云南少数民族建筑艺术

西部民居采风 (三)

辛克靖

云南少数民族建筑艺术

云南历史文化悠久,在旧石器时代有元谋猿人。新石器时代,云南大部分地区就有各族的先民活动。公元前1260年左右商代新石器文化遗址证明,当时已形成一个较大的村落,人们已会建造简单的木构架房屋。

风格各异的建筑结构

云南各少数民族传统木结构,有抬梁、穿斗、井干、人字木屋架,密梁平顶五种。抬梁,穿斗式木构架为白族,彝族,纳西族所采用,如白族,纳西族的 三坊一照壁 即三合院, 四合五天井 ,即由四坊组成的四合院。较大住宅则由几个三合院或四合院纵向或横向组成重院,彝族、哈尼族也大体相同。人字木屋架为傣族竹楼中所用,密梁平顶用于土掌房,受汉族影响的白族、彝族、纳西族、哈尼族民居,与汉族建筑一样能做到建筑功能、结构和艺术的统一。傣族、景颇族、德昂族、布朗族、基诺族为干阑式建筑结构,呈现出通透,灵活的建筑风格。彝族、哈尼族,全部或局部采用土掌房,用毛石脚,夯土或土坯墙,密梁铺草抹泥楼面,平屋顶结构,房屋组合符合地形,高低错落,朴素优美,富于变化。呈现出深厚朴实的建筑风格。采用平房的佤族、拉祜族民居用土坯墙或竹笆墙草顶,呈现出原始粗犷的建筑风格。

井干式民居建筑,是古代井干式建筑形式的残余,多为居于高山林区的少数纳西族、傈僳、普米族、独龙族、藏族和彝族采用。可就地取材,不受经济条件限制,施工简单,利于

抗震,是一种用木头叠起来的木楞房,如张衡 西京赋 , 井干叠而百层 ,这种建筑具有原始、古朴、粗放的建筑风格。

一颗印 民居建筑,是以天井为中心,由正房、东西厢房(俗称单房)及入口门廊组成封闭的四合院。瓦顶、土墙平面和外观方方如印,故称 一颗印 。正房三间,两层,前有单层廊(称抱厦),构成重檐屋顶。两边耳房为二层,吊厦式,称 三间两耳 ,主房屋顶稍高,双坡硬山式。厢房屋顶为不对称的硬山式,分长短坡,长坡坡向内院,在外墙处,作一小转折成短坡,坡向墙外。所有房间均朝向天井采光通风,外墙多不开窗,仅在

云南彝族一颗印民居

二楼有个别小窗,形成封闭式的外端,前围墙颇高,常达厢房上屋檐口,围墙正中立一大门。无侧门或后门。平面及空间布局非常紧凑,形成灵巧内向,封闭式的外观特点。在昆明及滇中、滇南等地区的彝族常采用此种建筑结构和造型。

奇特的民居造型

各少数民族民居,在造型上最为典型的如景颇族倒梯形悬山屋面,德昂族歇山屋面呈半圆形如同毡帽的造型,元阳地区哈尼族民居中的脊短坡陡屋面,远望似菌子(蘑菇),哈尼族奇特的住房群 即一个家庭要盖一幢干阑式 大房屋 母房称 拥戈 ,为中心房屋。依照大家庭内成

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年男子的数目,环绕 拥戈 ,盖若干干阑式或落地式小房子 子房称 拥扎 ,供成年男子寻偶和婚后使用 (引自云南民居续篇)。澜沦、勐连勐海一带拉祜族独特的 大房子 草顶,呈椭圆形屋盖。傈僳族 千脚落地 房所用木料直径较小,数量多,根根落地,层高低,出檐深,远望只见密密排列的立柱架着低矮的竹席墙和悬山草顶的奇特造型。

灵活多样的村镇布局

白族村镇,多位于傍山缓坡的溪流附近,常以本祖庙与庙前戏台,组成以广场为中心。如大理周城,这里既是村镇市场交易活动中心,又是村民集合和文化活动中心。房屋互相毗连,沿街巷修建,道路四通八达,地势许可的村镇还常将溪水引入。在村镇入口处建照壁。洱海之滨的渔村如喜州镇,其总体布局,随海岸线的变化而曲折蜿蜓,呈现向内凹的带状布局形式。建筑物左右毗邻,背靠海岸,面向水面,许多巷道一端通海,一端通主要街道。每户人家均可由自己的住房直接登船出港,以便于水上作业。

纳西族村寨,以水系而构成村寨。纳西族多伴水而居,住房多建在溪流旁,有些村寨则筑沟引水,通过村寨,与街道平行。余水则利用灌溉农田, 做到了村村寨寨有流水 , 家家户户有水流 。如丽江古城,就是小黑龙潭流出的玉河泉水,至双石桥水被分为中、东、西三条支流,各支流再分为无数细流,入墙绕户,穿场走苑,形成主街傍河,小巷临水,跨水筑楼的景观而更具民族特色。

傣、景颇、哈尼、德昂、傈僳、佤、布朗等少数民族村镇多采用了散点型的灵活布局。一般均有寨界、寨门,以佛寺和几个木鼓房为村寨的活动中心。拉祜族的村寨中的广场中间立寨神桩,不仅是村民集会和祈祷平安的活动中心,而且是村民唱歌跳舞的文化活动中心。围绕村寨的房

屋均不互相毗邻,以不规则的小道连

接各户,在户间行走如同穿过小道,

最为典型的如傣族村寨,各户干阑竹

楼四面临空不相互拼接,呈独立形式

掩映在绿树丛中,以网状或不规则的

棋盘式道路连通各户及通往佛寺。

拉祜族民居则是围绕设有寨神

桩(以三根木桩象征一雌一雄、寨神)

的中心广场分布,每户住房一栋,独

立修建,互不相连,分层排列,朝向没

有一定的规律而自由布局。寨内道

路以广场为中心,作十字形的基本布

局,其中三条道路通向三个寨门,一

条道路通向寨子东北部高地上的佛

寺。

村寨中的水井建筑以傣族最为

典型,有宫堡式水井、大象水井、孔雀

井、佛塔井、蹲兽井多种造型,其装饰

也绚丽多彩。

绚丽多彩的建筑装饰

各民族因自然气候、地理环境、

风格习惯、宗教信仰、文化审美观念

及经济条件的不同,各具鲜明浓厚的

民族特色和地方特色。很注意实用

与艺术,结构与审美的结合,综合运

用各类艺术之大成和构图形象上的

丰富层次与统一和谐,呈现出丰富的

民族特色。如佤族民居,在屋脊交

叉,顶端刻燕子或在搏风板上雕刻芭

蕉花纹,在主火塘交叉点上木刻骑马

式裸体男像,在大房子的大门上雕刻

裸体男女;房屋四壁木板用牛血、石

灰、木炭等画壁画。这些装饰都与他

们原始宗教信仰分不开,因为燕子是

佤族崇拜的飞禽之一;男性裸体像是

他们信仰的祖神;男女裸体是他们崇

尚的生殖。边种原始粗犷的装饰美,

充分显示其民族特色。

傣族竹楼外墙围以精编花纹竹

席的装饰,呈现出纯朴淡雅的韵味和

民族风格。傣族佛殿上的各种脊饰

彩塑,佛塔四周的彩塑蹲兽,具有丽

而不俗的装饰美。

彝族重檐式瓦顶民居,在山墙及

前后檐下以白灰粉刷,用通俗的手法

描画黑白彩绘,群众喜闻乐见的麦

穗、花卉、动物等形象,在凹曲状的屋

面和屋脊两端高翘的鼻子相辉映,使

外观显得活泼优美,具有曲直对比的

韵律。

在云南各少数民族民居装饰中,

以白族最为精细华丽,重点是大门、

照壁,内院隔扇窗木雕,大门常采用

三滴水大门 。在高翘如飞的檐下,

设斗拱至六垛六跳之多,并在斗端头

雕饰龙、凤等各种纹饰。斗拱有木质

和灰塑,木质斗拱有用木质本色施以

油漆,以突出木雕素质的精妙,更为

华丽者,在其上施彩色油漆。斗拱下

是重重镂空花枋和在八字翼墙的砖

砌格框内嵌以风景大理石,或彩塑翎

毛花卉、山水、或题诗名句,把一座门

楼装饰得琳琅满目,美不胜收。照壁

在正房对面,也为 三滴水照壁 ,比

例匀称,屋顶呈现曲线美,斗拱、泥

塑、大理石、书画等装饰壁画,疏密得

体。内院门窗、梁枋均施雕刻,尤以

堂内六扇格子门雕工最为精美,用三

至五厘左右厚的柯松、楸木或青皮树

板材,分二层,三层,四层甚至五层透

雕,并掺用浮雕、圆雕等多种手法,雕

刀有四十余种之多。雕刻内容多为

西厢故事 、 八仙过海 、 红楼梦人

物 、 渔樵耕读 、 四景花卉翎毛 及

博古陈设 等等。雕刻技艺之高超

被誉为鬼斧神工。

至于山墙的装饰,白族民居常在

与前檐高度相应的山墙面上设一腰

檐,腰檐部即山花部位,用六角、方形

或长方形面砖排列组合成图案贴画,

中间嵌以灰塑花饰,施以桔黄为主调

的色彩,使其雄浑古朴,气派十足,或

用黑白彩画图案装饰,气势奔放流

畅,自成风格,通过各种装饰手法,把

一座白族民居,装饰得象一座艺术殿

堂。

(作者单位:华中科技大学)

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