：对彝族传统建筑进行深入研究，了解其建筑特点和文化内涵，为设计提供理论依据。
2. 设计方案：根据调研结果，设计出一套彝族特色建筑环创方案，包括建筑结构、环境设计、艺术装饰、功能设计等内容。
3. 实施计划：制定实施计划，明确项目的时间节点和任务分工，确保项目顺利进行。
楚雄双柏县李芳村彝族传统民居建筑形式与装饰艺术探析
楚雄双柏县李芳村彝族传统民居建筑形式与装饰艺术探析楚雄双柏县李芳村是彝族聚居的村庄，这里保存着丰富的彝族传统民居建筑形式与装饰艺术。
本文将对李芳村彝族传统民居建筑形式与装饰艺术进行探析，带您了解这里独特的文化风貌。
一、彝族传统民居建筑形式李芳村的彝族传统民居建筑形式主要分为土掌房和木结构房两种类型。
土掌房又称土木结构房，是彝族古老的建筑形式之一。
它的结构主要由土、石和木料构成，整体呈现出厚重的特点，能够很好地适应当地的气候和地形，具有很好的抗震性和保温性。
在李芳村，土掌房主要分布在山脚和山坡地带，成排成片，形成独特的风景线。
而木结构房则是以木料为主要建筑材料，采用榫卯结构，搭建而成。
这种房屋在彝族传统建筑中占有重要的地位，一般用作重要的公共建筑，如寨子大殿、祭祀堂等。
在李芳村，木结构房多见于村庄的中心地带，是村庄的标志性建筑。
二、彝族传统民居装饰艺术彝族传统民居的装饰艺术主要表现在建筑外墙的壁画、木雕和花窗等方面。
彝族人民善于利用自然材料进行装饰，这种装饰风格充满了浓厚的民俗文化色彩。
壁画作为彝族传统装饰艺术的重要形式，常常在彝族房屋的外墙上绘制。
壁画内容多为神话传说、图腾图案和寓意吉祥的装饰图案，色彩艳丽，形象生动。
这些壁画不仅美化了建筑，同时也承载着彝族丰富的文化内涵，传承着祖先的智慧和文化。
在李芳村，很多老屋的外墙上都可以看到这样的壁画，它们在阳光的照耀下更显得绚丽多彩。
木雕是彝族传统民居装饰艺术的另一种重要形式，常常出现在彝族寨子的各种建筑和家居用品上。
木雕的样式和题材多种多样，有神话传说中的人物形象、动植物的图案和抽象的装饰等。
木雕的工艺精湛，线条流畅，栩栩如生，展现出彝族传统手工艺的精髓。
在李芳村，很多古老的木结构房屋都镶嵌着精美的木雕，这些木雕悠悠述说着岁月的故事。
花窗是彝族传统民居装饰艺术中的瑰宝，通常出现在彝族建筑的窗户上。
花窗由彩色玻璃和木雕相结合制成，具有独特的美感和装饰效果。
四川彝族民居建构技艺的当代价值分析
四川彝族民居建构技艺的当代价值分析作者：陈镘弥来源：《环球人文地理·评论版》2015年第06期摘要：本文从四川彝族传统民居的优点切入，重点探讨了彝族传统民族在现代建筑中的应用，以及四川彝族民居建筑的未来发展方向。
关键词：四川；彝族；民居；建构技艺；当代价值彝族民居是我国五十六个民族中具有代表性的少数民族传统民居。
一般来说，彝族的传统民居可以分为土掌房、瓦房、垛木房等几类。
下面以土掌房为例对四川彝族民居进行浅析。
一、四川彝族民居建构技艺的优点四川彝族传统民居在外形、材料和构造等方面有很多值得现代建筑学习和借鉴的优点。
首先，在用材方面，四川彝族的土掌房，顾名思义，是选用土这种材料进行建造的。
四川地区的土具有生态、节能、冬暖夏凉、防火、安神的作用。
除了土原料之外，民居中所用到的木架构也具有生态、环保和清新空气的优点。
其次，在适应气候方面，土掌房作为彝族民居的代表，在空间布局、朝向和建造上体现出了与当地气候相适应的特点。
民居选址大都背山面水，以满足生活用水的需要，朝向选择向阳的方位，以充分接受太阳光的照射，形成冬暖夏凉的室内温度。
最后，在建造工艺方面，彝族传统民居建造工艺简捷易行，各道工序简单易掌握，所需劳动力较少，在人力物力方面的较少投入也使得民居的建造节省了造价成本。
土掌房在建造工艺方面，将房顶建造成平顶，有利于晾晒粮食，房檐上也会多加一根木梁用于悬挂玉米辣椒等粮食，这种建造方式显得更加自然和贴近生活。
二、四川彝族民居建构技艺的当代应用（一）传统空间的应用四川彝族的传统民居采用院落式的空间布局，这种布局可以增加家庭成员的活动空间。
因为四川夏季气候炎热，一家人吃过饭后就可以去庭院纳凉。
并且，由室内房间至室外庭院有一个半开放式的过渡空间，这就给人的心理形成一种缓冲。
而现代的很多建筑住宅都没有过渡空间，因此可以借鉴彝族民居的这种设计，以利于缓解人们生活的压力。
（二）可持续性营造方法的应用彝族的传统民居在选址和设计上都会充分考虑自然因素，如选址时多考虑背山向阳的朝向，多选择有河流流经的地区，这样就能充分利用太阳能和水资源，非常生态环保。
凉山彝族传统民居建筑形式与装饰艺术探析
摘要：为分析凉山彝族传统建筑类型、结构美学、色彩装饰等方面的来源与演变。
通过对凉山彝族传统民居建筑的田野调查与历史文献深入研究。
得出凉山彝族建筑形式与装饰受独特的彝族社会结构、宗教文化、建筑文化、生活习俗等影响，形成不同的建筑类型和装饰风格。
在时代变迁以及政策完善的前提下，现代建筑装饰中对彝族传统建筑装饰的运用也迫使我们开始对凉山彝族传统民居建筑形式与装饰的保护与思考。
关键词：凉山彝族、宗教信仰、建筑装饰、民族图腾中图分类号：TU36 文献标识码：A文章编号：1003-0069（2019）02-0158-03Abstract：In order to analyze the origin and evolution of Liangshan Yi traditional architecture type，structure aesthetics，color decoration and so on. The field investigation and historical documents of Liangshan Yi traditional residential buildings are studied in depth. It is concluded that the architectural form and decoration of the Yi people in Liangshan are influenced by the unique social structure，religious culture，architectural culture and living customs of the Yi people，forming different architectural types and decorative styles. Under the premise of changing times and perfecting policies，the use of traditional Yi architectural decoration in modern architectural decoration has forced us to start to protect and think about the architectural form and decoration of traditional Yi dwellings in Liangshan. Keywords：Liangshan Yi nationality Religious belief Architectural decoration National totem西南交通大学建筑与设计学院陈晓琴唐莉英引言凉山彝族自称“诺苏”，崇尚黑色，是西南地区人口最多的少数民族之一，解放前形成森严等级制度以及复杂的支系家族矛盾，而凉山彝族奴隶社会实行的等级制度，在住宅上也有明显的等级区分，这也促使后来凉山不同形态的彝族建筑的形成。
分析楚雄彝族民居装饰的雕刻艺术
分析楚雄彝族民居装饰的雕刻艺术
楚雄彝族地区是中国云南省的一个彝族聚集地，该地区以其独特的文化和语言而闻名。
在楚雄彝族聚居区域，我们可以发现大量的民居装饰件，这些装饰件在其独特的设计和雕刻技艺上展现了彝族传统文化的瑰宝。
彝族民居通常采用斗拱结构，类似于木屋结构，不同之处在于其墙面采用的是石材而不是木材。
在彝族民居的门口和窗口周围，我们可以看到各种精美而富有特色的雕刻艺术品，风格上有些神秘而奇异，却又充满生命力和浪漫情调。
彝族民居装饰的雕刻艺术主要由三个方面组成：图案、符号和注目。
图案主要是彝族传统文化的吉祥动物、植物、虫类等元素的雕刻作品，如螺、蝶、荷叶、花朵等。
这些雕刻作品采用的方式主要是线刻和浮雕，由于石材硬度大、遇水不变形，所以雕刻的图案具有清晰、明亮、美观、不易损伤的特点。
除了图案，彝族民居装饰的雕刻艺术也采用了大量的符号和注目。
符号主要是代表祈祷、保佑、吉祥、幸福、健康等意义的符号，如沙锅、布袋、月牙等。
注目则是一种用来吸收或排泄黄土的装置，同时其悬挂有时也被视为吉祥之物，采用的主要是石质制品。
彝族民居装饰的雕刻艺术告诉我们，中国传统民族文化的瑰宝已经与时俱进，在保持传统文化的同时不断创新和完善。
在当今物质财富和快速消费的时代，我们更应该珍惜我们的文
化遗产，保护我们的传统文化，同时要赋予其新的现代内涵，为更好地适应当下、引领未来作出我们应有的贡献。
营造技艺彝族瓦板房-凉山腹地的一抹惊艳
营造技艺彝族瓦板房-凉山腹地的一抹惊艳瓦板房是彝族传统民居。
每幢长约13米，宽约4米，双坡屋顶，木架搭成，用椽子作瓦，椽子一般每块长约1.5米左右，宽约1尺左右的长方型，俗称“瓦板”。
瓦板房一般适用于海拔2200米以上的高寒山区。
瓦板房村落瓦板房屋面坡度一般在30度左右，用很多椽子竖起从不开门那边，四个人或者五人以四层或五层同时盖起走，由最底层那个人先盖，然后以此类推。
一般盖瓦板分两层，底层满铺，上层于两块相连接处盖一块。
最后再用一块椽子横着用二三十斤重的平石头压起，防止被大风吹掉，然后便大功告成。
屋内隔木板或竹篱笆，装饰着简单的纹饰图案。
室内分左中右三部分，进门为中堂，宽大，中堂靠右上方设火塘、置锅庄。
火塘左边，用木板或竹篱笆隔成内屋，为女主人卧室和收藏室，入门右侧为畜圈。
屋内上层空间设竹楼，储粮，男性卧室或客房。
屋檐上有的雕刻着各种动物、花草等图案。
瓦板房屋顶三锅庄平时烧柴，用以做饭、取暖和照明，其上方，用绳索吊一长方形木架，放置竹帘，以便烘烤粮食。
每天晚上睡觉前把有火的炭集中在一起，放一根大柴禾在里面，让它第二天起来了还有火，火塘一般终年不灭，也是家人和客人围于在此侃侃而谈的地方，是大多数彝族群众社交的场所。
彝族瓦板房的外墙一般不开窗，整个一间房子修建下来不用一颗钉子，一个铁丝，用现代话来说是最低碳，最环保的房屋，其屋顶由塑料布盖成。
每个家庭都想拥有属于自己的一个家，家就是房屋，哪怕这房屋是多么豪华的别墅，亦或是简陋破烂不堪的茅草屋，总归金窝银窝不如自己的狗窝。
彝族有一句俗语：父母欠儿子的是给他找媳妇、修房子，儿子欠父母的是养老送终，可想而知房屋在人们心目中有着举足轻重的作用。
建筑内部构造由于所铺的瓦板是以云衫木用大刀劈撕而成的，所以瓦板上有自然形成的凹凸不平木纹条，下雨时便成雨水沟。
劈撕瓦板蕴含着朴实的彝族文化，彝族有一句俗语：强教的人不成才，削出来的瓦板不防雨，（意思是：如果他不愿意，不想做，天天教育他也等于零，削出来的瓦板椽子因木纹被被砍乱了，下雨的时候，雨就漏出来，不防雨）。
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彝族传统建筑营造技艺
彝族是我国少数民族之一，主要分布在云南、四川、贵州等地，具有悠久的历史和独
特的文化传统。
在彝族文化中，传统建筑是一种非常重要的物质文化遗产，体现了彝族人
民的智慧和建筑营造技艺。
1.选址
彝族人民在营造传统建筑时，首先会选择一个合适的场地。
场地的选择一般会考虑四
周的环境条件，如水源、地形、气候、风水等因素。
例如，建筑要求面向河流，背靠山峰，避开阴湿、瘴气等地区，以方便居民的生产生活，并保证居民的安全和健康。
2.建筑材料
彝族传统建筑的材料主要是木材、竹材、石材等天然材料。
彝族人民善于利用自然资源，使自然材料得到最大的发挥。
在建筑中，木材的使用非常广泛，主要用于房屋的结构
框架、形体构造、地板、壁板等。
竹材主要用于篱笆、屏风、悬挂物等。
而石材则广泛应
用于基础、门窗、屋檐等部位，能为建筑提供更加稳固的支撑和美观的装饰。
3.建筑结构
彝族传统建筑的结构主要是木结构和石木结构。
房屋墙体一般采用木结构，主要包括
柱子、梁、框架、栏杆等。
梁柱之间通过木榫连接，木榫分为凸榫和凹榫两种。
凸榫主要
用于定位、支撑等作用；凹榫主要用于基础上的压合。
石木结构主要用于房屋地基和门窗
处的支撑。
在建筑中，还会采用玻璃、油纸、竹片等材料来遮挡窗户和门口，既保护了居
住者的私密性，又使光线更均匀地进入房间内部。
4.装饰艺术
彝族传统建筑的装饰艺术主要表现在彩画和雕刻上。
彩画是在房梁、柱子、门窗等部
位进行绘画，以图案和色彩来表现寓意和祭祀，既起到了装饰性的作用，又深刻地反映了
彝族的文化传统。
雕刻主要体现在屋檐、门窗、壁板等部位，表现了彝族人民对自然风光
的钟爱和景观的美化。
总之，彝族传统建筑的营造技艺非常精湛，既表现了彝族文化的特点和民族精神，又
为中国古代建筑营造技艺的发展做出了重要贡献。
我们应该积极保护和传承这种优秀的传
统文化遗产，让它得以在新时代得以发扬光大。